《創(chuàng)新設(shè)計(jì)（浙江選考）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第3講 中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)課件 選修6》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《創(chuàng)新設(shè)計(jì)（浙江選考）高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第3講 中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)課件 選修6（52頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第3講中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)講中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)考考試試標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)考試內(nèi)容考試內(nèi)容考核要求考核要求必考必考 加試加試1.世界建筑的奇跡萬里長(zhǎng)城世界建筑的奇跡萬里長(zhǎng)城(1)秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城(2)長(zhǎng)城的建筑風(fēng)格、機(jī)構(gòu)和規(guī)模長(zhǎng)城的建筑風(fēng)格、機(jī)構(gòu)和規(guī)模(3)長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵及其在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用和影響長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵及其在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用和影響bbd2.秦始皇陵兵馬俑秦始皇陵兵馬俑(1)秦始皇陵的結(jié)構(gòu)布局和歷史文化內(nèi)涵秦始皇陵的結(jié)構(gòu)布局和歷史文化內(nèi)涵(2)秦陵兵馬俑的布局、陣容及其所反映的歷史狀況秦陵兵馬俑的布局、陣容及其所反映的歷史狀況(3)秦陵兵馬俑所體現(xiàn)的高超技術(shù)和藝

2、術(shù)震撼力秦陵兵馬俑所體現(xiàn)的高超技術(shù)和藝術(shù)震撼力cbc3.世界屋脊上的布達(dá)拉宮世界屋脊上的布達(dá)拉宮(1)布達(dá)拉宮的建設(shè)特色布達(dá)拉宮的建設(shè)特色(2)布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑的藏漢合璧風(fēng)格布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑的藏漢合璧風(fēng)格(3)藏漢人民民族團(tuán)結(jié)的精神文化內(nèi)涵藏漢人民民族團(tuán)結(jié)的精神文化內(nèi)涵bbc4.中國(guó)古代宮殿建筑的典范中國(guó)古代宮殿建筑的典范明清故宮明清故宮(1)北京明清故宮的布局結(jié)構(gòu)、主要特點(diǎn)和文化內(nèi)涵北京明清故宮的布局結(jié)構(gòu)、主要特點(diǎn)和文化內(nèi)涵(2)北京故宮三大殿和內(nèi)廷建筑的地位和特色北京故宮三大殿和內(nèi)廷建筑的地位和特色(3)北京故宮所體現(xiàn)的宮殿建筑技藝和建筑風(fēng)格北京故宮所體現(xiàn)的宮殿建筑技藝和建筑風(fēng)

3、格ccc5.瑰麗的夏宮瑰麗的夏宮頤和園頤和園(1)頤和園的修建歷史、布局結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵頤和園的修建歷史、布局結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵(2)頤和園的園林建筑技藝和古典園林建筑風(fēng)格頤和園的園林建筑技藝和古典園林建筑風(fēng)格cc6.古色古香的平遙古城古色古香的平遙古城(1)平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵(2)平遙古城的古民居特點(diǎn)和古建筑研究?jī)r(jià)值平遙古城的古民居特點(diǎn)和古建筑研究?jī)r(jià)值(3)“日升昌日升昌”票號(hào)創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵票號(hào)創(chuàng)立的背景及其文化內(nèi)涵ccc7.清新典雅的皖南古村落清新典雅的皖南古村落(1)西遞、宏村古村落的歷史和特點(diǎn)西遞、宏村古村落的歷史和特點(diǎn)(2)西遞、宏

4、村古村落水系及其徽派建筑的成就和特征西遞、宏村古村落水系及其徽派建筑的成就和特征(3)西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵西遞、宏村古村落體現(xiàn)的文化內(nèi)涵ccc8.古雅的昆曲古雅的昆曲(1)昆曲及水磨腔、折子戲等概念昆曲及水磨腔、折子戲等概念(2)“花部花部”和和“雅部雅部”之爭(zhēng)之爭(zhēng)(3)昆曲誕生、興衰的過程昆曲誕生、興衰的過程(4)“近代百戲之祖近代百戲之祖”bbbc9.昆曲的拯救與保護(hù)昆曲的拯救與保護(hù)(1)昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值(2)昆曲的拯救與保護(hù)昆曲的拯救與保護(hù)cc考點(diǎn)一中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表考點(diǎn)一中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)代表知識(shí)梳理知識(shí)梳理一、世界建筑的奇跡萬里長(zhǎng)城一、世界建筑的奇跡

