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1、綜合測(cè)評(píng) (滿分150分,時(shí)間120分鐘) 第Ⅰ卷　閱讀題(共70分) 甲　必考題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成第1~3題。 當(dāng)代戲劇走向終結(jié)了嗎? 胡德才 《文藝爭(zhēng)鳴》發(fā)表了一組關(guān)于中國(guó)當(dāng)代戲劇狀況的研究論文,發(fā)起了關(guān)于“當(dāng)代戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的討論。討論中對(duì)當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀的一些描述也是事實(shí),提出的某些觀點(diǎn)也能給人啟發(fā),但對(duì)“戲劇面臨的萎縮乃至消亡的必然命運(yùn)”即當(dāng)代戲劇正“走向終結(jié)”的宣判及其論證卻沒(méi)有說(shuō)服力。 朱壽桐先生在《論走向終結(jié)的當(dāng)代戲劇》一文中提出:“在電子文明時(shí)代立體傳媒的包圍和裹挾之下,戲劇藝術(shù)無(wú)論是作為一種審美欣賞的對(duì)象還是作

2、為文化消費(fèi)的對(duì)象,其優(yōu)勢(shì)都已經(jīng)喪失殆盡,其走向窮途末路體現(xiàn)為一種時(shí)代的必然。戲劇失去了其優(yōu)勢(shì),就必然失去觀眾,失去本來(lái)屬于它那一部分的文化市場(chǎng),失去進(jìn)一步繁榮或保持自身繁榮與發(fā)展的資本與原動(dòng)力,因而也自然就獲得了等待終結(jié)的命運(yùn)?！敝煜壬f(shuō)的戲劇的優(yōu)勢(shì)指的是“戲劇傳播的劇場(chǎng)效果”“戲劇演出的現(xiàn)場(chǎng)性”和“戲劇作為一門綜合藝術(shù)”等三個(gè)方面,而他的結(jié)論正是從分析戲劇的這三個(gè)優(yōu)勢(shì)的喪失而得出的。 然而實(shí)際上,戲劇作為一種“活的藝術(shù)”,以演員在劇場(chǎng)扮演人物直接面對(duì)觀眾表演故事而區(qū)別于所有其他藝術(shù)樣式?；畹膽騽∫云洫?dú)具魅力的觀演關(guān)系至今仍在世界戲劇舞臺(tái)上保持著持久的生命活力。戲劇的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有像朱壽桐

3、先生所說(shuō)的那樣“在眾多立體傳媒的包圍下”失去。何況,戲劇從其誕生和發(fā)展到今天以及延續(xù)至未來(lái),還源于人類所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動(dòng)。今天世界許多國(guó)家的戲劇現(xiàn)狀也都證明戲劇還保持著其持續(xù)的魅力與活力。因此,宣稱當(dāng)代戲劇已走向終結(jié),在理論上既沒(méi)有說(shuō)服力,與實(shí)際情形也不相符合,因而是一個(gè)虛假的命題。 否定了當(dāng)代戲劇走向終結(jié)的命題,但并不意味著當(dāng)代戲劇沒(méi)有危機(jī)。恰恰相反,筆者認(rèn)為,朱壽桐先生等人發(fā)起的“當(dāng)代戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的討論,從積極的方面說(shuō),主要是體現(xiàn)了一種可貴的危機(jī)意識(shí)。關(guān)于當(dāng)代戲劇的危機(jī),近20年來(lái)一直是戲劇界議論的話題。從20世紀(jì)80年代中期的戲劇觀爭(zhēng)鳴,到近年來(lái)劇作家魏明倫先生發(fā)起“

4、當(dāng)代戲劇之命運(yùn)”的討論、羅懷臻先生提出“重建中國(guó)戲劇”的口號(hào)、戲劇學(xué)家董健先生指陳“當(dāng)代戲劇精神的萎縮”,盡管各家立論角度不同,觀點(diǎn)殊異,但無(wú)疑都顯示了強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。 隨著科技的高度發(fā)展、電影電視等新媒體形式的普及以及電子化時(shí)代的到來(lái),戲劇自然面臨著史無(wú)前例的挑戰(zhàn)和危機(jī)。但正如上文所說(shuō),新媒體形式的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)改變和豐富戲劇,而不會(huì)取代戲劇。來(lái)自外部的挑戰(zhàn)固然使戲劇面臨危機(jī),但事實(shí)證明,戲劇并沒(méi)有因此遭遇人們?cè)缇皖A(yù)言的厄運(yùn)。戲劇的危機(jī)更主要的還是來(lái)自戲劇自身。當(dāng)代戲劇觀念的偏狹、戲劇精神的萎縮、戲劇文學(xué)性的衰微、對(duì)戲劇物質(zhì)層面的片面追求以及戲劇管理體制的僵化、營(yíng)運(yùn)機(jī)制的缺陷等,這些已被有

5、識(shí)之士論及的方面正是當(dāng)代戲劇危機(jī)的主要表現(xiàn)和原因所在。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是,當(dāng)代戲劇從理論到實(shí)踐對(duì)戲劇體裁的忽略,也是一大缺失。具體地說(shuō),當(dāng)代戲劇之貧弱,關(guān)鍵在于我們既沒(méi)有悲劇也缺少喜劇,當(dāng)代的悲劇精神和喜劇精神都嚴(yán)重失落,這也是戲劇的危機(jī)之所在。 總之,當(dāng)代戲劇雖然面臨著危機(jī),但并不是一無(wú)可取,更沒(méi)有走向終結(jié)?！半m然當(dāng)今時(shí)代還不是一個(gè)產(chǎn)生了偉大戲劇的時(shí)代,卻是一個(gè)在創(chuàng)作和演出方面、在先鋒實(shí)驗(yàn)戲劇方面和在重演經(jīng)典名著方面活動(dòng)頻繁且取得了巨大成績(jī)的一個(gè)時(shí)期?！眱晌幻绹?guó)學(xué)者在總結(jié)當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀時(shí)寫(xiě)下的這幾句話,我以為借用來(lái)評(píng)估中國(guó)當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的。 (本文有刪改) 1.關(guān)于當(dāng)代戲劇走向

6、終結(jié)的內(nèi)容表述,下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A.《文藝爭(zhēng)鳴》發(fā)表了一組關(guān)于中國(guó)當(dāng)代戲劇狀況的研究論文,提出了“當(dāng)代戲劇與戲劇的‘終結(jié)’”的觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)能給人啟發(fā)。 B.朱壽桐先生認(rèn)為當(dāng)代戲劇走向終結(jié)體現(xiàn)為一種時(shí)代的必然,他的觀點(diǎn)是分析“戲劇傳播的劇場(chǎng)效果”等三個(gè)優(yōu)勢(shì)都已經(jīng)喪失殆盡而得出的。 C.戲劇失去了其優(yōu)勢(shì),就必然失去觀眾,失去一部分文化市場(chǎng),失去進(jìn)一步繁榮或保持自身繁榮與發(fā)展的資本與原動(dòng)力,于是自然而然地走向終結(jié)。 D.戲劇以其獨(dú)具魅力的觀演關(guān)系至今仍在世界戲劇舞臺(tái)上保持著持久的生命活力,因此宣稱當(dāng)代戲劇已走向終結(jié),在理論上是一個(gè)虛假的命題。 解析:A項(xiàng),“提出了…

