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1、海南省2021-2022學年高三語文下學期高考全真模擬試題 （三） 一、非連續(xù)性文本閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 讓體育為人類的和諧共生服務(wù)一直是現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)起人顧拜旦的理想，他在1912年斯德哥爾摩奧運會上發(fā)表的《體育頌》，結(jié)尾就謳歌：“啊，體育，你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯(lián)系?！鳖櫚莸┻€重視體育對于塑造人格的作用，他在1908年倫敦奧運會期間的一次招待會上發(fā)表講話說：“傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類——從而使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴。” 熟悉中國傳統(tǒng)文化的人，一定能體會到顧拜旦的思想與儒家教化觀念的一致之處。儒家教育理念的核心就是

2、培養(yǎng)君子人格及人的社會責任感。 孔子以“六藝”教人，這六藝包括禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中與現(xiàn)代體育運動最具關(guān)聯(lián)性的是“射”與“御”。相比于“御”，傳統(tǒng)儒家對于“射”的討論更為豐富復雜，一方面是因為“射禮”在禮儀活動中的地位更為重要；另一方面，“射禮”體現(xiàn)了許多為儒家所肯定的道德品質(zhì)，從而成為人格培育的重要途徑。 在許多禮儀活動中，“射禮”都擔負著重要的功能，比如《禮記·內(nèi)則》中說，國君之子出生之后，作為禮官的弓箭手要用桑木做的弓和六支蓬草做的箭，射向天、地、四方，以示國君之子志向遠大。還有在鄉(xiāng)人聚餐的時候，也會有“射鄉(xiāng)”之禮，來表達對鄉(xiāng)黨的情誼，“射鄉(xiāng)食饗，所以正交接也”(《禮記·樂

3、記》)。 但“射禮”在儒家禮樂活動中之所以重要，還在于其所承載的儒家道德理念。 首先是“勇”，早期的人類文明都十分強調(diào)“勇敢”的德行，孔子將“智”“仁”“勇”視為“天下之達德”，這跟早期人類嚴酷的生存環(huán)境有一定關(guān)系。聘射之禮體現(xiàn)的是人的勇敢精神，在和平時期，這些“勇敢強有力者”主要用之于禮儀，而當戰(zhàn)亂時期，則要上陣作戰(zhàn)，“用之于戰(zhàn)勝則無敵，用之于禮義則順治。外無敵，內(nèi)順治，此之謂盛德”(《禮記·聘義》)。 “射”就其儀式本身，就能展現(xiàn)一個君子的德行，其挺直的身體形態(tài)和內(nèi)心的專注，都是君子之儀表和內(nèi)心狀態(tài)的寫照。《禮記·射義》甚至將“射禮”的過程譽之為“仁之道”，因為仁者必先正己，而

4、射禮也要求射者先正諸己，然后才開始發(fā)射。 然而，射禮與顧拜旦所倡導的奧林匹克精神最為接近的，是對于“競爭”和“謙讓”關(guān)系的描述。我們先來看《論語·八佾》中的一句話，“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！卑凑罩祆湓凇端臅戮浼ⅰ分械慕忉?，大射之禮，競賽雙方要三作揖然后才開始比賽，朱子的意思是，君子向來并不與人爭，若要有所爭，那一定是參與射箭比賽。但比賽中，他一定會表現(xiàn)出從容謙遜的態(tài)度，而不是采取不當?shù)氖侄稳ペA得勝利。 新中國成立以來，中國體育界一直提倡“友誼第一，比賽第二”，就是將體育運動作為增進人類共存共享理念的橋梁。從“乒乓外交”到2008年北京奧運會，體育比賽既

5、是增進人們健康的手段，也是增進世界各國互相理解的橋梁，這背后既有中國擁抱世界的胸懷，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化謙遜包容的精神。2022年，我們在歡迎世界各國運動員來參與比賽的時候，也會將奧運會作為展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高尚體育精神的舞臺。射禮所體現(xiàn)的公平競爭、克己禮讓的態(tài)度，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代體育精神相結(jié)合的最佳體現(xiàn)。 （摘編自高富貴、干春松《傳統(tǒng)文化與奧運精神的融合－－以“射禮”為例》） 材料二： 顧拜旦的現(xiàn)代奧林匹克意識是近代以來西方文明形成和發(fā)展的重要成果，是現(xiàn)代西方體育理念的集中反映和邏輯升華。顧拜旦通過復興奧林匹克運動的艱難探索，邏輯地繼承了古希臘的奧林匹克精神，形成了

6、他的現(xiàn)代奧林匹克意識。其主要內(nèi)容可以概括為： 第一，奧林匹克運動是滿足人性需要和社會需要的強大力量。顧拜旦認為人天生有兩種本能：一種是“攻擊性”，它通常表現(xiàn)在人的爭強好勝中，其極端表現(xiàn)就是戰(zhàn)爭；另一種是“活動欲”，它通常表現(xiàn)在人參加各種體育活動和競技比賽中。奧林匹克運動是實現(xiàn)人的這兩種本性的載體。第二，奧林匹克運動是由理性支配的對世人實施教育的社會進步行為。顧拜旦強調(diào)奧林匹克運動作為展現(xiàn)人性的載體，為人們創(chuàng)造了自由、平等、競爭的良好環(huán)境，這種環(huán)境和氛圍的價值取向就是對世人實施博大的教育。第三，奧林匹克運動貫穿著統(tǒng)一人們思想和信仰的宗教精神。顧拜旦倡導的宗教精神集中表現(xiàn)在現(xiàn)代奧運會的主儀式上

7、。1913年顧拜旦設(shè)計出了現(xiàn)代奧運會的旗幟，旗幟以白色為底色，意思是所有國家都毫不例外地參加比賽。1936年柏林奧運會正式確定了點燃圣火的儀式，絢麗的火焰和隆重的氛圍折射出了顧拜旦所孕育的“團結(jié)、友誼、和平、進步”的思想之光。第四，奧林匹克運動通過人與人的“契約關(guān)系”而形成了公共意志。公共意志表達著人們平等、公平競爭的意向，造就著健康完美的人格。這突出地體現(xiàn)在顧拜旦提出的兩句名言上：一是“更快、更高、更強”，這充分體現(xiàn)了奧林匹克運動所蘊含的人的自我解放和自我完善的奮斗精神；二是“參加比取勝更重要”，這揭示了奧林匹克精神“主要的不是已經(jīng)獲勝，而是進行戰(zhàn)斗”。 奧林匹克運動在今天不僅僅是一場全