5、萬里長(zhǎng)城1.(加試加試)秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城秦長(zhǎng)城、漢長(zhǎng)城、明長(zhǎng)城(b)(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、趙、燕為抵御北方游牧民族的襲擾，修建戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、趙、燕為抵御北方游牧民族的襲擾，修建長(zhǎng)城。長(zhǎng)城。(2)秦始皇為防匈奴南下，命秦始皇為防匈奴南下，命_大修長(zhǎng)城。大修長(zhǎng)城。(3)漢武帝重修長(zhǎng)城，匈奴不敢南下侵?jǐn)_。漢武帝重修長(zhǎng)城，匈奴不敢南下侵?jǐn)_。(4)明代最后一次對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行大規(guī)模修建，應(yīng)對(duì)蒙古貴族和女明代最后一次對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行大規(guī)模修建，應(yīng)對(duì)蒙古貴族和女真貴族威脅。真貴族威脅。蒙恬蒙恬2.(加試加試)長(zhǎng)城的建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和規(guī)模長(zhǎng)城的建筑風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和規(guī)模(b)(1)長(zhǎng)城的建筑風(fēng)格：和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一

6、體，長(zhǎng)城的建筑風(fēng)格：和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體，樸實(shí)渾厚，粗獷奔放，雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴。樸實(shí)渾厚，粗獷奔放，雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴。(2)長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)：長(zhǎng)城是由城墻、關(guān)城、烽燧、城障和長(zhǎng)城的建筑結(jié)構(gòu)：長(zhǎng)城是由城墻、關(guān)城、烽燧、城障和軍用道路等共同組成的綜合性軍事防御工程，軍用道路等共同組成的綜合性軍事防御工程，_是長(zhǎng)是長(zhǎng)城的主體。城的主體。(3)長(zhǎng)城的建筑規(guī)模：從春秋戰(zhàn)國(guó)直到明代，總長(zhǎng)度在五萬長(zhǎng)城的建筑規(guī)模：從春秋戰(zhàn)國(guó)直到明代，總長(zhǎng)度在五萬公里以上。無論從歷史的悠久、工程的浩大，都堪稱世界公里以上。無論從歷史的悠久、工程的浩大，都堪稱世界建筑史上的奇跡。建筑史上的奇跡。城墻城墻3.(加試加試

7、)長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵及其在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用和影響長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵及其在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用和影響(d)(1)長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵：建筑雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴、布局巧妙、結(jié)長(zhǎng)城的文化內(nèi)涵：建筑雄偉壯觀、氣勢(shì)磅礴、布局巧妙、結(jié)構(gòu)合理，裝飾藝術(shù)也有很高的成就。圍繞長(zhǎng)城，還產(chǎn)生了許多構(gòu)合理，裝飾藝術(shù)也有很高的成就。圍繞長(zhǎng)城，還產(chǎn)生了許多民間傳說、說唱戲曲、詩(shī)詞歌賦、繪畫雕塑等文學(xué)藝術(shù)作品。民間傳說、說唱戲曲、詩(shī)詞歌賦、繪畫雕塑等文學(xué)藝術(shù)作品。(2)在中國(guó)歷史發(fā)展中的重大積極作用和影響在中國(guó)歷史發(fā)展中的重大積極作用和影響防御作用：保護(hù)防御作用：保護(hù)_和人民的生命財(cái)產(chǎn)。和人民的生命財(cái)產(chǎn)。中外關(guān)系：保障中外關(guān)系：保障_

