《高中語文 中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞詩歌部分 第四單元 河床課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞詩歌部分 第四單元 河床課件 新人教版（33頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、【2012優(yōu)化方案優(yōu)化方案 課件】中國現(xiàn)代詩課件】中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞詩歌部分（配人教版）歌散文欣賞詩歌部分（配人教版） 第四單元第四單元 河床河床第四單元第四單元 大地的歌吟大地的歌吟河河 床床詩海探珠詩海探珠征人怨征人怨 柳中庸柳中庸 歲歲金河歲歲金河復(fù)玉關(guān)復(fù)玉關(guān)， 朝朝馬策與刀環(huán)。朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。萬里黃河繞黑山?！咀ⅰ俊咀ⅰ拷鸷?，即大黑河，在今內(nèi)蒙古呼金河，即大黑河，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南。和浩特市南。“玉關(guān)玉關(guān)”，即甘肅玉門關(guān)。，即甘肅玉門關(guān)。金河在東而玉門關(guān)在西，相距很遠(yuǎn)，但都是金河在東而玉門關(guān)在西，相距很遠(yuǎn)，但都是邊陲前線。邊陲前線。

2、【賞析賞析】這首詩寫的是一個(gè)隸屬于單于都護(hù)府這首詩寫的是一個(gè)隸屬于單于都護(hù)府的征人的怨情。全詩四句，一句一景，表面上似的征人的怨情。全詩四句，一句一景，表面上似乎不相連屬，實(shí)際上卻統(tǒng)一于乎不相連屬，實(shí)際上卻統(tǒng)一于“征人征人”的形象，的形象，都圍繞著一個(gè)都圍繞著一個(gè)“怨怨”字鋪開。前兩句就時(shí)記事，字鋪開。前兩句就時(shí)記事，說的是：年復(fù)一年，東西奔波，往來邊城；說的是：年復(fù)一年，東西奔波，往來邊城； 日日復(fù)一日，躍馬橫刀，征戰(zhàn)不休。第三句說青冢，復(fù)一日，躍馬橫刀，征戰(zhàn)不休。第三句說青冢，自然引出第四句寫的青冢附近的黑山，并用一自然引出第四句寫的青冢附近的黑山，并用一個(gè)個(gè)“繞繞”字牽合，寄寓綿綿怨情。

3、因而字牽合，寄寓綿綿怨情。因而從白雪從白雪青冢與黃河黑山這兩幅圖畫里，我們不僅看到青冢與黃河黑山這兩幅圖畫里，我們不僅看到征戍之地的寒苦與荒涼，也可以感受到征人轉(zhuǎn)征戍之地的寒苦與荒涼，也可以感受到征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的苦辛戰(zhàn)跋涉的苦辛?！舅伎妓伎肌咳?、四句寫的兩幅圖畫，各有什么三、四句寫的兩幅圖畫，各有什么特點(diǎn)？特點(diǎn)？【提示提示】畫線部分為思考答案。畫線部分為思考答案。課堂互動探究課堂互動探究寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練河河床床基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案三、詞語辨析三、詞語辨析(1)精心精心經(jīng)心經(jīng)心精心：特別用心，非常小心精心：特別用心

4、，非常小心(形容詞形容詞)。經(jīng)心：留。經(jīng)心：留意，放在心上意，放在心上(動詞動詞)。例：例：小牛在慘被湖人以小牛在慘被湖人以131：96凌辱的比賽中凌辱的比賽中迅速反彈。然而，小牛本場比賽的開局仿佛是對迅速反彈。然而，小牛本場比賽的開局仿佛是對湖人比賽的延續(xù)，小牛在第一節(jié)投籃命中率僅有湖人比賽的延續(xù)，小牛在第一節(jié)投籃命中率僅有29%。在比賽中搶到。在比賽中搶到12個(gè)籃板的諾維茨基說：個(gè)籃板的諾維茨基說：“我們開局太漫不我們開局太漫不_?！苯眨U伏兩年之久的騰格爾，帶著全新專輯近日，蟄伏兩年之久的騰格爾，帶著全新專輯云中的月亮回到眾人視線中。在采訪中記者云中的月亮回到眾人視線中。在采訪中記者意