8、世界范圍內(nèi)人與人之間的競技會，它也是國家之間交往的一個平臺，其宗旨是崇尚和平、反對戰(zhàn)爭，不受政治的干擾。 （摘編自翟國范、張林學《從西方文明中的體育理念看顧拜旦的奧林匹克精神》） 1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（?????） A．“六藝”中的“射”與“御”，與現(xiàn)代體育運動是相關(guān)聯(lián)的，但“射”比“御”更為重要，更能體現(xiàn)儒家道德品質(zhì)。 B．在中國古代，射禮在禮儀活動中往往擔負著重要的功能，比如可以用它表明遠大志向，表達對鄉(xiāng)黨的情誼等。 C．“射”提倡正當競爭，其所反映出的競爭與謙讓的關(guān)系，與顧拜旦所倡導的奧林匹克精神有相通之處。 D．人天生具有“活動欲”

9、和“攻擊性”，奧運會恰好能實現(xiàn)人的這兩種本性，能夠滿足人性與社會的需要。 2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（?????） A．不論是中國現(xiàn)代體育精神，還是顧拜旦的現(xiàn)代奧林匹克意識，都分別繼承了其體育傳統(tǒng)蘊含的精神，是東西方文明發(fā)展的成果。 B．顧拜旦重視體育為人類服務(wù)及體育對人格塑造的作用，這與他強調(diào)奧林匹克運動中“契約關(guān)系”與奮斗精神的目的是一致的。 C．顧拜旦認為奧林匹克運動為人們創(chuàng)造了自由、平等、競爭的良好環(huán)境，能夠?qū)κ廊藢嵤┎┐蟮慕逃梢宰鳛榻夥湃诵缘妮d體。 D．奧運會不僅是全世界運動員之間的競技會，也是國與國之間交往的平臺和手段，“友誼第一、比賽第二”成為

10、國際社會的共識。 3．下列詩句選自顧拜旦的《體育頌》，根據(jù)材料，其中沒有體現(xiàn)和儒家教化觀念一致之處的一項是（?????） A．身體和精神的改變要同時抓起。B．肌肉用力的全部含義是敢于搏擊。 C．你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生。D．想起你，思路更加開闊，條理愈加清晰。 4．請簡要梳理材料一的行文思路。 5．2022年中國將要舉辦的冬奧會的主題是“純潔的冰雪，激情的約會”，試分析中國舉辦的冬奧會的主題體現(xiàn)了怎樣的奧運精神。 二、文學類閱讀-雙文本 閱讀下面的文字，完成下面小題。 文本一： 揭鍋 高軍 “你說說，不就是用你家一點鍋底灰嘛，怎么就

11、不行呢？”小伙子急得腦門子都冒汗了，可還是耐著性子問。老鄉(xiāng)沉默著不接話茬，就是不同意揭下鍋來刮取鍋底灰。 由于當?shù)睾茈y找到石灰，宣傳隊只好到處尋找老百姓家鍋底的黑灰。然后用水和成濃濃的黑水，以此刷成黑色標語，可用白石灰水為黑字鑲白邊，也可用鍋底灰水為白字鑲上黑邊，既能多刷些標語，還美觀醒目。剛到沂蒙山區(qū)，抗大一分校宣傳隊隊員打算沿用在晉東南創(chuàng)造的這一經(jīng)驗做宣傳。 又走了幾家后，小伙子再也忍不住了，發(fā)泄道：“這里的群眾太落后了！” 看見李培南政委，小伙子氣嘟嘟地把情況說了一遍。李培南呵呵一笑，說道：“看來脾氣還蠻大，正因為還有部分落后群眾，所以需要我們做細致的工作嘛?！彼f：“走吧，

12、咱們?nèi)タ纯丛趺椿厥聝骸！? 他們到了一戶人家，小伙子剛想喊話，李培南擺擺手制止了他。李培南敲門后，主人熱情地搬來小板凳讓他們坐。但李培南早坐在門口的石頭上，說：“咱們就在這里拉拉呱兒吧?！敝魅隧槃菀沧谡拈T檻兒上。話越說越近乎，老鄉(xiāng)甚至問到了他的年齡等。李培南告訴老鄉(xiāng)，自己虛歲三十六，江蘇邳縣人，參加革命十四年了。老鄉(xiāng)說：“你們撇家舍業(yè)的，圖什么？” “圖的就是讓老百姓都過上好日子?！崩钆嗄细锌卣f，“大家生活都還這么苦，所以我們共產(chǎn)黨人還要繼續(xù)奮斗。老鄉(xiāng)啊，我想問一下，是不是家里的鍋底灰平常不能動??？” 老鄉(xiāng)沉吟了一會兒，慢慢開口道：“也不是不能動。時間長了，就得揭下鍋來把黑灰

13、刮掉，要不然，鍋熱得就慢了。刮下來還可以賣中藥鋪呢。” 李培南繼續(xù)虛心請教著：“要是別人來給揭鍋，是不是有什么說法?。俊? “那當然了！”老鄉(xiāng)的話接得很快，“鍋要是被揭了，說明這家要么是犯事兒被抄家，要么就是人口斷絕了。再說，揭下鍋來重新安上，鍋和灶臺之間那條縫兒里會冒出煙火來，重新弄好很麻煩?！? 聽到這里，小伙子忍不住張嘴倒吸了一口氣。 李培南嘆口氣，說：“咱們共產(chǎn)黨、八路軍進行宣傳，刷標語口號需要這鍋底灰，那該怎么辦呢？” 老鄉(xiāng)沉默了一會兒，慢慢開口說道：“那就用唄，先從俺家開始刮，其他家要是說明白了，也沒問題?！? 隨即，老鄉(xiāng)站起身來，說：“我這就去鍋屋里給你們刮去。

14、” 他們跟著老鄉(xiāng)向灶屋走去，只見鍋和泥灶臺連得很密實，老鄉(xiāng)捏著高出一圈的鍋沿使勁往上端著，李培南趕緊上前幫忙向上端，費了一些力氣才將鍋揭了下來．然后小心地翻扣在平整的地方，一用力刮起鍋底灰來。 刮完黑灰，在別人還沒反應過來的時候，李培南已經(jīng)快速端起鍋往灶臺上送去。他小心地把鍋安上，指著接縫處說：“就是這里會露出煙火來，咱們趕緊和點泥把這一圈縫兒涂好吧?！? 老鄉(xiāng)趕緊推著他們，說道：“你們快去忙大事兒吧，我自己糊一下就行了。” “那可不行！”這時候，小伙子已經(jīng)拿起一個筐頭出去找土了，李培南拿著鐵鍬去找麥糠，先把土過一遍篩子，拌上麥糠成泥后，李培南最先用手抓起一坨泥來，走到鍋灶前圍著

15、鍋沿下邊用心地抿著，其他人在一邊幫忙，一會兒工夫，就將鍋圍上了一道濕濕的花邊。李培南還順手將鍋臺上其他破損處也用泥抹好了。 離開前，李培南又仔細地囑咐著：“你?？匆幌?，如果新糊上的泥出了裂紋兒，抓緊補幾次，別讓煙嗆著啊?！? 許多天后，李培南又看見了小伙子，笑著問他：“現(xiàn)在去刮鍋底灰，好辦了嗎？” 小伙子先是打個敬禮，然后笑著回答道：“好辦了，太好辦了。群眾一點也不落后呢！” 李培南聽了，拍拍小伙子的肩膀，笑了起來。 （選自《天池小小說》2021年第11期，有刪節(jié)） 文本二： 焊接 高軍 “小鬼，你這是生的什么氣??？” 樹陰下，我正氣鼓鼓地對著擺梭毫無辦法

