《課時(shí)奪冠九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23《愚公移山》課件（2）（新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《課時(shí)奪冠九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23《愚公移山》課件（2）（新版）新人教版（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、列列 子子1.了解列子及其作者了解列子及其作者,掌握文中難解的掌握文中難解的字、詞、句字、詞、句,能讀準(zhǔn)能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、仞、畚、孀、齔、厝、隴隴”等字。等字。2.學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字,能口述故事能口述故事,流暢翻譯全文流暢翻譯全文,能概括寓意。能概括寓意。3.感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。實(shí)意義。第一課時(shí)第一課時(shí)作者檔案作者檔案字詞積累字詞積累文言知識(shí)文言知識(shí)疑難探究疑難探究 聽起來(lái)是奇聞聽起來(lái)是奇聞講起來(lái)是笑談講起來(lái)是笑談任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿面對(duì)著

2、王屋與太行面對(duì)著王屋與太行憑著是一身肝膽憑著是一身肝膽想起來(lái)不是奇聞想起來(lái)不是奇聞?wù)勂饋?lái)不是笑談?wù)勂饋?lái)不是笑談望望頭上天外天望望頭上天外天走走腳下一馬平川走走腳下一馬平川面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了面對(duì)著滿堂兒孫喔了卻了心中祈愿心中祈愿無(wú)路難啊開路更難無(wú)路難啊開路更難所以后來(lái)人為你感嘆所以后來(lái)人為你感嘆歌曲欣賞使用提示使用提示點(diǎn)擊方框有短片點(diǎn)擊方框有短片列列 子子1.朗讀課文。(注意停頓、正音)2.試譯課文。先對(duì)照課下注釋自己試著翻譯課文,然后小組合作互相翻譯、互相糾正,并記下自學(xué)中不能處理的疑難問(wèn)題,待全班討論解決。3.質(zhì)疑解惑,疏通文意。譯文見課時(shí)奪冠P77。.第一段介紹太行、王屋二山的面積、高

3、度、位置，有什么作用？寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。鋪墊。（1）愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同？從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)？其妻對(duì)此事的態(tài)度怎樣？2.閱讀第二段回答問(wèn)題。移山得到了家人和鄰里的贊同移山得到了家人和鄰里的贊同-“-“雜然相許雜然相許” “以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”一句語(yǔ)氣語(yǔ)氣關(guān)切、擔(dān)心且非常委婉。這里提出移山的困難，目的不是為了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正視移山的困難，并且設(shè)法克服困難，從而從另一個(gè)側(cè)面反襯出愚公意志的堅(jiān)決。（2）移山非移物，在挖山過(guò)程中有哪些困難？山高大無(wú)比：“方七百里，高萬(wàn)仞

4、”；（2）移山非移物，在挖山過(guò)程中有哪些困難？路途遙遠(yuǎn)：“寒暑易節(jié)，始一反焉”；（2）移山非移物，在挖山過(guò)程中有哪些困難？移山的人少且年齡太大或太?。骸澳昵揖攀薄八炻首訉O荷擔(dān)者三夫”“始齔，跳往助之”；（2）移山非移物，在挖山過(guò)程中有哪些困難？工具簡(jiǎn)陋：“箕畚運(yùn)于渤海之尾”。愚公移山，困難重重。第二課時(shí)第二課時(shí)1.智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同？在文中各有什么作用？這兩個(gè)人物所說(shuō)的話，表面上有相似之處，但目的這兩個(gè)人物所說(shuō)的話，表面上有相似之處，但目的全然不同。全然不同。這兩個(gè)人物對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。這兩個(gè)人物對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。前者的前者的“獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑”

5、，引起全家人討論運(yùn)土的問(wèn)題，導(dǎo)，引起全家人討論運(yùn)土的問(wèn)題，導(dǎo)致移山行動(dòng)的開始；后者的致移山行動(dòng)的開始；后者的“笑而止之笑而止之”，引出愚，引出愚公的反駁，從而自然過(guò)渡到神話結(jié)尾。公的反駁，從而自然過(guò)渡到神話結(jié)尾。2.從課文中可以看出，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？愚公移山不愚不智笑而止之3.你覺得愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意?愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，有遠(yuǎn)怕吃苦，敢于斗爭(zhēng)，有遠(yuǎn)見卓識(shí)的令人尊敬的智者。見卓識(shí)的令人尊敬的

6、智者。作者通過(guò)塑造這一形象作者通過(guò)塑造這一形象,反映了反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,也說(shuō)明了也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)堅(jiān)持不懈地奮斗的道理。持不懈地奮斗的道理。4.什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦愚公精神就是不怕吃苦, ,不懼怕任何困難的精神不懼怕任何困難的精神; ;就是敢于改造自然、征服自然的精神就是敢于改造自然、征服自然的精神; ;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。1.1.故事以神話結(jié)尾，有什么不同？神話不同于迷信神話不同于迷信, ,在生產(chǎn)力極不在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)

7、的條件下發(fā)達(dá)的條件下, ,人們只能幻想通人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然征服自然, ,這反映了古代勞動(dòng)人這反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)民的美好愿望。神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。尾具有浪漫主義色彩。2.2.寫一個(gè)孀妻遺男參與移山有什么作用？寫一個(gè)孀妻遺男參與移山有什么作用？這是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，有兩個(gè)作這是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，有兩個(gè)作用用：（1）表明愚公此舉之得人心，開山勞作之艱辛，愚公一行之堅(jiān)毅，“寒暑易節(jié),始一反焉”。（2）以此之孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對(duì)比，寓托作者褒貶之意。 有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的量把兩座大山搬走的,這樣看來(lái)這樣看來(lái),愚公還是愚公還是無(wú)能的無(wú)能的,你同意嗎你同意嗎?