8、暢通，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流。暢通，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流。邊疆作用：對(duì)長(zhǎng)城沿線經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的推動(dòng)。邊疆作用：對(duì)長(zhǎng)城沿線經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的推動(dòng)。民族關(guān)系：促進(jìn)各族經(jīng)濟(jì)、文化交流和民族融合。民族關(guān)系：促進(jìn)各族經(jīng)濟(jì)、文化交流和民族融合。中原農(nóng)業(yè)中原農(nóng)業(yè)絲綢之路絲綢之路二、秦始皇陵及兵馬俑二、秦始皇陵及兵馬俑1.(加試加試)秦始皇陵的結(jié)構(gòu)布局和歷史文化內(nèi)涵秦始皇陵的結(jié)構(gòu)布局和歷史文化內(nèi)涵(c)(1)建制布局：按照建制布局：按照“_”的原則，模仿都城的建制布局，的原則，模仿都城的建制布局，宏偉壯觀。宏偉壯觀。(2)文化內(nèi)涵：開創(chuàng)以陵寢、地宮和陪葬墓等為基本格局的帝王文化內(nèi)涵：開創(chuàng)以陵寢、地宮和陪葬墓等

9、為基本格局的帝王陵寢制度，歷代皇帝，延綿不斷。陵寢制度，歷代皇帝，延綿不斷。2.(加試加試)秦陵兵馬俑的布局、陣容及其所反映的歷史狀況秦陵兵馬俑的布局、陣容及其所反映的歷史狀況(b)(1)兵馬俑的布局與陣容兵馬俑的布局與陣容三個(gè)兵馬俑坑大小不等，形狀各異。共約八千余件，在坑內(nèi)三個(gè)兵馬俑坑大小不等，形狀各異。共約八千余件，在坑內(nèi)編排有序，體現(xiàn)嚴(yán)密的組織。編排有序，體現(xiàn)嚴(yán)密的組織。事死如生事死如生一號(hào)坑有步兵和車兵組成矩形方陣，面積最大；一號(hào)坑有步兵和車兵組成矩形方陣，面積最大；_分四個(gè)不同方陣，兵種、兵器、戰(zhàn)斗位置各異，是兵馬俑坑分四個(gè)不同方陣，兵種、兵器、戰(zhàn)斗位置各異，是兵馬俑坑的精華；三號(hào)坑

10、最小，成的精華；三號(hào)坑最小，成“凹凹”字形結(jié)構(gòu)，是兵馬俑的指揮字形結(jié)構(gòu)，是兵馬俑的指揮部。部。(2)兵馬俑反映的歷史狀況兵馬俑反映的歷史狀況展現(xiàn)秦軍完整的軍陣編列體系：一號(hào)坑為右軍，二號(hào)坑為展現(xiàn)秦軍完整的軍陣編列體系：一號(hào)坑為右軍，二號(hào)坑為左軍，未建成的四號(hào)坑為中軍，三號(hào)坑為指揮部。左軍，未建成的四號(hào)坑為中軍，三號(hào)坑為指揮部。這支規(guī)模宏大的地下兵團(tuán)這支規(guī)模宏大的地下兵團(tuán)兵馬俑軍陣，生動(dòng)展現(xiàn)了秦兵馬俑軍陣，生動(dòng)展現(xiàn)了秦軍威武雄壯的豪邁氣勢(shì)。軍威武雄壯的豪邁氣勢(shì)。二號(hào)坑二號(hào)坑3.(加試加試)秦陵兵馬俑所體現(xiàn)的高超技術(shù)和藝術(shù)震撼力秦陵兵馬俑所體現(xiàn)的高超技術(shù)和藝術(shù)震撼力(c)(1)技術(shù)高超：兵馬俑的制