5、外得知，騰格爾視若生命的掌上明珠、女兒嘎意外得知，騰格爾視若生命的掌上明珠、女兒嘎經(jīng)心經(jīng)心吉爾兩年前意外癱瘓，騰格爾用了兩年時(shí)間吉爾兩年前意外癱瘓，騰格爾用了兩年時(shí)間_照顧著女兒。照顧著女兒。(2)屹立屹立聳立聳立屹立：像山峰一樣穩(wěn)固地矗立，比喻堅(jiān)定不可動搖。屹立：像山峰一樣穩(wěn)固地矗立，比喻堅(jiān)定不可動搖。聳立：高高地直立。聳立：高高地直立。例：例：3月月30日，從廣州運(yùn)往四川汶川的日，從廣州運(yùn)往四川汶川的16米高的米高的大禹塑像，安放在汶川威州路口。背景是大禹塑像，安放在汶川威州路口。背景是512留下留下的山體裂痕，大風(fēng)在吹，滾石、流沙、塵土，漫天的山體裂痕，大風(fēng)在吹，滾石、流沙、塵土，漫天飛

6、舞飛舞但愿從此，高高但愿從此，高高_(dá)的大禹默默守護(hù)大的大禹默默守護(hù)大地蒼生地蒼生精心精心聳立聳立伴隨著世博會大幕的拉開，伴隨著世博會大幕的拉開，_于于1.45公里世公里世博軸長廊起點(diǎn)、由鄂爾多斯集團(tuán)捐贈的雕塑博軸長廊起點(diǎn)、由鄂爾多斯集團(tuán)捐贈的雕塑鄂爾多斯之針將最先接受全世界的矚目，并將成鄂爾多斯之針將最先接受全世界的矚目，并將成為為數(shù)不多可以永遠(yuǎn)俯瞰黃浦江、傲立東方的上為為數(shù)不多可以永遠(yuǎn)俯瞰黃浦江、傲立東方的上海世博會永久收藏品。海世博會永久收藏品。屹立屹立四、文學(xué)常識四、文學(xué)常識昌耀昌耀(19362000)，原名王昌耀。，原名王昌耀。1950年參加中國人民解放軍，任年參加中國人民解放軍，任宣

7、傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國號召宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國號召，赴，赴_參加抗美援朝，期間，參加抗美援朝，期間，推出處女作推出處女作_。1955年主年主動報(bào)名參加開發(fā)大西北；動報(bào)名參加開發(fā)大西北；1956年調(diào)青海省文聯(lián)任年調(diào)青海省文聯(lián)任創(chuàng)作員；創(chuàng)作員；1985年加入中國作家協(xié)會；年加入中國作家協(xié)會；1988年，在年，在省作家協(xié)會第三次代表大會上，被選為青海省作省作家協(xié)會第三次代表大會上，被選為青海省作家協(xié)會副主席；家協(xié)會副主席；1997年被年被省文聯(lián)評聘為一級作家。省文聯(lián)評聘為一級作家。朝鮮朝鮮人橋人橋著有著有_命運(yùn)之書命運(yùn)之書昌耀四十昌耀四十年詩作精品年詩作精品等，代表作有等，代表作有慈航慈航_劃呀

8、，劃呀，父親們劃呀，劃呀，父親們_等。他的詩等。他的詩以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中。其邊塞詩歌將飽情融于凝重、壯美的意象之中。其邊塞詩歌將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。后期的詩作趨向的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。后期的詩作趨向反思靜悟，語言略趨平和，有很強(qiáng)的知性張力。反思靜悟，語言略趨平和，有很強(qiáng)的知性張力。昌耀抒情詩集昌耀抒情詩集山旅山旅河床河床五、整體預(yù)知五、整體預(yù)知課堂互動探究課堂互動探究文脈文脈探究探究1詩中用了多種人稱，詩

