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1、 知識目標(biāo)知識目標(biāo) 三、如何作出正確的價值判斷與價值選擇三、如何作出正確的價值判斷與價值選擇（重點(diǎn)）（重點(diǎn)）四、如何處理個人利益與他人利益、集體利益四、如何處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系的關(guān)系 二、價值判斷和價值選擇的二、價值判斷和價值選擇的特征（難點(diǎn)）特征（難點(diǎn)） （影響價值判斷和價值選擇的因素）（影響價值判斷和價值選擇的因素） 一、價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系一、價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系你是否有過這樣的行為？是基于什么原因？你是否有過這樣的行為？是基于什么原因？ 價值選擇價值選擇價值判斷價值判斷人們對事物能否人們對事物能否滿足主體的需要滿足主體的需要以及滿足的程度以及滿足的

2、程度作出判斷。作出判斷。糧食很珍貴糧食很珍貴 食物不好吃食物不好吃（行（行 為）為）（認(rèn)（認(rèn) 知）知）吃吃 完完倒倒 掉掉在價值判斷的基在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。的選擇。基基 礎(chǔ)礎(chǔ)體體 現(xiàn)現(xiàn)一、價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系一、價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系 價值是人們生活中經(jīng)常使用的概價值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有念。下列屬于哲學(xué)價值判斷的有 田野上的花兒開了田野上的花兒開了 這些花兒很漂亮這些花兒很漂亮 山上的果樹掛滿了果實山上的果樹掛滿了果實 這些水果真香甜這些水果真香甜 A. B. C D.D 60年前，他是全國著名的年前，他是全國著名

3、的伐樹英雄伐樹英雄；在當(dāng)林業(yè)工；在當(dāng)林業(yè)工人的人的34年里，共伐木年里，共伐木36500多棵。多棵。60年后，他是聞年后，他是聞名遐邇的名遐邇的植樹模范植樹模范。1992年退休后，他又帶領(lǐng)全年退休后，他又帶領(lǐng)全家人共栽樹家人共栽樹5000多棵。半個多世紀(jì)以來，他的命多棵。半個多世紀(jì)以來，他的命運(yùn)始終與大山緊緊連在一起。運(yùn)始終與大山緊緊連在一起。 朱镕基總理評價他：朱镕基總理評價他：“你這一你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時候，你是砍樹勞模；需要木材的時候，你是砍樹勞模；當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時候，當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時候，你是栽樹英雄，我們都要向你

4、學(xué)習(xí)。你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)。” 思考思考：（：（1 1）馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄馬永順從砍樹勞模向到栽樹英雄的轉(zhuǎn)變說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？的轉(zhuǎn)變說明了價值判斷與價值選擇的什么特征？ （2 2）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價值判斷）為什么他砍樹與栽樹兩種不同的價值判斷與選擇都得到了贊揚(yáng)？與選擇都得到了贊揚(yáng)？ 馬永順，馬永順，我國著名的林業(yè)勞動模范。我國著名的林業(yè)勞動模范。 把握價值判斷和價值選擇的把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義社會歷史性的意義（1 1）、）、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性價值判斷和價值選擇具有社會歷史性有助于有助于我們我們正確評價正確評價歷史

5、和現(xiàn)實中的各種歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，價值觀念，防止簡單化和片面化傾向防止簡單化和片面化傾向；有助于有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。是主觀與客觀具體是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具的歷史的統(tǒng)一的具體情形。體情形。二、價值判斷和價值選擇的特征二、價值判斷和價值選擇的特征（影響（影響價值判斷和價值選擇的因素）價值判斷和價值選擇的因素）價值判斷和價值選擇會因價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條時間、地點(diǎn)和條件件的變化而不同。的變化而不同。鏈接現(xiàn)實鏈接現(xiàn)實為什么我們黨在不同歷史階段為什么我們

6、黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同史任務(wù)不同 我黨建黨八十多年來所走的每一步，我黨建黨八十多年來所走的每一步，所制定的每一個政策都是源于對當(dāng)所制定的每一個政策都是源于對當(dāng)時的具體情況和條件的深刻研究，時的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著時空條件的變化而變化。都是隨著時空條件的變化而變化。價值判斷和價值選擇的社會歷史性，價值判斷和價值選擇的社會歷史性，決定了我黨在不同的歷史階段所制決定了我黨在不同的歷史階段所制定出不同的任務(wù)和目標(biāo)。定出不同的任務(wù)和目標(biāo)。 下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性下列對價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征的認(rèn)識，正確的是特征

