《江蘇省丹陽市七年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元 16陋室銘課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省丹陽市七年級(jí)語文下冊(cè) 第四單元 16陋室銘課件 新人教版（36頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、活動(dòng)目標(biāo)：陋室銘劉禹錫劉禹錫1 1了解了解“銘銘”這種古代文體及其特點(diǎn)，這種古代文體及其特點(diǎn)，積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。2 2理解作者用托物言志的方法表達(dá)高潔理解作者用托物言志的方法表達(dá)高潔志趣。志趣。3 3學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格和情操。學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格和情操。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)【劉禹錫】【劉禹錫】唐代唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，文學(xué)家、哲學(xué)家，字字夢(mèng)得夢(mèng)得。有。有“詩(shī)豪詩(shī)豪”之稱之稱。曾中。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。后任太子后任太子賓客，世稱賓客，世稱劉賓客劉賓客。他詩(shī)文俱佳，他詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛。涉獵題材廣泛。走近作者走近作者【代表作

2、】【代表作】陋室銘竹枝詞烏衣巷等。陋室銘竹枝詞烏衣巷等。 劉禹錫因劉禹錫因熱心贊助王叔文的熱心贊助王叔文的政治革新，政治革新，得罪得罪當(dāng)朝權(quán)貴，當(dāng)朝權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。和州的策知縣被貶為安徽和州通判。和州的策知縣見他是被貶見他是被貶的的，便多方刁難。住房由三間縮小到，便多方刁難。住房由三間縮小到一間半，半年內(nèi)連搬三次家，一間半，半年內(nèi)連搬三次家，最后成了一間陋室，最后成了一間陋室，劉禹錫憤然提筆寫下陋室銘。劉禹錫憤然提筆寫下陋室銘。寫作背景寫作背景銘：銘：古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德古代刻在器物上用來警誡自己或稱述功德的文字，后來發(fā)展成為一種文體。的文字，后來發(fā)展成為一種文體。

3、相關(guān)介紹相關(guān)介紹 這種文體，一般短小、精悍、押韻，內(nèi)容這種文體，一般短小、精悍、押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或警誡之意。上有頌揚(yáng)或警誡之意。xnxnqnqngddddrrrrqnqng辨析字形辨析字形德德馨馨( )( ) 罄罄( )( )竹難書竹難書 鐘鐘磬磬( )( ) 案案牘牘( )( ) 讀讀書書( )( )鴻鴻儒儒( ( ) ) 婦婦孺孺皆知皆知( ( ) ) 相相濡濡以沫以沫( ( ) )rr朗讀短文，朗讀短文，讀準(zhǔn)字音。讀準(zhǔn)字音。讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。讀出感情。整體感知整體感知 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。水/ /不在深，不在深，有龍有龍/ /則靈。斯則靈。

4、斯/ /是陋室，惟吾是陋室，惟吾/ /德德馨馨。苔苔痕痕/ /上階上階/ /綠，草色綠，草色/ /入簾入簾/ /青。談笑青。談笑/ /有鴻有鴻儒儒，往，往來來/ /無白丁。可以無白丁。可以/ /調(diào)調(diào)素琴，閱素琴，閱/ /金經(jīng)。無金經(jīng)。無/ /絲絲竹之亂耳，無竹之亂耳，無/ /案案牘牘之勞形。南陽之勞形。南陽/ /諸葛廬，諸葛廬，西西蜀蜀/ /子云亭。孔子云：何子云亭?？鬃釉疲汉温? /之有？之有？xnxntitirrtiotioddshshlulu再讀課文，結(jié)合注釋再讀課文，結(jié)合注釋翻譯翻譯。 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在深，。水不在深，有龍則有龍則靈靈。斯是斯是陋室，陋室，

