《安徽省滁州二中高中政治 10.2《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》課件 新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省滁州二中高中政治 10.2《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》課件 新人教版必修4（19頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步第二課時 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂2.生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終決定力量，而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對當(dāng)代社會生產(chǎn)而科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，對當(dāng)代社會生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位變革的作用。力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著第一位變革的作用。（一）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（一）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展（1）創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)；（經(jīng)濟(jì)角度）（經(jīng)濟(jì)角度）（3）創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象。創(chuàng)新開辟出更廣闊的勞動對象。（2）創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)；創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)；1.科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。科技創(chuàng)新，就是要科學(xué)的本質(zhì)

2、就是創(chuàng)新。科技創(chuàng)新，就是要使科學(xué)技術(shù)成為我國跨世紀(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動使科學(xué)技術(shù)成為我國跨世紀(jì)發(fā)展的強(qiáng)大推動力量。力量。運(yùn)用所學(xué)原理說明制度創(chuàng)新的意義運(yùn)用所學(xué)原理說明制度創(chuàng)新的意義 制度創(chuàng)新，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)制度創(chuàng)新，就是要不斷完善適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、全面建設(shè)中國特色社會主義要求的各方面的制度。它濟(jì)、全面建設(shè)中國特色社會主義要求的各方面的制度。它的實(shí)質(zhì)是完善和發(fā)展社會主義制度。的實(shí)質(zhì)是完善和發(fā)展社會主義制度。在社會主義的各個歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的在社會主義的各個歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求，適時地通過改革不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善要求，適時地通過改

3、革不斷推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開更廣闊的通途。同時，和發(fā)展，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展打開更廣闊的通途。同時，理論、科技、文化都受制度的制約，與此相應(yīng)，理論創(chuàng)新、理論、科技、文化都受制度的制約，與此相應(yīng)，理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新也必將受到制度創(chuàng)新的制約。因此，唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障唯有制度創(chuàng)新，才能為其他創(chuàng)新提供良好的制度保障。（二）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革（二）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革 1.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先

4、導(dǎo)；（政治角度）（政治角度） 2.通過通過理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不等各方面創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅持的是黨治國之道。懈怠，這是我們要長期堅持的是黨治國之道。 理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取理論創(chuàng)新，就是要使我們黨的基本理論在繼承的基礎(chǔ)上不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗、新的思想而向前發(fā)展。沒有革命的理論就沒有革命的新的實(shí)踐經(jīng)驗、新的思想而向前發(fā)展。沒有革命的理論就沒有革命的行動，只有以先進(jìn)理論為指南的黨才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。思想解行動

5、，只有以先進(jìn)理論為指南的黨才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。思想解放，理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大力量放，理論創(chuàng)新，是引導(dǎo)社會前進(jìn)的強(qiáng)大力量。（三）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（三）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 1.創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革創(chuàng)新推動了人類思維方式的變革 （文化角度）（文化角度）（1 1）實(shí)踐方式?jīng)Q定思維方式的變化；）實(shí)踐方式?jīng)Q定思維方式的變化；（2 2）不同的實(shí)踐活動決定著思維活動）不同的實(shí)踐活動決定著思維活動的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容；的不同性質(zhì)和思維方式的不同內(nèi)容；（3 3）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新提高了人類思維水平。導(dǎo)下的實(shí)

6、踐創(chuàng)新提高了人類思維水平。創(chuàng)新思維的重大意義創(chuàng)新思維的重大意義 創(chuàng)新思維，作為馬克思主義的重大發(fā)展，創(chuàng)新思維，作為馬克思主義的重大發(fā)展，為我們在新世紀(jì)應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，進(jìn)一步認(rèn)識、為我們在新世紀(jì)應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，進(jìn)一步認(rèn)識、加強(qiáng)、提高自己，更好地肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)重任，加強(qiáng)、提高自己，更好地肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)重任，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大心，提供了強(qiáng)大的思想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大心，提供了強(qiáng)大的思想武器：武器：（1）創(chuàng)新思維是民族興旺的關(guān)鍵因素）創(chuàng)新思維是民族興旺的關(guān)鍵因素。 當(dāng)今世界，一個國家競爭力的強(qiáng)弱從根本上取當(dāng)今世界，一個國家競爭力的強(qiáng)弱從根本上取決于該民族的創(chuàng)造力水平。歐美各發(fā)達(dá)國家之所決于該民族的創(chuàng)造力水平。歐美各