7、的認(rèn)識，正確的是( )( ) 價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同條件的變化而不同 把握這一特征有助于把握這一特征有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念念 把握這一特征有助于我們的價值觀念把握這一特征有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)與時俱進(jìn)為我們提供了一把認(rèn)識一切歷為我們提供了一把認(rèn)識一切歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念的鑰匙史和現(xiàn)實中的各種價值觀念的鑰匙 A A B B C C D DA A這種設(shè)計為什么失敗這種設(shè)計為什么失敗?我們應(yīng)當(dāng)從中得我們應(yīng)當(dāng)從中得到什么啟示到什么啟示 啟示啟示 幻想一種不增加任何能量讓水

8、動機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，幻想一種不增加任何能量讓水動機(jī)永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去，違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這違背能量守恒和轉(zhuǎn)化定律，這是不能成功的。這個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律個事例告訴我們：只有符合事物屬性和發(fā)展規(guī)律的價值判斷和價值選擇才是正確、科學(xué)、合理的。的價值判斷和價值選擇才是正確、科學(xué)、合理的。 而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去而離開事物的屬性及其規(guī)律性，單憑良好愿望去評價事物，確定價值目標(biāo)是根本不可能實現(xiàn)的。評價事物，確定價值目標(biāo)是根本不可能實現(xiàn)的。自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社自然界如此，人類社會的發(fā)展也同樣離不開對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。一個國家走什么

9、樣的歷史道會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。一個國家走什么樣的歷史道路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇路，不同的人有不同的價值選擇，什么樣的選擇是正確的，只有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會發(fā)展是正確的，只有一個客觀標(biāo)準(zhǔn)，這就是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。的客觀規(guī)律。 2005年年4月底、月底、5月初，中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民月初，中國國民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜黨主席宋楚瑜順應(yīng)時代潮流，呼應(yīng)兩岸同胞共謀和平發(fā)順應(yīng)時代潮流，呼應(yīng)兩岸同胞共謀和平發(fā)展、實現(xiàn)互利雙贏的意愿和心聲展、實現(xiàn)互利雙贏的意愿和心聲，克服重重困難率團(tuán)先，克服重重困難率團(tuán)先后訪問大陸，取得豐碩的成果，在國際社會引起強(qiáng)大的后訪問大陸，取得豐碩的成果

10、，在國際社會引起強(qiáng)大的反響，島內(nèi)大多數(shù)民眾對此表示充分肯定。反響，島內(nèi)大多數(shù)民眾對此表示充分肯定。連宋大陸之行得到島內(nèi)大多數(shù)人的肯定，是因為連宋的連宋大陸之行得到島內(nèi)大多數(shù)人的肯定，是因為連宋的價值選擇價值選擇_。遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律 辛亥革命推翻了延續(xù)兩千多年的封建制度，建立了辛亥革命推翻了延續(xù)兩千多年的封建制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國，但革命果實被袁世中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國，但革命果實被袁世凱竊取。袁世凱一上臺就迫不及待地改國號，但他凱竊取。袁世凱一上臺就迫不及待地改國號，但他僅做僅做了了83天皇帝，天皇帝，就在一片討伐聲中被迫取消帝制。就

11、在一片討伐聲中被迫取消帝制。 袁世凱復(fù)辟最終失敗，是因為袁世凱的價值選擇：袁世凱復(fù)辟最終失敗，是因為袁世凱的價值選擇：_。沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律沒有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于（取決于（ ）A、人們的主觀愿望是否良好、人們的主觀愿望是否良好B、人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律、人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C、人們是否作出了價值判斷和價值選擇、人們是否作出了價值判斷和價值選擇D、人們認(rèn)識世界和改造世界的活動、人們認(rèn)識世界和改造世界的活動B（1 1）自覺）自覺一、價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系一、價值判

