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1、 09 文化與生活 1．1986年，在成都西北部的一個(gè)叫作“三星堆”的村莊，一批人們聞所未聞、神秘詭異的器物得以重見天日。接著一次次重大的考古發(fā)現(xiàn)，重新豐富了中國(guó)古代青銅文明的版圖，證明了在中國(guó)遠(yuǎn)離中原的“蠻荒腹地”也存在著高度的青銅文明。由此可見 ①通過(guò)歷史文物可以認(rèn)識(shí)文化的傳承和發(fā)展 ②文化具有相對(duì)獨(dú)立性 ③文物是文化的基本載體 ④青銅器使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 家譜，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷

2、史圖籍。據(jù)此回答2-3題。 2．你是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？這三個(gè)由西方人提出的哲學(xué)終極問題，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，或許回家翻翻家譜，可以獲得一些解釋。家譜作為一種特殊的文獻(xiàn)，大概可以上溯到先秦時(shí)代。家譜屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的研究，具有不可替代的獨(dú)特功能。材料說(shuō)明 ①中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn) ②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基 ③人既是文化的創(chuàng)造者又是文化的享用者 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】家譜作為一種特殊的文獻(xiàn)，大概可以上溯到先秦時(shí)代，這說(shuō)明中華文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，

3、①正確；材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新，②不選；家譜是人創(chuàng)造的，人們又利用家譜為自己服務(wù)，這說(shuō)明人既是文化的創(chuàng)造者又是文化的享用者，③正確；材料沒有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，④不選，故本題選C。 3．為更好地傳承中華民族姓氏文化，河南省圖書館推出“讀家譜，樹家風(fēng)”活動(dòng)。主辦方指出：每一部家譜都是一部奮斗史，是一個(gè)家族延續(xù)的寶貴財(cái)富。從這個(gè)意義上來(lái)講，家譜具有積極的社會(huì)意義。下列關(guān)于家譜的評(píng)述中正確的是 ①家譜是家族共同記憶的最好見證，要重視家庭文化建設(shè) ②家譜能提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ③家譜是家庭代際之間信息傳遞、情感溝通的主要途徑 ④家譜作為家族文化的重要載體，有利于增強(qiáng)家族

4、凝聚力 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】D 4．雅克·巴爾贊在《從黎明到衰落》中寫道：“(在歐洲)16世紀(jì)有關(guān)(圣經(jīng))理論的文章以及彼此攻訐的文章不再完全用拉丁文來(lái)寫作，專供僧侶閱讀了，而是開始使用比較流行的方言，通過(guò)新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想。”上述材料說(shuō)明 ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展 ③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 ④教育是文化傳播的重要途徑 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】“通過(guò)新生的大眾傳媒向民眾宣傳推廣各種思想”說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開物

5、質(zhì)載體，①正確；材料沒有體現(xiàn)思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展，②不選；“通過(guò)新生的大眾傳媒手段向民眾宣傳推廣各種思想”說(shuō)明大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能，③正確；材料沒有體現(xiàn)教育是文化傳播的重要途徑，④不選，故本題選C。 5．2017年5月10日，我國(guó)迎來(lái)首個(gè)中國(guó)品牌日，這意味著我國(guó)自主品牌建設(shè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略，具有重要的里程碑意義。品牌文化的核心是文化內(nèi)涵，具體而言是其蘊(yùn)含的深刻的價(jià)值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵，也就是品牌所凝煉的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、審美情趣、個(gè)人修養(yǎng)、時(shí)尚品位、情感訴求等精神象征。注重品牌建設(shè)的原因是 A．文化具有相對(duì)獨(dú)立性 B．文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映 C．品牌文化是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