16、，頭頂上方突然傳來一聲問話，既有外地口音，又摻雜著沂蒙山當?shù)氐姆窖浴? 有這種口音的人一般都是經(jīng)歷過長征的紅軍干部，級別肯定不低。我激靈一下，快速站起來舉手敬禮：“首長好?！? 他翻身下馬，還一個禮，問道：“有什么不順心的事兒？” 日寇“掃蕩”越來越頻繁，為打破敵人的封鎖，解決部隊的穿衣問題，軍區(qū)成立了被服廠。可是，敵人隨時會撲過來，我們有時要背起機架和機頭轉(zhuǎn)移。有時要急火火地把拆開的機器零件埋入沙土中，就地堅壁。可這樣機器容易損壞。突破封鎖到外地購買零部件又遠水不解近渴，于是大家集思廣益，做出多項改進，使機器能湊合著使用。 但擺梭是個嬌貴的物件，它在梭床里不斷擺動，很容易損毀。一

17、旦磨損厲害，就會搖頭擺尾不走正道，發(fā)出難聽的聲音，接著就會跳針、斷線、斷針頭。修復擺梭成了一個大難題。我正琢磨著，結(jié)果遇上首長了，還是他先打的招呼，這樣可是不禮貌了。 “我瞅瞅?！甭犖艺f完情況，首長從我手中把擺梭拿過去仔細觀察。一會兒，他皺著眉頭說；“這是精密零部件，確實難度大了，你是怎么想的呢？” “這不是磨掉了一塊兒嗎？如果能墊上一小塊鋼片就行了，可是怎么也墊不住。如果能墊上，那些廢舊的擺梭就都能重新利用，該多好啊！” “對頭，有道理，咱們再想想辦法?！? 首長又皺著眉頭思考起來，過了一大會兒，猛一拍手說：“焊接，把鋼片焊接在上面，就解決問題了嘛。” 真是站著說話不腰疼！

18、我心里有些不服氣，沒好氣地說道：“我們試過，鋼片硬度大，彈性也大，焊上這頭兒，那頭兒還翹著，費盡九牛二虎之力焊起來，不是在銼平磨光的時候裂開，就是在淬火時又分了家，到現(xiàn)在還沒解決?！? 他點點頭，說：“就是一個精密程度夠不夠的問題。走，咱們試試去?！? 來到車間，首長親手操作起來，拽著風箱把手兒使勁拉動，爐中火焰逐漸大起來，他把擺梭放在火中燒著，差不多的時候，快速將鋼片放在火里，他瞪著眼睛觀察著，火候一到馬上夾出來，快速將已燒得眼看就要化開的鋼片粘貼在已變得紅彤彤的擺梭上，用細鐵棍兒使勁按壓鋼片，讓它們嚴絲合縫地粘貼在一起，趁熱快速打磨，然后用鐵鉗夾著擺梭開始精心淬火。把擺梭從水中夾出來的

19、時候，我看見那個鋼片已經(jīng)焊接上去，比我們焊得光滑多了。首長的手法太熟練了，我不知不覺間張大了嘴巴。 我疑惑地問：“首長，您怎么這么熟練啊，可給我們解決大問題了，你這是從哪里學來的?。俊? 首長一邊用我遞的毛巾擦著臉，一邊回答:“我在蘇聯(lián)學習的時候就對機械工藝很感興趣，學習過一些焊接技術(shù)。不過．可不是咱們這個樣子?！闭f著，哈哈大笑起來:“咱們這是土法上馬，也可以叫中外結(jié)合?！? 我拿著維修后的擺梭在縫紉機上試驗起來，縫紉機發(fā)出和諧的刷刷聲。十幾年后，我在報紙上再次看到了首長。那是首長率領(lǐng)一個代表團出國訪問的照片。多年過去，我的眼前時常會浮現(xiàn)出首長那焊接擺梭的身影來…… （選自《天池小

20、小說》2021年第11期，有刪節(jié)） 6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（?????） A．小說欲揚先抑，開頭說堅決不同意揭鍋取鍋底灰，在和李培南政委溝通交流后，即使心有顧慮，也主動刮鍋底灰。 B．老鄉(xiāng)對不同意揭鍋的原因的解釋，既照應了前面宣傳隊工作的不順，又自然引出了后面李培南糊灶臺的行動。 C．小說運用語言、動作、神態(tài)、心理等描寫手法，刻畫了李培南政委善做群眾工作、關(guān)心百姓疾苦的革命家形象。 D．小說使用“拉拉呱兒”“鍋屋”“筐頭”等口語化、地域特征鮮明的詞語，既接地氣，又給人以親切真實感。 7．下列對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項

21、是（?????） A．“我”因無法修復擺梭，正在樹陰下生著悶氣，因此對首長的到來視而不見，沒有主動打招呼。 B．擺梭本身嬌貴易損，又因為我們受日寇頻繁侵擾，需要將它多次轉(zhuǎn)移、掩埋，最終造成擺梭磨損掉塊。 C．其實“我”有解決縫紉機擺梭問題的方法，但限于當時的艱苦條件和工藝，無法順利完成。 D．小說用“拽”“瞪”“按壓”等動詞，把首長親自焊接擺梭的細節(jié)刻畫得真實具體，畫面感極強。 8．文本二中，“我”起到了什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。 9．文本一中的李培南和文本二中的首長形象上有哪些共同之處？請結(jié)合文本加以分析。 三、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下面小題。

22、 帝自踐位以來，有恢復河南之志。到彥之聞洛陽、虎牢不守，欲引兵還。殿中將軍垣護之以書諫之：“宜使竺靈秀助朱修之守滑臺，自帥大軍進擬河北。昔人有連年攻戰(zhàn)，失眾乏糧，猶張膽爭前，莫肯輕退。況今青州豐穰，濟漕流通，士馬飽逸，威力無損。若空棄滑臺，坐喪成業(yè)，豈朝廷受任之旨邪！”上見垣護之書而善之。詔以柳元景為弘農(nóng)太守。元景使薛安都、尹顯祖先引兵就龐法起等于陜。陜城險固，諸軍攻之不拔。魏洛州刺史張是連提帥眾二萬度崤救陜，安都等與戰(zhàn)于城南。魏人縱突騎諸軍不能敵安都怒脫兜婺解鎧唯著絳納兩當衫馬亦去具裝瞋目橫矛單騎突陳所向無前魏人夾射不能中。元景遣軍副柳元怙將步騎二千救安都等，安都等陳于城西南。曾方平謂安