7、…的觀點(diǎn)”錯(cuò),原文是“發(fā)起了關(guān)于……的討論”;“這個(gè)觀點(diǎn)”應(yīng)為“提出的某些觀點(diǎn)”。C項(xiàng),“一部分文化市場(chǎng)”錯(cuò),原文是“失去本來(lái)屬于它那一部分的文化市場(chǎng)”。D項(xiàng),強(qiáng)加因果關(guān)系,且原文是“宣稱當(dāng)代戲劇已走向終結(jié),在理論上既沒(méi)有說(shuō)服力,與實(shí)際情形也不相符合,因而是一個(gè)虛假的命題”。 答案:B 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　) A.當(dāng)代戲劇沒(méi)有走向終結(jié),朱壽桐先生等人發(fā)起的討論,從積極的方面說(shuō),主要是體現(xiàn)了一種可貴的危機(jī)意識(shí)。 B.當(dāng)代戲劇的危機(jī),近20年來(lái)一直是戲劇界議論的話題。盡管各家立論角度不同,觀點(diǎn)殊異,但無(wú)疑都顯示了強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。 C.隨著科技的高度發(fā)展,戲劇自

8、然面臨著電影電視等新媒體形式普及的挑戰(zhàn)和危機(jī),但挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)只會(huì)改變和豐富戲劇,而不會(huì)取代戲劇。 D.戲劇面臨的危機(jī),主要來(lái)自外部的挑戰(zhàn)和戲劇自身,此外,當(dāng)代戲劇從理論到實(shí)踐對(duì)戲劇體裁的忽略,也是一大缺失。 解析:D項(xiàng),“主要來(lái)自外部的挑戰(zhàn)”錯(cuò),原文為“戲劇的危機(jī)更主要的還是來(lái)自戲劇自身。” 答案:D 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)是(　　) A.戲劇以演員在劇場(chǎng)扮演人物直接面對(duì)觀眾表演故事而區(qū)別于所有其他藝術(shù)樣式,這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)表明戲劇最受觀眾歡迎。 B.今天世界許多國(guó)家的戲劇還保持著其持續(xù)的魅力與活力,這一切源于人類所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動(dòng)。 C.當(dāng)代戲劇之貧弱,關(guān)

9、鍵在于我們既沒(méi)有悲劇也缺少喜劇,當(dāng)代的悲劇精神和喜劇精神都嚴(yán)重失落,這也是戲劇的危機(jī)之所在。 D.當(dāng)代戲劇雖然面臨著危機(jī),但并不是一無(wú)可取,更沒(méi)有走向終結(jié),兩位美國(guó)學(xué)者評(píng)估中國(guó)當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的。 解析:A項(xiàng),無(wú)中生有,原文沒(méi)有“戲劇最受觀眾歡迎”的內(nèi)容。B項(xiàng),顛倒關(guān)系,原文是“戲劇從其誕生和發(fā)展到今天以及延續(xù)至未來(lái),還源于人類所存在的創(chuàng)造戲劇的本能沖動(dòng)”。D項(xiàng),張冠李戴,“兩位美國(guó)學(xué)者評(píng)估中國(guó)當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的”錯(cuò)誤,原文是“兩位美國(guó)學(xué)者在總結(jié)當(dāng)代戲劇現(xiàn)狀時(shí)寫(xiě)下的這幾句話,我以為借用來(lái)評(píng)估中國(guó)當(dāng)代戲劇的現(xiàn)狀也是大體合適的”。 答案:C 二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

10、 (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文,完成第4~7題。 崔骃字亭伯,涿郡安平人也。年十三能通《詩(shī)》《易》《春秋》,博學(xué)有偉才,盡通古今訓(xùn)詁百家之言,善屬文。少游太學(xué),與班固、傅毅同時(shí)齊名。常以典籍為業(yè),未遑仕進(jìn)之事。時(shí)人或譏其太玄靜,將以后名失實(shí)。骃擬楊雄《解嘲》,作《達(dá)旨》以答焉。 元和中,肅宗始修古禮,巡狩方岳。骃上《四巡頌》以稱漢德,辭甚典美。帝雅好文章,自見(jiàn)骃頌后,常嗟嘆之,謂侍中竇憲曰:“卿寧知崔骃乎?”對(duì)曰:“班固數(shù)為臣說(shuō)之,然未見(jiàn)也?！钡墼?“公愛(ài)班固而忽崔骃,此葉公之好龍也。試請(qǐng)見(jiàn)之?！斌S由此候憲。憲屣履迎門,笑謂骃曰:“亭伯,吾受詔交公,公何得薄哉?”遂揖入為

11、上客居無(wú)幾何帝幸憲第時(shí)骃適在憲所帝聞而欲召見(jiàn)之。憲諫,以為不宜與白衣會(huì)。帝悟曰:“吾能令骃朝夕在傍,何必于此!”適欲官之,會(huì)帝崩。 竇太后臨朝,憲以重戚出內(nèi)詔命。骃獻(xiàn)書(shū)誡之曰:“竇氏之興,肇自孝文。二君以淳淑守道,成名先日;安豐以佐命著德,顯自中興。內(nèi)以忠誠(chéng)自固,外以法度自守,卒享祚國(guó),垂祉于今。夫謙德之光,《周易》所美;滿溢之位,道家所戒。故君子福大而愈懼,爵隆而益恭。遠(yuǎn)察近覽,俯仰有則,銘諸幾杖,刻諸盤(pán)盂。矜矜業(yè)業(yè),無(wú)殆無(wú)荒。如此,則百福是荷,慶流無(wú)窮矣。” 及憲為車騎將軍,辟骃為掾。憲府貴重,掾?qū)偃?皆故刺史、二千石,唯骃以處士年少,擢在其間。憲擅權(quán)驕恣,骃數(shù)諫之。及出擊匈奴,道

12、路愈多不法,骃為主簿,前后奏記數(shù)十,指切長(zhǎng)短。憲不能容,稍疏之,因察骃高第,出為長(zhǎng)岑長(zhǎng)。骃自以遠(yuǎn)去,不得意,遂不之官而歸。 (節(jié)選自《后漢書(shū)》卷五十二) 4.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.遂揖入/為上客/居無(wú)幾何/帝幸憲第/時(shí)骃適在憲所/帝聞而欲召/見(jiàn)之 B.遂揖入為上客/居無(wú)幾何/帝幸憲第/時(shí)骃適在憲所/帝聞而欲召見(jiàn)之 C.遂揖入為上/客居無(wú)幾何/帝幸憲第時(shí)/骃適在憲所/帝聞而欲召見(jiàn)之 D.遂揖入為上/客居無(wú)幾/何帝幸憲第/時(shí)骃適在憲所/帝聞而欲召/見(jiàn)之 解析:這段文字的停頓應(yīng)為:“遂揖入為上客。居無(wú)幾何,帝幸憲第,時(shí)骃適在憲所,帝聞而欲召見(jiàn)之。”