9、中用了多種人稱，“我我”、“他們他們”、“他他”、“她她”、“你們你們”分別指代什么？分別指代什么？【提示】【提示】人稱人稱指代指代作用作用我我河床河床詩人用第一人稱的口吻為河詩人用第一人稱的口吻為河床代言，消弭了河床與讀者床代言，消弭了河床與讀者之間的隔膜。之間的隔膜。他們他們唐古特車夫，也泛指唐古特車夫，也泛指熟悉河床、與河床有熟悉河床、與河床有過親密接觸的人們過親密接觸的人們通過第三方的視角從側(cè)面表通過第三方的視角從側(cè)面表現(xiàn)出了河床的整體形象，更現(xiàn)出了河床的整體形象，更具客觀性和可信性。具客觀性和可信性。人稱人稱指代指代作用作用他他兀鷹兀鷹這里把動物都擬人化了，這里把動物都擬人化了，使之

10、更加形象使之更加形象她她母狼母狼你們你們一指黃河象一指黃河象表達(dá)詩人對消失了的物種表達(dá)詩人對消失了的物種的一種親切緬懷之情的一種親切緬懷之情一指人類一指人類把河床與人類并舉，有種把河床與人類并舉，有種不分你我的和諧感，使讀不分你我的和諧感，使讀者更能進(jìn)入詩歌的意境，者更能進(jìn)入詩歌的意境，感同身受。感同身受。2.作者筆下的作者筆下的“河床河床”具有怎樣的特點(diǎn)？具有怎樣的特點(diǎn)？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】作者筆下的河床的地域特征是它來作者筆下的河床的地域特征是它來自黃河源頭，起源于巴顏喀拉山；形態(tài)特征表現(xiàn)為：自黃河源頭，起源于巴顏喀拉山；形態(tài)特征表現(xiàn)為：寬闊浩蕩寬闊浩蕩(“巨人般躺倒巨人般躺倒”“”“

11、巨人般屹立巨人般屹立”)、有時(shí)、有時(shí)滋潤滋潤(“我須臾不停地我須臾不停地/向東方大海排瀉我那不竭的向東方大海排瀉我那不竭的精力精力”)、有時(shí)干枯、有時(shí)干枯(“我刺膚文身，讓精心顯示的我刺膚文身，讓精心顯示的那些圖形可被遠(yuǎn)觀而不可近狎那些圖形可被遠(yuǎn)觀而不可近狎”)、溝壑縱橫、溝壑縱橫(“我我在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相”)；性格特征表；性格特征表現(xiàn)為：堅(jiān)實(shí)寬厚現(xiàn)為：堅(jiān)實(shí)寬厚(“那些馬車響著刮木，像奏著迎那些馬車響著刮木，像奏著迎神的喇叭，登上了我的胸脯。輪子跳動在我鼓囊囊神的喇叭，登上了我的胸脯。輪子跳動在我鼓囊囊的肌塊的肌塊”)、雄性美、雄性美(“我拓荒千里我拓荒千

12、里”)、富有使命感、富有使命感(“我把龍的形象重新推上世界的前臺我把龍的形象重新推上世界的前臺”)、博愛、博愛(“我在每一個(gè)瞬間都同時(shí)看到你們我在每一個(gè)瞬間都同時(shí)看到你們”)。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主這首詩歌的語言有什么特點(diǎn)？這首詩歌的語言有什么特點(diǎn)？沙發(fā)沙發(fā)我認(rèn)為句式參差錯落，具有節(jié)奏感。同時(shí)這種我認(rèn)為句式參差錯落，具有節(jié)奏感。同時(shí)這種句式可以把突兀、沖撞、緊張、粗樸厚重融合句式可以把突兀、沖撞、緊張、粗樸厚重融合于一體，與黃河河床的特點(diǎn)吻合。于一體，與黃河河床的特點(diǎn)吻合。板凳板凳這首詩大氣雄渾，高亢陽剛，充斥著生命的律這首詩大氣雄渾，高亢陽剛，充斥著生命的律動，注意內(nèi)在力量的表現(xiàn)，不拘小節(jié)

