《山東省成武九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第10課《那樹(shù)》課件1 （新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省成武九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第10課《那樹(shù)》課件1 （新版）新人教版（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、那樹(shù)1作者介紹：王鼎鈞，1925年生，筆名方以直，山東人，現(xiàn)旅居美國(guó)。著有散文集開(kāi)放的人生海水天涯中國(guó)人左心房漩渦昨天的云等15種及小說(shuō)、評(píng)論多種。2王鼎鈞，臺(tái)灣散文家。王鼎鈞，臺(tái)灣散文家。31、 為下列畫線的字注音。泥濘（ ）倒坍（ ）屹立（ ）世襲（ ）饑蝗（ ）蔭庇（ ）默契（ ）劊子手（ ）2、 掌握下列詞語(yǔ)的意思。佝僂引頸受戮周道如砥nngtnyxHung ynqgu4文章寫了什么？一棵樹(shù)。樹(shù)有什么特別？老，有生命力，有神性，給人安慰，給人溫馨。5樹(shù)有惠于人，人受惠于樹(shù)：獵犬一樣奔到樹(shù)下，孩子在歌唱，情人止步?！叭祟?充滿勞績(jī)/但還詩(shī)意地/棲居于大地之上”。荷爾德林6暗中伸展它的根，

2、加大它所能蔭庇的土地，一厘米一厘米地向外。想像：此刻的人會(huì)如何談?wù)摌?shù)？人依賴樹(shù)而活，樹(shù)呢？7人與樹(shù)和諧共存，構(gòu)筑著田園詩(shī)般的美好生活。樹(shù)的輝煌期8后來(lái)人們?cè)趺凑務(wù)摌?shù)？為什么？樹(shù)與時(shí)代格格不入，樹(shù)的存在受到質(zhì)疑。計(jì)程車像饑蝗擁來(lái) 車輪揚(yáng)起滾滾黃塵 焦躁惱怒的喇叭聲 柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)9自然被現(xiàn)代文明漸漸擯棄，樹(shù)堅(jiān)守最后的陣地，堅(jiān)持最后的詩(shī)意。樹(shù)的衰敗期樹(shù)的衰敗期入夜，毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹(shù)葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄漏了秘密，很濕，也很有詩(shī)意。 10我愛(ài)柏油路，平坦寬闊，沒(méi)有坑洞，沒(méi)有石頭，沒(méi)有牛屎馬糞。一眼望不到盡頭，房屋和樹(shù)木都排列兩旁，

3、不來(lái)阻擋。下雨天想起柏油路的好處，哪像家鄉(xiāng)的泥巴路，一腳踏下去，泥深淹沒(méi)到腳脖子，泥水脫掉你的鞋子，脫掉你的襪子，腳上免不了留下傷口。泥水里藏著鐵釘子碎玻璃。晴天想起柏油路的好處，太陽(yáng)光的熱度藏在柏油路里，柏油路軟軟的，隔著你的鞋底輕輕的燙你的腳底板，像針灸一樣，某種舒適貫滿四肢，哪像河南的黃土路，飛沙揚(yáng)塵，幾乎要活埋幾個(gè)人。忙里偷閑，柏油路上走走，真覺(jué)得到了外國(guó)。王鼎鈞我愛(ài)自來(lái)水11“文明砍伐了叢林，卻蓋起不見(jiàn)天日的大廈；文明驅(qū)走毒蛇猛獸，卻制造市虎；文明消滅瘴癘瘟疫，卻散布原子塵；文明消滅了人體內(nèi)的寄生蟲，卻代之以有害的色素和防腐劑 ”王鼎鈞12這樣的時(shí)代，我們到哪里詩(shī)意地棲居？這樣的時(shí)代