13、 答案:B 5.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.《詩(shī)》《易》《春秋》是古代“五經(jīng)”中的三經(jīng),其余兩經(jīng)是《大學(xué)》和《中庸》。 B.“訓(xùn)詁”,即解釋古代漢語(yǔ)典籍中的字句的含義。后來(lái)發(fā)展為一種專門的學(xué)問(wèn)。 C.“白衣”,意思同“布衣”,古代平民服。因即指平民。亦指無(wú)功名或無(wú)官職的士人。 D.“兩千石”,是漢代的官秩名,漢郡守俸祿為兩千石,因此又為郡守(太守)的通稱。 解析:A項(xiàng),“五經(jīng)”是《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》的合稱。 答案:A 6.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.崔骃十三歲便能通曉《詩(shī)》《易》《春秋

14、》,博學(xué)多才,通曉古今訓(xùn)詁百家之言,善于寫(xiě)文章。 B.崔骃呈上《四巡頌》以稱頌漢德,辭藻十分典雅美妙?；实垡?jiàn)了崔骃的“頌”之后,對(duì)他格外青睞,予以破格提拔。 C.竇太后掌朝后,竇憲以貴戚身份出入傳遞詔命。崔骃獻(xiàn)書(shū)告誡竇憲要謙恭崇德,嚴(yán)格要求自己,以求永澤恩惠。 D.竇憲任車騎將軍后日益擅權(quán)驕橫放縱,崔骃多次直言勸諫。竇憲不能容忍崔骃的勸諫,逐漸疏遠(yuǎn)了他。 解析:B項(xiàng),“予以破格提拔”有誤,文中的信息是“適欲官之,會(huì)帝崩”。 答案:B 7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)時(shí)人或譏其太玄靜,將以后名失實(shí)。 (2)內(nèi)以忠誠(chéng)自固,外以法度自守,卒享祚國(guó),垂祉于今。

15、 解析:這兩句話翻譯的關(guān)鍵點(diǎn):“或”,有的人;“譏”,勸說(shuō);“玄靜”,清凈而無(wú)為;“以”,介詞,因?yàn)?“失實(shí)”,失去現(xiàn)實(shí)的利益;“固”和“守”,都是堅(jiān)守;“卒”,最終;“祚”,福分;“垂”,傳遞。 參考答案:(1)當(dāng)時(shí)有的人勸諫他說(shuō)過(guò)于清靜無(wú)為,將會(huì)因?yàn)樯砗蟮拿暥ガF(xiàn)實(shí)的利益。(2)在內(nèi)心憑借忠誠(chéng)使自己地位堅(jiān)固,在外憑借法度自我約束,最終享有福運(yùn)封國(guó),傳福至今。 參考譯文:崔骃字亭伯,涿郡安平人。崔骃十三歲能通曉《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》,博學(xué)有大才,盡通古今訓(xùn)詁百家之言,擅長(zhǎng)寫(xiě)文章。年輕時(shí)游歷到太學(xué),與班固、傅毅同時(shí)齊名。常以鉆研典籍為業(yè),不遑做官之事。當(dāng)時(shí)有的人勸諫他說(shuō)過(guò)于清靜無(wú)為,

16、將會(huì)因?yàn)樯砗蟮拿暥ガF(xiàn)實(shí)的利益。崔骃模仿楊雄的《解嘲》,寫(xiě)了《達(dá)旨》來(lái)答復(fù)他們。 元和年間,肅宗開(kāi)始遵循古禮,巡視四方山岳。崔骃呈上《四巡頌》來(lái)稱頌漢德,辭藻十分典雅美妙。皇上向來(lái)喜好文章,自從看了崔骃的《四巡頌》之后,常常感慨贊嘆,對(duì)侍中竇憲說(shuō):“你知道崔骃嗎?”竇憲答道:“班固多次對(duì)我說(shuō)起他,但我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?！被噬险f(shuō):“你喜歡班固而忽略了崔骃,這是葉公好龍啊。請(qǐng)?jiān)囍?jiàn)他?！贝摅S由此問(wèn)候竇憲。竇憲來(lái)不及穿戴拖著鞋子趕到門口迎接,笑著對(duì)崔骃說(shuō)道:“亭伯,我奉皇上的命令和你交朋友,你怎能先來(lái)接近我呢?”于是請(qǐng)他進(jìn)來(lái)奉為座上客。不多久,皇帝來(lái)到竇憲家。當(dāng)時(shí)崔骃正好在竇憲家,皇帝聽(tīng)說(shuō)后想要召見(jiàn)他

17、。竇憲勸諫皇帝,認(rèn)為不宜與平民相見(jiàn)?；实垲I(lǐng)悟道:“我能使崔骃朝夕在我身旁,何必在此見(jiàn)面!”正想請(qǐng)他做官,恰巧皇帝駕崩。 竇太后掌朝,竇憲以貴戚身份出入傳遞詔命。崔骃獻(xiàn)書(shū)告誡他說(shuō):“竇氏的興起,從孝文帝開(kāi)始。長(zhǎng)君、少君以淳厚賢淑守道,成名在先日;安豐侯竇融(竇憲的祖父)以佐命大德,顯赫于中興之時(shí)。在內(nèi)心以忠誠(chéng)使自己地位堅(jiān)固,在外以法度自我約束,最終享有福運(yùn)封國(guó),傳福至今。謙德之光,《周易》所贊美;滿溢之位,道家所戒備。所以君子福大卻更加恐懼,爵位高而更加謙恭?？催h(yuǎn)近,低頭抬頭都有法則可循,銘刻在幾杖之上,刻記在盤(pán)盂之間。兢兢業(yè)業(yè),不懈怠不荒廢。這樣,就享有百福,流傳無(wú)窮?！? 等到竇憲做了車騎

18、將軍,召崔骃做掾吏。竇憲府尊貴權(quán)重,掾?qū)偃?都是從前的刺史、俸祿二千石的官員,只有崔骃沒(méi)有做過(guò)官且年少,提拔在其中。竇憲擅權(quán)驕橫放縱,崔骃多次勸諫他,等到出擊匈奴時(shí),竇憲在道路上更加不守法度。崔骃做主簿,前后奏記數(shù)十次,切中要害。竇憲不能容忍,逐漸疏遠(yuǎn)了他,因?yàn)橹来摅S是高第出身,讓他出為長(zhǎng)岑縣長(zhǎng)。崔骃自認(rèn)為被疏遠(yuǎn),不得志,于是不上任而回家。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 閱讀下面的宋詞,完成第8~9題。 采桑子 [宋]歐陽(yáng)修 十年前是尊前客,月白風(fēng)清。憂患凋零,老去光陰速可驚?！　◆W華雖改心無(wú)改,試把金觥①。舊曲重聽(tīng),猶似當(dāng)年醉里聲。 注:①金觥:大酒杯。 8.詞的上片運(yùn)

19、用了哪些藝術(shù)手法?請(qǐng)具體分析。(5分) 解析:詞的上片有寫(xiě)景“月白風(fēng)清”,可考慮情與景的關(guān)系;有“十年前”和“老去”,可考慮對(duì)比手法。 參考答案:①“月白風(fēng)清”運(yùn)用了借景抒情的手法,借明朗美好的景色,表達(dá)了詞人處境的順利、心情的愉悅;②上片前后對(duì)比,用十年前愉悅的心情和在憂患凋零中老去的傷感構(gòu)成對(duì)比。 9.詞的下片表達(dá)了詞人什么樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 解析:詩(shī)人的情感可以從關(guān)鍵詞句中揣摩。“鬢華雖改心無(wú)改”就是體會(huì)詞人情感的關(guān)鍵語(yǔ)句。 參考答案:①“鬢華雖改心無(wú)改”,而今年歲已老,但他那顆充滿活力的心,卻還似從前一樣,老當(dāng)益壯,不愿服老;②詞人畢竟歷經(jīng)滄桑,重聽(tīng)舊曲,豪放話語(yǔ)

