《江西省尋烏縣八年級語文下冊 第六單元 22《禮記》二則 大道之行也（第1課時）課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《江西省尋烏縣八年級語文下冊 第六單元 22《禮記》二則 大道之行也（第1課時）課件 新人教版（16頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 四書：四書：論語論語大學大學孟子孟子中庸中庸 五經(jīng)：五經(jīng)：詩經(jīng)詩經(jīng)尚書禮記尚書禮記周易春秋周易春秋（簡稱：詩、書、（簡稱：詩、書、禮、易、春秋）禮、易、春秋） 24 大道之行也2 禮記禮記，儒家經(jīng)典之一，儒家經(jīng)典之一，亦稱，亦稱小小戴戴禮禮，相傳為西漢戴圣編纂。相傳為西漢戴圣編纂。 禮記禮記中國古代一部重要的典章制度中國古代一部重要的典章制度書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。書籍，又是一部重要的仁義道德教科書。是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品，全書保存了先秦時代的重要全書保存了先秦時代的重要史料。史料。本文是禮記禮運開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中

2、的“大同”社會的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由。1、能流利地朗讀課文；2、撐重點詞語的意思；3、.理解文章內容并疏通文意。 1.掌握課文的生字，朗讀課文，2、翻譯全文，掌握重點文言詞。 檢查預習：給下列劃線字注音選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ） 門閂（ ） jmgunfnwshun二合作探究 大道之行也，天下為公，選賢與能，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)

3、，男矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。外戶而不閉，是謂大同。大道之行也大道之行也二合作探究重點詞語 大道之行也，天下大道之行也，天下為公，選賢與能，講信為公，選賢與能，講信修睦。修睦。 譯文譯文 在大道施行的時在大道施行的時候，天下是人們所共有的，候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）來（給大家辦事），（人人

4、）講求誠信，崇尚和睦。講求誠信，崇尚和睦。大道：大道：之：之：與：與：修修：古代指政治上的古代指政治上的最高理想。最高理想。主謂之間取消句主謂之間取消句子獨立，不譯。子獨立，不譯。jj，通，通“舉舉”選拔選拔. .培養(yǎng)培養(yǎng)。9三、精講點撥重點詞語 故人不獨親其親，不獨故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。男有分，女有歸。 譯文譯文 因此人們不單奉養(yǎng)自因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人

5、要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。親：親：矜：矜：寡：寡：孤：孤：獨：獨：分：分：歸：歸： 第一個第一個“親親”用如用如動詞，以動詞，以為親。下為親。下文文“子其子子其子”中的第一中的第一個個“子子”也是動詞。也是動詞。老而無妻的人。老而無妻的人。老而無夫的人。老而無夫的人。幼而無父的人。幼而無父的人。老而無子的人。老而

6、無子的人。職份，指職業(yè)、職守。職份，指職業(yè)、職守。女子出嫁。女子出嫁。10三、精講點撥重點詞語 貨惡其棄于地也，不必貨惡其棄于地也，不必藏于已；力惡其不出于身也，藏于已；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。不閉，是謂大同。 譯文譯文 （人們）憎惡財貨（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一

7、來，就不會有人搞勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做門了，這就叫做“大同大同”社會。社會。惡：惡：是故：是故：謀閉：謀閉：亂：亂：賊：賊：作：作：外戶：外戶：閉：閉：大同：大同：ww，憎惡。，憎惡。因此，所以。因此，所以。奸邪之謀。奸邪之謀。指造反。指造反。指害人。指害人。興起。興起。泛指大門。泛指大門。用門閂插門。用門閂插門。指理想社會。指理想社會。11三、精講點撥 大道之行也，天下為公，選賢與能，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其講信修睦。故

8、人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。外戶而不閉，是謂大同。大道之行也大道之行也四、總結提升選賢與能：不獨親其親：男有分：女有歸：外戶：大同：五、達標檢測（1 1）故人不獨親其親，不獨子其子。）故人不獨親其親，不獨子其子。（2 2）矜、寡、孤、獨

9、、廢疾者皆有所養(yǎng)。）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。3、翻譯下列句子的意思。、翻譯下列句子的意思。選賢與能：不獨親其親：男有分：女有歸：外戶：大同：通“舉”，選拔“以.為親”，意動用法職業(yè)，職守女子出嫁從外面反門帶上指理想社會五、達標檢測/ / /（1 1）故人不獨親其親，不獨子其子。）故人不獨親其親，不獨子其子。所以人們都不只以自己的親人為親，不只以所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。自己的兒子為兒子。（2 2）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。供養(yǎng)。3、翻譯下列句子的意思。、翻譯下列句子的意思。