23、都曰：“今勍敵在前，堅城在后，是吾取死之日。卿若不進，我當斬卿；我若不進，卿斬我也！”安都曰：“善，卿言是也！”遂合戰(zhàn)。元怙引兵自南門鼓噪直出，旌旗甚盛，魏眾驚駭。安都挺身奮擊，流血凝肘，矛折，易之更入，諸軍齊奮。自旦至日昃，魏眾大潰，明日，元景至，讓降者曰：“汝輩本中國民，今為虜盡力，力屈乃降，何也？”皆曰：“虜驅(qū)民使戰(zhàn)，后出者滅族，以騎蹙步，未戰(zhàn)先死，此將軍所親見也?！敝T將欲盡殺之，元景曰：“今王旗北指，當令仁聲先路?！北M釋而遣之，皆稱萬歲而去。甲午，克陜城。龐法起等進攻潼關(guān)，魏戍主婁須棄城走，法起等據(jù)之。關(guān)中豪桀所在蜂起，及四山羌胡皆來送款。上以王玄謨敗退，魏兵深入，柳元景等不宜獨進，皆

24、召還。元景使薛安都斷后，引兵歸襄陽。詔以元景為襄陽太守。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·宋文圖恢復》） 10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（?????） A．魏人縱突騎/諸軍不能敵/安都怒/脫兜婺/解鎧/唯著絳納兩當衫/馬亦去具裝/瞋目橫矛/單騎突陳/所向無前/ B．魏人縱突騎諸軍/不能敵/宏都怒/脫兜婺/解鎧/唯著絳納兩當衫/馬亦去具/裝瞋目橫矛/單騎突陳/所向無前/ C．魏人縱突騎諸軍/不能敵/安都怒/脫兜婺/解鎧/唯著絳納兩當衫/馬亦去具裝/瞋目橫矛/單騎突陳/所向無前/ D．魏人縱突騎/諸軍不能敵/安都怒/脫兜婺/解鎧/唯著絳納兩當衫/馬亦去具/裝瞋目橫矛/單

25、騎突陳/所向無前/ 11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（?????） A．諫，通常指用言語規(guī)勸君主或者尊長改正錯誤，這里指的是將帥之間的勸說。 B．太守，官名。漢景帝時成為一郡的最高行政長官，魏晉南北朝皆沿置。 C．日昃，太陽偏西，指地支中的未時，相當于現(xiàn)在13點至15點這個時間區(qū)間。 D．羌胡，指我國古代的羌族和匈奴族，也用以泛稱我國古代西南部的少數(shù)民族。 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（?????） A．垣護之勸到彥之率軍赴前線，寫信說如果坐失良機而失敗，就對不起朝廷交予的重任，以此阻止到彥之撤軍，因此得到宋文帝的稱贊。

26、 B．朝廷任命柳元景擔任弘農(nóng)太守，考慮到陜城險峻堅固，柳元景派遣將領(lǐng)幫助進攻陜城，遇到敵人的增援部隊，雙方展開了激戰(zhàn)。 C．柳元景起初責備投降的魏人為虜作戰(zhàn)，劉宋將領(lǐng)想要將投降的魏人都殺死時，柳元景站在朝廷的角度釋放了他們，魏人高喊萬歲而去。 D．龐法起等人占據(jù)了潼關(guān)，許多人都來投誠，但皇帝考慮到魏軍深入宋境，柳元景他們不宜單獨作戰(zhàn)，于是詔令他們撤回。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）況今青州豐穰，濟漕流通，士馬飽逸，威力無損。 （2）虜驅(qū)民使戰(zhàn)，后出者滅族，以騎蹙步，未戰(zhàn)先死。 14．陜城西南魏軍崩潰的原因有哪些？ 四、古代詩歌閱讀 閱讀下面這

27、首詩歌，完成下面小題。 入若耶溪 王籍 艅艎①何泛泛，空水共悠悠。 陰霞生遠岫，陽景逐回流。 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 此地動歸念，長年悲倦游。 【注釋】①艅煌，船名。 15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（?????） A．首聯(lián)兩句寫詩人乘小船在溪中緩行，“何”字寫出詩人面對江水“泛泛”產(chǎn)生的疑問。 B．全詩寫若耶溪的景色，有繚繞的云雷，清澈曲折的溪流，以及幽靜的山林。 C．最后兩句寫詩人面對若耶溪的美景，不禁厭倦宦游，心中產(chǎn)生歸隱之意。 D．全詩因景啟情而抒懷，文辭清婉，音律諧美創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界。 16．本詩在寫景時

28、運用了哪些手法？請概括并分析。 五、情景默寫 17．補寫出下列句子中的空缺部分。 （1）《歸園田居（其一）》中，“____________，?______”兩句，直接寫出詩人進入官場卻最終辭官歸田的根本原因。 （2）《伶官傳序》中，點明莊宗得天下和失天下的原因的句子是“____________，____________”。 （3）古人常在詩詞中使用“流水”這一意象來表達對時光易逝、世事無常、人生虛幻等的感慨，“____________，____________”就是這樣的經(jīng)典名句。 六、選擇?簡答 閱讀下面的文字，完成下面小題。 麥苗在二十四節(jié)氣______的運

29、轉(zhuǎn)中一寸一寸地成長著。大自然的一雙巧手用時光的線條將它們紡織成了綠毯，覆蓋著遼遠的平原，裝飾著蕭瑟、寒冷的村莊。白天淡淡的陽光像雨露似地沐浴著它們，它們在寒風中歡快地舞動著纖細的腰肢。到了夜間，大自然的一雙巧手又用厚厚的寒霜織成棉被，蓋在麥苗身上，讓它們安睡。凌厲的寒冷是大自然賜予的福祉，對它們而言，練就了它們堅強剛烈的體魄，也促進了它們成熟的夢想。 時間______地跨過小寒與大寒，走到了立春時節(jié)。春天給麥田灌輸了力量與希望。這個時候的麥田像個翩翩少年，在春光的照耀下生機盎然。春風吹來，麥浪在平原上翻涌，像一群少年在大地上奔跑著，______。人們辛勤地勞作著，用血汗?jié)补嘀溙?；麥田默?/p>

30、地醞釀著果實，充實著人們心中的希望。小滿轉(zhuǎn)身遠去之后，芒種______地到來了。大自然的一雙巧手用太陽的七彩之光給麥田鍍上一層金色。這個時候的麥田豐碩而美麗，像是一位年富力強的青年人。人們望著飽滿沉實的麥穗笑容滿面。 18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?????） A．晝夜不息???悄無聲息???呼朋引伴???形色倉皇 B．晝夜不息???躡手躡腳???呼朋引伴???行色匆匆 C．宵衣旰食???躡手躡腳???呼朋引類???形色倉皇 D．宵衣旰食???悄無聲息???呼朋引類???行色匆匆 19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?????）