12、斷和價值選擇的含義、關(guān)系三、正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)三、正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（1 1）社會歷史性）社會歷史性二、價值判斷和價值選擇的特征二、價值判斷和價值選擇的特征（影響（影響價值判斷和價值選擇的因素）價值判斷和價值選擇的因素）人們的價值判斷和價值選擇是否正確人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于取決于人們的認(rèn)人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。二、價值判斷和價值選擇的特征二、價值判斷和價值選擇的特征（影響（影響價值判斷和價值選擇的因素）價值判斷和價值選擇的因素）（1 1）社會歷史性）社會歷史性（2 2）人們的社會地位不同，需要不同，）人們的社會地位不

13、同，需要不同，價值判斷和價值選擇不同。價值判斷和價值選擇不同。（3 3）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。值的評價也會不同。（4 4）人們站在不同的立場上，就會有不）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀。同的價值觀。主體性（因人而主體性（因人而異）異）桑條無葉土生煙桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前簫管迎龍水廟前.朱門幾處看歌舞朱門幾處看歌舞,猶恐春陰咽管弦猶恐春陰咽管弦.社會地位不同，需要不同，社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選價值判斷和價值選擇不同擇不同（在階級社會，具有階級性）（在階級社會，具有階級性）2、“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的

14、景色都沒憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。感覺。”馬克思的這段話說明（馬克思的這段話說明（ ）A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B、美因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn)、美因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn)C、社會地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價值判斷、社會地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇的不同和價值選擇的不同D、對同一事物的認(rèn)識，不同的人不可能有相同、對同一事物的認(rèn)識，不同的人不可能有相同的認(rèn)識的認(rèn)識C一個外傷殘廢

15、一個外傷殘廢人！人！偉大的偉大的藝術(shù)品藝術(shù)品有傷風(fēng)化！有傷風(fēng)化！認(rèn)識事物角度不同，認(rèn)識事物角度不同，價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇因人而異因人而異價值判斷與價值判斷與價值選擇價值選擇因因人而異人而異范跑跑范跑跑 范美忠，人送范美忠，人送綽號：范跑跑，綽號：范跑跑，都江堰光亞學(xué)校都江堰光亞學(xué)校語文教師。語文教師。在在5.125.12地震發(fā)生那地震發(fā)生那一刻，棄學(xué)生不一刻，棄學(xué)生不顧第一個跑出了顧第一個跑出了教室。教室。譚千秋譚千秋 5 5月月1212日地震中，譚千日地震中，譚千秋都是用雙臂將四名秋都是用雙臂將四名學(xué)生學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。緊緊地掩護(hù)在身下。當(dāng)人當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，們

16、從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開著，趴在他的雙臂還張開著，趴在講臺上，手臂上傷痕累累，講臺上，手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下后腦袋被樓板砸得凹了下去，去，而四名學(xué)生則而四名學(xué)生則在他的在他的保護(hù)下成功獲救。保護(hù)下成功獲救。立立場場不不同，同，價價值值判判斷斷與與選選擇擇不不同同二、價值判斷和價值選擇的特征二、價值判斷和價值選擇的特征（影響（影響價值判斷和價值選擇的因素）價值判斷和價值選擇的因素）（1 1）社會歷史性）社會歷史性（2 2）人們的社會地位不同，需要不同，）人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇不同。價值判斷和價值選擇不同。（3 3）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其

17、價）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。值的評價也會不同。（4 4）人們站在不同的立場上，就會有不）人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀。同的價值觀。因人而因人而異異 近年來近年來, ,受利益的驅(qū)動受利益的驅(qū)動, , 煤窯非法開采煤窯非法開采, ,禁而不止禁而不止, ,以致礦難頻發(fā)以致礦難頻發(fā), ,已經(jīng)成為國已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點(diǎn)。然而對于關(guān)閉非法不煤窯，不同的人卻有不同的看法。民關(guān)注的焦點(diǎn)。然而對于關(guān)閉非法不煤窯，不同的人卻有不同的看法。 小煤窯主小煤窯主說：說：“我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)我們按時繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)閉！閉！

18、” 礦工說礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易。有開采煤礦來錢容易?！?一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的以上都我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財政收入的以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資” 遇難礦工家屬遇難礦工家屬說：說：“非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個錢送了親人的命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)。命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)?！?國家安全生產(chǎn)監(jiān)