6、根本動(dòng)力 D．文化的作用有性質(zhì)上的差別 【答案】A 6．“字詞”凝聚時(shí)代記憶，“語(yǔ)言”記錄社會(huì)變遷。作為頗具影響力的文化品牌活動(dòng)，“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”每年都會(huì)推出一些“年度”新詞、熱詞，如中國(guó)夢(mèng)、微信、電商、小目標(biāo)等。這些新詞、熱詞勾勒出歲月輪廓，見證了社會(huì)發(fā)展和人們思維方式的變革。這體現(xiàn)了 A．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．文化實(shí)質(zhì)上是一種物質(zhì)力量 C．文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性 D．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重大影響 【答案】A 【解析】新詞、熱詞是社會(huì)生活的反映，說(shuō)明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化和享用文化。A項(xiàng)符合題意；文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及文化相對(duì)獨(dú)立性問題，C項(xiàng)與題

7、意不符；材料強(qiáng)調(diào)的是文化的產(chǎn)生，沒有提及文化的作用，D項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A。 7．“二十四節(jié)氣”成功申遺后，一家老字號(hào)食品企業(yè)隨著二十四節(jié)氣的更替，適時(shí)推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅等時(shí)令點(diǎn)心，廣受消費(fèi)者的歡迎。這反映了 ①借助恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)載體有助于文化傳承 ②文化的傳承要以尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提 ③與時(shí)俱進(jìn)就能保持傳統(tǒng)文化的生命力 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A．①④ B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 8．由最高人民檢察院影視中心組織創(chuàng)作的當(dāng)代檢察題材反腐電視劇《人民的名義》通過(guò)講述鮮活的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)案例引領(lǐng)社會(huì)思潮，充分展示了

8、“正風(fēng)”“反腐”所取得的積極成效，警示黨員干部要筑牢理想信念的根基，也進(jìn)一步堅(jiān)定了人民群眾對(duì)黨的信任。由此可見 ①大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 ②一定的文化，給予政治以重大影響 ③文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證 ④社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著凝魂聚氣的作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】本題考查文化與政治相互影響，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。大眾傳媒是文化傳播的手段，不是文化傳播的途徑，①錯(cuò)誤；只有先進(jìn)的文化建設(shè)才能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，③錯(cuò)誤；反腐電視劇《人民的名義》充分展示了“正風(fēng)”“反腐”所取得的積極成效，進(jìn)一步堅(jiān)定了人

9、民群眾對(duì)黨的信任，體現(xiàn)了一定的文化反作用于一定的政治，社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著凝魂聚氣的作用。答案為D。 9．在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中，習(xí)近平指出，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)、高等教育發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。黨中央作出加快建設(shè)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科的戰(zhàn)略決策，就是要提高我國(guó)高等教育發(fā)展水平，增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力。材料主要說(shuō)明了 A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B．高等教育是國(guó)民教育體系中最重要的組成部分 C．文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 D．黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要保證 【答案】C 【解析】文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，A項(xiàng)錯(cuò)誤；高等教育是國(guó)民

10、教育體系中最重要的組成部分不是材料主要說(shuō)明的問題，B項(xiàng)不選；提高我國(guó)高等教育發(fā)展水平，增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，這主要說(shuō)明了文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，C項(xiàng)正確；黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要保證在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為C。 10．習(xí)近平在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上講話中提出：“‘文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序’，揭示人類命運(yùn)和民族前途是文藝工作者的追求，偉大的作品一定是對(duì)個(gè)體、民族、國(guó)家命運(yùn)最深刻把握的作品?！睆奈幕罱嵌瓤?，下列與“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序”表達(dá)的意思最相近的是 A．隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真 B．詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新

11、 C．籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端 D．茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 【答案】B 11．2017年5月8日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》，綱要指出要做優(yōu)做強(qiáng)做大一批文化企業(yè)和文化品牌，使文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)，“十三五”末文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。材料說(shuō)明 A．文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位 B．文化的力量通過(guò)實(shí)踐可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 C．文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量 D．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面 【答案】D 【解析】文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要把社會(huì)效益放在首位，A項(xiàng)不選；材料沒有說(shuō)明文化的力量通過(guò)實(shí)踐可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，B