5、惟惟吾德吾德馨馨。靈驗(yàn)靈驗(yàn)這這出名，有名出名，有名只是只是指德行美好指德行美好譯文：譯文：山不一定要高，有山不一定要高，有仙人（居?。┚湍艹雒Ｏ扇耍ň幼。┚湍艹雒?。水不一定要深，水不一定要深，有了龍就有了龍就靈驗(yàn)了靈驗(yàn)了。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。 苔痕苔痕上上階綠，草色入簾青。談笑有階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒鴻儒，往來無，往來無白丁白丁。可以?？梢哉{(diào)調(diào)素琴，閱素琴，閱金金經(jīng)經(jīng)。平民，指沒有功名的人平民，指沒有功名的人長(zhǎng)到長(zhǎng)到博學(xué)的人。博學(xué)的人。鴻，大。鴻，大。調(diào)弄，指彈琴調(diào)弄，指彈琴指佛經(jīng)指

6、佛經(jīng)譯文：譯文：苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。談笑的是談笑的是博博學(xué)的人學(xué)的人，往來的沒有無功名的人?？梢詮椬啵鶃淼臎]有無功名的人。可以彈奏沒有裝飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。沒有裝飾的琴，瀏覽佛經(jīng)。無無絲竹絲竹之之亂亂耳，無耳，無案牘案牘之之勞勞形形。南陽。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃又T葛廬，西蜀子云亭。孔子云云：何陋何陋之有之有？樂曲樂曲官府官府公文公文有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？使使受到擾亂受到擾亂身體身體使使感到勞累感到勞累說說正常語序?yàn)檎ＵZ序?yàn)椤坝泻温泻温?。之，賓語前置的標(biāo)志。之，賓語前置的標(biāo)志

7、。譯文：譯文：沒有世俗的樂曲擾亂心境沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府沒有官府公文勞神傷身公文勞神傷身。（它好比）南陽諸葛亮的茅。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“（雖然（雖然是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡(jiǎn)是陋室，但只要是君子住在這里）有什么簡(jiǎn)陋的呢？陋的呢？一、一詞多義一、一詞多義無絲竹無絲竹之之亂耳亂耳何陋何陋之之有有助詞，取消句子獨(dú)立性。助詞，取消句子獨(dú)立性。助詞，賓語前置的標(biāo)志。助詞，賓語前置的標(biāo)志。重點(diǎn)積累重點(diǎn)積累二、古今異義二、古今異義1.1.無案牘之勞無案牘之勞形形（古：（古：身體身體 今：樣子）今：樣子）2.2.惟吾德惟

8、吾德馨馨3.3.談笑有談笑有鴻鴻儒儒（古：（古：德行美好德行美好 今：芳香）今：芳香）（古：（古：大大 今：鴻雁；書信）今：鴻雁；書信）4.4.無無絲竹絲竹之亂耳之亂耳古：指弦樂器和管樂器，古：指弦樂器和管樂器，借代樂曲借代樂曲 今：絲綢和竹子今：絲綢和竹子5.5.可以可以調(diào)調(diào)素琴素琴（古：（古：調(diào)弄，彈奏調(diào)弄，彈奏 今：調(diào)解）今：調(diào)解）三、詞類活用三、詞類活用1.1.有仙則有仙則名名名詞作動(dòng)詞，名詞作動(dòng)詞，出名，有名出名，有名。2.2.有龍則有龍則靈靈名詞作動(dòng)詞，名詞作動(dòng)詞，靈驗(yàn)靈驗(yàn)。3.3.惟吾德惟吾德馨馨名詞作動(dòng)詞，名詞作動(dòng)詞，德行美好德行美好。4.4.無絲竹之無絲竹之亂亂耳耳使動(dòng)用法，