7、發(fā)達(dá)國家之所以能稱雄世界，根本原因之一是這些國家有較完以能稱雄世界，根本原因之一是這些國家有較完善的國家創(chuàng)新體系，國民的創(chuàng)造力水平比較高。善的國家創(chuàng)新體系，國民的創(chuàng)造力水平比較高。（2）創(chuàng)新思維是知識經(jīng)濟(jì)的迫切需要）創(chuàng)新思維是知識經(jīng)濟(jì)的迫切需要。 知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識和信知識經(jīng)濟(jì)是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)直接依賴于知識和信息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。知識經(jīng)濟(jì)的核心生產(chǎn)要素是知識、無形資產(chǎn)、息的生產(chǎn)、擴(kuò)散和應(yīng)用。知識經(jīng)濟(jì)的核心生產(chǎn)要素是知識、無形資產(chǎn)、知識型勞動者（人力資本）。知識經(jīng)濟(jì)時代，知識作為蘊(yùn)含在人力資知識型勞動者（人力資本）。知識經(jīng)濟(jì)時代，知識作為蘊(yùn)含在人

8、力資本和技術(shù)中的重要成份，向來是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。知識對經(jīng)濟(jì)增長的本和技術(shù)中的重要成份，向來是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心。知識對經(jīng)濟(jì)增長的影響正在日益擴(kuò)大，世界主要發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展越來越建筑在影響正在日益擴(kuò)大，世界主要發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展越來越建筑在知識和信息的基礎(chǔ)之上，知識已經(jīng)被認(rèn)為是提高勞動生產(chǎn)率和實(shí)現(xiàn)經(jīng)知識和信息的基礎(chǔ)之上，知識已經(jīng)被認(rèn)為是提高勞動生產(chǎn)率和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的引擎。濟(jì)增長的引擎。 知識從何而來？唯一的途徑是創(chuàng)新，沒有求異獨(dú)創(chuàng)，推陳出新，知識從何而來？唯一的途徑是創(chuàng)新，沒有求異獨(dú)創(chuàng)，推陳出新，就沒有知識。創(chuàng)新程度越高，知識的價值也越高，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的就沒有知識。創(chuàng)新程度越高，知識的價

9、值也越高，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征之一。知識經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動本質(zhì)特征之一。知識經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新是知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動力，是知識經(jīng)濟(jì)的源頭。力，是知識經(jīng)濟(jì)的源頭。 總之，知識經(jīng)濟(jì)時代知識急劇增長，產(chǎn)品更新?lián)Q代加速已成現(xiàn)實(shí)?？傊?，知識經(jīng)濟(jì)時代知識急劇增長，產(chǎn)品更新?lián)Q代加速已成現(xiàn)實(shí)。知識經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新，唯有持續(xù)創(chuàng)新和全面創(chuàng)新，使科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)文知識經(jīng)濟(jì)呼喚創(chuàng)新，唯有持續(xù)創(chuàng)新和全面創(chuàng)新，使科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)文化等緊密結(jié)合起來，才能贏得和保持競爭優(yōu)勢。缺乏創(chuàng)新意識和能力，化等緊密結(jié)合起來，才能贏得和保持競爭優(yōu)勢。缺乏創(chuàng)新意識和能力，無論是國家、民族，還是企業(yè)個人，都將失去生存的根

10、基。無論是國家、民族，還是企業(yè)個人，都將失去生存的根基。 首先，現(xiàn)代社會知識的生產(chǎn)速度越來越快。有學(xué)者估首先，現(xiàn)代社會知識的生產(chǎn)速度越來越快。有學(xué)者估計，現(xiàn)在世界知識大約每計，現(xiàn)在世界知識大約每7年翻一番。其次，科學(xué)發(fā)明從年翻一番。其次，科學(xué)發(fā)明從發(fā)現(xiàn)到應(yīng)用的周期越來越短。再次，機(jī)器設(shè)備和工業(yè)產(chǎn)品發(fā)現(xiàn)到應(yīng)用的周期越來越短。再次，機(jī)器設(shè)備和工業(yè)產(chǎn)品的陳舊周期不斷縮短。二戰(zhàn)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)的陳舊周期不斷縮短。二戰(zhàn)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展，機(jī)械設(shè)備的陳舊周期也越來越短，展，機(jī)械設(shè)備的陳舊周期也越來越短，20世紀(jì)世紀(jì)40年代為年代為10年，年，50年代為年代為8年，年，60年代為年代為5