19、督管理局國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認(rèn)為：認(rèn)為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉。具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉?！薄⒉牧现胁煌袨橹黧w各自的價值選擇是什么？、你贊成哪種價值、材料中不同行為主體各自的價值選擇是什么？、你贊成哪種價值判斷和價值選擇，為什么？判斷和價值選擇，為什么？（1 1）（2 2）自覺站在最廣大人民的立場上）自覺站在最廣大人民的立場上一、價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系一、價值判斷和價值選擇的含義、關(guān)系二、價值判斷和價值選擇的特征二、價值判斷和價值選擇的特征（影響（影響價值判斷和價值選擇的因素）價值判斷和價值

20、選擇的因素）三、正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)三、正確價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)2、衡量價值判斷和價值選擇的、衡量價值判斷和價值選擇的最高價值最高價值標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn) 我們要自覺我們要自覺站在最廣大人民的立場上站在最廣大人民的立場上，把人民把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。這也是自覺貫徹落實這也是自覺貫徹落實“三個代表三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)重要思想的具體體現(xiàn)最高價值標(biāo)準(zhǔn)：最高價值標(biāo)準(zhǔn)： 只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選只有這樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性擇的正確性在生活和工作中，你的個人利益和他人、在生活和工作中，你的個人利益和他人、集體的利益發(fā)生過沖

21、突嗎？我們應(yīng)如何妥集體的利益發(fā)生過沖突嗎？我們應(yīng)如何妥善處理各種利益關(guān)系？善處理各種利益關(guān)系？（1 1）最重要的是：）最重要的是： 必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（2 2）當(dāng)個人的利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時：）當(dāng)個人的利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時： 要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；（3 3）當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時：）當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時： 要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇當(dāng)選擇；（4 4）當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人的利

22、益沒有沖）當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時：突時： 要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的要把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。理論分析理論分析如何處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系如何處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系（1）必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求）必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求（2）理解和尊重他人的正當(dāng)選擇）理解和尊重他人的正當(dāng)選擇（3）把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)）把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)（2）我們要自覺）我們要自覺站

23、在最廣大人民的立場上，把人民站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。（1）就必須）就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。2、下列關(guān)于個人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識，、下列關(guān)于個人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識，正確的是（正確的是（ ）個人利益與集體利益總是一致的個人利益與集體利益總是一致的二者總是沖突的二者總是沖突的二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別A、 B、 C、 D、B價值判斷與價值選擇價值

24、判斷與價值選擇1 1、應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、應(yīng)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 一、價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系一、價值判斷與價值選擇的含義、關(guān)系 2 2、應(yīng)自覺站在最廣大人民利益的立場上、應(yīng)自覺站在最廣大人民利益的立場上 三、如何作出正確的價值判斷與價值選擇三、如何作出正確的價值判斷與價值選擇社會歷史性社會歷史性要正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系要正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系二、價值判斷和價值選擇的特征二、價值判斷和價值選擇的特征（影響價值判斷和價值選擇的因素）（影響價值判斷和價值選擇的因素）立場不同立場不同社會地位不同，需要不同社會地位不同，需要不同 （在階級社

25、會，具有階級性）（在階級社會，具有階級性）認(rèn)識事物角度不同認(rèn)識事物角度不同主體性主體性近期近期，國家環(huán)?？偩滞▓罅藘?nèi)蒙古通遼梅花有限公，國家環(huán)?？偩滞▓罅藘?nèi)蒙古通遼梅花有限公司環(huán)境違法問題。環(huán)保總局同時還批判當(dāng)?shù)卣十?dāng)違司環(huán)境違法問題。環(huán)?？偩滞瑫r還批判當(dāng)?shù)卣十?dāng)違法企業(yè)保護(hù)傘，免收企業(yè)包括排污費(fèi)等所有行政費(fèi)用，法企業(yè)保護(hù)傘，免收企業(yè)包括排污費(fèi)等所有行政費(fèi)用，甚至明文要求對企業(yè)進(jìn)行檢查需事先提出申請經(jīng)同意后甚至明文要求對企業(yè)進(jìn)行檢查需事先提出申請經(jīng)同意后方可進(jìn)入。請問該公司和當(dāng)?shù)卣膬r值判斷和價值選方可進(jìn)入。請問該公司和當(dāng)?shù)卣膬r值判斷和價值選擇是否正確？為什么？擇是否正確？為什么？（