12、項(xiàng)不選；文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)不選；文化產(chǎn)業(yè)將成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，這說(shuō)明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面，D項(xiàng)正確，故本題答案應(yīng)為D。 12．陜西人民藝術(shù)劇院排演的話劇《白鹿原》，全由陜西本地人出演。地道的關(guān)中方言，使演員融入了角色的靈魂，傳達(dá)出了老陜身上那種只能意會(huì)不能言傳的生冷硬蹭倔，不怒自威、外儒內(nèi)剛的骨血?dú)猓乖搫〕蔀殛兾鳌奥糜?文化”的新名片。這表明 ①利用現(xiàn)代傳媒是推動(dòng)文化傳播的主要途徑 ②彰顯地方文化特色更能增強(qiáng)文化的吸引力 ③挖掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵是文化創(chuàng)新的根基 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融利于提升文化軟實(shí)力 A．①② B．①③ C

13、．②④ D．③④ 【答案】C 13．中國(guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)論將“文如其人”、“言為心聲”來(lái)表征詩(shī)品與人品的關(guān)系，認(rèn)為人品決定詩(shī)品，詩(shī)品出于人品。但在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，也不難找到“言非心聲”的例證。下列關(guān)于詩(shī)品與人品的認(rèn)識(shí)正確的是 ①只有加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，才能真正提升詩(shī)的品格 ②有了好的人品，就能創(chuàng)作出有詩(shī)品的優(yōu)秀作品 ③文如其人表明詩(shī)品是人品的派生物和附屬品 ④詩(shī)品與人品的背離佐證了文化的相對(duì)獨(dú)立性 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化的相對(duì)獨(dú)立性、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)關(guān)系。只有加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，才能

14、真正提升詩(shī)的品格，詩(shī)品與人品的背離佐證了文化的相對(duì)獨(dú)立性，①④正確且符合題意；有了好的人品，不一定能創(chuàng)作出有詩(shī)品的優(yōu)秀作品，②說(shuō)法太絕對(duì)，應(yīng)排除；詩(shī)品不是人品的派生物和附屬品，③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題選C。 14．愛國(guó)主義教育示范基地“一號(hào)工程”完成后，舊貌換新顏的韶山、井岡山、延安三個(gè)示范基地迎來(lái)了更多的游人，日均人流量比過(guò)去增加20%以上；參觀者很受教育，更加堅(jiān)定了對(duì)黨的熱愛，堅(jiān)定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。材料表明 ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②優(yōu)秀文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 ③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化是一種重要的精神力量 A．①②③

15、B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】C 15．2017年3月13日，“百萬(wàn)大學(xué)生看武漢”活動(dòng)啟動(dòng)，百萬(wàn)大學(xué)生借此機(jī)會(huì)免費(fèi)參觀、游覽武漢多個(gè)著名景點(diǎn)。參加該活動(dòng)，一方面可以了解更多人文歷史，另一方面可以培養(yǎng)審美情趣。這表明 ①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)? ②文化對(duì)提升人的精神境界具有決定性的作用 ③參加健康向上的文化活動(dòng)對(duì)人有潛移默化的影響? ④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】C 【解析】“參加該活動(dòng)，一方面可以了解更多人文歷史，另一方面可以培養(yǎng)審美情趣”，說(shuō)明文化對(duì)人的

16、影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，參加健康向上的文化活動(dòng)對(duì)人有潛移默化的影響，故選項(xiàng)①③符合題意；選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，文化對(duì)提升人的精神境界具有重要的作用，但不起決定性作用，排除；選項(xiàng)④不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人具有潛移默化的作用，而不是深遠(yuǎn)持久的影響，排除。故本題選C。 16．2017年“五一”假期的第一天，南京市鼓樓區(qū)丁山社區(qū)紅色記憶電影館播放了電影《勇士》，紅軍飛奪瀘定橋的壯舉深深感動(dòng)了居民。每周播放一部紅色電影，該社區(qū)已堅(jiān)持了6年。播放紅色電影可以 ①帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 ③以其特有的感染力增強(qiáng)人的精神力量 ④潛移默化地提高