11、作，成功把握了整體效果，比例勻稱，技術(shù)高超：兵馬俑的制作，成功把握了整體效果，比例勻稱，神態(tài)逼真，生動(dòng)傳神。神態(tài)逼真，生動(dòng)傳神。武士俑：頭梳各式發(fā)髻，身披各式鎧甲或短袍，手持兵器，武士俑：頭梳各式發(fā)髻，身披各式鎧甲或短袍，手持兵器，個(gè)個(gè)神采奕奕，面部表情豐富。個(gè)個(gè)神采奕奕，面部表情豐富。陶馬俑：昂首豎耳，雙目圓睜，大有嘶鳴騰躍之勢(shì)。陶馬俑：昂首豎耳，雙目圓睜，大有嘶鳴騰躍之勢(shì)。(2)秦兵馬俑的藝術(shù)震撼力和歷史文化價(jià)值：秦兵馬俑的大型藝秦兵馬俑的藝術(shù)震撼力和歷史文化價(jià)值：秦兵馬俑的大型藝術(shù)群塑用高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千術(shù)群塑用高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，生動(dòng)地再現(xiàn)了兩千多

12、年前秦軍掃滅六國(guó)的磅礴氣勢(shì)和威武雄壯的軍陣場(chǎng)面，是我多年前秦軍掃滅六國(guó)的磅礴氣勢(shì)和威武雄壯的軍陣場(chǎng)面，是我國(guó)雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩。國(guó)雕塑藝術(shù)史上的一支奇葩。三、世界屋脊上的布達(dá)拉宮三、世界屋脊上的布達(dá)拉宮1.(加試加試)布達(dá)拉宮的建筑特色布達(dá)拉宮的建筑特色(b)采用藏族的采用藏族的_建筑形式，木石混石結(jié)構(gòu)。宮墻全部采用建筑形式，木石混石結(jié)構(gòu)。宮墻全部采用花崗石砌筑，墻上開有藏式黑邊方窗。墻基深入巖層，部分花崗石砌筑，墻上開有藏式黑邊方窗。墻基深入巖層，部分墻體的夾層還澆注鐵汁，以增強(qiáng)抗震能力。用經(jīng)幢、寶瓶、墻體的夾層還澆注鐵汁，以增強(qiáng)抗震能力。用經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點(diǎn)綴。柱頭檐

13、部的裝飾色彩艷麗、摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點(diǎn)綴。柱頭檐部的裝飾色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。對(duì)比強(qiáng)烈。碉樓體碉樓體2.(加試加試)布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑的藏漢合璧風(fēng)格布達(dá)拉宮、大昭寺等建筑的藏漢合璧風(fēng)格(b)(1)布達(dá)拉宮中體現(xiàn)的漢族建筑風(fēng)格：殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)的木布達(dá)拉宮中體現(xiàn)的漢族建筑風(fēng)格：殿頂飛檐翹角，殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的結(jié)構(gòu)多采用中原殿堂的_、斗拱、藻井等形式，具有漢族、斗拱、藻井等形式，具有漢族的建特色。的建特色。(2)大昭寺建筑風(fēng)格：漢、藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的合璧之大昭寺建筑風(fēng)格：漢、藏、尼泊爾和印度建筑藝術(shù)的合璧之作。作。經(jīng)堂大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，經(jīng)堂大

14、殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均采用漢族建筑風(fēng)格。均采用漢族建筑風(fēng)格。白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑，則呈現(xiàn)藏族樣式。白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑，則呈現(xiàn)藏族樣式。屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，又富有尼泊爾和印屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，又富有尼泊爾和印度的藝術(shù)特色。度的藝術(shù)特色。梁架梁架3.(加試加試)藏漢人民民族團(tuán)結(jié)的精神文化內(nèi)涵藏漢人民民族團(tuán)結(jié)的精神文化內(nèi)涵(c)大昭寺內(nèi)的珍貴文物：釋迦牟尼鎏金銅像，文成公主進(jìn)大昭寺內(nèi)的珍貴文物：釋迦牟尼鎏金銅像，文成公主進(jìn)藏圖等壁畫、唐蕃會(huì)盟碑是漢藏兩族人民友好團(tuán)結(jié)的歷藏圖等壁畫、唐蕃會(huì)盟碑是漢藏兩族人民友好團(tuán)結(jié)

