《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 23 隆中對(duì)課件 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 23 隆中對(duì)課件 （新版）新人教版（37頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 22*隆中對(duì) 1下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是( ) A隴()畝 潁()川 梁父()吟 B存恤() 甲胄() 沔(gi) C竊()命 遂詣(zh) 因屏()人曰 D荊()州 信(shn)大 義度()德量力 【解析】A項(xiàng)“潁”讀作yng；B項(xiàng)“沔”讀作min；C項(xiàng)“詣”讀作y，“屏”讀作bng。D 2解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)亮躬耕隴畝 躬： 隴畝： (2)謂為信然信然： (3)此人可就見就見： (4)不可屈致也 屈致： (5)由是先主遂詣亮詣： (6)凡三往，乃見凡： (7)漢室傾頹，奸臣竊命傾頹： 竊命：親自。田地。確實(shí)這樣。到那里去拜訪。委屈(他)，召(他上門)來(lái)。拜訪?？偣?。崩潰

2、、衰敗。盜用皇帝的政令。 (8)度德量力 (9)欲信大義于天下信： (10)此殆天所以資將軍殆:資: (11)高祖因之以成帝業(yè)因: (12)信義著于四海著：衡量(自己的)德行(能否服人)，估計(jì)(自己的)力量(能否勝人)。通“伸”，伸張。大概。資助、給予。依靠，憑借。顯明。 3理解性默寫。 (1)隆中對(duì)中諸葛亮認(rèn)為劉備在內(nèi)政與外交方面應(yīng)遵循的方針是： 。 (2)諸葛亮為劉備策劃的最終目的：。 (3)表現(xiàn)劉備對(duì)漢室深切關(guān)注的句子：。 (4)隆中對(duì)中諸葛亮認(rèn)為與曹操“不可爭(zhēng)鋒”的原因是： 。西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理霸業(yè)可成，漢室可興漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子

3、而令諸侯 4下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) A在隆中對(duì)策前，作者先采用正面描寫的方式襯托出諸葛亮的與眾不同和非凡才智。 B諸葛亮以高祖劉邦在益州成就帝業(yè)為例提示劉備可以將益州作為建立蜀漢大業(yè)的基地。 C諸葛亮分析天下形勢(shì)，既論及地理、經(jīng)濟(jì)、軍事等因素，又提到了恤民和用賢的重要。 D文章通過(guò)隆中對(duì)策這一核心事件，突出展示了諸葛亮作為政治家和軍事家的遠(yuǎn)見卓識(shí)。A 【解析】隆中對(duì)策前，作者是采用了側(cè)面描寫的方式襯托出諸葛亮的與眾不同和非凡才智的。 5劉備問(wèn)計(jì)的目的是什么?(用原文句子回答) 答：欲信大義于天下。 6諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)是什么？(用六個(gè)字概括)在諸葛亮的對(duì)策里，對(duì)不同

4、的對(duì)象所采取的對(duì)策有何不同？(結(jié)合文意用自己的話概括) 答：目標(biāo)：成霸業(yè)、興漢室。對(duì)策：曹操：不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)：結(jié)好孫權(quán)，聯(lián)孫抗曹。劉表、劉璋：奪取荊、益二州，取而代之，作為“霸業(yè)”之根基。諸戎、夷越：西和犬戎，南撫夷越，與西南地區(qū)少數(shù)民族和睦相處。(意對(duì)即可) 7.分析劉備和諸葛亮這兩個(gè)人物形象。 劉備：。 諸葛亮：。思賢若渴，謙虛，以復(fù)興漢室為己任的英雄形象自視甚高，富有雄才大略，有卓越的政治、軍事才能的謀臣形象 8.結(jié)尾寫“關(guān)羽、張飛等不悅”有什么作用？ 答：引出劉備對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，說(shuō)明他的“自比”并非虛夸，從側(cè)面突出了諸葛亮的杰出才能；同時(shí)照應(yīng)了前文，使文章顯得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 9.“以古為