17、人們的勞動(dòng)技能 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化塑造人生。紅色電影屬于優(yōu)秀文化，播放紅色電影可以增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。答案為C。 1．提起節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花，寫春聯(lián)，爆竹聲聲，煙花競(jìng)放，闔家團(tuán)圓，其樂融融地圍在飯桌旁，辭舊迎新。而大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹、唱著歡快的圣誕歌，小孩子們翹首企盼圣誕老人的禮物。從以上兩個(gè)節(jié)日中，我們可以體會(huì)到 ①文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征 ②民族文化表現(xiàn)了

18、不同的民族情結(jié) ③文化具有深遠(yuǎn)而持久的影響 ④傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④ 【答案】C 2．為倡導(dǎo)親子閱讀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風(fēng)，培養(yǎng)兒童良好閱讀習(xí)慣，2017年4月23日，新羅區(qū)婦聯(lián)主辦的“書香飄萬(wàn)家”4．23世界讀書日暨“愛能悅讀會(huì)”社區(qū)親子閱讀館建設(shè)活動(dòng)發(fā)布儀式隆重舉行，拉開了親子閱讀公益活動(dòng)的大幕。開展這一活動(dòng)是基于 ①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng) ②倡導(dǎo)親子閱讀有利于提升兒童人文素養(yǎng) ③書籍具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 ④科學(xué)知識(shí)是人們文化

19、素養(yǎng)的核心與標(biāo)志 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】本題考查文化對(duì)人的影響。①②符合題意，開展“書香飄萬(wàn)家”4．23世界讀書日暨“愛能悅讀會(huì)”社區(qū)親子閱讀館建設(shè)活動(dòng)等親子閱讀公益活動(dòng)，能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風(fēng)，培養(yǎng)兒童良好閱讀習(xí)慣，因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響來(lái)自于特定的文化活動(dòng)，倡導(dǎo)親子閱讀有利于提升兒童人文素養(yǎng)；③表述錯(cuò)誤，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能；④表述錯(cuò)誤，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。故本題選A。 3．浙江杭州西興街道過(guò)去被稱作“燈籠之鄉(xiāng)”，南宋宮廷正是用西興人做的燈籠來(lái)營(yíng)造喜慶氛圍。今天，人們依然會(huì)在

20、元宵節(jié)前后，掛起象征團(tuán)圓意義的紅燈籠，它已經(jīng)成了中國(guó)人喜慶的象征。對(duì)上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是 A．燈籠已經(jīng)成為民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) B．追求真善美是中華民族精神的核心 C．從燈籠之中可以透視人們的精神世界和精神生活 D．燈籠使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代 【答案】C 4．古代藝術(shù)品的收藏離不開“鑒賞”二字。“鑒”指的就是理性的判斷，包括真?zhèn)蔚呐袛啵ㄕ鎮(zhèn)胃呦碌呐袛?；“賞”就是指感性的理解，就是審美，欣賞古代藝術(shù)品那種特有的美。這段話反映了通過(guò)文物鑒賞能夠 A．增強(qiáng)人的精神力量 B．影響人們的實(shí)

21、踐活動(dòng) C．改變?nèi)松壽E，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 D．豐富人的精神生活，塑造健全人格 【答案】D 【解析】理性的判斷、感性的理解和審美的過(guò)程也是豐富自身精神生活的過(guò)程，對(duì)于健全人格具有積極意義，D正確。文物鑒賞過(guò)程本身是實(shí)踐活動(dòng)，B錯(cuò)誤。文物鑒賞過(guò)程與增強(qiáng)精神力量、改變?nèi)松壽E、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步無(wú)關(guān)，A和C錯(cuò)誤。 5．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫道:文化是依賴象征體系(注:語(yǔ)言是一種象征體系)和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。這樣說(shuō)來(lái)，每個(gè)人的“當(dāng)前”，不但包括他個(gè)人“過(guò)去”的投影，而且是整個(gè)民族的“過(guò)去”的投影。從材料中我們得到的結(jié)論是 A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B．文化現(xiàn)象無(wú)處不在無(wú)處不有