31、 A．凌厲的寒冷是大自然賜予的福祉，對它們而言,練就了它們堅強剛烈的風骨，也促進了它們成熟的夢想。 B．對它們而言，凌厲的寒冷是大自然賜予的福祉，練就了它們堅強剛烈的體魄，也促進了它們成熟的夢想。 C．對它們而言，凌厲的寒冷是大自然賜予的福祉，練就了它們堅強剛烈的風骨，也催生了它們成熟的夢想。 D．凌厲的寒冷是大自然賜予的福祉，對它們而言，練就了它們堅強剛烈的體魄，也催生了它們成熟的夢想。 20．文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法？請指出并簡要分析它們的表達效果。 七、簡答題組 閱讀下面的文字，完成下面小題。 反食品浪費，是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德、踐行社會主義核心價

32、值觀的內(nèi)在要求，是保障國家糧食安全的迫切需要，更是促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。因此，①_______從單純的道德號召升級為道德號召與立法推進并行，②_____，為全社會確立餐飲消費、日常食品消費的基本行為準則。反對浪費需要壓實各級人民政府及有關(guān)部門反食品浪費的責任。建立健全反食品浪費工作機制確定反食品浪費目標任務(wù)，通過監(jiān)測、調(diào)查、分析和評估等方式，加強監(jiān)督管理，切實推進反食品浪費工作。 厲行節(jié)約、反對浪費，需要加強公務(wù)活動用餐管理，規(guī)范餐飲服務(wù)提供者和餐飲外賣平臺的服務(wù)行為，改進單位食堂、學校食堂等供餐單位的供餐方式，倡導個人和家庭形成物盡其用、防止浪費的良好習慣和生活方式。需要構(gòu)建

33、政府領(lǐng)導、部門協(xié)作、行業(yè)引導，媒體監(jiān)督、公眾參與的社會共治機制。在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍，將反食品浪費進行到底。 21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。 22．簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含條件關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過55個字。 八、材料作文 23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天。 ——艾青 我的心常常在黑暗的海上漂浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會永沉海底。 ——巴金 青年，青年！無論受怎樣的挫折和打擊，都要咬著牙關(guān)挺住，因

34、為你們完全有機會重建生活；只要不灰心喪氣，每一次挫折就只不過是通往新境界的一塊普通絆腳石，而絕不會置人于死命。 ——路遙 以上名人名言具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇在主題班會上的發(fā)言稿，體現(xiàn)你的感悟與思考。 要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。 參考答案： 1．A 2．B 3．D 4．①首先，由顧拜旦關(guān)于體育的觀點引出其與中國儒家教化觀念的一致之處。②然后，以“射禮”為例論述作為與現(xiàn)代體育運動最有關(guān)聯(lián)的中國古代禮儀所承載的功能與道德理念。③之后，論述“射禮”與顧拜旦所倡導的奧林匹克精神的接近

35、之處。④最后，對中國體育精神進行總結(jié)與展望。 5．①奧運會要平等、公平競爭?！凹儩嵉谋币环矫嬷该鞫緤W運會的特征，一方面表明打造純潔的運動環(huán)境，不受政治等干擾的愿望。②奧林匹克精神是“進行戰(zhàn)斗”“造就更加健壯的人類”。“激情的約會”體現(xiàn)了奧運會激發(fā)人類激情，讓人類更加勇敢的精神。 【解析】 1． 本題考查學生對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。 A.“‘射’比‘御’更為重要”錯誤，原文為“射禮在禮儀活動中的地位更為重要”；“更能體現(xiàn)儒家道德品質(zhì)”于文無據(jù)，文中沒有這一信息。 故選A。 2． 本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。 A.“都分別繼承了

36、其體育傳統(tǒng)蘊含的精神”錯誤。根據(jù)文意，文中并未提及中國古代體育傳統(tǒng)蘊含的精神，提及的“射”在中國主要用于禮儀和戰(zhàn)爭場合，說其是“體育傳統(tǒng)”顯得牽強。 C.“可以作為解放人性的載體”錯誤，顧拜旦認為體育是“展現(xiàn)人性的載體”。 D.“‘友誼第一，比賽第二’成為國際社會的共識”錯誤，原文為“中國體育界一直提倡‘友誼第一，比賽第二’”。 故選B。 3． 本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。 A.強調(diào)培育人的精神，與“射禮”中的人格培育理念一致。 B.強調(diào)勇敢，與“射禮”中體現(xiàn)的“勇”一致。 C.“有節(jié)制”的體力較量體現(xiàn)了“射禮”中的競爭和謙讓的關(guān)系。 D.主要

37、反映的是對體育的興趣，在儒家觀念中沒有體現(xiàn)。 故選D。 4． 本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。 從材料一第一、二段“讓體育為人類的和諧共生服務(wù)一直是現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)起人顧拜旦的理想……”“熟悉中國傳統(tǒng)文化的人，一定能體會到顧拜旦的思想與儒家教化觀念的一致之處”可知，首先，由顧拜旦關(guān)于體育的觀點引出其與中國儒家教化觀念的一致之處。 從第三、四、五、六、七段“與現(xiàn)代體育運動最具關(guān)聯(lián)性的是‘射’與‘御’。相比于‘御’，傳統(tǒng)儒家對于‘射’的討論更為豐富復雜……”“在許多禮儀活動中，‘射禮’都擔負著重要的功能”“?‘射禮’在儒家禮樂活動中之所以重要，還在于其所承載的儒家道德理

38、念”“首先是‘勇’，早期的人類文明都十分強調(diào)‘勇敢’的德行”“?‘射’就其儀式本身，就能展現(xiàn)一個君子的德行……”可知，然后，以“射禮”為例論述作為與現(xiàn)代體育運動最有關(guān)聯(lián)的中國古代禮儀所承載的功能與道德理念。 從第八段“射禮與顧拜旦所倡導的奧林匹克精神最為接近的……”可知，之后，論述“射禮”與顧拜旦所倡導的奧林匹克精神的接近之處。 從“新中國成立以來，中國體育界一直提倡……”可知，最后，對中國體育精神進行總結(jié)與展望。 5． 本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。 從材料二“奧林匹克運動通過人與人的‘契約關(guān)系’而形成了公共意志。公共意志表達著人們平等、公平競爭

39、的意向，造就著健康完美的人格”可知，奧運會要平等、公平競爭?！凹儩嵉谋币环矫嬷该鞫緤W運會的特征，一方面表明打造純潔的運動環(huán)境，不受政治等干擾的愿望。 從材料一“顧拜旦還重視體育對于塑造人格的作用，他在1908年倫敦奧運會期間的一次招待會上發(fā)表講話說：‘傳播這些格言，是為了造就更健壯的人類——從而使人類更加嚴謹審慎而又勇敢高貴。’”和材料二“‘更快、更高、更強’，這充分體現(xiàn)了奧林匹克運動所蘊含的人的自我解放和自我完善的奮斗精神”“奧林匹克精神‘主要的不是已經(jīng)獲勝，而是進行戰(zhàn)斗’”可知，奧林匹克精神是“進行戰(zhàn)斗”“造就更加健壯的人類”，“激情的約會”體現(xiàn)了奧運會激發(fā)人類激情，讓人類更加勇