5、鑒，可以知興替”，歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。說(shuō)說(shuō)隆中對(duì)策中哪些策略對(duì)當(dāng)今治國(guó)仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義？簡(jiǎn)要概括三點(diǎn)即可。 答：選用賢能、體恤百姓、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、改善睦鄰關(guān)系、對(duì)內(nèi)革新政治等。 10詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中會(huì)有不同含義，請(qǐng)仿照例句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，自選一個(gè)詞語(yǔ)用不同含義分別造句。(不得選用例句中的詞語(yǔ)，注意規(guī)范文明用語(yǔ)) 例句一：學(xué)校要求老師們按時(shí)下課，不要拖堂。 例句二：中國(guó)足球出現(xiàn)各種怪相，要求足協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下課的呼聲越來(lái)越高。 我選的詞語(yǔ)： 句子一： 句子二： 意思你這句話是什么意思?這棵柏樹長(zhǎng)得像座寶塔，真有意思。 11綜合性學(xué)習(xí)。隆中，綠蔭夾道，秀木參天，青山疊翠，風(fēng)景綺麗，更因“臥龍”諸葛亮(字

6、孔明)曾在此隱居，留下諸葛廬、三顧堂、抱膝亭、躬耕地等眾多古跡而名聞天下，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。假如你是古隆中旅游專線的導(dǎo)游，請(qǐng)完成下列任務(wù)。 (1)導(dǎo)游旗上要寫一句古隆中旅游活動(dòng)的主題語(yǔ)，你認(rèn)為怎樣寫最合適？ 答：示例：觀光古隆中，走近諸葛亮。臥龍隱居之地，隆中風(fēng)光無(wú)限。 (2)在赴隆中的途中，為了激發(fā)游客的游興，你給游客出了一副對(duì)聯(lián)，讓游客填寫成語(yǔ)完成對(duì)聯(lián)。你的正確答案是什么？ 上聯(lián)： ，劉備求賢傳佳話 下聯(lián)：一對(duì)隆中， 獻(xiàn)策成大業(yè)三顧茅廬孔明 (3)你要帶領(lǐng)游客觀光古隆中，請(qǐng)擬出具體活動(dòng)步驟(限三步)。 第一步： 第二步：引導(dǎo)游客到標(biāo)志性景點(diǎn)拍照留念。 第三步：請(qǐng)游客題寫觀光留言。示例：

7、帶領(lǐng)游客參觀古隆中著名景點(diǎn)并解說(shuō)。(合情合理即可) (一)課內(nèi)閱讀 閱讀課文第四段，完成后面的問(wèn)題。 12解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 (1)名微而眾寡眾寡： (2)挾天子而令諸侯挾： (3)利盡南海利： (4)國(guó)險(xiǎn)而民附國(guó)： 人少，意思是兵力薄弱。挾持、控制。物資。地勢(shì)。 13用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 (1)此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？ 譯：這大概是天拿(它)來(lái)資助將軍的，將軍難道沒(méi)有意向嗎？ (2)百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？ 譯：老百姓誰(shuí)敢不用竹筐(竹籃、竹筒)盛著食物、用壺裝著水(酒水)來(lái)迎接將軍你呢？ 14諸葛亮在對(duì)前景的分析中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人謀”的重要性，請(qǐng)從文中任舉一例說(shuō)明(可用文

8、中原句回答)。 答：曹操“非惟天時(shí)，抑亦人謀也”。孫權(quán)“賢能為之用”。劉備“總攬英雄”。 15諸葛亮在隆中對(duì)策中對(duì)三方形勢(shì)的分析十分準(zhǔn)確：分析曹操，指出他具有政治和 的優(yōu)勢(shì)；分析孫權(quán)，指出他具有地理和 的優(yōu)勢(shì)；分析劉表，既指出他具有交通和 的優(yōu)勢(shì)，也指出了他軟弱無(wú)能的一面，此為劉備爭(zhēng)霸天下定下了大計(jì)。兵力(軍事、軍隊(duì))人才(民心)物產(chǎn)(物資) (二)課外閱讀 三種諸葛亮 鄧拓 如果從各個(gè)方面搜集各種材料，一一加以比較研究，我們將不難發(fā)現(xiàn)，人們所設(shè)想的諸葛亮這個(gè)歷史人物，可能有多種多樣的面目。例如，在陳壽的三國(guó)志中描寫的，算是歷史家筆下的諸葛亮；在羅貫中的三國(guó)演義中，可以算是小說(shuō)家筆下的諸葛亮。