22、 C．社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的 D．文化的發(fā)展是歷史的疊加過(guò)程 【答案】A 作為近代思想史開風(fēng)氣之先的人物，梁?jiǎn)⒊P(guān)于思想啟蒙、思想解放的言論成為當(dāng)時(shí)治療國(guó)民思想疾病的良藥。完成6-7題。 6．梁?jiǎn)⒊叨戎匾曀枷氲牧α?。他指?“思想者事實(shí)之母也。欲建造何等之事實(shí)，必先養(yǎng)成何等之思想?！薄胺惨粐?guó)之進(jìn)步必以學(xué)術(shù)思想為之母?！痹撚^點(diǎn)的合理性在于肯定了 ①文化作為一種精神力量，可以對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②文化的力量可以在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量 ③文化作為一種軟實(shí)力，對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步具有不可替代的作用 ④一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的發(fā)展進(jìn)步?jīng)Q定于思想文

23、化的繁榮 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】材料中梁?jiǎn)⒊壬挠^點(diǎn)看到了思想文化對(duì)社會(huì)、國(guó)家的重要作用，①③表述正確且符合題意，故入選。文化的力量不能直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量，排除②；思想文化只能起到影響和反作用，不能起到?jīng)Q定性作用，排除④。故本題選A。 7．如何才能打開思想之門？梁?jiǎn)⒊嬲]人們，“勿為古人之奴隸”。就是不要迷信古人、前人。他說(shuō):“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隸根性之言也，夫古人自古人，我自我……以古人之腦筋為腦筋，不過(guò)一有機(jī)無(wú)靈之土木偶。”這啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確做法是 A．要摒棄，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是包袱，嚴(yán)重束

24、縛人的思想和行為 B．要繼承，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基 C．對(duì)傳統(tǒng)文化要“心存敬畏”，發(fā)揚(yáng)和光大 D．對(duì)傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收 【答案】D 【解析】材料中梁?jiǎn)⒊壬挠^點(diǎn)意在啟示我們對(duì)待傳統(tǒng)文化要采取正確的態(tài)度，對(duì)于傳統(tǒng)文化要“辯證分析”，批判的吸收，對(duì)糟粕必須剔除，移風(fēng)易俗，對(duì)于其精華部分，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。故C錯(cuò)誤，D正確。A本身表述錯(cuò)誤，排除；對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該批判繼承，同時(shí)本題材料側(cè)重的是傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，而且B本身表述錯(cuò)誤，民族文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基，與題意也不符，排除。故本題選D。 8．2017年5月20日，“2017中美創(chuàng)

25、客季——?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展論壇”在西安舉辦，旨在為大學(xué)生、初創(chuàng)團(tuán)隊(duì)以及創(chuàng)業(yè)企業(yè)量身定制創(chuàng)孵、創(chuàng)培、創(chuàng)星等活動(dòng)。展現(xiàn)了金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆論壇全新的意義。材料體現(xiàn)了 A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D．文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 【答案】A 9．紅色旅游是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物以及所承載的革命精神為內(nèi)涵，將參觀游覽、學(xué)習(xí)革命歷史、接受革命傳統(tǒng)教育結(jié)合的旅游活動(dòng)。自1999年提出紅色旅游概念以來(lái)，紅色旅游在全省各地蓬勃開展，成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。重視紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是因?yàn)? ①先進(jìn)文化是社會(huì)發(fā)展的根

26、本動(dòng)力 ②文化作為精神力量可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中作用越來(lái)越突出 ④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量 A．②③ B．①③ C．③④ D．②④ 【答案】C 【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。重視紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是因?yàn)閮?yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中作用越來(lái)越突出。故③④入選。選C。 10．每一件中華藝術(shù)瑰寶都凝聚著工匠前輩們的非凡匠心。原創(chuàng)文化體驗(yàn)真人秀《非凡匠心》，以探尋匠心為主題，尋找在現(xiàn)代社會(huì)中