11、年，年，70年代為年代為3年，年， 80年代為年代為1年。年。（3）創(chuàng)新思維為新世紀(jì)的思想解放提供）創(chuàng)新思維為新世紀(jì)的思想解放提供了方法論保證了方法論保證。2.創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展 文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)代中文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)代中國先進(jìn)文化就是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。國先進(jìn)文化就是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。 文化創(chuàng)新，就是努力繁榮先進(jìn)文化，把文化創(chuàng)新，就是努力繁榮先進(jìn)文化，把億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義的偉億萬人民緊緊吸引在中國特色社會主義的偉大旗幟下，為經(jīng)濟(jì)和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大大旗幟下，為經(jīng)濟(jì)和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。的精神動力和智力支

12、持。（四）創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系（四）創(chuàng)新的內(nèi)容及其相互關(guān)系 1.內(nèi)容：內(nèi)容： 創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新、文化創(chuàng)新及其它創(chuàng)新。2.2.關(guān)系：關(guān)系： 理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是的智力支科技創(chuàng)新是動力，文化創(chuàng)新是的智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。持。它們相互促進(jìn)，密不可分。任何社會的進(jìn)步和發(fā)展，任何社會的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都是與創(chuàng)新有關(guān)歸根到底都是與創(chuàng)新有關(guān)1.創(chuàng)新是對真理的發(fā)展；創(chuàng)新是對真理的發(fā)展；3.創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一國創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈

13、魂，是一國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。社會發(fā)展的動力。2.創(chuàng)新是對實(shí)踐的推進(jìn)；創(chuàng)新是對實(shí)踐的推進(jìn)；1 1、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧、唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)唯物辯證法唯物辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)對立對立對立對立對立對立（基本（基本 觀點(diǎn)）觀點(diǎn)）（基本（基本 觀點(diǎn)）觀點(diǎn)）2 2、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧 是否承認(rèn)矛盾

14、，是否承認(rèn)事物是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉。內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉。為什么為什么? ? 第一、揭示了第一、揭示了普遍聯(lián)系普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，即聯(lián)系是相互對的根本內(nèi)容，即聯(lián)系是相互對立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。因此，辯證法承認(rèn)立又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。因此，辯證法承認(rèn)矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用矛盾，就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系，主張用聯(lián)聯(lián)系的觀點(diǎn)系的觀點(diǎn)去看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否去看問題。相反，形而上學(xué)否認(rèn)矛盾，就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用認(rèn)事物的普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)看世界?？词澜?。 第二、

15、它揭示了第二、它揭示了發(fā)展的源泉發(fā)展的源泉，即事物內(nèi)部矛盾雙方的，即事物內(nèi)部矛盾雙方的對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一。所以，唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張。所以，唯物辯證法必然承認(rèn)事物的發(fā)展，主張用用發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾，也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用認(rèn)了事物的變化和發(fā)展，只能用靜止的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)看問題。它否看問題。它否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾，因而看不到事物變化發(fā)展的源泉，不能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化發(fā)能理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只好把事物變化發(fā)展的原因歸結(jié)于

16、展的原因歸結(jié)于外力的推動外力的推動。 總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本總之，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛原因，關(guān)鍵就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。盾是事物發(fā)展的源泉。為什么為什么 唯物辯證法唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。問題。3 3、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn) 形而上學(xué)形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。孤立地、靜

17、止地、片面地看問題。 a.a.馬克思主義哲學(xué)的唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。因為，它們的研馬克思主義哲學(xué)的唯物論與辯證法是統(tǒng)一的。因為，它們的研究對象是同一的，即客觀物質(zhì)世界。兩者相互滲透、不可分割。究對象是同一的，即客觀物質(zhì)世界。兩者相互滲透、不可分割。堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)4 4、唯物辯證法基本觀點(diǎn)的方法論要求、唯物辯證法基本觀點(diǎn)的方法論要求（1 1）學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜）學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。止的、片面的觀點(diǎn)看問題。（2 2）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。

18、）注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。（3 3）我們要牢固樹立和堅決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)）我們要牢固樹立和堅決落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，努力構(gòu)建社會主義和諧社會。展觀，努力構(gòu)建社會主義和諧社會。（4 4）堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的。）堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的。 b.b.馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅持辯證法的唯物論。馬克思主義哲學(xué)的唯物論是堅持辯證法的唯物論。c.c.辯證法也離不開唯物論。辯證法也離不開唯物論。 唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本觀點(diǎn)根本分歧填 表聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。承認(rèn)矛盾 否認(rèn)矛盾