《高中語(yǔ)文 第四單元 逍遙游(節(jié)選)課件 粵教版必修2》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第四單元 逍遙游(節(jié)選)課件 粵教版必修2（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、18 逍遙游(節(jié)選)1知人論世莊子(約前 369前 286)，名周，字子休(一說(shuō)子沐)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今河南商丘)人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。作表作品有逍遙游、 齊物論、養(yǎng)生主等，養(yǎng)生主中的庖丁解牛為后世所傳誦。莊子的學(xué)說(shuō)涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還在于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱(chēng)為“老莊”。莊子的文章，想象奇特豐富，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言形式，富有幽默諷刺的意味。莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者著有莊子(被道教奉為南華經(jīng))，為道家經(jīng)典之一。莊子留下來(lái)的只有 33 篇。其中內(nèi)篇 7 篇，一般定為莊子著；外篇雜

2、篇可能摻雜有他的門(mén)人和后來(lái)道家的作品。莊子在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高的研究?jī)r(jià)值。2莊子莊子一書(shū)論道，本屬哲學(xué)類(lèi)書(shū)，但作者主要不是用直接論證的方法，而以寓言為主，使之具有形象性的特點(diǎn)。莊子的寓言又與眾不同，多屬子虛烏有，在文學(xué)史上第一個(gè)自覺(jué)運(yùn)用了虛構(gòu)手法。在莊子的部分作品中，已具有小說(shuō)的雛形。如盜跖篇寫(xiě)孔子見(jiàn)盜跖的故事，情節(jié)有開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，人物刻畫(huà)生動(dòng)，有環(huán)境氣氛的描寫(xiě)，有個(gè)性鮮明的對(duì)話(huà)。莊子不僅是個(gè)哲學(xué)家，而且是個(gè)很有特色的文學(xué)家。但他思想異端，反叛傳統(tǒng)；不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行無(wú)情的揭露，被稱(chēng)為叛逆文學(xué)之祖。其文風(fēng)奇詭瑰麗，多幽默諷刺，富于喜劇色彩，在理論上和實(shí)踐上都表現(xiàn)了浪漫主義的色彩。

3、(節(jié)選自中國(guó)文學(xué)知識(shí)寶庫(kù))1字音識(shí)記mngknxtunojichngrntiochnlnghu gch yn2通假字北冥有魚(yú)，其名為鯤()三餐而反()()小知不及大知此小大之辯也而征一國(guó)者而御六氣之辯旬有五日而后反其翼若垂天之云()“冥”通“溟”，海“反”通“返”，返回“知”通“智”，智慧“辯”通“辨”，區(qū)別“而”通“能”，能耐“辯”通“變”，變化“有”通“又”，“反”通“返”(“垂”通“陲”，邊際3一詞多義 代詞，它的 副詞，在選擇句中用以加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣 代詞，代“水” 代詞，代“宋榮子”代詞，代“小知不及大知，小年不及大年”的觀(guān)點(diǎn) 連詞，表修飾 連詞，表因果，因而 連詞，表并列 連詞，表順承

4、 連詞，表轉(zhuǎn)折 連詞，表遞進(jìn)，而且 動(dòng)詞，記錄、記載名詞，志向動(dòng)詞，做標(biāo)記 名詞，名稱(chēng)、名字動(dòng)詞，起名、命名 名詞，名聲 動(dòng)詞，說(shuō)出 4詞類(lèi)活用名詞作狀語(yǔ)，在水面上名詞活用為動(dòng)詞，向南飛形容詞的意動(dòng)用法，以為非名詞活用為動(dòng)詞，向下飛形容詞活用為名詞，怪異的事物5古今異義古義：_。今義：海上運(yùn)輸。古義：_。今義：未馴服的馬，體形似家馬，產(chǎn)于我國(guó)西北及蒙古。古義：_。今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)所料相符。海動(dòng)傳說(shuō)山野中如野馬般奔騰的霧氣飽足的樣子古義：_。今義：羊的角，書(shū)面語(yǔ)指彎曲而上的旋風(fēng)。古義：_。今義：長(zhǎng)白山地區(qū)由火山噴發(fā)而形成的湖泊。旋轉(zhuǎn)風(fēng)天然形成的大海6文言句式()()齊諧者，志怪者也覆杯

5、水于坳堂之上背負(fù)青天而莫之夭閼者()()之二蟲(chóng)又何知奚以知其然也彼且惡乎待哉其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪()奚以之九萬(wàn)里而南為()判斷句狀語(yǔ)后置否定句中賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置“其邪”，固定句式“奚以為” ，固定句式逍遙游是莊子中的代表作品，列于內(nèi)篇之首?！板羞b游”的意思，是指無(wú)所依賴(lài)、絕對(duì)自由地遨游于_。課文節(jié)選部分是逍遙游的主體，文章通過(guò)對(duì)比許多不能“逍遙”的例子說(shuō)明，要想真正達(dá)到自由自在的境界，必須_。全文脈絡(luò)如下：永恒的精神世界“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”要點(diǎn)一：分析課文的主要內(nèi)容1文章開(kāi)頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢(shì)與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？【點(diǎn)撥】莊子善于

6、運(yùn)用形象說(shuō)理，要注意把握故事所寓含的哲理。先簡(jiǎn)要概括鯤鵬的故事，再闡述故事與文章主題的關(guān)系。答案：鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水浪達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空?！叭ヒ粤孪⒄咭病保H鵬展翅高飛，必須憑借六月的大風(fēng)。為了說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)，還舉了山野中游動(dòng)的霧，空中飛揚(yáng)的塵埃等例子。自然界大到鯤鵬，小至飄浮的塵埃，它們的活動(dòng)都是有所憑借的，從而回答了“逍遙”要有所依憑。境界相互映襯，借以貶斥那些不懂得什么是逍遙而無(wú)所追求的人。作者所舉的例子說(shuō)明世上任何事物的逍遙與之所依憑的條件是相互依存、相互制約的。2莊子對(duì)“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)”