20、之中的抑郁之意、矛盾之情也是十分明顯的。 (三)名篇名句默寫(xiě)(6分) 10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中既點(diǎn)題,又為周瑜出場(chǎng)營(yíng)造聲勢(shì)的句子是:“,,?！? (2)辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的強(qiáng)大氣勢(shì)的兩句是:“,?！? (3)李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁、將抽象的情感形象化的句子是:“??！? 答案:(1)大江東去　浪淘盡　千古風(fēng)流人物　(2)金戈鐵馬　氣吞萬(wàn)里如虎　(3)問(wèn)君能有幾多愁　恰似一江春水向東流 乙　選考題 三、文學(xué)類文本閱讀(25分) 11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。 寄　錢 白旭初

21、回鄉(xiāng)辦完父親的喪事,成剛要母親隨他去長(zhǎng)沙生活。母親執(zhí)意不肯,說(shuō)鄉(xiāng)下清靜,城里太吵住不慣。成剛明白,母親是舍不得丟下長(zhǎng)眠在地下的父親。成剛臨走時(shí)對(duì)母親說(shuō):過(guò)去您總是不讓我寄錢回來(lái),今后我每個(gè)月給您寄200元生活費(fèi)。母親說(shuō)鄉(xiāng)下開(kāi)銷不大,寄100元就夠用了。 母親住的村子十分偏僻,鄉(xiāng)郵遞員一個(gè)月才來(lái)一兩次。如今村子里外出打工的人多了,留在家里的老人們時(shí)時(shí)盼望著遠(yuǎn)方的親人的信息,因此鄉(xiāng)郵遞員在村子里出現(xiàn)的日子是留守村民的節(jié)日。每回鄉(xiāng)郵遞員一進(jìn)村就被一群大媽、大嬸和老奶奶圍住,她們爭(zhēng)先恐后地問(wèn)有沒(méi)有自家的郵件,然后又三五個(gè)人聚在一起或傳遞自己的喜悅或分享他人的快樂(lè)。這天,鄉(xiāng)郵遞員又來(lái)了,母親正在屋后的

22、菜園里割菜,鄰居大媽一連喊了幾聲,母親才明白是叫自己,慌忙出門從鄉(xiāng)郵遞員手里接過(guò)一張紙片,是匯款單。母親臉上洋溢著喜悅,說(shuō)是兒子成剛寄來(lái)的。鄰居張大媽奪過(guò)母親手里的匯款單看了又看,羨慕得不得了,說(shuō),乖乖,2400元哩!人們聞聲都聚攏來(lái),這張高額匯款單像稀罕寶貝似的在大媽大嬸們手里傳來(lái)傳去的,每個(gè)人都是一臉的欽羨。 母親第一次收到兒子這么多錢,高興得睡不著覺(jué),半夜爬起來(lái)給兒子寫(xiě)信。母親雖沒(méi)上過(guò)學(xué)堂,但當(dāng)過(guò)村小教師的父親教她識(shí)得些字寫(xiě)得些字。母親的信只有幾行字,問(wèn)成剛怎么寄這么多錢回來(lái),說(shuō)好一個(gè)月只寄100元。成剛回信說(shuō),鄉(xiāng)郵遞員一個(gè)月才去村里一兩次,怕母親不能及時(shí)收到生活費(fèi)著急。成剛還說(shuō)他工資

23、不低,說(shuō)好每個(gè)月寄200元的,用不完娘放在手里也好應(yīng)付急用呀?？赐炅顺蓜偟男?母親甜甜地笑了。 過(guò)了幾個(gè)月,成剛收到了母親的來(lái)信,信只短短幾句,說(shuō)成剛不該把一年的生活費(fèi)一次寄回來(lái),明年寄錢一定要按月寄,一個(gè)月寄一次。 轉(zhuǎn)眼間一年就過(guò)去了。成剛因單位一項(xiàng)工程工期緊脫不開(kāi)身,回老家看望母親的想法不能實(shí)現(xiàn)了。他本想按照母親的囑咐每月給母親寄一次生活費(fèi),又擔(dān)心忙忘了誤事,只好又到郵局一次給母親匯去2 400元。二十多天后,成剛收到一張2 200元的匯款單,是母親匯來(lái)的。成剛先是十分吃驚,后百思不得其解,正要寫(xiě)信問(wèn)問(wèn)母親,卻收到了母親的來(lái)信。母親又一次在信上囑咐說(shuō),要寄就按月給我寄,要不我一分也不要

24、。 一天,成剛遇到了一個(gè)從家鄉(xiāng)來(lái)長(zhǎng)沙打工的老鄉(xiāng),成剛在招待老鄉(xiāng)吃飯時(shí),順便問(wèn)起了母親的情況。老鄉(xiāng)說(shuō),你母親雖然孤單一人生活,但很快樂(lè)。尤其是鄉(xiāng)郵遞員進(jìn)村的日子,你母親像過(guò)節(jié)一樣歡天喜地。收到你的匯款,她要高興好幾天哩。成剛聽(tīng)著聽(tīng)著已淚流滿面,他明白了,母親堅(jiān)持要他每個(gè)月給她寄一次錢,是為了一年能享受12次快樂(lè)。母親心不在錢上,而在兒子身上。 (1)下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(5分) A.作品以平淡樸素的語(yǔ)言敘述了母親喪夫后孤單一人的生活及其內(nèi)心的情感寄托,刻畫(huà)了一個(gè)母慈子孝的溫馨生活片段,凸顯了深沉的母愛(ài)對(duì)主人公的強(qiáng)烈震撼。 B.村子里外出打工的人多了,留在

25、家里的老人們時(shí)時(shí)盼望著遠(yuǎn)方親人的信息,于是鄉(xiāng)郵遞員在村子里出現(xiàn)的日子是留守村民的節(jié)日,而許多留守老人們的生活因此有了保障。 C.母親第一次收到兒子寄來(lái)的2 400元錢,高興得睡不著覺(jué),是因?yàn)樗催@張高額匯款單像稀罕寶貝似的在大媽大嬸們手里傳來(lái)傳去的,每個(gè)人都是一臉的欽羨,覺(jué)得兒子能力強(qiáng)、本事大,讓她在村里長(zhǎng)了臉。 D.母親過(guò)去總是不讓兒子寄錢回去,父親去世后兒子要每個(gè)月寄200元生活費(fèi),母親卻說(shuō)鄉(xiāng)下開(kāi)銷不大,只要求寄100元,充分體現(xiàn)了在母親那博大、寬廣的心懷中記掛的總是兒子,唯一沒(méi)有容納的,常常就是她自己。 E.老鄉(xiāng)說(shuō),你母親雖然孤單一人生活,但很快樂(lè)?？墒?丈夫去世,兒子遠(yuǎn)在他鄉(xiāng),孤

