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陰陽五行學(xué)說 陰陽學(xué)說和五行學(xué)說 是我國古代用以認識自然和理解自然的一種宇宙觀和方法論 古人認為 物質(zhì)世界是在陰陽二氣的對抗運動中不斷地滋生和發(fā)展著 陰陽既代表自然界兩種對立的物質(zhì)勢力 同時 也代表著矛盾對立的兩個方面 并進而發(fā)展成為人們探討和闡釋事物運動變化規(guī)律 木 火 土 金 水乃是構(gòu)成物質(zhì)世界的不可缺少的最基本物質(zhì) 而且這五者之間具有著相互資生 相互制約的關(guān)系 并處于不停地運動變化之中 從而構(gòu)成了物質(zhì)世界 因此亦逐漸發(fā)展成為探索萬物構(gòu)成及其相互關(guān)系的五行學(xué)說 陰陽五行學(xué)說 滲透并應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域 成為中醫(yī)學(xué)理論體系的一個重要組成部分 對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展 有著深刻的影響 陰陽學(xué)說 一 陰陽的基本概念 二 陰陽的基本特征 三 陰陽的普遍性和相關(guān)性 相對性和可分性 四 陰陽之間的相互關(guān)系 一 陰陽學(xué)說的主要內(nèi)容 一 陰陽的基本概念 陰陽 是對自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括 陰陽 最初是指日光的向背而言 即向日者為陽 背日者為陰 而后逐漸引申到一切事物或現(xiàn)象的研究中 凡是光明 溫暖的事物或現(xiàn)象便歸屬于陽 凡是黑暗 寒冷的事物或現(xiàn)象便歸屬于陰 所以 內(nèi)經(jīng) 說 陰陽者 一分為二也 二 陰陽的基本特征 凡是運動的 外向的 上升的 溫?zé)岬?明亮的 無形的 功能亢奮的 都屬于 陽 凡是相對靜止的 內(nèi)向的 下降的 寒冷的 晦暗的 有形的 功能抑制的 都屬于 陰 三 陰陽的普遍性和相關(guān)性 相對性和可分性 1 陰陽的普遍性 一切相關(guān)事物或現(xiàn)象根據(jù)其各自屬性均可用陰陽加以統(tǒng)之 這就是陰陽普遍性 2 陰陽的相關(guān)性 陰陽屬性的劃分 一定要在對相關(guān)事物或現(xiàn)象的范疇之內(nèi) 如天為陽 地為陰 男為陽 女為陰 不相關(guān)的事物或現(xiàn)象沒有比較基礎(chǔ) 不宜分陰陽 三 陰陽的普遍性和相關(guān)性 相對性和可分性 陰陽的相對性 陰陽屬性具有相對性 陰陽不是絕對不變的 而是在特定條件的變更時 陽可變?yōu)殛?陰可變?yōu)殛?陰陽可相互轉(zhuǎn)變 陰陽的可分性 指事物或現(xiàn)象的陰陽屬性具有無限可分的特點 中醫(yī)學(xué)說的陰陽無限可分的觀點 體現(xiàn)了古代樸素的辯證法思想 1 陰陽的對立制約陰陽的相互對立 主要表現(xiàn)于它們之間的相互制約 相互斗爭 事物在特定條件下 均存在截然相反的兩種屬性 對立的雙方相互約束互相牽制 任何一方的太過或不及 均可引起對方的減弱或亢盛 四 陰陽之間的相互關(guān)系 2 陰陽的互根互用陰陽互根 互用的觀點是指陰和陽任何一方都不能脫離對方而單獨存在 四 陰陽之間的相互關(guān)系 孤陰不生 獨陽不長 3 陰陽的消長平衡 陰陽的消長 是指陰陽兩者始終處于運動變化之中 就是陰消陽長 陽消陰長的過程 事物在總體上呈相對穩(wěn)定 此時就稱作 平衡 所謂健康的人 其主要標(biāo)志就是陰陽的消長處于動態(tài)平衡 四 陰陽之間的相互關(guān)系 4 陰陽的相互轉(zhuǎn)化 是指在一定條件下陰陽可各自向其對立面轉(zhuǎn)化 它主要是指陽證可以轉(zhuǎn)陰證 陰證亦可以轉(zhuǎn)為陽證 四 陰陽之間的相互關(guān)系 一 解釋人體組織結(jié)構(gòu)體表為陽 體內(nèi)為陰 背部為陽 腹部為陰 二 陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 