9、而在現(xiàn)時(shí)仍然流行于京劇舞臺(tái)上的借東風(fēng)等劇目中，諸葛亮的面目又是一種樣子，這只能算是舞臺(tái)上的諸葛亮。 這些當(dāng)然還是贊頌諸葛亮的居多。因?yàn)檫@些史籍和小說(shuō)、戲劇之類，基本上都是在漢族人民群眾中流行的。他們歷來(lái)把諸葛亮當(dāng)作先知先覺(jué)、多謀善斷的偉大人物，似乎一切人的聰明智慧都無(wú)過(guò)于諸葛亮，都要以諸葛亮為代表。 但是，我現(xiàn)在并不打算來(lái)談?wù)撨@些，而只想另外談?wù)勅N諸葛亮，即：事前的諸葛亮、事后的諸葛亮和帶汁的諸葛亮。 人所共知，傳說(shuō)中的諸葛亮料事如神，不論遇到什么事情，他差不多都能夠預(yù)先作出種種安排。所以，一般人提到諸葛亮，總認(rèn)為他有先見之明。并且由此推論，凡是有先見之明者，都可以稱之為諸葛亮。這就是我們說(shuō)

10、的事前的諸葛亮。這種諸葛亮當(dāng)然是最可貴的了。 為什么諸葛亮?xí)邢纫娭髂?？是不是因?yàn)樗锰煳牡乩?，熟悉陰?yáng)五行，甚至于真的會(huì)呼風(fēng)喚雨，驅(qū)使六丁六甲之類的天兵天將，簡(jiǎn)直像神仙一樣的呢？當(dāng)然不是。他之所以會(huì)有先見之明，主要還是因?yàn)樗剿刈⒁庹{(diào)查研究各種情況，熟悉各地山川形勢(shì)、道路里程、民情風(fēng)俗等等，并且有豐富的知識(shí)，對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、歷史的背景，了如指掌。如果缺乏這些條件，任何先見之明就都不過(guò)是吹牛而已。 但是，諸葛亮的先見之明也不宜于過(guò)分加以夸大。實(shí)際上，他并非在任何時(shí)候?qū)θ魏问虑槎加邢纫娭鞯?。誤用馬謖，以致失守街亭，這不是缺乏先見之明嗎？不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)了。我們?cè)u(píng)論古人，如果提出這樣的要求，

11、也未免太苛刻了吧！ 說(shuō)一句公平話，在千變?nèi)f化的新事物面前，我們也不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)事前的諸葛亮，寧可多一些事后的諸葛亮，倒也不壞。問(wèn)題就要看我們對(duì)于事后的諸葛亮，究竟應(yīng)該如何看待？ 常常可以聽見，有些人把事后諸葛亮當(dāng)作了一種諷刺。如果對(duì)于那種光在旁邊說(shuō)風(fēng)涼話，臨事毫無(wú)主張，事后就哇啦哇啦的人，諷刺是應(yīng)該的。否則，就是不應(yīng)該的，因?yàn)橹T葛亮的先見之明，不能不是從無(wú)數(shù)次事后研究各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得來(lái)的。有許多事情，在它們沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，根本無(wú)法預(yù)斷它們是什么樣子；只有當(dāng)它們已經(jīng)發(fā)生了，至少是已經(jīng)露出了萌芽之后，才有可能對(duì)它們進(jìn)行分析研究，才有可能作出某些判斷，估計(jì)它們的發(fā)展前途。 因此，應(yīng)該承認(rèn)，在這種意義上

