《登鸛雀樓 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《登鸛雀樓 (2)（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《登鸛雀樓》賞析 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。 王之渙是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，山西晉陽(yáng)人（太原）。他早年負(fù)俠氣，每擊劍悲歌，放禽縱酒。其墓志銘說(shuō)：“嘗或歌《從軍》，吟《出塞》。噭兮關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲”?！度圃?shī)》存其詩(shī)歌六首。 王之渙的無(wú)言絕句《登鸛雀樓》僅用短短的二十字，就描繪出詩(shī)人登樓后所見(jiàn)到的雄渾浩茫的氣魄，氣勢(shì)磅礴。氣象萬(wàn)千的壯觀景色，繪出了宇宙之無(wú)限，作者借景生情，書(shū)寫(xiě)自己的豁達(dá)胸懷，表達(dá)登臨之意，給人以深刻的啟迪。雄奇之“景”與詩(shī)人豪邁之“情”以及詩(shī)中表達(dá)的深刻哲理，三者交融在一起，展現(xiàn)出壯闊的藝術(shù)境界。使之成為唐代五言絕句的壓卷之

2、作。人們百讀不厭，流傳千古。鸛雀樓也因此詩(shī)名揚(yáng)天下，使它成為與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣齊名的四大名樓之一。 詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，是詩(shī)人登樓后所望之景，“白日”就是太陽(yáng)，作者用“白”來(lái)修飾太陽(yáng)，絕非是僅僅為了與下面的“黃”字相對(duì)仗。這實(shí)際上是作者眼前景色的真實(shí)寫(xiě)照。唐詩(shī)中亦有“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”（高適《別董大》）的詩(shī)句。在我們的生活中，太陽(yáng)只有在薄霧或者陰雨之后是白色。“上”可以是中條山，“鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河”（《夢(mèng)溪筆談》卷十五），亦可是其后的華山、太白山、昆侖山?？梢韵胍?jiàn)，詩(shī)人登樓時(shí)的景色應(yīng)該是：陰雨之后，碧綠的青山，一輪白日托起在眾山之間，一條大

3、河從山間奔騰咆哮遠(yuǎn)去。“天勢(shì)圍平野，河流入斷山”，在此壯景之上籠罩著一層美麗的面紗。 前兩句僅用十個(gè)字，登樓所望之景，變成千古絕唱，詩(shī)人以浮云、白日對(duì)高山、大河，以自己為中心，取一樓一山一水來(lái)形象地概況描繪出大自然的美景，歌頌祖國(guó)的壯麗河山。這山、這水、這白日無(wú)不以自己為中心，為我之用，襯托出詩(shī)人在浩渺宇宙中的高大形象。這也是盛唐時(shí)期國(guó)家形象的真實(shí)寫(xiě)照。它給人以積極向上的力量，有一種壓抑不住的豪邁之氣。詩(shī)人把千古不衰光照萬(wàn)物的白日，茫無(wú)際涯，氣象萬(wàn)千浩瀚無(wú)垠的大海，加之以象征中華民族之魂的巍巍高山和象征中華文明發(fā)源地的被中國(guó)人譽(yù)為母親河的滔滔不息的黃河，這四種景物繪于咫尺之內(nèi)，囊括于十字之間

4、，顯示了詩(shī)人那博大的胸懷，豪邁的英雄氣概。人謂之：“有天空海闊之懷，方能道此曠達(dá)之句”。 詩(shī)的后兩句不滿足于這雄壯的景觀，自己視力所能達(dá)到的地方。詩(shī)人又將自己濃重的彩筆筆鋒一轉(zhuǎn)，把人引向更開(kāi)闊、更高遠(yuǎn)的境界，展示了詩(shī)人那高遠(yuǎn)的志向和宏大的胸襟，它扣人心扉，催人奮進(jìn)，蕩人胸襟。詩(shī)人觸景生情，用“欲窮”、“更上”四字，著力推進(jìn)一層，說(shuō)明只能上得高才能看得遠(yuǎn)。使人領(lǐng)悟道，要開(kāi)拓新的局面，取得新成就，就要為之而奮斗。它像詩(shī)人自己在告誡自己，也像在勸說(shuō)別人，主要是展現(xiàn)詩(shī)人窮高極遠(yuǎn)，勇于進(jìn)取的非凡抱負(fù)。 王之渙這首無(wú)言絕句在藝術(shù)手法上達(dá)到了實(shí)物與虛寫(xiě)的和諧與完美。“白日依山盡”當(dāng)是實(shí)景，它真真切