40、敢的精神。 6．C 7．A 8．①“我”是文章的線索人物，全文圍繞“我”修理擺梭的故事展開。 ②“我”與首長的對話推動了情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更為緊湊。 ③“我”的形象襯托了首長的形象，使首長的形象更加豐富飽滿。小說通過對“我”的動作、語言，心理的描寫，有力地襯托了首長平易近人、能力強、細心等形象特征。 9．①官兵平等，對下屬不擺架子。李培南和首長都會傾聽下屬在工作上遇到的難題，并幫助他們解決。 ②面對困難不推諉。李培南能親自與群眾溝通解決取鍋底灰的困難，首長能親自焊接擺梭。 ③深入基層，多想辦法，用具體行動解決問題。李培南先和老鄉(xiāng)拉呱，又和泥補老鄉(xiāng)的鍋臺，解決

41、問題。首長先考慮在擺梭上墊鋼片，又親自焊接解決擺梭破損。 【解析】 6． 本題考查學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。 C.“小說運用語言、動作、神態(tài)、心理等描寫手法”錯誤?！袄钆嗄侠^續(xù)虛心請教著：‘要是別人來給揭鍋，是不是有什么說法??？’”等運用的是語言描寫，“李培南拿著鐵鍬去找麥糠，先把土過一遍篩子，拌上麥糠成泥后，李培南最先用手抓起一坨泥來，走到鍋灶前圍著鍋沿下邊用心地抿著，其他人在一邊幫忙，一會兒工夫，就將鍋圍上了一道濕濕的花邊”運用的是動作描寫，“李培南呵呵一笑”等運用的是神態(tài)描寫，小說沒有使用心理描寫刻畫李培南政委的形象。 故選C。 7． 本題考查學生

42、分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。 A.“因此對首長的到來視而不見，沒有主動打招呼”錯誤，“我”在樹陰下仔細研究擺梭，并沒有注意到首長的到來，也沒有因為生悶氣而不向首長主動打招呼。 故選A。 8． 本題考查學生鑒賞作品的人物形象作用的能力。 全文圍繞“我”展開情節(jié)，“我”為不會修理擺梭發(fā)愁，“我”陳述擺梭修理的難處，“我”見證首長焊接擺梭等情節(jié)都以“我”為線索組織故事情節(jié)。 首長的細心詢問“小鬼，你這是生的什么氣?。俊币鑫艺诎l(fā)愁修擺梭的事，有了我的陳述困難，首長決定親自焊接解決問題，因此，“我”與首長的對話推動了情節(jié)的發(fā)展，使情節(jié)結(jié)構(gòu)更為緊湊。 原文中“但擺梭是個嬌貴的物

43、件，它在梭床里不斷擺動，很容易損毀……我正琢磨著，結(jié)果遇上首長了，還是他先打的招呼，這樣可是不禮貌了”是對“我”的心理描寫，而“我”的不禮貌首長并沒有在意，還是耐心的幫我解決問題，以“我”襯托了首長的平易近人；“真是站著說話不腰疼！我心里有些不服氣”等對“我”的心理描寫，和“首長的手法太熟練了，我不知不覺間張大了嘴巴”對“我”的動作描寫，寫出了我們費了九牛二虎的力氣都沒解決的問題，后來首長卻幫我們解決了，焊好了擺梭，以此襯托首長能力強；“我激靈一下，快速站起來舉手敬禮：‘首長好?！硐埋R，還一個禮，問道：‘有什么不順心的事兒？’”可見，首長對我的異常的動作和語言十分留心，以“我”襯托了首長

44、的細心。 9． 本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。 根據(jù)文本一中“看見李培南政委，小伙子氣嘟嘟地把情況說了一遍。李培南呵呵一笑，說道：‘看來脾氣還蠻大，正因為還有部分落后群眾，所以需要我們做細致的工作嘛。’他說：‘走吧，咱們?nèi)タ纯丛趺椿厥聝骸焙臀谋径小八c點頭，說：‘就是一個精密程度夠不夠的問題。走，咱們試試去’”；可見，兩位首長都會傾聽下屬在工作上遇到的難題，并幫助他們解決，官兵平等，對下屬不擺架子。 根據(jù)文本一“李培南呵呵一笑，說道：‘看來脾氣還蠻大，正因為還有部分落后群眾，所以需要我們做細致的工作嘛?！f：‘走吧，咱們?nèi)タ纯丛趺椿厥聝骸笨芍?，李培南能親自幫助小

45、伙與群眾溝通解決取鍋底灰的困難；根據(jù)文本二“他點點頭，說：‘就是一個精密程度夠不夠的問題。走，咱們試試去’”“……讓它們嚴絲合縫地粘貼在一起，趁熱快速打磨，然后用鐵鉗夾著擺梭開始精心淬火。把擺梭從水中夾出來的時候，我看見那個鋼片已經(jīng)焊接上去，比我們焊得光滑多了”可見，首長能親自焊接擺梭，為我們解決大問題。兩位首長并沒有對小兵進行責怪，他倆面對困難都沒有推諉。 根據(jù)文本一“李培南感慨地說，‘大家生活都還這么苦，所以我們共產(chǎn)黨人還要繼續(xù)奮斗。老鄉(xiāng)啊，我想問一下，是不是家里的鍋底灰平常不能動啊’”可見李培南耐心的和群眾拉呱了解真實情況，后來又和泥補老鄉(xiāng)的鍋臺，解決老鄉(xiāng)的后顧之憂；根據(jù)文本二“‘對

46、頭，有道理，咱們再想想辦法?！组L又皺著眉頭思考起來，過了一大會兒，猛一拍手說：‘焊接，把鋼片焊接在上面，就解決問題了嘛?！组L親手操作起來，拽著風箱把手兒使勁拉動……讓它們嚴絲合縫地粘貼在一起，趁熱快速打磨，然后用鐵鉗夾著擺梭開始精心淬火。把擺梭從水中夾出來的時候，我看見那個鋼片已經(jīng)焊接上去，比我們焊得光滑多了”可見首長先考慮在擺梭上墊鋼片，又親自焊接解決擺梭破損。兩位首長都深入基層，多想辦法，用具體行動解決問題。 10．A 11．D 12．B 13．（1）況且現(xiàn)在青州糧食豐收，濟河的漕運暢通，將士戰(zhàn)馬都吃得飽跑得快，威力沒有損傷。 （2）胡虜驅(qū)使百姓作戰(zhàn)，晚些出戰(zhàn)的