12、，事后的諸葛亮還是有用處的。由事后的諸葛亮到事前的諸葛亮，這是一個(gè)正常的必經(jīng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。 只有帶汁的諸葛亮是最要不得的。這個(gè)名目見于岳飛的孫子岳珂的程史第十五卷郭倪自比諸葛亮的一條記載中。據(jù)稱：“郭棣帥淮東，倪從焉。議論自負(fù)，莫敢近之。一日，持扇題其上曰：三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。蓋意以孔明自許。后屢敗，倪自度不復(fù)振，對(duì)客泣數(shù)行。時(shí)彭法傳師為法曹，好謔，適在座，謂人曰：此帶汁諸葛亮也。傳者莫不拊掌?！?像郭倪這種帶汁的諸葛亮，簡(jiǎn)直令人發(fā)笑，也令人發(fā)嘔。然而，這也證明，冒充諸葛亮，假裝諸葛亮是嚇不住人的，總會(huì)有一天要原形畢露，被天下人所恥笑。 16閱讀全文，分別概括作者對(duì)三種諸葛亮的態(tài)度。

13、 事前諸葛亮： 。 事后諸葛亮： 。 帶汁的諸葛亮： 。最可貴是有用的，可以發(fā)展為事前諸葛亮最要不得，會(huì)被天下人恥笑 17下列說(shuō)法，與原文不相符的一項(xiàng)是( ) A諸葛亮在不同的人們心中，有著不同的形象。 B馬謖失街亭一事，完全歸咎于諸葛亮識(shí)人不清，因此諸葛亮非常缺乏先見之明。 C知識(shí)豐富、善于調(diào)查研究，這是諸葛亮能多謀善斷的條件。 D“事后諸葛亮”如果善于反思是有可能成為“事前諸葛亮”的。B 18同樣是“三顧茅廬”的故事，作者身份、立場(chǎng)不同，文體不同，處理就不同。請(qǐng)以下面三個(gè)材料為例，簡(jiǎn)要分析他們寫法不同的各自緣由。 由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。隆中對(duì) 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬

14、之中，咨臣以當(dāng)世之事。 出師表 第三十七回“司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬”(用數(shù)千字記敘描寫“三顧”的具體過(guò)程，這數(shù)千字中大量的筆墨是寫劉備在探訪諸葛亮的過(guò)程中，不停地遇到諸葛亮的朋友親戚，并誤將他們當(dāng)作諸葛亮本人。)三國(guó)演義 陳壽的隆中對(duì)：。 諸葛亮的出師表： 。 羅貫中的三國(guó)演義：。陳壽是西晉史學(xué)家，史書只需要客觀地記載史實(shí)，并不包含作者感情諸葛亮作為臣子向君王陳說(shuō)自己的請(qǐng)求和愿望，提及“三顧之事”是為了用懇切的言辭表達(dá)自己的一片忠誠(chéng)之心羅貫中的三國(guó)演義是文學(xué)作品(小說(shuō))，出于情節(jié)和突出人物形象的需要，一是為了情節(jié)具有戲劇性，二是用他人來(lái)烘托諸葛亮 19閱讀下面的名著選段，完成后面的問(wèn)題。

15、及劉焉發(fā)榜招軍時(shí)，玄德年已二十八歲矣。當(dāng)日見了榜文，慨然長(zhǎng)嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆？”玄德回視其人，身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長(zhǎng)嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何？”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。正飲間，見一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)，名羽，字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人也。因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來(lái)應(yīng)募?！毙滤煲约褐靖嬷崎L(zhǎng)大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事?！毙隆⒃崎L(zhǎng)齊聲應(yīng)曰：“如此甚好?！?羅貫中三國(guó)演義 (1)“玄德遂以己志告之”中，“己志”指什么？用原文語(yǔ)句回答。 答：聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民。 (2)根據(jù)文段內(nèi)容，概括張飛、關(guān)羽愿意和劉備結(jié)為兄弟的根本原因。 答：協(xié)力同心，平黃巾倡亂，破賊安民。