9、使動(dòng)用法，使使受到擾亂受到擾亂。5.5.無案牘之無案牘之勞勞形形使動(dòng)用法，使動(dòng)用法，使使感到勞累感到勞累。6.6.苔痕苔痕上上階階綠綠方位名詞作動(dòng)詞，方位名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)上長(zhǎng)上。形容詞作動(dòng)詞，形容詞作動(dòng)詞，變綠變綠。 朗讀短文，圈出押韻的字，說說押的韻朗讀短文，圈出押韻的字，說說押的韻是什么。是什么。韻腳：韻腳：押的韻：押的韻：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭ining（“馨馨”字因語音變化字因語音變化, ,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了）現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了）細(xì)讀感悟細(xì)讀感悟全文的主旨是哪句？說說它的含義和作用。全文的主旨是哪句？說說它的含義和作用。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾

10、德馨。主旨句：主旨句：含義：含義：作用：作用：“陋室陋室”二字扣題，二字扣題，“德馨德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心，是全文的核心，“惟惟”字加強(qiáng)語氣。字加強(qiáng)語氣。由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；由于人的品德高尚為陋室增光添采。由于人的品德高尚為陋室增光添采。作者是怎樣引出陋室的？用了什么寫作手法及作者是怎樣引出陋室的？用了什么寫作手法及什么修辭手法？什么修辭手法？ 運(yùn)用類比、比喻、對(duì)偶，以虛襯實(shí)，以山運(yùn)用類比、比喻、對(duì)偶，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。水引出陋室。“山山”“”“水水”“室室”“不在高不在高”“”“不在深不在深”“陋陋”“仙仙”“”“龍龍”“德

11、德”“名名”“”“靈靈”“馨馨”陋室真的陋嗎？分析具體表現(xiàn)在哪些方面？陋室真的陋嗎？分析具體表現(xiàn)在哪些方面？1.“1.“苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青?！?對(duì)偶、擬人對(duì)偶、擬人 景景陋室環(huán)境的清幽、雅致，反映出室陋室環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。主人淡泊名利的志趣。 “上上”“”“入入”二字化靜為動(dòng)突出了陋室環(huán)境二字化靜為動(dòng)突出了陋室環(huán)境的生機(jī)盎然；的生機(jī)盎然；“綠綠”“”“青青”襯托出陋室環(huán)境的清襯托出陋室環(huán)境的清新幽雅，以景色之雅見新幽雅，以景色之雅見“惟吾德馨惟吾德馨”，突出，突出“陋陋室室”不陋。不陋。2.“2.“談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來

12、無白丁。” 寫朋友的賢良儒雅，寫朋友的賢良儒雅，襯托襯托出陋室主人高潔出陋室主人高潔傲岸的情懷。傲岸的情懷。對(duì)偶、襯托對(duì)偶、襯托 作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷主人高雅脫俗的情懷?3.“ 3.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（無案牘之勞形。（對(duì)偶對(duì)偶）” 正反對(duì)照，表明了作者恬淡閑

13、適、安貧樂正反對(duì)照，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的高雅情趣。道的高雅情趣。陋室陋室之之景景清幽清幽陋室陋室之之客客脫俗脫俗陋室陋室之之事事高雅高雅陋室不陋陋室不陋“惟吾德馨惟吾德馨”呼應(yīng)開頭呼應(yīng)開頭 正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見其不陋。才見其不陋。 作者寫作者寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭南陽諸葛廬，西蜀子云亭” ” （對(duì)偶對(duì)偶）的用意是什么）的用意是什么? ? 類比類比，作者，作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比己的陋室相比，意在，意在說明自己的陋室不陋說明自己的陋室不陋； 又又以古代名賢自比以古代名賢自比，表明自己也具

14、有古代表明自己也具有古代名賢的高遠(yuǎn)志趣和遠(yuǎn)大抱負(fù)名賢的高遠(yuǎn)志趣和遠(yuǎn)大抱負(fù)。 文章結(jié)尾引孔子的話文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有何陋之有”，有，有什么含義？什么含義？典故：典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢？”孔孔子回答說：子回答說：“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？” 運(yùn)用引用（引經(jīng)據(jù)典）運(yùn)用引用（引經(jīng)據(jù)典）、反問、反問，更具有雄辯的，更具有雄辯的力量，再次證明力量，再次證明“陋室陋室”不陋不陋，巧妙回應(yīng)了開頭，巧妙回應(yīng)了開頭“惟吾德馨惟吾德馨”陋室不陋關(guān)鍵在于陋室不陋關(guān)鍵在于“