26、身一人,又生活在十分偏僻的鄉(xiāng)下,成剛的母親是不可能真的十分快樂(lè)的。 解析:B項(xiàng),“而許多留守老人們的生活因此有了保障”理解不合文意。C項(xiàng),讓母親高興的是兒子對(duì)她的記掛和孝順。E項(xiàng),“不可能真的十分快樂(lè)”錯(cuò)。 答案:選A得3分,選D得2分,選B得1分;選CE不給分。 (2)作品中的母親有哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 解析:此題考查把握小說(shuō)的人物形象?？梢詮哪赣H不愿意去長(zhǎng)沙生活,不讓兒子多給錢,對(duì)郵遞員到村中的熱切期盼等事件中看出,“母親”是一個(gè)對(duì)生活要求極低,關(guān)心孩子、樂(lè)觀慈愛(ài)的形象。 參考答案:①勤儉樸實(shí),是個(gè)普通農(nóng)村婦女,對(duì)物質(zhì)要求很低;②堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著,有自己的主見(jiàn),一個(gè)人獨(dú)自在

27、鄉(xiāng)下生活;③樂(lè)觀慈愛(ài),孤單卻很快樂(lè),心不在錢上,不在自己身上,而在兒子身上。 (3)作品安排了母親三次給兒子寫(xiě)信,這樣寫(xiě)有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分) 解析:此題考查小說(shuō)情節(jié)在文中的作用。寄錢,是母子間親情的傳遞,是作者塑造人物形象的媒介。兒子兩次寄錢,母親三次回信,是作品情節(jié)的主要部分,生動(dòng)地刻畫(huà)了人物形象,突出了母親儉樸、慈愛(ài)的性格特征等。 參考答案:①推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展,兒子兩次寄錢,母親三次回信,是作品情節(jié)的主要部分;②生動(dòng)地刻畫(huà)了人物形象,突出了母親儉樸、慈愛(ài)的性格特征;③強(qiáng)化了主題,母親心不在錢上,而在兒子身上。 (4)“母親心不在錢上,而在兒子身上”,結(jié)合全文,談?wù)勀?/p>

28、對(duì)這句話的看法。(8分) 解析:此題考查探究文中重要語(yǔ)句的豐富含義。這句話揭示了小說(shuō)的主旨,母親并不在意兒子寄給她多少錢,而在意兒子的行蹤,在意兒子時(shí)常與自己的聯(lián)系。符合這層意思即可。 參考答案:“母親心不在錢上,而在兒子身上”,相對(duì)兒女而言,金錢、物質(zhì)不是父母所關(guān)心的,作品中讓人揮之不去的無(wú)疑便是那位平常又慈愛(ài)的母親的那顆滾燙的心,母親對(duì)兒子的關(guān)心和牽掛是全身心的。①母親在意的不是兒子寄錢的數(shù)量,而在意一年能享受12次兒子給她寄錢的快樂(lè);②母親在意的是兒子能夠經(jīng)常跟她聯(lián)系,因?yàn)樗隣繏靸鹤拥男雄?牽掛兒子的平安;③兒子給年邁的母親寄錢,固然是履行贍養(yǎng)的義務(wù),更是孝心,是回報(bào)和感恩,同時(shí)母親

29、也需要兒子情感的關(guān)懷。(觀點(diǎn)明確,言之成理即可,不能脫離原文泛泛而談。) 四、實(shí)用類文本閱讀(25分) 12.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。 中國(guó)冰川之父施雅風(fēng) 1958年,施雅風(fēng)主持建立中國(guó)第一支高山冰雪利用考察隊(duì),以“開(kāi)發(fā)高山冰雪,改變西北干旱”的豪情,帶領(lǐng)100余人向祁連山進(jìn)發(fā)。險(xiǎn)峻巍峨的祁連山,綿延千里,冰峰雪嶺,施雅風(fēng)帶領(lǐng)隊(duì)員們手持登山冰鎬,經(jīng)過(guò)艱難跋涉,登上1950米的黑大板山北坡一條冰斗的山谷冰川做詳細(xì)考察?？疾礻?duì)共考察了10個(gè)冰川區(qū),33個(gè)冰川群,120多個(gè)冰川組,900多條大小冰川。在施雅風(fēng)主持下,寫(xiě)了一份13萬(wàn)字的《祁連山現(xiàn)代冰川考察報(bào)告》,奠定了中國(guó)現(xiàn)代冰

30、川學(xué)的基礎(chǔ)。自此,中國(guó)人開(kāi)始了自主探索冰川的歷程,施雅風(fēng)成為中國(guó)冰川考察和研究的開(kāi)創(chuàng)者。 施雅風(fēng)還主持了天山山系的冰川考察,在烏魯木齊河源冰川和水文方面的考察研究中,對(duì)冰川物理特征要素及從冰川到河流直到滲入地下的水文形成和轉(zhuǎn)化及消失規(guī)律等進(jìn)行觀察研究。1964年,他率考察隊(duì)對(duì)希夏邦馬峰進(jìn)行考察,希夏邦馬峰海拔8 012米,是世界范圍內(nèi)14座8 000米以上的高峰之一,在施雅風(fēng)之前,還沒(méi)有人登上過(guò)。希夏邦馬峰考察為日后珠穆朗瑪峰和西藏地區(qū)大規(guī)模的科學(xué)考察打下了基礎(chǔ)。后來(lái),年近70的施雅風(fēng)還環(huán)繞半個(gè)地球,到達(dá)建在喬治王島上的中國(guó)長(zhǎng)城考察站,進(jìn)行為期15天的南極冰川考察。 研究冰川不能局限于冰川

31、,應(yīng)該將寒區(qū)特有的現(xiàn)象——冰川、積雪、凍土的研究結(jié)合起來(lái)。在施雅風(fēng)的提議下,中科院在蘭州設(shè)立冰川、積雪、凍土方面的綜合研究所,施雅風(fēng)主抓業(yè)務(wù)。當(dāng)時(shí),他的妻兒都在北京,他的工作關(guān)系也在北京,為了自己鐘愛(ài)的事業(yè),他舉家遷到蘭州。青藏鐵路建設(shè)過(guò)程中最難克服的就是凍土,施雅風(fēng)帶領(lǐng)凍土考察隊(duì)進(jìn)行青藏鐵路西大灘到昆侖山埡口段的凍土考察,為日后青藏鐵路建設(shè)提供了技術(shù)支撐。除了凍土,施雅風(fēng)又涉獵一個(gè)新領(lǐng)域,那就是泥石流。他親任西南泥石流考察隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),對(duì)成昆鐵路通過(guò)西昌泥石流區(qū)域進(jìn)行考察,先后考察了六條河流的泥石流,對(duì)成昆鐵路提出了切實(shí)可行的修改方案,這條鐵路再也沒(méi)有受到過(guò)泥石流的侵害。 1980年,施雅風(fēng)發(fā)起