27、留存的匠心典范，讓參與者在經(jīng)歷“匠心”中共同探尋“匠心”的真正意義。探尋和弘揚(yáng)匠心精神，是因?yàn)榻承木? A．是民族精神在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期的集中表現(xiàn) B．越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉 C．對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用 D．能助推“中國(guó)制造”向“優(yōu)質(zhì)制造”轉(zhuǎn)型 【答案】D 11．以共享單車為代表的共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來(lái)保駕護(hù)航，“共享文明”的缺失必然會(huì)阻礙共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。騎穩(wěn)共享單車，需要我們樹立公共精神、維護(hù)公共利益，需要在全社會(huì)倡導(dǎo)“共享文明”。這是基于“共享文明” ①是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的可靠保證 ?????? ②可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展 ③是正確認(rèn)識(shí)世

28、界的必要條件 ?????? ④影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來(lái)保駕護(hù)航，說(shuō)明“共享文明”影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，故選項(xiàng)②④符合題意；選項(xiàng)①說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了“共享文明”的作用，排除；選項(xiàng)③說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是正確認(rèn)識(shí)世界的必要條件，排除，故本題選C。 12．近年來(lái)，電子閱讀市場(chǎng)迅猛發(fā)展。調(diào)查顯示，2016年電子書用戶呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，用戶總量同比增長(zhǎng)55%，超過(guò)4000萬(wàn)。64%的讀者選擇看電子書，35%的讀者每天閱讀電

29、子書超過(guò)1小時(shí)。電子閱讀給文化市場(chǎng)帶來(lái)了無(wú)限的商機(jī)。這體現(xiàn)了 A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) B．我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于世界領(lǐng)先地位 C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中具有重要作用 D．為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)是我國(guó)文化建設(shè)的根本目的 【答案】C 13．席慕容在《鄉(xiāng)愁》中寫道:“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛夢(mèng)里的揮手離別。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不會(huì)老去。”從文化生活角度看，下列語(yǔ)句與之蘊(yùn)含的道理一致的是 ①古人今人若流水，共看明月皆如此 ②少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰 ③退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始

30、通神 ④洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心 A．①④ B．①② C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】《鄉(xiāng)愁》主要體現(xiàn)的是文化對(duì)人的影響潛移默化和深遠(yuǎn)持久，②④項(xiàng)與其蘊(yùn)含的道理一致；①項(xiàng)體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，與題意不符；③項(xiàng)體現(xiàn)的是要加強(qiáng)個(gè)人科學(xué)文化修養(yǎng)，與題意不符；正確選項(xiàng)為C。 14．每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨之時(shí)，給長(zhǎng)輩拜年，祈福長(zhǎng)輩安康長(zhǎng)壽；給晚輩贈(zèng)壓歲錢，祝愿晚輩辟邪平安。中華年俗風(fēng)習(xí)有著滿滿的人倫情感。但是現(xiàn)在的一些孩子，見人就要紅包、拿著紅包就數(shù)錢、嘟囔壓歲錢給得少。這在某種程度上折射出禮儀家教的缺失，功利對(duì)情感的腐蝕。要對(duì)此有所改變 ①必須重視家教家風(fēng)對(duì)行為

31、禮儀的塑造功能? ②必須全面回歸歷經(jīng)千年而不變的年節(jié)傳統(tǒng) ③必須徹底拋棄過(guò)于功利化的傳統(tǒng)習(xí)俗 ④必須重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的情感價(jià)值 A．①③ B．②④ C．①④ D．③④ 【答案】C 【解析】此題考查文化對(duì)人的影響和傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生解讀材料分析問題的能力。準(zhǔn)確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。面對(duì)禮儀家教的缺失，功利對(duì)情感的腐蝕，我們必須要重視家教家風(fēng)對(duì)行為禮儀的塑造功能，重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的情感價(jià)值，故①④符合題意；對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既不能“全面回歸”，也不能“徹底拋棄”，故②③錯(cuò)誤。故選C。 15．在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重