4、，我們到哪里詩(shī)意地棲居？13樹(shù)的結(jié)局電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。這次屠殺安排在深夜進(jìn)行，為了不影響馬路上的交通。兩星期后，根也被挖走了，為了割下這顆生滿虬須的大頭顱，劊子手貼近它做了個(gè)陷阱，切斷所有的動(dòng)脈靜脈。幾千條斷根壓在一層石子一層瀝青又一層柏油下悶死。屠殺14生命最后一刻做了什么事？自然界充滿友愛(ài)的溫情。而人無(wú)情地破壞自然界法則。樹(shù)的最終消失，也就意味著人與自然相依相存的古老法則、文明傳統(tǒng)淪喪了。15難道我們所追求的文明竟是溫情缺席的“文明”？16回顧樹(shù)的一生，它所恪守的生命準(zhǔn)則是什么？“你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠?！?它有沒(méi)有完

5、全實(shí)現(xiàn)自己的生命準(zhǔn)則？為什么？沒(méi)有實(shí)現(xiàn)死復(fù)綠。17隨著樹(shù)一起消失的還有什么？鳥(niǎo)語(yǔ)、孩子的歌唱、乘涼的人們、駐足的情人。隨著樹(shù)消失的，不單單是自然景物，更是一種生活，一種古老文明與傳統(tǒng)文化生活方式的消亡。18 假想這樣的時(shí)代，人類將以怎樣的方式生存？19難道回歸茹毛飲血的蠻荒年代？20“人類以他最杰出的才智，最艱辛的奮斗，最漫長(zhǎng)的過(guò)程，沖出洪荒，握緊文明，難道現(xiàn)在后悔了嗎?不，我們決不后悔，人類的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩紅熱，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以在一天走完從前一生也走不完的路，立業(yè)四海，沒(méi)有什么可后悔的；人類可以一小時(shí)做完從前十年也做不完的工作，從各方面改善生活，沒(méi)有什么可后悔的。對(duì)

6、付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明!” 王鼎鈞21人類完全可以詩(shī)意地棲居在大地上，只是要看我們?cè)趺醋摺?2那樹(shù)僅僅講了一棵樹(shù)嗎？樹(shù)是象征是人類的古老文明與傳統(tǒng)文化。寫一棵樹(shù)的一生是作者對(duì)現(xiàn)代文明畸形發(fā)展，從而導(dǎo)致文明失落的深刻焦慮與憂思。從而激發(fā)我們探索人類的出路。23二、品味下列語(yǔ)句，探討問(wèn)題。 1柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起。這與那樹(shù)“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系？表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？ 24 2于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅

7、在倒地時(shí)呻吟了一聲。讀“咬”“骨粉”和“呻吟”這幾個(gè)詞語(yǔ)有怎樣的感受？從課文中再找出幾個(gè)類似的詞語(yǔ)進(jìn)行品味。25 3老樹(shù)是通靈的，它預(yù)知被伐，將自己的災(zāi)禍先告訴體內(nèi)的寄生蟲。于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)。每一個(gè)黑斗士在離巢后，先在樹(shù)干上繞行一周，表示了依依不舍。 想像“依依不舍”的場(chǎng)面，說(shuō)一說(shuō)螞蟻和大樹(shù)互相傾訴了什么，作者為什么要描寫這種特異現(xiàn)象。 26大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬假如你是一棵樹(shù)，耳聞目睹自己的“兄弟姐妹”不斷地倒下，你面對(duì)人類，有什么話要說(shuō)？ 27王鼎鈞的散文有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意識(shí)，他的文章揭露社會(huì)種種流弊，引發(fā)深沉思考。他是一位富有責(zé)任感的作家，是人生、社會(huì)的冷靜思考者。文章富有思辨性、哲理性、審美性，有著作家對(duì)人生深刻而獨(dú)特的領(lǐng)悟。 28拓展閱讀：網(wǎng)中1.閱讀網(wǎng)中，思考文中的“網(wǎng)”象征什么？“漁村”象征什么？2.比較那樹(shù)與網(wǎng)中兩篇文章在主題與表達(dá)上有什么相同與不同？ 29