47、要被滅族，用騎兵緊逼著步兵，（很多步兵）還沒有交戰(zhàn)就先死了。 14．①薛安都和曾方平齊心協(xié)力，一齊奮戰(zhàn)。②柳元怙聲援助威。③薛安都舍生忘死拼殺。 【解析】 10． 本題考查學生文言文的斷句能力。 句意：魏軍縱馬沖殺，劉宋諸軍無法抵抗。薛安都發(fā)怒，脫掉頭盔，解下鎧甲，只穿件絳色的無袖背心，座馬也去掉了護具鞍轡，瞪著眼睛，手執(zhí)長矛，單人匹馬沖入敵陣，所到之處無人敢上前。 由后文“元景遣軍副柳元怙將步騎二千救安都等”，可知畫波浪線部分描述的是薛安都等人受困的場景，“不能敵”的主語應是“諸軍”，并非“魏人”，所以“諸軍”前應斷開，因此排除BC。 “瞋目橫矛”意為“瞪著眼睛，

48、手執(zhí)長矛”，由畫波浪線部分整體語境來看，此處并非薛安都“裝”出來的，而是“怒”之下的突圍之舉，應在“瞋目”前斷開，排除D。 故選A。 11． 本題考查學生掌握文化常識的能力。 D“也用以泛稱我國古代西南部的少數(shù)民族”錯誤，應為“也用以泛稱我國古代西北部的少數(shù)民族”。 故選D。 12． 本題考查學生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。 B.“考慮到陜城險峻堅固，柳元景派遣將領(lǐng)幫助進攻陜城”錯誤，原文為“元景使薛安都……諸軍攻之不拔”，意思是說“柳元景派薛安都、尹顯祖先率兵到陜城龐法起等人那里。陜城城墻險峻堅固，諸軍攻克不下”所以，并非是知道“城險

49、峻堅固”所以“派遣將領(lǐng)幫助進攻陜城”，而是“派薛安都、尹顯祖先率兵到陜城龐法起等人那里”之后，才遇到了“城墻險峻堅固，諸軍攻克不下”的問題。 故選B。 13． 本題考查學生理解并翻譯文中的句子的能力。 （1）“豐穰”，糧食豐收；“流通”，暢通；“逸”，跑得快。 （2）“驅(qū)”，驅(qū)使；“后出者滅族”，語義被動句，晚些出戰(zhàn)的要被滅族；“蹙”，緊逼。 14． 本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。 由“曾方平謂安都曰：‘今勍敵在前，堅城在后，是吾取死之日。卿若不進，我當斬卿；我若不進，卿斬我也！’安都曰：‘善，卿言是也！’遂合戰(zhàn)”可知薛安都和曾方平齊心協(xié)力，一齊奮戰(zhàn)。

50、 由“元怙引兵自南門鼓噪直出，旌旗甚盛，魏眾驚駭”可知柳元怙聲援助威。 由“安都挺身奮擊，流血凝肘，矛折，易之更入，諸軍齊奮”可知薛安都舍生忘死拼殺。 參考譯文： 宋文帝從即位以來，就有收復黃河以南失地的壯志。到彥之聽說洛陽、虎牢失守，就想要率軍南歸。殿中將軍垣護之寫信勸諫他：“應該讓竺靈秀幫助朱修之守衛(wèi)滑臺，您親自率領(lǐng)大軍進軍黃河以北。過去曾有人連年作戰(zhàn)，損失兵將，缺乏糧草，卻仍然放膽奮勇向前，不肯輕易退卻。況且現(xiàn)在青州糧食豐收，濟河的漕運暢通，將士戰(zhàn)馬都吃得飽跑得快，威力沒有損傷。如果白白放棄滑臺，安坐而喪失已成的大業(yè)，哪里是朝廷交給你重任的本意呢！”宋文帝看到垣護之（寫給到

51、彥之）的信而稱贊他。宋文帝下詔任命柳元景為弘農(nóng)太守。柳元景派薛安都、尹顯祖先率兵到陜城龐法起等人那里。陜城城墻險峻堅固，諸軍攻克不下。北魏洛州刺史張是連提率領(lǐng)兩萬部眾經(jīng)過崤山來救援陜城，薛安都等與他們在陜城城南交戰(zhàn)。魏軍縱馬沖殺，劉宋諸軍無法抵抗。薛安都發(fā)怒，脫掉頭盔，解下鎧甲，只穿件絳色的無袖背心，座馬也去掉了護具鞍轡，瞪著眼睛，手執(zhí)長矛，單人匹馬沖入敵陣，所到之處無人敢上前，魏軍兩邊夾擊也不能射中。柳元景派軍副柳元怙率領(lǐng)兩千步兵騎兵救援薛安都等人，薛安都等在陜城西南列陣。曾方平對薛安都說：“現(xiàn)在強大的敵人在前面，堅固的城池在后面，這是我們戰(zhàn)死的時候。你如果不前進，我就斬殺了你，我如果不前進

52、，你就斬殺了我?！毖Π捕颊f：“好，你的話很對?！庇谑呛媳c魏軍交戰(zhàn)。柳元怙率領(lǐng)軍隊從陜城南門外擊鼓吶喊著徑直殺出，旌旗很多，魏軍驚慌害怕。薛安都挺身奮戰(zhàn)，鮮血流到手肘凝固，長矛斷折，他換了長矛重新沖入陣地，諸軍一齊奮戰(zhàn)。從早上直到太陽偏西，魏軍徹底崩潰。第二天，柳元景到達，責備投降的魏人說：“你們這些人本來是中原百姓，現(xiàn)在為胡虜用盡一切力量，力量用完了才投降，這是為什么呢？”（投降的人）都說：“胡虜驅(qū)使百姓作戰(zhàn)，晚些出戰(zhàn)的要被滅族，用騎兵緊逼著步兵，（很多步兵）還沒有交戰(zhàn)就先死了，這些是將軍您親眼看到的?！备魑粚㈩I(lǐng)想把這些投降者全部殺掉，柳元景說：“現(xiàn)在朝廷大旗直指北方，應該讓仁慈的名聲在前面

53、開路。”柳元景全部釋放了投降者，遣送他們回去，這些人口稱萬歲而離開。甲午（初八），攻克陜城。龐法起等進攻潼關(guān)，北魏守將婁須棄城逃走，龐法起等占據(jù)了潼關(guān)。關(guān)中豪杰處處蜂擁而起，連同居住在四面山區(qū)的羌人胡人都來投誠。宋文帝認為王玄謨兵敗撤退，魏軍深入宋境，柳元景等不宜單獨進兵，征召他們都回軍。柳元景讓薛安都斷后，率兵回襄陽。詔令任命柳元景為襄陽太守。 15．A 16．①擬人。頷聯(lián)“逐”字將陽光擬人化，生動形象地寫出了陽光仿佛戀戀不舍地追逐著曲折的溪流的情狀。 ②以動襯靜（反襯）。頸聯(lián)寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜。有了蟬的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜。 ③連用疊詞