32、了中國(guó)東部第四紀(jì)冰川問(wèn)題的討論,這引發(fā)了新一輪的爭(zhēng)論。李四光早在1931年就提出以廬山為代表的中國(guó)東部地區(qū)存在第四紀(jì)冰川,當(dāng)時(shí)引發(fā)很多人質(zhì)疑。1937年,李四光撰寫(xiě)專著《冰期之廬山》對(duì)自己多年的第四紀(jì)冰川研究進(jìn)行總結(jié),認(rèn)為此說(shuō)不容置疑,他的觀點(diǎn)被不少人接受和支持,此書(shū)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里被認(rèn)為是地質(zhì)界最有成就的著作之一?？箲?zhàn)期間,李四光對(duì)鄂西、湘西、川東、貴陽(yáng)等地考察,在他的帶領(lǐng)下,一個(gè)學(xué)派逐漸形成。新中國(guó)成立后,李四光擔(dān)任地質(zhì)部部長(zhǎng),第四紀(jì)冰川研究工作推廣得很快,李四光的觀點(diǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位。盡管不少人對(duì)李四光的觀點(diǎn)不贊同,但大多數(shù)人選擇了沉默。經(jīng)過(guò)對(duì)廬山的考察,施雅風(fēng)公開(kāi)撰文《廬山真有第四紀(jì)冰川嗎

33、?》,又聯(lián)合許多專家學(xué)者,對(duì)南起廣西,北至大興安嶺,西至西螺髻山,包括廬山在內(nèi)的廣大地區(qū)進(jìn)行考察,最終結(jié)論是中國(guó)東部地區(qū)除了少數(shù)高山有確切的第四紀(jì)冰川遺跡外,李四光所說(shuō)的中低山地卻沒(méi)有。施雅風(fēng)和其他三十多個(gè)研究者合作撰寫(xiě)了60萬(wàn)字《中國(guó)東部第四紀(jì)冰川與環(huán)境問(wèn)題》。 施雅風(fēng)還主持“全球變暖與中國(guó)自然災(zāi)害趨勢(shì)研究”的課題,“科學(xué)研究必須走在生產(chǎn)建設(shè)的前頭”,這是他一貫的主張,施雅風(fēng)從來(lái)不是一個(gè)埋首書(shū)齋的學(xué)者,而是始終牢記肩上責(zé)任的科學(xué)家。他獲得甘肅省科技功臣獎(jiǎng)后,用這筆獎(jiǎng)金資助甘肅省康樂(lè)縣景谷鄉(xiāng)的一所小學(xué)建教學(xué)樓,在家鄉(xiāng)的中學(xué)捐資設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金,資助家境貧寒的學(xué)生求學(xué)。施雅風(fēng)一直關(guān)注社會(huì)改革,在他看

34、來(lái),經(jīng)濟(jì)改革大的方向是成功的,但也引發(fā)了貧富差距、資源緊缺、道德滑坡等問(wèn)題;他對(duì)貪污腐敗的蔓延憂心忡忡,曾聯(lián)合三十多位院士上書(shū)中央要求反腐。 在幾十年的科研生涯中,施雅風(fēng)開(kāi)拓建立了中國(guó)冰川學(xué)研究體系,系統(tǒng)開(kāi)展中國(guó)各山系冰川目錄的編制工作,率先提出中國(guó)現(xiàn)代冰川類型劃分標(biāo)準(zhǔn)。“創(chuàng)”和“闖”是施雅風(fēng)的同事對(duì)他的評(píng)價(jià)?！八且晃挥绪攘Φ目茖W(xué)家,他把中國(guó)冰川和冰川研究事業(yè)介紹給了世界?！眹?guó)際冰川主席莫瑞先生表達(dá)了他對(duì)施雅風(fēng)的敬仰。 (摘編自高明勇《施雅風(fēng)傳》) 相關(guān)鏈接: ①施雅風(fēng)(1918—2011),中國(guó)地理學(xué)家、冰川學(xué)家,江蘇海門人。曾任中科院地理研究所副所長(zhǎng)、高山冰雪利用研究隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)、冰

35、川凍土研究所所長(zhǎng),中科院院士,國(guó)際冰川學(xué)會(huì)理事。主要著作有《中國(guó)冰川概論》《氣候變化對(duì)西北、華北水資源的影響》等。(摘自《辭?！返诹? ②1970年,我的老師竺可楨先生在給我的信中說(shuō):“東亞大陸氣候冬天少雪,夏季溫度高而多雨,除去高山之外,第四紀(jì)冰川很不易成立,與西歐、北美東部完全是兩種情況?！?摘自《施雅風(fēng)口述自傳》) (1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　)(5分) A.作為中國(guó)冰川考察和研究的開(kāi)創(chuàng)者,施雅風(fēng)填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白,把冰川學(xué)的研究提到一個(gè)新高度,得到了國(guó)內(nèi)和國(guó)際同行的高度評(píng)價(jià)。 B.施雅風(fēng)放棄優(yōu)越的工作和生活條件,舉家遷到蘭州;在將近70高齡時(shí)還對(duì)南極

36、冰川進(jìn)行考察:這些表明施雅風(fēng)對(duì)冰川事業(yè)的由衷熱愛(ài)。 C.施雅風(fēng)帶領(lǐng)凍土考察隊(duì)對(duì)青藏鐵路沿線實(shí)地考察,攻克了鐵路建設(shè)中凍土這一難題,為青藏鐵路的全線貫通提供了技術(shù)保障。 D.施雅風(fēng)撰文質(zhì)疑李四光的觀點(diǎn),并聯(lián)合多名專家學(xué)者實(shí)地考察,最終認(rèn)定廬山不存在第四紀(jì)冰川,這和竺可楨先生的支持分不開(kāi)。 E.施雅風(fēng)致力于冰川考察和研究,將冰川資源化為水資源,其研究成果不僅改變了西北干旱情況,而且拓寬了冰川資源的利用范圍。 解析:C項(xiàng),“攻克了鐵路建設(shè)中凍土這一難題”錯(cuò)誤,原文中說(shuō)“施雅風(fēng)帶領(lǐng)凍土考察隊(duì)進(jìn)行青藏鐵路西大灘到昆侖山埡口段的凍土考察,為日后青藏鐵路建設(shè)提供了技術(shù)支撐”。D項(xiàng),“最終認(rèn)定廬山不存

37、在第四紀(jì)冰川”不合理,原文說(shuō)“最終結(jié)論是中國(guó)東部地區(qū)除了少數(shù)高山有確切的第四紀(jì)冰川遺跡外,李四光所說(shuō)的中低山地卻沒(méi)有”。E項(xiàng),“改變了西北干旱情況”錯(cuò)誤,原文中無(wú)此信息。 答案:AB (2)施雅風(fēng)在什么樣的情況下發(fā)起了中國(guó)東部第四紀(jì)冰川問(wèn)題的討論?表現(xiàn)了他什么樣的精神?(6分) 解析:作答本題主要根據(jù)文章第4段的內(nèi)容,文中的信息有“李四光早在1931年就提出以廬山為代表的中國(guó)東部地區(qū)存在第四紀(jì)冰川,當(dāng)時(shí)引發(fā)很多人質(zhì)疑”“他的觀點(diǎn)被不少人接受和支持”“一個(gè)學(xué)派逐漸形成”“新中國(guó)成立后,李四光擔(dān)任地質(zhì)部部長(zhǎng),第四紀(jì)冰川研究工作推廣得很快,李四光的觀點(diǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位”等。敢于在如此情況下提出這樣