26、1 1）不正確。不正確。要作出正確的價值判斷和價值選擇，一方要作出正確的價值判斷和價值選擇，一方面必須面必須；另一方；另一方面，必須站在面，必須站在的的上，將上，將作為作為尤其是要首先考慮并滿足尤其是要首先考慮并滿足。（2 2）該公司和當(dāng)?shù)卣ǖ沫h(huán)境違法行為，是基于錯誤的）該公司和當(dāng)?shù)卣ǖ沫h(huán)境違法行為，是基于錯誤的價值選擇和價值判斷基礎(chǔ)上作出的。因為價值選擇和價值判斷基礎(chǔ)上作出的。因為一方面它違背了一方面它違背了人與自然和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，另一方面僅僅考慮自己的人與自然和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，另一方面僅僅考慮自己的局部利益而損害廣大人民群眾的利益局部利益而損害廣大人民群眾的利益。 、同為宋朝的文

27、化名流，蘇東坡的、同為宋朝的文化名流，蘇東坡的食食荔枝荔枝對廣東的荔枝贊不絕口，說對廣東的荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的；蔡襄的荔枝譜荔枝譜卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明嶺南為下。這說明A A價值判斷總是有主觀性的價值判斷總是有主觀性的 B B“趣味無商量趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)C C兩種評價都受鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)兩種評價都受鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的的荔枝說成是最好的D D價值判斷有階級性，蔡襄是奸臣，所以不能價

28、值判斷有階級性，蔡襄是奸臣，所以不能客觀地看待廣東荔枝的價值客觀地看待廣東荔枝的價值A(chǔ) 2 2、既然價值判斷與價值選擇會因人而異，、既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。對錯?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論觀點(diǎn)中的結(jié)論( ) ( ) A A正確，因為價值判斷和價值選擇屬于正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇主觀范疇 B B錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的 C C正確，因為價值判斷和價值選擇具有正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性社會歷史性

29、D D錯誤，因為人們的社會地位不同，需要錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同；不同，價值判斷和價值選擇也就不同； B 3、現(xiàn)代漢語詞典現(xiàn)代漢語詞典增補(bǔ)本在野生動物條目的釋文中刪增補(bǔ)本在野生動物條目的釋文中刪去了去了“肉可以吃肉可以吃”“”“皮可以做皮褥皮可以做皮褥”等話語，這表明等話語，這表明 重視保護(hù)野生動物是人類價值觀的進(jìn)步重視保護(hù)野生動物是人類價值觀的進(jìn)步 辭書編批撰辭書編批撰要與時俱進(jìn)，用正確的價值觀引導(dǎo)社會要與時俱進(jìn)，用正確的價值觀引導(dǎo)社會 社會價值觀的改變促使辭書編撰者轉(zhuǎn)變個人的價值觀社會價值觀的改變促使辭書編撰者轉(zhuǎn)變個人的價值觀 辭書編撰者價值觀的轉(zhuǎn)

30、變能夠引導(dǎo)社會價值觀的進(jìn)步辭書編撰者價值觀的轉(zhuǎn)變能夠引導(dǎo)社會價值觀的進(jìn)步 A. B. C. D. 事例一事例一: :袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟失敗；袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟失?。?事例二：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立八十多事例二：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立八十多年來，領(lǐng)導(dǎo)各族人民，在不同的歷史階年來，領(lǐng)導(dǎo)各族人民，在不同的歷史階段為中國社會的進(jìn)步作了許多事情?？偠螢橹袊鐣倪M(jìn)步作了許多事情?？偲饋碚f，就是三件大事：第一，完成了起來說，就是三件大事：第一，完成了反帝反封建的新民主主義革命的任務(wù)，反帝反封建的新民主主義革命的任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史；結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史；第二，消滅了剝削制度和封建階級，確第二，消滅了剝削制度和封建階級，確立了社會主義制度；第三，開創(chuàng)建設(shè)中立了社會主義制度；第三，開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義的道路，逐步實現(xiàn)社會國特色社會主義的道路，逐步實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這件事還正在做。主義現(xiàn)代化，這件事還正在做。分析這兩個事例說明了什么道理？分析這兩個事例說明了什么道理？做出正確的價值做出正確的價值判斷和價值選擇判斷和價值選擇就必須：就必須：一、自覺遵循社一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)會發(fā)展的客觀規(guī)律；律； 二、自覺站在二、自覺站在最廣大人民的最廣大人民的立場上。立場上。