7、四種人和宋榮子、列子的態(tài)度是怎樣的？他的理想境界是什么？【點(diǎn)撥】這四種人是一種分類(lèi)，也是一種對(duì)比，其中還有境界層次的不同，但他們又有共同點(diǎn)：“不逍遙”。莊子由此最終引出自己認(rèn)為的“逍遙”究竟是怎樣的境界。答案：前四種人，自鳴得意，就像生活在小池旁的雀一樣所見(jiàn)甚小。莊子假“宋榮子猶然笑之”，表明對(duì)這四種人的不屑。對(duì)宋榮子和列子的態(tài)度有褒有貶。宋榮子能夠認(rèn)定自我和外物的分際，辨別榮辱的界限，他對(duì)世俗的聲譽(yù)榮利并沒(méi)有拼命去追求，但他還是有沒(méi)達(dá)到的境界。列子乘風(fēng)而行，輕巧極了，一出游就是半個(gè)月，對(duì)于求福的事沒(méi)有拼命追求，這樣雖然免于步行，但畢竟還是有所依恃，這就是要依賴(lài)于風(fēng)。作者通過(guò)以上一系列的褒貶論

8、證了自然界和人類(lèi)社會(huì)中的“逍遙”都是“有所待”的，從而水到渠成地揭示了自己的理想境界：如果順應(yīng)變化，隨變自適，而不固執(zhí)妄行，能夠做到這樣，自然是無(wú)處不自得，無(wú)時(shí)不逍遙。要點(diǎn)二：把握寫(xiě)作技法，感受藝術(shù)魅力試對(duì)本文的藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞?！军c(diǎn)撥】本文集中體現(xiàn)了莊子行文的風(fēng)格、特點(diǎn)。答案：魯迅的漢文學(xué)史綱要評(píng)論莊子散文的特點(diǎn)說(shuō)：“著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋精辟，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！毕胂筘S富，意境開(kāi)闊。文章開(kāi)頭寫(xiě)鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫(xiě)鵬的南徙，一“擊”一“摶”、“三千里”、“九萬(wàn)里”、“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象，使文章汪洋恣

9、肆，充滿(mǎn)浪漫主義色彩，看來(lái)荒誕滑稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。借助寓言說(shuō)理。逍遙游運(yùn)用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。如本文中的“鯤、鵬、學(xué)鳩、斥 ”，有的是根據(jù)神話(huà)故事加工的，有的是杜撰的，但莊子都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，受到感染。多種修辭手法綜合運(yùn)用。如第 3 段，寫(xiě)積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥(niǎo)；寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”是夸張；描寫(xiě)學(xué)鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果?！炯磳W(xué)即用】閱讀下面這首古詩(shī)，根據(jù)要求完成后面的題。夜宿山寺(唐)李白危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。請(qǐng)你用夸張

10、的手法描繪夜宿在山寺中的人的心理。(符合詩(shī)意，不少于 60 字)1孫子兵法銷(xiāo)量創(chuàng)下韓國(guó)出版史最高紀(jì)錄據(jù)中新網(wǎng)首爾 2011 年7月13 日電稱(chēng)，孫子兵法在韓國(guó)大受歡迎，不同的版本相繼出版，有的被編寫(xiě)成漫畫(huà)。與之相關(guān)的讀物種類(lèi)繁多，一直都是熱門(mén)讀物，不止是青少年愛(ài)讀，中老年人也將之奉為經(jīng)典。在位于首爾光化門(mén)韓國(guó)最大的教保文庫(kù)可以看到，韓文版、中韓文對(duì)照版、古典版、新編版、新解版、注釋版、圖解版、小書(shū)版，數(shù)不勝數(shù)?？梢哉f(shuō)，孫子兵法在韓國(guó)不是暢銷(xiāo)書(shū)，而是長(zhǎng)銷(xiāo)書(shū)，常年都有人購(gòu)買(mǎi)。據(jù)稱(chēng)，其銷(xiāo)量多年累積已經(jīng)創(chuàng)下韓國(guó)出版史的最高紀(jì)錄。適用范圍：吸收傳統(tǒng)文化的智慧、珍重文化遺產(chǎn)、墻里開(kāi)花墻外香。2紅領(lǐng)巾綠領(lǐng)巾2011 年10 月17 日，西安未央?yún)^(qū)第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)門(mén)外，放學(xué)鈴響起，最先走出校門(mén)的隊(duì)伍被孩子佩戴的領(lǐng)巾顏色分成了兩類(lèi)：一部分戴著鮮艷的紅領(lǐng)巾，另一部分則戴著綠領(lǐng)巾?！澳銓W(xué)習(xí)不好，戴綠領(lǐng)巾，我才是真正的紅領(lǐng)巾。”兩個(gè)孩子嬉鬧起來(lái)，來(lái)接佩戴綠領(lǐng)巾孩子的家長(zhǎng)表情尷尬。不少綠領(lǐng)巾孩子一出校門(mén)就趕緊摘下領(lǐng)巾裝進(jìn)書(shū)包里。該校老師說(shuō)，綠領(lǐng)巾的初衷是對(duì)孩子加強(qiáng)教育培養(yǎng)，以示激勵(lì)，并非有意區(qū)分好學(xué)生和差學(xué)生。適用范圍：獎(jiǎng)懲機(jī)制需科學(xué)、莫以成績(jī)論“英雄”、別讓孩子傷在起跑線(xiàn)上。