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1、如何讓學(xué)生作文“有米可炊” 寫作是語(yǔ)文綜合能力的運(yùn)用，寫作水平是衡量學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要的指標(biāo)，其難度系數(shù)較大，因此寫作難成了大多數(shù)學(xué)生的一個(gè)通病，許多學(xué)生感到寫作文難，難在無(wú)話可說(shuō)，作文時(shí)言之無(wú)物，無(wú)病呻吟。 那么，怎樣變“無(wú)米之炊”為“有米之炊”，在作文時(shí)思如泉涌，滔滔不絕呢？根據(jù)個(gè)人實(shí)踐。我認(rèn)為應(yīng)該做到以下三個(gè)方面： 一、 視積累，儲(chǔ)蓄寫作素材 戰(zhàn)國(guó)時(shí)尸佼曾說(shuō)過(guò)：“水積則生吞舟之魚(yú)，土積則生梗楠預(yù)樟，學(xué)積亦有生焉”。積累是寫作的基礎(chǔ)，是使作文有米可炊的一大法寶。積累包括詞匯、名言警句、典故等積累。詞匯的積累，要求學(xué)生把平時(shí)遇到的生詞、新詞、怪詞等從音、形、義等方面加以準(zhǔn)確把

2、握，名言警句除了有精詞妙語(yǔ)，更有一些好的語(yǔ)言技巧，其思想性和文學(xué)性都很值得玩味，可讓文章增色不少，應(yīng)當(dāng)“拿來(lái)”，典故的積累，對(duì)提高學(xué)生的寫作內(nèi)涵有重要的作用。怎樣積累這些素材呢？其主要做到以下兩個(gè)方面： 1、 廣泛閱讀 清朝萬(wàn)斯同曾說(shuō)過(guò)：“必盡讀天下之書(shū)，盡通古今之事，然后才可以放筆為文”。廣泛的閱讀能吸收寫作營(yíng)養(yǎng)，找到作文的“黃金屋”，中學(xué)生要寫好作文，單憑課堂之內(nèi)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須心存大語(yǔ)文觀，進(jìn)行大量的課外閱讀，有針對(duì)、有選擇地好讀書(shū)、讀好書(shū)，具體應(yīng)該做到：博讀、精讀、活讀。只有讀破萬(wàn)卷書(shū)，才會(huì)下筆如有神。正所謂“勞于讀書(shū)，逸于作文”。 2、勤于筆記 俗語(yǔ)云：好記性不如爛筆頭。積

3、累素材還須勤于筆記。培養(yǎng)良好的筆記習(xí)慣，一個(gè)好辦法就是準(zhǔn)備一個(gè)記錄本，心到哪里，就記到哪里。精彩的文章，我們讀后掩卷揣摩，心領(lǐng)思想，神會(huì)意韻，更重要的是做好筆記。筆記有兩種：一是記錄優(yōu)秀的警句、誓言和精彩的片斷；二是把因讀而聯(lián)想產(chǎn)生的在腦子里忽然閃過(guò)的好句子記下來(lái)，再整理完善，做到常憶常新。 “大廈之成，非一木之材也；大海之闊，非一流之歸。”素材的積累還貴在堅(jiān)持。這樣，我們就能做到“心中有韜略”，語(yǔ)言豐富了，下筆就會(huì)“獨(dú)掃千人歸”。 二、 留心生活，豐富寫作素材 葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“作文這件事離不開(kāi)生活。作文的源頭就是生活，生活中的素材無(wú)處不在。《中學(xué)生語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確闡述：“寫作教學(xué)

4、應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。”因此，我們必須彈好“生活中取材”這根弦。引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，觀察生活，體驗(yàn)生活。課堂有限，而生活無(wú)限。教師要盡力引導(dǎo)學(xué)生用敏銳的眼睛看生活，用聰慧的耳朵聽(tīng)生活，用細(xì)膩的感情留心生活，做生活的有心人，其途徑有三： 1 、開(kāi)展調(diào)查研究 為了解社會(huì)情況，進(jìn)行多項(xiàng)考察，從身邊發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，再通過(guò)自己的探索，尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，留心探索過(guò)程的點(diǎn)滴。 2、 組織參觀游覽 綠葉紅花，青山綠水，蛙鳴鳥(niǎo)叫，風(fēng)景名勝，這些具體形象的素材，是使作文言之有物的一道亮麗的風(fēng)景線，在參觀游覽中，一路欣賞，一路思考，留心所見(jiàn)、所遇、所聞。 3、實(shí)踐活動(dòng) “

5、實(shí)踐出真知”。同樣，實(shí)踐出素材。學(xué)生積極參加生活實(shí)踐，如“一次大掃除”“一次掃墓”等，體驗(yàn)“作文來(lái)源于生活，服務(wù)于生活”，失敗后的痛哭，成功后的喜悅，甚至過(guò)程的酸甜苦辣，個(gè)中滋味，是一筆頗豐的素材。 生活是個(gè)萬(wàn)花筒。“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。我們只有 有了對(duì)五彩繽紛生活的留心，才能寫出繽紛絢爛的文章。 三、 追求創(chuàng)新、外延寫作素材 “沒(méi)有想象，就沒(méi)有藝術(shù)的創(chuàng)造?！八夭牡膩?lái)源還在于創(chuàng)新。對(duì)已有的素材進(jìn)行加工，創(chuàng)造出新的素材，就是創(chuàng)新。其方法有二：一是要擅于對(duì)已知的素材的整和，對(duì)其去粗取精，去偽存真的加工，將素材分類、組合用類比、聯(lián)比等形式組織出適合表達(dá)需要的素材。二是運(yùn)用聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出新的素材。聯(lián)想和想象是在已知素材的基礎(chǔ)上，運(yùn)用相關(guān)和反向等手法，生產(chǎn)新的素材。如以“中秋”為素材，就可以把自己的情思和臺(tái)灣同胞對(duì)祖國(guó)的思念聯(lián)系起來(lái)，這不僅是樂(lè)觀通達(dá)，而且更富有思想內(nèi)涵，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”只有如此，才會(huì)素材滾滾，永不枯竭。 總之，寫作是一項(xiàng)綜合性能力的運(yùn)用，我們只有重視積累，留心生活，追求創(chuàng)新，才能思接千載，詞源倒流如三峽水，寫出“人人心中有所有，又人人筆下所無(wú)”的東西來(lái)。