32、與粗獷；在沈從文的《邊城》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)湘西特有的純樸與清靈；在莫言的《紅高粱》中，我們感受了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明 A．不同地域的文化各有特色 B．優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 【答案】C 16．“二十四節(jié)氣”申遺成功，世界遺產(chǎn)再添中國(guó)元素。在“二十四節(jié)氣”的主題活動(dòng)中，同學(xué)們提出了以下觀點(diǎn)，其中有道理的是 ①“春夏秋冬雨露霜雪”，二十四節(jié)氣是國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)所形成的時(shí)間知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐 ②“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“谷雨三朝賞牡丹”，二十四節(jié)氣

33、是時(shí)令、氣候、物候的規(guī)律，我們應(yīng)該尊重 ③文化具有繼承性，二十四節(jié)氣作為華夏民族特有的文化記憶世代相傳，影響著人們的思維方式和生活方式 ④俗語(yǔ)說(shuō)“冬至大如年”，但現(xiàn)在很多節(jié)氣講究都沒有了，只有飲食習(xí)俗傳了下來(lái)，北方吃餃子，南方好多地方吃湯圓，說(shuō)明傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們物質(zhì)生活的影響更持久 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”“谷雨三朝賞牡丹”，二十四節(jié)氣是時(shí)令、氣候、物候的規(guī)律的表現(xiàn)，而不是規(guī)律。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，此觀點(diǎn)說(shuō)明了不同地域人們的傳統(tǒng)習(xí)俗不同。故排除法①③入選。選B。 17．你是更喜歡確定性嗎?”某研究機(jī)構(gòu)

34、在研究跨文化溝通時(shí)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)東亞人大多屬于“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型”，即對(duì)未來(lái)不確定性的恐懼與焦慮程度很高，把“安全”與“歸屬感”的需求置于第一位；歐美人更多屬于“風(fēng)險(xiǎn)偏好型”，更喜好冒險(xiǎn)，對(duì)“成功”與“成就感”的需求更高。這給我們的啟示是 ①文化具有差異性，不同文化具有各自的個(gè)性特征 ②文化差異會(huì)影響彼此的溝通，應(yīng)促進(jìn)交流消除差異 ③不同的文化基因會(huì)影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 ④歐美的“風(fēng)險(xiǎn)偏好型”文化優(yōu)于東亞的“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避型”文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 18．某知名教授認(rèn)為，機(jī)動(dòng)車有兩個(gè)發(fā)展階段:一個(gè)是物質(zhì)交通階段，一個(gè)是精神交通階段。

35、在物質(zhì)交通階段，人們注重的是享受機(jī)動(dòng)車帶來(lái)的方便和快捷；而在精神交通階段，人們注重的則是機(jī)動(dòng)車的交通安全和舒適程度。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和汽車時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入精神交通階段。下列關(guān)于機(jī)動(dòng)車“兩個(gè)發(fā)展階段”理解正確的是 A．表明文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在 B．精神交通階段的到來(lái)說(shuō)明文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 C．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) D．說(shuō)明沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展 【答案】C 【解析】經(jīng)濟(jì)決定文化，但文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不是經(jīng)濟(jì)的派生物。不能說(shuō)沒有物質(zhì)條件的提高就沒有精神文化的發(fā)展。故B、D項(xiàng)錯(cuò)誤。題中“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和汽車時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入精神交通階

36、段。”說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。本題選C項(xiàng)。A項(xiàng)本身正確但不符合題意應(yīng)排除。 1．（2017·新課標(biāo)Ⅱ文綜）近年來(lái)，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化 ①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素 ②是滿足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源 ③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色 ④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 2．（2016·北京文綜）某國(guó)際學(xué)

37、術(shù)期刊的封面，用中國(guó)山水畫形象地表現(xiàn)了中國(guó)某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過(guò)不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了 A．科學(xué)與藝術(shù)具有相通性 B．科學(xué)與藝術(shù)都來(lái)自于創(chuàng)新思維 C．科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng) D．藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量 【答案】A 【解析】用山、橋、小舟之間的聯(lián)系代表體細(xì)胞與小分子、基因之間的聯(lián)系，這體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)具有相通性，A正確；科學(xué)與藝術(shù)來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，B不選；材料并沒有表明科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng)，C不選；材料表明科