13、，氣勢開動，注意內(nèi)在力量的表現(xiàn)，不拘小節(jié)，氣勢開合，恰與所寫事物相符。合，恰與所寫事物相符。三樓三樓這首詩也好在它大量運(yùn)用擬人、排比的修辭手這首詩也好在它大量運(yùn)用擬人、排比的修辭手法，如作者把河床擬人化，賦予它人的色彩，法，如作者把河床擬人化，賦予它人的色彩，生動形象；同時(shí)運(yùn)用排比，如生動形象；同時(shí)運(yùn)用排比，如“我是滋潤的河我是滋潤的河床。我是枯干的河床。我是浩蕩的河床床。我是枯干的河床。我是浩蕩的河床”這種這種排比句，交用反復(fù)，氣勢酣暢，起到了強(qiáng)烈的排比句，交用反復(fù)，氣勢酣暢，起到了強(qiáng)烈的抒發(fā)感情的效果。抒發(fā)感情的效果。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒豐富多彩的意象豐富多彩的意象一

14、種 是 與 神 話 、 傳 說 有 關(guān) 的 意 象 ， 如一 種 是 與 神 話 、 傳 說 有 關(guān) 的 意 象 ， 如 “ 兀兀鷹鷹”“”“母狼母狼”“”“黃河象黃河象”等，它們本身都是帶有等，它們本身都是帶有原始色彩的血性動物，容易喚起人們對旺盛生命原始色彩的血性動物，容易喚起人們對旺盛生命力的渴望與想象；另一種是與民族世俗生活有關(guān)力的渴望與想象；另一種是與民族世俗生活有關(guān)的細(xì)節(jié)，如的細(xì)節(jié)，如“白頭的雪豹默默臥在鷹的城堡，目白頭的雪豹默默臥在鷹的城堡，目送我走向遠(yuǎn)方送我走向遠(yuǎn)方”，“唐古特人的那些馬車唐古特人的那些馬車”，“在我隘口的深雪潛伏達(dá)旦的那個(gè)獵人在我隘口的深雪潛伏達(dá)旦的那個(gè)獵人”

15、等，給等，給人以視覺刺激。除了這些實(shí)的意象外，還有虛的人以視覺刺激。除了這些實(shí)的意象外，還有虛的意象，意象，如如“是眩暈的颶風(fēng)是眩暈的颶風(fēng)”，“我是時(shí)間，是古跡。是我是時(shí)間，是古跡。是宇宙洪荒的一片腭骨化石，是始皇帝宇宙洪荒的一片腭骨化石，是始皇帝”，“是不是不可測度的深淵可測度的深淵”，“是結(jié)構(gòu)力，是馳道。是不可是結(jié)構(gòu)力，是馳道。是不可攻克的球門攻克的球門”等。這一系列具有傷殘感的意象，等。這一系列具有傷殘感的意象，既是他心靈痛覺的外化，又是他對那種凌厲粗獷既是他心靈痛覺的外化，又是他對那種凌厲粗獷的原生力量的認(rèn)同，表現(xiàn)出人類最高貴的精神品的原生力量的認(rèn)同，表現(xiàn)出人類最高貴的精神品質(zhì)。質(zhì)。隨

16、堂練筆隨堂練筆請描寫一幅畫面，運(yùn)用多種意象的組合，形成一請描寫一幅畫面，運(yùn)用多種意象的組合，形成一個(gè)優(yōu)美的意境，個(gè)優(yōu)美的意境，100字左右。字左右。素材積累素材積累1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 對苦難的深刻體驗(yàn)和對青藏高原的原始風(fēng)情的描述，對苦難的深刻體驗(yàn)和對青藏高原的原始風(fēng)情的描述，是昌耀創(chuàng)作的兩個(gè)最重要的靈感源泉。該詩以第一人是昌耀創(chuàng)作的兩個(gè)最重要的靈感源泉。該詩以第一人稱的口吻寫稱的口吻寫“河床河床”，詩人不僅傳達(dá)出神秘而雄性的，詩人不僅傳達(dá)出神秘而雄性的河床給人的奇異感覺，而且推向黃河源頭，顯示出母河床給人的奇異感覺，而且推向黃河源頭，顯示出母親河的精神生命。也正是這種神秘、孤寂、陽剛、