38、的新觀點(diǎn),這無(wú)疑表明了施雅風(fēng)不迷信權(quán)威,敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲芯瘛? 參考答案:①李四光提出中國(guó)東部存在第四紀(jì)冰川的觀點(diǎn),雖曾被質(zhì)疑,但后來(lái)被不少人接受和支持,占據(jù)了主導(dǎo)地位;②中國(guó)第四紀(jì)冰川學(xué)派形成,研究工作快速推廣。表現(xiàn)了施雅風(fēng)敢于質(zhì)疑權(quán)威、嚴(yán)謹(jǐn)求是的科學(xué)精神。 (3)作為一名有社會(huì)責(zé)任感的科學(xué)家,施雅風(fēng)有哪些突出表現(xiàn)?(6分) 解析:施雅風(fēng)的社會(huì)責(zé)任感主要集中在文章的倒數(shù)第2段。文中寫(xiě)“‘科學(xué)研究必須走在生產(chǎn)建設(shè)的前頭’,這是他一貫的主張”;寫(xiě)他用獎(jiǎng)金資助建教學(xué)樓、設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、資助寒門學(xué)子等;寫(xiě)他聯(lián)合三十多位院士上書(shū)中央要求反腐。整合概括這些信息即可。 參考答案:①主張科學(xué)

39、研究走在生產(chǎn)建設(shè)的前頭,堅(jiān)持科研為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù);②牢記責(zé)任,關(guān)心教育,多次捐資助學(xué);③關(guān)注社會(huì)改革,客觀看待改革得失,聯(lián)合多位院士上書(shū)中央。 (4)施雅風(fēng)的“創(chuàng)”和“闖”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分) 解析:探究施雅風(fēng)的“創(chuàng)”和“闖”,首先要明白“創(chuàng)”和“闖”的含義?！皠?chuàng)”是指他的首舉精神,如“施雅風(fēng)成為中國(guó)冰川考察和研究的開(kāi)創(chuàng)者”“奠定了中國(guó)現(xiàn)代冰川學(xué)的基礎(chǔ)”;“在施雅風(fēng)的提議下,中科院在蘭州設(shè)立冰川、積雪、凍土方面的綜合研究所”,“除了凍土,施雅風(fēng)又涉獵一個(gè)新領(lǐng)域,那就是泥石流”?！瓣J”是指施雅風(fēng)的工作精神和科研精神,文中寫(xiě)他多次冒險(xiǎn)勇攀高原山峰實(shí)地考察,質(zhì)疑李四光的

40、觀點(diǎn)等。 參考答案:①開(kāi)拓建立了中國(guó)冰川學(xué)研究體系,奠定了中國(guó)現(xiàn)代冰川學(xué)的基礎(chǔ);②開(kāi)辟了研究新領(lǐng)域,推動(dòng)了凍土和泥石流的研究;③不畏艱險(xiǎn),多次勇闖高原山峰進(jìn)行科學(xué)考察;④敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,修正了關(guān)于中國(guó)東部第四紀(jì)冰川的觀點(diǎn)。 第Ⅱ卷　表達(dá)題(共80分) 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) (1)霧霾危及人類生存環(huán)境,對(duì)付霧霾不能夠,民間要有積極行動(dòng),政府更應(yīng)做出更多的擔(dān)當(dāng)。? (2)面對(duì)新的發(fā)展機(jī)遇,我們要轉(zhuǎn)變觀念,不能老是,守在身邊幾平方公里的土地上,要走出去,主動(dòng)迎接種種挑戰(zhàn)。? (3)盡管有的人、并不以窮為苦,但是窮人

41、家如果遇有債主上門,那就不好受了。? A.樂(lè)天知命　　安分守己　　聽(tīng)天由命 B.樂(lè)天知命 聽(tīng)天由命 安分守己 C.聽(tīng)天由命 樂(lè)天知命 安分守己 D.聽(tīng)天由命 安分守己 樂(lè)天知命 解析:“聽(tīng)天由命”,任憑事態(tài)自然發(fā)展變化,不做主觀努力,有時(shí)也指碰機(jī)會(huì)或聽(tīng)其自然。“安分守己”,規(guī)矩老實(shí),不做超出本分的事?！皹?lè)天知命”,相信宿命論的人認(rèn)為自己的一切都由命運(yùn)支配,于是安于自己的處境,沒(méi)有任何憂慮。根據(jù)語(yǔ)境,選D項(xiàng)。 答案:D 14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(　　)(3分) A.電視劇《花千骨》中的“殺阡陌”是一個(gè)桀驁不馴、破壞力極大卻率直坦誠(chéng)的人,觀眾面對(duì)這類形象時(shí)會(huì)引起濃厚的興趣

42、。 B.茶馬古道存在于中國(guó)西南和西北地區(qū),其繁榮與形成必將深刻影響中國(guó)西部地區(qū)自唐代以來(lái)的民族經(jīng)濟(jì)文化交流。 C.在那個(gè)民族斗爭(zhēng)云譎波詭的時(shí)代里,評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)常常在于激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情。 D.“地壇書(shū)市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛(ài)的一個(gè)文化品牌,去年更名為“北京書(shū)市”并落戶朝陽(yáng)公園后,北京市民對(duì)它的熱情依舊不減。 解析:A項(xiàng),結(jié)構(gòu)混亂,應(yīng)為“這類形象會(huì)引起人們濃厚的興趣”。B項(xiàng),“繁榮與形成”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)為“形成與繁榮”。C項(xiàng),一面不能對(duì)兩面,應(yīng)在“激發(fā)”前加上“是否”。 答案:D 15.填入下面文字橫線處的語(yǔ)句,表達(dá)效果最好的一項(xiàng)是(　　)(3分) 不管生活給我

43、以什么,我都報(bào)之以微笑。給我以嚴(yán)寒,我就是一朵清新俏麗的紅梅;給我以崎嶇,我就是一條輕盈活潑的小溪;。? A.給我以風(fēng)雨,我就是一彎旖旎絢麗的彩虹 B.給我以狂風(fēng),我就是一波洶涌澎湃的巨浪 C.給我以考驗(yàn),我就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的斗士 D.給我以陽(yáng)光,我就是一只輕舞呢喃的燕子 解析:注意這里的要求是“表達(dá)效果最好”。從文段來(lái)看,“什么”在此意味著逆境。B項(xiàng)扣住了逆境,但沒(méi)扣住“微笑”;C項(xiàng)不僅犯了與B項(xiàng)同樣的錯(cuò)誤,還沒(méi)有把握形象化的寫(xiě)法;D項(xiàng)扣住了“微笑”,但沒(méi)扣住“逆境”,更重要的是兩句話沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系。 答案:A 16.(2015·陜西寶雞質(zhì)檢)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句

