《八年級歷史與社會上冊 第一單元 第三課 傳說時代的文明曙光課件 人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級歷史與社會上冊 第一單元 第三課 傳說時代的文明曙光課件 人教版（26頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第三課第三課 傳說時代的傳說時代的 文明曙光文明曙光第三課第三課 傳說時代的文明曙光傳說時代的文明曙光 傳說時代的文明曙光傳說時代的文明曙光其他民族、地區(qū)其他民族、地區(qū)中中 華華 民民 族族吉 爾吉 爾伽 美伽 美什什荷馬荷馬史詩史詩 英雄史跡英雄史跡 黃 帝黃 帝的 傳的 傳說說大 禹大 禹的 傳的 傳說說華夏族的人文始祖華夏族的人文始祖炎 帝炎 帝的 傳的 傳說說 主題：從傳說故事中了解人類向文明時代過渡時期所創(chuàng)造的文明成就 用楔形文字刻寫的用楔形文字刻寫的吉爾伽美什史詩吉爾伽美什史詩的殘體的殘體他們先殺死了沙漠中吃人的獅子，他們先殺死了沙漠中吃人的獅子，后又除掉了森林中害人的怪物芬巴巴

2、后又除掉了森林中害人的怪物芬巴巴殺死了天牛殺死了天牛 三分一是人三分二是神的吉爾伽美什；三分一是人三分二是神的吉爾伽美什；半人半獸名叫恩齊都的怪物半人半獸名叫恩齊都的怪物 古代西亞兩河流域南部蘇美爾地區(qū)，古代西亞兩河流域南部蘇美爾地區(qū)，有個叫烏魯克的城邦。有個叫烏魯克的城邦。 地點(diǎn)地點(diǎn)人物人物史跡史跡邁錫尼城址邁錫尼城址 分布于希臘大陸及愛琴海諸島。因當(dāng)時分布于希臘大陸及愛琴海諸島。因當(dāng)時希臘最強(qiáng)的王國及其首都邁錫尼而得名希臘最強(qiáng)的王國及其首都邁錫尼而得名 圍困特洛伊城圍困特洛伊城克里特的米諾斯王宮是一座迷宮一樣的建筑群，婉克里特的米諾斯王宮是一座迷宮一樣的建筑群，婉蜒曲折，建于公元前蜒曲折，

3、建于公元前2000年年前前1900年，而在公元年，而在公元前前1400年突然神奇般地被毀。目前所保留的大部分年突然神奇般地被毀。目前所保留的大部分是后來發(fā)掘出來的。石材和木材是其基本建筑材料，是后來發(fā)掘出來的。石材和木材是其基本建筑材料，柱子由樹干加工而成，表面抹灰，上大下小呈倒錐柱子由樹干加工而成，表面抹灰，上大下小呈倒錐狀。在后來的希臘神話中被稱為狀。在后來的希臘神話中被稱為“迷宮迷宮”。 克里特的米諾斯王宮克里特的米諾斯王宮傳說故事和考古學(xué)家的發(fā)掘證實(shí)之間有無聯(lián)系？傳說故事和考古學(xué)家的發(fā)掘證實(shí)之間有無聯(lián)系？傳說故事傳說故事包含包含了一定的事實(shí)成分，這些歷了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以

4、史事實(shí)可以通過考古發(fā)掘通過考古發(fā)掘來印證。傳說故來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對我們事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載了解沒有文字記載的歷史的歷史有著重要的社會意義和歷史價值有著重要的社會意義和歷史價值北狄北狄西戎西戎南蠻南蠻三皇五帝是指誰三皇五帝是指誰? ?史記史記始皇本紀(jì)始皇本紀(jì)載有李斯奏議稱：載有李斯奏議稱：“古有天皇，有地皇，古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。有泰皇，泰皇最貴?！? 1、一種意見稱、一種意見稱“三皇三皇”為伏羲、女媧、神農(nóng)為伏羲、女媧、神農(nóng); ;2 2、一種意見稱、一種意見稱“三皇三皇”為伏羲、神農(nóng)、燧人；為伏羲、神農(nóng)、燧人；3 3、一種意見稱、一種意見稱“三皇三皇”

5、為伏羲、神農(nóng)、祝融；為伏羲、神農(nóng)、祝融；4 4、一種意見認(rèn)為、一種意見認(rèn)為“三皇三皇”是伏羲、神農(nóng)、共工。是伏羲、神農(nóng)、共工?！拔宓畚宓邸?，1 1、 “ “五帝五帝”為炎帝、黃帝、顓頊、太為炎帝、黃帝、顓頊、太 、少、少 ； 2 2、稱、稱“五帝五帝”為黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、舜。為黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、舜。其實(shí)其實(shí)“三皇五帝三皇五帝”都是原始社會末期部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖都是原始社會末期部落或部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖燧人氏燧人氏, ,伏羲氏伏羲氏, ,神農(nóng)氏稱為神農(nóng)氏稱為“三皇三皇”, ,黃帝黃帝. .顓頊顓頊. .帝嚳帝嚳. .堯帝堯帝. .舜帝稱為舜帝稱為 五帝五帝,這些說法起源于春秋戰(zhàn)國這些說法