15、君子居之君子居之”。 此文僅僅是在寫陋室嗎？這是一種什么此文僅僅是在寫陋室嗎？這是一種什么寫法？寫法？ 身居陋室卻不以為陋，是因?yàn)槁抑魅擞猩砭勇覅s不以為陋，是因?yàn)槁抑魅擞兄呱械钠返?，作者想著高尚的品德，作者想借陋室表達(dá)他高潔傲岸借陋室表達(dá)他高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣的節(jié)操和安貧樂道的志趣。托物言志托物言志寫法探究寫法探究托物言志：托物言志：指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志志”依托在某個(gè)具體之依托在某個(gè)具體之“物物”上。于是，這個(gè)上。于是，這個(gè)“物物”便具有了某種象征意義，成為

16、作者的志趣、意愿便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者?；蚶硐氲募耐姓?。如歲寒三友如歲寒三友“松、竹、梅松、竹、梅”，常用于表示常用于表示高潔的志向高潔的志向；“泥土泥土”常用于抒發(fā)常用于抒發(fā)謙謙遜的情懷遜的情懷；“蠟燭蠟燭”常用于頌揚(yáng)常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)無私奉獻(xiàn)的精神。的精神。 試著運(yùn)用托物言志的寫法描寫身邊的物，試著運(yùn)用托物言志的寫法描寫身邊的物，表達(dá)自己的志向。表達(dá)自己的志向。陋室銘陋室銘高潔傲岸高潔傲岸的節(jié)操和的節(jié)操和安貧樂道安貧樂道的志趣的志趣山、水山、水仙、龍仙、龍?jiān)O(shè)喻引題設(shè)喻引題陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋居室環(huán)境居室環(huán)境清幽清幽人物客人人物客人脫俗脫俗生活生

17、活情趣高雅情趣高雅引古賢以自況：引古賢以自況：托托物物言言志志反問點(diǎn)題反問點(diǎn)題板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì) 本文通過對(duì)陋室的描寫和贊頌，表達(dá)了本文通過對(duì)陋室的描寫和贊頌，表達(dá)了作者甘于淡泊、安貧樂道的高尚情操，反映作者甘于淡泊、安貧樂道的高尚情操，反映了他不慕富貴，不與權(quán)貴同流合污的高潔了他不慕富貴，不與權(quán)貴同流合污的高潔傲傲岸岸的品格的品格節(jié)操節(jié)操。課堂小結(jié)課堂小結(jié)請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樽约簩懸粍t座右銘，表達(dá)自己的請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樽约簩懸粍t座右銘，表達(dá)自己的理想、抱負(fù)、追求。理想、抱負(fù)、追求。例如：例如：有智者立長(zhǎng)志，無志者長(zhǎng)立志。有智者立長(zhǎng)志，無志者長(zhǎng)立志。路，是自己走出來的；機(jī)會(huì)是自己創(chuàng)造出來的。路，是自己走出來的；

18、機(jī)會(huì)是自己創(chuàng)造出來的。隨堂練習(xí)隨堂練習(xí)1.1.課外閱讀積累劉禹錫的作品。課外閱讀積累劉禹錫的作品。拓展延伸拓展延伸“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 烏衣巷烏衣巷“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。” 竹枝詞二首竹枝詞二首其一其一2.2.仿寫一篇銘。仿寫一篇銘。交友銘交友銘 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契?？梢酝卜窒?。彼此存信任，處事有默契?？梢酝?，共患難。無爭(zhēng)吵之亂耳，無猜忌之勞形。死，共患難。無爭(zhēng)吵之亂耳，無猜忌之勞形。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。