38、學(xué)的傳播需要借助藝術(shù)的手法，D與材料主旨不符。 3．（2016·江蘇高考）“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明 A．文化在交流的過(guò)程中傳播 B．文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C．文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素 【答案】B 【解析】材料并沒有涉及文化的交流和傳播，A不選；莎士比亞代表的是“文化”，“征服全世界”說(shuō)明文化是一種強(qiáng)大的精神力量，B正確； C錯(cuò)誤，優(yōu)秀文化才能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；材料與

39、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，D不選。 4．（2016·江蘇高考）文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日，第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了 A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B．文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C．文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D．文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 【答案】A 5．（2016·浙江文綜）受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的理由有 ①“文化

40、車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界 ②“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益 ③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體 ④文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】?jī)?yōu)秀文化能豐富人的精神世界，文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境，這些都是政府和企業(yè)建設(shè)“文化車間”的理由，①④符合題意；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，這說(shuō)明“文化車間”建設(shè)不會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，②錯(cuò)誤；人們的精神產(chǎn)品源自實(shí)踐，而不是物質(zhì)載體，③錯(cuò)誤；故選B。 6．（2016·江蘇政治）許多科學(xué)家在回憶成長(zhǎng)經(jīng)歷時(shí)

41、，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過(guò)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明 ①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②優(yōu)秀文化為人的成長(zhǎng)提供精神食糧 ③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力 ④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 7．（2015·江蘇高考）我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，

42、不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明 A．文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D．文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧 【答案】B 【解析】文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但不是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素，當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，A錯(cuò)誤。我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，B正確。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映，一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化，一定

43、的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治，C錯(cuò)誤。D中“消除”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。 8．（2015·新課標(biāo)Ⅱ文綜）2015年1月，有韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播 ①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階 ②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同 ③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大 ④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

44、【答案】D 【解析】《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注，③④正確；①②材料中未反映出來(lái)；故選D。 9．（2015·安徽文綜）回首三十多年來(lái)的神州大地，許多人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，漂泊打拼于異地他鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁何寄？鄉(xiāng)愁是不可泯滅的記憶，是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞，是故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見 ①鄉(xiāng)愁的影響深遠(yuǎn)持久 ②鄉(xiāng)愁增進(jìn)了文化歸屬感 ③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志 ④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂 A．①② B． ①④

45、 C． ②③ D． ③④ 【答案】A 【解析】本題宜用排除法。③錯(cuò)誤，鄉(xiāng)愁是人對(duì)故鄉(xiāng)思念的體現(xiàn)，不是鄉(xiāng)土文化的標(biāo)志。④夸大了鄉(xiāng)愁的作用，排除；故選A。 10．（2015·山東文綜）在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說(shuō)明 A．文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久 B．優(yōu)秀文學(xué)作品對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 C．不同地域的文化漸趨融合 D．文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量 【答案】A

46、 11．（2015·浙江文綜）吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會(huì)，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時(shí)尚，夠酷夠嗨。個(gè)別“偶像”級(jí)演員也深陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們 ①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要 ③對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無(wú)能為力的 ④文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】A 【解析】材料中吸毒在某些小圈子卻被認(rèn)為是時(shí)尚，說(shuō)明文化影響人的交往方式與交往

47、行為；材料中個(gè)別演員吸毒，自己鋃鐺入獄追悔莫及，說(shuō)明要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，①②正確。③錯(cuò)誤，對(duì)于文化環(huán)境的影響，人并不是無(wú)能為力的，而是可以積極主動(dòng)地接受先進(jìn)文化的影響，提高對(duì)不良文化的辨別和遠(yuǎn)離。④與題意不符，排除。 12．（2015·重慶文綜）古人削桐為琴，納天地萬(wàn)物之聲。琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪躁靜心；琴樂潔凈精微，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境。古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭乘美國(guó)太空飛船，向茫茫宇宙?zhèn)鬟_(dá)人類智慧和文明。古琴音樂 ①因其古老性，方成就其世界性 ②通過(guò)人們的自覺欣賞、主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量 ③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要 ④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C - 21 -