17、大親河的精神生命。也正是這種神秘、孤寂、陽剛、大氣的氣質(zhì)與詩人自身生命過程中折射出的情緒交叉綜氣的氣質(zhì)與詩人自身生命過程中折射出的情緒交叉綜合在一起，使我們感受到一個(gè)特殊年代詩人命運(yùn)的行合在一起，使我們感受到一個(gè)特殊年代詩人命運(yùn)的行跡，一種劫后余生的生命律動。跡，一種劫后余生的生命律動。 適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“體驗(yàn)體驗(yàn)”“”“生命生命”“”“面對苦面對苦難難”“”“自信自信”“”“閱歷閱歷”等相關(guān)話題和材料作文等相關(guān)話題和材料作文中。中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞老人奔波老人奔波30年花費(fèi)百余萬為戰(zhàn)友修建烈士陵園年花費(fèi)百余萬為戰(zhàn)友修建烈士陵園歐興田，這個(gè)歐興田，這個(gè)86

18、歲的老人，以一己之力，修建歲的老人，以一己之力，修建起了一個(gè)烈士陵園。他放棄天倫之樂，忍著傷起了一個(gè)烈士陵園。他放棄天倫之樂，忍著傷病，奔走近病，奔走近30年，花費(fèi)年，花費(fèi)100多萬元。有人說他多萬元。有人說他傻，但他說，自己只是在踐行一個(gè)傻，但他說，自己只是在踐行一個(gè)60多年前的多年前的諾言諾言陵園里的陵園里的“集結(jié)號集結(jié)號”。這些墓碑上的名字，是歐興田一個(gè)字一個(gè)字刻這些墓碑上的名字，是歐興田一個(gè)字一個(gè)字刻上去的，甚至于這整個(gè)烈士陵園，都是老人自上去的，甚至于這整個(gè)烈士陵園，都是老人自費(fèi)花了費(fèi)花了100多萬元修建的，不僅如此，他還在多萬元修建的，不僅如此，他還在這兒守候了將近這兒守候了將近3

19、0年。年。“當(dāng)年我剛參加革命，所在的尖刀班共有當(dāng)年我剛參加革命，所在的尖刀班共有9人，每人人，每人都在手臂上用針和墨水刻下各自的名字。大家在一間都在手臂上用針和墨水刻下各自的名字。大家在一間學(xué)校的破教室里發(fā)誓，誰活著，誰就要為犧牲的戰(zhàn)友學(xué)校的破教室里發(fā)誓，誰活著，誰就要為犧牲的戰(zhàn)友守墓。既然我答應(yīng)了，就得做到。守墓。既然我答應(yīng)了，就得做到。”老人淡淡地說。老人淡淡地說。當(dāng)年的一句承諾，老人幾乎用了整個(gè)后半生來踐行。當(dāng)年的一句承諾，老人幾乎用了整個(gè)后半生來踐行。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“責(zé)任責(zé)任”“”“承諾承諾”“”“信用信用”“”“金錢與金錢與真情真情”等相關(guān)話題和材料作文

20、中。等相關(guān)話題和材料作文中。美文佳作欣賞美文佳作欣賞詩魂永在詩魂永在 談昌耀的詩歌創(chuàng)作談昌耀的詩歌創(chuàng)作昌耀對于詩壇而言，是一昌耀對于詩壇而言，是一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。當(dāng)諸多的個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。當(dāng)諸多的詩人在詩潮中隨波逐流，詩人在詩潮中隨波逐流，他卻卓然獨(dú)立于高原之上，他卻卓然獨(dú)立于高原之上，以雄奇、高邈、博大、精以雄奇、高邈、博大、精微，塑造了自己的詩歌品微，塑造了自己的詩歌品格。他的詩以張揚(yáng)生命在格。他的詩以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、深重困境中的亢奮見長，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊壯美的意象之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博