二 概括生理功能中醫(yī)學(xué)認為 人的正常的生理功能活動 是陰陽雙方 相互制約 相互促進 協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果 三 說明病理變化 陰陽偏勝 是指陰或陽一方偏于亢奮的病理狀態(tài) 陰陽偏衰 是指陰或陽的某一方低于正常水平的病理狀態(tài) 陰陽互損 其意有二 一是陰陽偏勝傷及對方 二是虛損不足 招致對方受損的病理現(xiàn)象 陰陽轉(zhuǎn)化 指陰陽在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 四 指導(dǎo)疾病診斷 八綱辨證 表 熱 實三綱屬陽里 寒 虛三綱屬陰 五 指導(dǎo)疾病治療 損其有余 即實則瀉之 熱者寒之 寒者熱之補其不足 即虛則補之 針對陰或陽的虛損 采用滋陰或溫陽方法陰病治陽 陽病治陰 歸納藥性 寒 涼屬陰 溫?zé)釋訇柗治鑫逦?辛 甘 淡 屬陽 酸 苦 咸屬陰 2 歸納藥物性能 1 確定治則 第二節(jié) 五行學(xué)說 一 五行學(xué)說的主要內(nèi)容 五 是指木 火 土 金 水五種基本物質(zhì) 行 有兩層涵義 一是指行列 次序 二是指運動變化 因此 可將 五行 定義為 木 火 土 金 水五種物質(zhì)及與之相關(guān)的不同事物之間的聯(lián)系和變化 一 五行學(xué)說的基本概念 古人把各種具體事物或現(xiàn)象的性質(zhì)或特點 與五行相類比歸類 這種歸類方法分以下兩種情況 二 事物的五行歸類 1 直接歸類 取象比類法 2 間接推演 推演絡(luò)繹法 五行歸類示例 三 五行的生克關(guān)系 四 五行乘侮 相乘次序為 如肝炎 就是木 土 脾虛表現(xiàn)腹脹 納差 乏力 肝 脾 乘 1 相乘乘即乘虛侵襲之意 是指五行之間相克太過的異常變化 木 土 水 火 金 木 相侮又稱反克 是指五行之間反向克制的異常變化 木土水火金木 2 相侮 相侮次序為 反克 侮 即欺侮 有恃強凌弱之意 五 五行乘侮 利用五行來分析歸納臟腑等組織器官的特點或?qū)傩?并說明臟腑的生理功能 借助五行生克制化來分析和研究各臟腑系統(tǒng)生理功能之間的相互關(guān)系 運用五行生克的異常來闡釋病理情況下各臟腑系統(tǒng)的相互影響 二 五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用 一 解釋生理現(xiàn)象 五行配五臟 木火土金水 肝心脾肺腎 1 說明五臟的生理特性 木水火金土 2 闡明五臟的相互關(guān)系 生 一 解釋生理現(xiàn)象 1 相生關(guān)系的傳變 1 母病及子如水不涵木 即腎陰虛不能滋養(yǎng)肝木 2 子病犯母即先有子臟的證候 后有母臟的證候如心火亢盛而致肝火熾盛 最終導(dǎo)致心肝火旺 二 解釋病理傳變 2 相克關(guān)系傳變 木能克土 木氣有余 相克太過 其病由肝傳脾 如肝炎病 相侮即反克為病 如木火刑金 木侮金 二 解釋病理傳變 三 指導(dǎo)診斷疾病 通過望 聞 問 切等收集來的綜合材料 根據(jù)五行學(xué)說理論來推斷病情所在 如 面色青色 喜食酸味 脈見弦象 可能與肝病有關(guān) 脾虛病人 如面色兼見青色 提示木旺乘土 四 用于治療 1 控制疾病傳變 肝有病 木旺乘土 應(yīng)先健脾護胃 2 確定治則與治法 根據(jù)相生規(guī)律確定治療原則 包括 虛則補其母 和 實則瀉其子 根據(jù)相生規(guī)律制定具體治法 這類方法均屬于 補母 和 瀉子 的具體化 滋水涵木法 虛則補其母 實則瀉其子 肝旺瀉心法 培土生金法 益火補土法 根據(jù)相克規(guī)律確定治療原則 抑強 即抑制功能過亢之臟 扶弱 即扶助虛弱之臟 根據(jù)相克規(guī)律制定具體治法 抑木扶土法 又稱平肝和胃法 用于肝旺脾虛證 培土制水法 即溫運脾陽 治腎病水濕停聚者 佐金平木法 瀉肝清肺法 用于肝火偏盛 肺失清肅之證 瀉南補北法 南屬火 北屬水 又稱瀉火補水 法 用于腎陰不足 心火偏亢之證 相克治法規(guī)律 ThankYou