54、。首聯(lián)中用“泛泛”描寫船在若耶溪中的漂流行駛，用“悠悠”描寫溪水的靜靜流淌，精準而生動。 ④遠近結(jié)合。“遠岫”等屬于遠方之景，“空水”等屬于近處之景，遠近結(jié)合讓本詩的描寫富有層次感。 【解析】 15． 本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力。 A.“‘何’字寫出詩人面對江水‘泛泛’產(chǎn)生的疑問”錯誤。首聯(lián)意為；我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起蕩悠?！昂巍弊植皇且蓡?，而是作者的感慨。 故選A。 16． 本題考查學生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。 首聯(lián)“艅艎何泛泛，空水共悠悠”，意思是：我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩，天空倒映在水中，水天相和，

55、一起蕩悠。運用疊詞，“泛泛”兩字，除了寫出水域?qū)掗?，還表達了詩人的游興；“悠悠”描寫溪水的靜靜流淌，精準而生動。 頷聯(lián)“陰霞生遠岫，陽景逐回流”，意思是：晚霞從遠處背陽的山頭升起，陽光照耀著蜿蜒曲折的水流。詩人運用擬人手法，將靜景化動景。一個“生”字，不僅突出云霞的動態(tài)美，而且賦予云霞以情趣；一個“逐”字，人的行為賦予日影，仿佛日影像詩人一樣正在追逐著回流，想跟艅艎一起行進，到上游去一探美的究竟。生動形象地寫出了陽光仿佛戀戀不舍地追逐著曲折的溪流的情狀?！斑h岫”是遠景，“空水”為近景，遠景近景結(jié)合，讓本詩的描寫富有層次感。 頸聯(lián)“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，意思是：蟬聲高唱，樹林卻顯得格

56、外寧靜；鳥鳴聲聲，深山里倒比往常更清幽。此處以動襯靜（反襯），有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜。 17．?????少無適俗韻?????性本愛丘山?????憂勞可以興國?????逸豫可以亡身?????不知江月待何人?????但見長江送流水 【解析】 【詳解】 本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。 易錯字詞有：韻、丘、逸豫。 18．B 19．C 20．①運用了比喻和擬人的修辭手法。②把“白天淡淡的陽光”比作“雨露”，生動形象地寫出了白天淡淡的陽光的均勻與柔和。③“它們在寒風中歡快地舞動著纖細的腰肢”一句把“麥苗”擬作人，賦予它們?nèi)说膭幼骱颓楦?，生動?/p>

57、象地寫出了麥苗在寒風中的姿態(tài)和愉悅的精神面貌。 【解析】 18． 本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。 第一處，晝夜不息：從白天到夜晚一直不停。宵衣旰食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯，形容勤于政務(wù)。語境是形容“二十四節(jié)氣的運轉(zhuǎn)”，應選擇“晝夜不息”。 第二處，悄無聲息：靜悄悄的，聽不到任何聲音。躡手躡腳：形容走路時腳步放得很輕。根據(jù)語境“時間……跨過小寒與大寒，走到了立春時節(jié)”，“躡手躡腳”一詞更貼合文中的擬人手法，應選擇“躡手躡腳”。 第三處，呼朋引類：招引同類的人，多指壞人結(jié)成一伙做壞事。呼朋引伴：呼喚朋友，招引同伴。語境是說麥浪像少年呼喚朋友，應選擇“呼

58、朋引伴”。 第四處，形色倉皇：動作匆忙，神色慌張。行色匆匆：行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。語境是說“芒種”匆匆而來，應選擇“行色匆匆”。 故選B。 19． 本題考查學生辨析并修改病句的能力。 畫波浪線的句子有三處語?。? ①語序不當，“對它們而言”應放在句首，后面是“言”的內(nèi)容； ②“堅強剛烈的體魄”搭配不當，“堅強剛烈”不能修飾“體魄”，可以改為“堅強剛烈的風骨”； ③“促進了它們成熟的夢想”搭配不當，“促進”和“夢想”動賓搭配不當，改為“催生……夢想”。 故選C。 20． 本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。 考生需要明確劃線句

59、寫的是誰，如何來寫，要展現(xiàn)出對象什么特點。 由語境可知，這里的“它們”是麥苗，而“歡快地舞動著纖細的腰肢”是人的行為和情感，“舞動”是行為動作，“歡快”是情感，這是使用擬人的修辭手法； “白天淡淡的陽光像雨露似”使用比喻的修辭手法，“像”是比喻詞，本體是“淡淡的陽光”，語體是“雨露”，“白天淡淡的陽光像雨露似地沐浴著”麥苗，可見陽光的柔和均勻； 而“在寒風中歡快地舞動著纖細的腰肢”的麥苗則展現(xiàn)出歡快愉悅的精神面貌。 21．①有必要將反食品浪費?②通過立法整治餐飲浪費行為 22．①只有政府﹑部門、行業(yè)﹑媒體、家庭、個人等社會各個層面，②共同參與，共建共治，③才能在全社會將反食

60、品浪費進行到底。 【解析】 21． 本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。 第一空：通過分析后一句“從單純的道德號召升級為道德號召與立法推進并行”可知，此空應是“單純的道德號召”的具體內(nèi)容，再結(jié)合前句，主要闡述的就是“反食品浪費”，因此這應該是此空的一個關(guān)鍵詞語。此空前文又重點提到的是“反食品浪費”的重要性，因此可推斷這空應該是將“反食品浪費”“從單純的道德號召升級為道德號召與立法推進并行”的必要性。即可推斷第一空應填“有必要將反食品浪費”； 第二空：結(jié)合前一句“與立法推進并行”和后一句“為全社會確立餐飲消費、日常食品消費的基本行為準則”判斷，此空應是與“立法”有關(guān)，再結(jié)合

61、后文“反對浪費需要……建立健全反食品浪費工作機制……切實推進反食品浪費工作”可知，立法應與餐飲浪費行為有關(guān)，即可推斷第二空應填“通過立法整治餐飲浪費行為”。 22． 本題考查學生語言表達之概括語段內(nèi)容的能力。 解答此題要首先將文段劃分出層次，提取每一層文字的主要意思和關(guān)鍵詞語，然后將提取的關(guān)鍵信息連綴成句，特別注意題目要求的“包含條件關(guān)系的句子”，再注意通順和字數(shù)。 本語段共三句話。第一句話主要內(nèi)容為“供餐單位、個人和家庭都要形成物盡其用、防止浪費”；第二句話提取主要信息為“政府領(lǐng)導、部門協(xié)作、行業(yè)引導，媒體監(jiān)督、公眾參與”的社會共治機制；第三句話是“將反食品浪費進行到底”的決心。 提取完主要內(nèi)容之后，再按照要求，判斷幾項內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，題目要求使用包含條件關(guān)系的句子，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語可選取“只有……才……”“除非……才……”“只要……就……”等，根據(jù)三層內(nèi)容，形成條件關(guān)系即可。