21、大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的的西部人文背景、博大的生命意識，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。詩人后期的詩作趨向反思靜悟，語言略趨整體。詩人后期的詩作趨向反思靜悟，語言略趨平和，很多詩作以不分行來表達(dá)，有很強(qiáng)的知性平和，很多詩作以不分行來表達(dá)，有很強(qiáng)的知性張力，形成宏大的詩歌個(gè)性。詩歌精神的民間性張力，形成宏大的詩歌個(gè)性。詩歌精神的民間性質(zhì)，生命感受的原始本能性質(zhì)，意象的自然性質(zhì)。質(zhì)，生命感受的原始本能性質(zhì)，意象的自然性質(zhì)。語言節(jié)奏的元初性質(zhì)，這些特點(diǎn)奠定了昌耀一生語言節(jié)奏的元初性質(zhì)，這些特點(diǎn)奠定了昌耀一生創(chuàng)作的基調(diào)。創(chuàng)作的基調(diào)。對于昌耀，不宜用一種精神去概括他的整個(gè)生命對于昌耀，不宜用一種精神去概括他的整個(gè)生命狀

22、態(tài)和詩歌作品。昌耀的詩是大西北無數(shù)生命的狀態(tài)和詩歌作品。昌耀的詩是大西北無數(shù)生命的靈魂，有極強(qiáng)的地域性。西部之于昌耀，有如湘靈魂，有極強(qiáng)的地域性。西部之于昌耀，有如湘西之于沈從文、北京四合院之于老舍。論者以為，西之于沈從文、北京四合院之于老舍。論者以為，任何一個(gè)作家或詩人都有他獨(dú)特的生活背景作為任何一個(gè)作家或詩人都有他獨(dú)特的生活背景作為創(chuàng)作的總根源。他是一個(gè)中國詩人，大西北作為創(chuàng)作的總根源。他是一個(gè)中國詩人，大西北作為他詩歌的語境，把自己的心靈、肉體和山川草木他詩歌的語境，把自己的心靈、肉體和山川草木融為一體，是非常獨(dú)特的。從青海的高車到一百融為一體，是非常獨(dú)特的。從青海的高車到一百頭雄牛，從

23、空城堡的廢墟到黃河的河床，西寧的頭雄牛，從空城堡的廢墟到黃河的河床，西寧的24部燈部燈他所寫的詩都是與他生命生存緊密相他所寫的詩都是與他生命生存緊密相連的特殊情境，雖然表現(xiàn)的是心態(tài)和精神，但和連的特殊情境，雖然表現(xiàn)的是心態(tài)和精神，但和他生存的世界已像血與肉一樣不可分割。一他生存的世界已像血與肉一樣不可分割。一個(gè)國外作家曾經(jīng)談到，地域性對一個(gè)作家是特別個(gè)國外作家曾經(jīng)談到，地域性對一個(gè)作家是特別重要的，就是說，只有在本土去深入挖掘生命存重要的，就是說，只有在本土去深入挖掘生命存在的根基，也許他的作品才越有深度，越有特色。在的根基，也許他的作品才越有深度，越有特色。昌耀的詩歌，都是從本體出發(fā)的本源性

24、的東西。昌耀的詩歌，都是從本體出發(fā)的本源性的東西。借用俄國一位作家的話說，昌耀是大自然賦予詩借用俄國一位作家的話說，昌耀是大自然賦予詩的一個(gè)器官，是天生的詩人。他的詩有泛神化的的一個(gè)器官，是天生的詩人。他的詩有泛神化的創(chuàng)新和宗教意味，但本質(zhì)上是創(chuàng)新和宗教意味，但本質(zhì)上是“人之詩人之詩”。在具體的意象擇取中，昌耀善于把高原的歷史傳在具體的意象擇取中，昌耀善于把高原的歷史傳說和現(xiàn)實(shí)的生活細(xì)節(jié)結(jié)合起來，從而在人類最基說和現(xiàn)實(shí)的生活細(xì)節(jié)結(jié)合起來，從而在人類最基本的生活形態(tài)中體現(xiàn)他們最高貴的精神品格，就本的生活形態(tài)中體現(xiàn)他們最高貴的精神品格，就像那首長詩像那首長詩雪、土伯特女人和她的男人及三雪、土伯特女