44、,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15字。(5分) 在我們的心理習(xí)慣當(dāng)中,與創(chuàng)新意識(shí)最有抵觸的是什么呢?是“無(wú)爭(zhēng)議陷阱”。中國(guó)民眾長(zhǎng)期以來(lái)愿意接受一種“無(wú)爭(zhēng)議”的成果,一有“爭(zhēng)議”,①。這一點(diǎn),正好與創(chuàng)新意識(shí)水火不容。大家知道任何創(chuàng)新,必然是對(duì)既有成果的挑戰(zhàn),②,必然是對(duì)公眾公認(rèn)秩序的撼動(dòng),也必然是對(duì)原定規(guī)則的觸犯。因此,也必然會(huì)引來(lái)一大堆爭(zhēng)議,而且極有可能形成包圍,構(gòu)成圍獵或者圍啄?？梢钥隙ǖ卣f(shuō),③,如果一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠(yuǎn)近都接受,那一定是利用了權(quán)勢(shì),不可能是真正的創(chuàng)新。? 解析:①處根據(jù)前面的“長(zhǎng)期以來(lái)愿意接受一種‘無(wú)爭(zhēng)議’的成果”,應(yīng)該是對(duì)爭(zhēng)議的反對(duì)。②處應(yīng)該

45、是與“必然是對(duì)既有成果的挑戰(zhàn)”“必然是對(duì)公眾公認(rèn)秩序的撼動(dòng),也必然是對(duì)原定規(guī)則的觸犯”構(gòu)成排比,而且內(nèi)容上不重復(fù)。③處根據(jù)后面一下子能接受的創(chuàng)新不可能是真正的創(chuàng)新,再結(jié)合前面“必然會(huì)引來(lái)一大堆爭(zhēng)議”“可以肯定地說(shuō)”,應(yīng)該是填寫(xiě)創(chuàng)新肯定會(huì)帶來(lái)爭(zhēng)議。 參考答案:①就皺眉存疑(或“就想著否定”)?、诒厝皇菍?duì)過(guò)往信條的否定(或“必然是對(duì)專家權(quán)威的挑戰(zhàn)”)?、蹧](méi)有爭(zhēng)議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新(或“創(chuàng)新必然帶來(lái)爭(zhēng)議”) 17.傳統(tǒng)村落又稱古村落,形成較早,擁有較豐富的傳統(tǒng)資源,具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,是不可再生的文化遺產(chǎn)。近年來(lái),古村落衰落、消失現(xiàn)象日益加劇。湖北省在建設(shè)秀美湖北的同時(shí)加

46、強(qiáng)了對(duì)古村落的保護(hù)。請(qǐng)你用簡(jiǎn)要的文字描述下面一幅宣傳畫(huà)的內(nèi)容,并擬寫(xiě)一條宣傳語(yǔ)。(6分) 內(nèi)容簡(jiǎn)介:(3分)? 宣傳語(yǔ):(3分)? 解析:描述畫(huà)面內(nèi)容要抓住畫(huà)面的構(gòu)圖要素并選取恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序。從畫(huà)面看,是一雙手托舉著寧?kù)o安詳?shù)膫鹘y(tǒng)民居。其宣傳語(yǔ)要結(jié)合活動(dòng)的主題,緊扣“保護(hù)傳統(tǒng)村落”這個(gè)中心擬寫(xiě)。 參考答案:內(nèi)容簡(jiǎn)介:一雙有力的大手高高托舉起傳統(tǒng)村落,傳統(tǒng)村落在人們的呵護(hù)中顯得十分祥和靜謐。宣傳語(yǔ)示例:①守護(hù)秀美村落,留存文明記憶。②建設(shè)靈秀湖北,呵護(hù)傳統(tǒng)村落。③留住古村文明之根,建設(shè)精神家園之魂。④美麗鄉(xiāng)村幸福路,傳統(tǒng)村落覓鄉(xiāng)愁。 六、寫(xiě)作(60分) 18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求

47、寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 沉香是一種名貴的高級(jí)香料。你知道它的由來(lái)嗎?原來(lái),有一種樹(shù)叫沉香,但它并不直接產(chǎn)生沉香。為了得到沉香,人們必須在沉香樹(shù)上劃開(kāi)缺口,讓樹(shù)脂順著傷口溢出,覆蓋在傷口表層,不久,傷口處便結(jié)成一層厚厚的痂,過(guò)一段時(shí)間把痂取下,就是沉香。 要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。 寫(xiě)作提示:這則材料,指向單一,易于審題立意,可采用由果溯因、由物及人法。沉香是怎樣產(chǎn)生的?沉香樹(shù)并不直接產(chǎn)生沉香,需要被劃出缺口,流出樹(shù)脂,結(jié)成覆蓋傷口的厚痂,過(guò)段時(shí)間把痂取下,就是沉香。由此,我們可以聯(lián)想到有成就的人生,也需要生活的劃傷,品嘗過(guò)痛苦的滋味。

48、據(jù)此可以立意行文。 例文: 人生的缺口,生命的勛章 沈經(jīng)鑫 沉香樹(shù)被劃開(kāi)缺口后,形成一道痂,這道痂就是沉香樹(shù)的勛章——它成了名貴的高級(jí)香料。一如人生,人生也有缺口,也會(huì)有痂。不幸和磨難不可避免,但受傷未必是一件壞事,有時(shí)候,它可以鑄成生命的勛章。 史鐵生一生可謂被不幸的黑暗籠罩著。他年輕時(shí)癱瘓,后來(lái)又患上尿毒癥,需要靠透析來(lái)維持生命。每周3次的透析,累計(jì)1 000多次的針刺,讓他的血管幾乎變成了蚯蚓狀。命運(yùn)對(duì)他而言,不能不用“殘酷”一詞來(lái)形容。然而他卻用筆超越生命的困境,書(shū)寫(xiě)對(duì)生命的熱愛(ài)。他寫(xiě)出大量?jī)?yōu)秀的作品,以詩(shī)性的語(yǔ)言和深邃的哲思打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。不幸,結(jié)成了厚厚的痂,成就

49、了他生命的勛章! 如果世界沒(méi)有光亮,如果人生劃出缺口,那就用堅(jiān)忍為生命創(chuàng)造出不一般的精彩,一如史鐵生的頑強(qiáng)。 也許很多人羨慕“斷臂鋼琴王子”劉偉,可誰(shuí)又曾體會(huì)得到他為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想在黑暗世界里掙扎的苦楚?十歲的一場(chǎng)意外傷害讓他失去了雙臂,但他憑借著頑強(qiáng)的毅力在泳壇上劈波斬浪。然而命運(yùn)又一次和他開(kāi)了一個(gè)玩笑——他不能再游泳了。縱使黑暗緊緊追隨,他也一直尋找光明。他自學(xué)鋼琴,僅用一年即可彈奏出相當(dāng)于鋼琴7級(jí)水平的鋼琴曲,一首《夢(mèng)中的婚禮》感動(dòng)了千萬(wàn)人。磨難,結(jié)成了厚厚的痂,成就了他生命的勛章! 倘若生活沒(méi)有退路,倘若人生劃出缺口,那就保留對(duì)生命的本真,用本真為生命演繹活著的精彩,一如劉偉的堅(jiān)韌。 雨果說(shuō):“心里住著一條巨龍,既是一種苦刑,也是一種樂(lè)趣?！边@條“巨龍”在紀(jì)德身上翻騰,于是有了《窄門》的成功;這條“巨龍”在米開(kāi)朗琪羅身上怒吼,于是有了不朽的《哀悼基督》;這條“巨龍”在曼德拉身上掙扎,于是有了南非的種族解放運(yùn)動(dòng)……他們飽受苦刑,只為成就生命的勛章。 “沉香是缺口的痂”,一如人生的缺口便是他們生命的勛章。