5、切，白日被群山托起，是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，但又渺茫。巍峨的群山，殘?jiān)苹\罩，又是那樣的模糊不清，白日所依之山又不知其名，不知其遠(yuǎn)近，只能是落日所及之間，這又是虛寫(xiě)。而“黃河入海流”則完全符合客觀現(xiàn)實(shí)，從這個(gè)角度來(lái)看又是實(shí)景。但是無(wú)論鸛雀樓所處之山有多么雄偉，鸛雀樓有多么高大，詩(shī)人的視力又多么好，他也不會(huì)看到黃河入海的實(shí)景，故又是虛寫(xiě)。其實(shí)黃河流經(jīng)此地是自北向南奔騰而來(lái)，直抵潼關(guān)，才能折東流，又經(jīng)曲折才水歸大海。所以，黃河入海流，又非詩(shī)人目前所見(jiàn)的實(shí)景。而是作者借眼前波濤奔騰的河水，化實(shí)景為想象，使景物升華。筆隨意轉(zhuǎn)，這樣又是寓虛景于實(shí)景當(dāng)中，讓人看不出一點(diǎn)“虛”的痕跡，把實(shí)物與虛景完美和諧地結(jié)合在一起

6、。 詩(shī)的第三句“欲窮千里目”意指視力所要想達(dá)到的地方有千里之遙，這“千里”實(shí)際上是任何人的目力都不能達(dá)到的。這不能達(dá)到的目標(biāo)，讓我們讀起來(lái)又感到作者不是在欺騙我們，實(shí)際上是作者把自己的理想和美好的愿望寄托在千里之外，這又是實(shí)物和虛寫(xiě)的渾然一體。詩(shī)的最后一句“更上一層樓”，作者登樓遠(yuǎn)望，一定是第三層，這是鸛雀樓的最高一層，再要向上，已無(wú)樓可登，但又不是假設(shè)，站得高，才能望得遠(yuǎn)，這是實(shí)理，詩(shī)人是把實(shí)理與虛構(gòu)結(jié)合在一起。寓虛于實(shí)，從實(shí)中看虛不是虛。 王夫之說(shuō)得好：“神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠”，又說(shuō)“情景合一，自得妙語(yǔ)”。這首五言詩(shī)就達(dá)到了激情與哲理相伴，情隨景生、神與境合的渾然境地。正因?yàn)槿绱?，這首詩(shī)才流傳千古，讓人們從中悟出人生的真諦。 鸛雀樓，又名鸛鵲樓，與武昌黃鶴樓、洞庭湖畔岳陽(yáng)樓、南昌滕王閣齊名，被譽(yù)為我國(guó)古代四大名樓。其故址位于永濟(jì)市蒲州古城西郊的黃河岸畔，因時(shí)有鸛雀棲其上而得名。鸛雀樓始建于北周（公元557-580），廢毀于元初。由北周大將軍宇文護(hù)鎮(zhèn)河外之地，筑為層樓。由于樓體壯觀，氣勢(shì)宏偉，風(fēng)景秀麗，唐人留詩(shī)者甚多。“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！奔词翘拼?shī)人王之渙登樓賞景留下得千古絕唱，流傳于海內(nèi)外。該樓歷唐經(jīng)宋，元初（公元1272年）毀于戰(zhàn)火。