6、起源于春秋戰(zhàn)國炎帝是姜姓部落的首領(lǐng)，生于蒙峪。炎炎帝是姜姓部落的首領(lǐng)，生于蒙峪。炎帝來到世間的時候，自然界的禽獸、野帝來到世間的時候，自然界的禽獸、野果已不足以為食了，人類已不滿足原始果已不足以為食了，人類已不滿足原始生活，這位仁愛之神就教人類發(fā)展農(nóng)業(yè)，生活，這位仁愛之神就教人類發(fā)展農(nóng)業(yè)，耕種五谷，使人過上室居熟食的日子，耕種五谷，使人過上室居熟食的日子，人們感激他，親切的稱他為人們感激他，親切的稱他為“神農(nóng)神農(nóng)”尊尊他為他為“農(nóng)業(yè)之神農(nóng)業(yè)之神”。 那時侯疾病常常威脅著人的生命，炎帝那時侯疾病常常威脅著人的生命，炎帝為了驅(qū)瘟除病，造福人類，親自嘗遍百為了驅(qū)瘟除病，造福人類，親自嘗遍百草，雖曾在

7、一天之內(nèi)中過十多次毒，卻草，雖曾在一天之內(nèi)中過十多次毒，卻都找到了解藥，最后在天臺山誤嘗斷腸都找到了解藥，最后在天臺山誤嘗斷腸草，腸子頓時腐爛，不治而亡。草，腸子頓時腐爛，不治而亡。 軒轅黃帝像軒轅黃帝像 黃帝黃帝姓公孫，名姓公孫，名軒轅，號有熊，軒轅，號有熊，是我國遠(yuǎn)古時期是我國遠(yuǎn)古時期的偉大人物。他的偉大人物。他率先民率先民制衣冠，制衣冠，造舟車，營蠶桑，造舟車，營蠶桑，創(chuàng)文字，建醫(yī)學(xué)，創(chuàng)文字，建醫(yī)學(xué)，定音律，演算數(shù)，定音律，演算數(shù)，平定戰(zhàn)亂，統(tǒng)一華夏平定戰(zhàn)亂，統(tǒng)一華夏，奠定了中華民族，奠定了中華民族的最初文明，被尊稱為的最初文明，被尊稱為“人文初祖人文初祖”。教人農(nóng)耕，發(fā)明醫(yī)藥，教人農(nóng)耕

8、，發(fā)明醫(yī)藥，發(fā)明陶器，開辟集市發(fā)明陶器，開辟集市閱讀課文：傳說中的炎帝和黃閱讀課文：傳說中的炎帝和黃帝對當(dāng)時及后世的人們在生產(chǎn)帝對當(dāng)時及后世的人們在生產(chǎn)與生活方面所做的貢獻(xiàn)。與生活方面所做的貢獻(xiàn)。開始建造宮殿，開始建造宮殿，發(fā)明車船，發(fā)明車船， 制造衣裳，制造衣裳， 教人們打井教人們打井黃帝的功績：黃帝的功績：為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族初祖為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族初祖?黃帝和炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中黃帝和炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，他們的下游兩岸，他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生產(chǎn)與精神方面改善了人們的生

9、產(chǎn)與生活生活,推動了人類社會的發(fā)展推動了人類社會的發(fā)展,形成了日后的華夏族形成了日后的華夏族，.因此，炎帝因此，炎帝和黃帝被尊稱為華夏族的人文始祖。和黃帝被尊稱為華夏族的人文始祖。人們?yōu)槭裁匆蔹S帝陵人們?yōu)槭裁匆蔹S帝陵?炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖炎帝和黃帝被尊為中華民族的始祖,中華民族都是炎中華民族都是炎黃子孫黃子孫.對祖先的拜祭對祖先的拜祭,可增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力可增強(qiáng)中華民族的內(nèi)在凝聚力黃帝陵在陜西黃帝陵在陜西,甘肅甘肅,河南河南,河北等地都有河北等地都有,說明了什么問題說明了什么問題?體現(xiàn)了炎黃子孫對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感炎黃子孫對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感.半坡遺址出土半坡遺址出土河

10、南舞陽出土河南舞陽出土?xí)徔棔徔?養(yǎng)蠶養(yǎng)蠶,制造陶器制造陶器,以船為交通工具以船為交通工具,還出現(xiàn)了原始音樂。還出現(xiàn)了原始音樂。閱讀課文中堯舜禹的傳說閱讀課文中堯舜禹的傳說,說說什么是禪讓制說說什么是禪讓制?談?wù)剬ΧU讓制的看法談?wù)剬ΧU讓制的看法?作用：這種原始的民主制度，能把各個氏族的微弱力量匯作用：這種原始的民主制度，能把各個氏族的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，但是，當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。很大的局限性。1、 炎帝的功績：教人農(nóng)

11、耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市；炎帝的功績：教人農(nóng)耕、發(fā)明醫(yī)藥、發(fā)明陶器、開辟集市； 黃帝的功績：開始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。黃帝的功績：開始建造宮殿、發(fā)明車船、制作衣裳、教人們打井。2、共同點(diǎn)：、共同點(diǎn)： （1）從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于）從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時代晚期；新石器時代晚期； （2）從內(nèi)容來看，多數(shù)是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄）從內(nèi)容來看，多數(shù)是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；史觀傾向； （3）從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料；）從歷史資料的形式來看，都屬于口述資料； （4）從它們的意義或價值來看，傳說故事中包含了一定的事實(shí)成分，）從它們的意義或價值來看，傳說故事中包含了一定的事實(shí)成分，具有重要的社會意義和歷史價值。具有重要的社會意義和歷史價值。 3、黃帝和炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河、黃帝和炎帝等部落通過戰(zhàn)爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì)中下游兩岸，他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生產(chǎn)精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活與生活,推動了人類社會的發(fā)展推動了人類社會的發(fā)展,形成了日后的華夏族，形成了日后的華夏族，.因此，炎因此，炎帝和黃帝被尊稱為華夏族的人文始祖。帝和黃帝被尊稱為華夏族的人文始祖。