25、人和她的男人及三個(gè)孩子之歌個(gè)孩子之歌帶給我們的一樣。帶給我們的一樣。昌耀詩的語言是充分散文化的，常有意選擇一昌耀詩的語言是充分散文化的，常有意選擇一些奇譎的詞語來制造剛健、雄渾甚至不協(xié)調(diào)的些奇譎的詞語來制造剛健、雄渾甚至不協(xié)調(diào)的效果。他不是任何藝術(shù)潮流的追隨者，他以虔效果。他不是任何藝術(shù)潮流的追隨者，他以虔誠、苛刻的我行我素來完成自己的詩和自己的誠、苛刻的我行我素來完成自己的詩和自己的生命，他在詩壇樹立的是一個(gè)生命，他在詩壇樹立的是一個(gè)“不容模擬的姿不容模擬的姿態(tài)態(tài)”。就詩歌來說，有各種各樣的雜質(zhì)。作為純粹的就詩歌來說，有各種各樣的雜質(zhì)。作為純粹的詩歌，某種程度上更接近藝術(shù)本身的規(guī)律，接詩歌，

26、某種程度上更接近藝術(shù)本身的規(guī)律，接近藝術(shù)，更是對生存狀態(tài)的真實(shí)揭示。純正在近藝術(shù)，更是對生存狀態(tài)的真實(shí)揭示。純正在某種程度上也是詩歌的一種理想。相對來說，某種程度上也是詩歌的一種理想。相對來說，這種真誠真實(shí)的寫作叫純正。實(shí)際上有的寫詩這種真誠真實(shí)的寫作叫純正。實(shí)際上有的寫詩的人寫了一生，都在寫假話，寫來寫去，都是的人寫了一生，都在寫假話，寫來寫去，都是用自己的嘴說別人的話。真正把自己的真實(shí)感用自己的嘴說別人的話。真正把自己的真實(shí)感受，自己的喜怒哀樂真實(shí)地表達(dá)出來的詩人并受，自己的喜怒哀樂真實(shí)地表達(dá)出來的詩人并不是很多。葉芝年老的時(shí)候?qū)戇^一首詩：不是很多。葉芝年老的時(shí)候?qū)戇^一首詩：“情情欲和暴怒

27、侍候我的暮年。欲和暴怒侍候我的暮年?！彼涯欠N欲望的發(fā)他把那種欲望的發(fā)泄，易怒的情感真實(shí)地表現(xiàn)出來。艾略特談葉泄，易怒的情感真實(shí)地表現(xiàn)出來。艾略特談葉芝時(shí)說：用芝時(shí)說：用40年時(shí)間，才寫出這樣真實(shí)的詩句。年時(shí)間，才寫出這樣真實(shí)的詩句。昌耀有獨(dú)特創(chuàng)造力的詩在中國詩歌史上是罕見昌耀有獨(dú)特創(chuàng)造力的詩在中國詩歌史上是罕見的。的。【賞評】【賞評】昌耀相比其他詩人的詩歌組合，顯得昌耀相比其他詩人的詩歌組合，顯得勢單力薄。昌耀雖然走了，但是我們卻分明可以勢單力薄。昌耀雖然走了，但是我們卻分明可以看到另一個(gè)世界的同道們：屈原、李賀、王勃、看到另一個(gè)世界的同道們：屈原、李賀、王勃、王國維正站在道路兩旁，歡迎他終于脫離了苦難王國維正站在道路兩旁，歡迎他終于脫離了苦難的人生，以人道的角度來評價(jià)詩人的仙逝。應(yīng)該的人生，以人道的角度來評價(jià)詩人的仙逝。應(yīng)該相信，時(shí)間會證明一切，因?yàn)槔斫馀c認(rèn)知一位從相信，時(shí)間會證明一切，因?yàn)槔斫馀c認(rèn)知一位從來都身處文化邊緣的著名詩人，是需要漫長時(shí)間來都身處文化邊緣的著名詩人，是需要漫長時(shí)間的。可是我們已經(jīng)感覺到了詩人帶給人間所能顯的?？墒俏覀円呀?jīng)感覺到了詩人帶給人間所能顯露出的鮮艷的精神曙光。孤寂中的昌耀是一位精露出的鮮艷的精神曙光。孤寂中的昌耀是一位精神上的昌耀，照亮他腳下的大地，同樣也照亮他神上的昌耀，照亮他腳下的大地，同樣也照亮他身后的詩歌。身后的詩歌。