15、的歷史見證。史見證。四、中國(guó)古代宮殿建筑的典范四、中國(guó)古代宮殿建筑的典范明清故宮明清故宮1.(加試加試)北京明清故宮的布局結(jié)構(gòu)、主要特點(diǎn)和文化內(nèi)涵北京明清故宮的布局結(jié)構(gòu)、主要特點(diǎn)和文化內(nèi)涵(c)(1)布局結(jié)構(gòu)：三重分別是宮城，即布局結(jié)構(gòu)：三重分別是宮城，即_、皇城和京城。、皇城和京城。以乾清門前的廣場(chǎng)為界，故宮可分為南部的外朝和北部的以乾清門前的廣場(chǎng)為界，故宮可分為南部的外朝和北部的內(nèi)廷兩部分。內(nèi)廷兩部分。紫禁城紫禁城(2)文化內(nèi)涵：故宮遵循以文化內(nèi)涵：故宮遵循以_為主的傳統(tǒng)禮制而建，從為主的傳統(tǒng)禮制而建，從午門到玄武門形成了一條貫通南北的中軸線，主要建筑集中午門到玄武門形成了一條貫通南北的中

16、軸線，主要建筑集中在中軸線上，以體現(xiàn)在中軸線上，以體現(xiàn)_的至高無上。的至高無上。2.(加試加試)北京故宮三大殿和內(nèi)廷建筑的地位和特色北京故宮三大殿和內(nèi)廷建筑的地位和特色(c)(1)外朝以外朝以太和太和、中和、保和三大殿為中心，前面是太和門，、中和、保和三大殿為中心，前面是太和門，兩側(cè)是文華、武英兩組宮殿，這里是皇帝舉行重大典禮、召兩側(cè)是文華、武英兩組宮殿，這里是皇帝舉行重大典禮、召見群臣及發(fā)布重要命令的場(chǎng)所。見群臣及發(fā)布重要命令的場(chǎng)所。(2)內(nèi)廷以乾清宮、內(nèi)廷以乾清宮、_、坤寧宮為中心，稱之為后三宮，、坤寧宮為中心，稱之為后三宮，它的后面是御花園，兩側(cè)分別是東、西六宮。內(nèi)廷院落重重，它的后面是

17、御花園，兩側(cè)分別是東、西六宮。內(nèi)廷院落重重，房屋密集，是皇帝及其家眷的生活區(qū)。房屋密集，是皇帝及其家眷的生活區(qū)。儒家思想儒家思想皇權(quán)皇權(quán)交泰殿交泰殿(3)建筑功能和特點(diǎn)：由于房屋的使用功能不同，外朝與內(nèi)廷的建筑功能和特點(diǎn)：由于房屋的使用功能不同，外朝與內(nèi)廷的建筑風(fēng)格也有顯著區(qū)別，外朝建筑多疏朗雄偉，富有陽(yáng)剛之美；建筑風(fēng)格也有顯著區(qū)別，外朝建筑多疏朗雄偉，富有陽(yáng)剛之美；內(nèi)廷則嚴(yán)謹(jǐn)富麗，充滿生活氣息。內(nèi)廷則嚴(yán)謹(jǐn)富麗，充滿生活氣息。3.(加試加試)北京故宮所體現(xiàn)的宮殿建筑技藝和建筑風(fēng)格北京故宮所體現(xiàn)的宮殿建筑技藝和建筑風(fēng)格(c)(1)北京故宮是世界建筑史上的經(jīng)典之作。除了滿足帝王生活、北京故宮是世界

18、建筑史上的經(jīng)典之作。除了滿足帝王生活、理政之外，還通過皇宮的建筑布局表現(xiàn)至高無上的皇權(quán)。南北貫理政之外，還通過皇宮的建筑布局表現(xiàn)至高無上的皇權(quán)。南北貫通的中軸線上主要建筑高大豪華，兩側(cè)建筑低矮簡(jiǎn)陋，凸顯出主通的中軸線上主要建筑高大豪華，兩側(cè)建筑低矮簡(jiǎn)陋，凸顯出主次分明的封建等級(jí)秩序。次分明的封建等級(jí)秩序。(2)紫禁城裝飾精致。雕刻、彩繪等裝飾品，做工細(xì)致，堪稱實(shí)紫禁城裝飾精致。雕刻、彩繪等裝飾品，做工細(xì)致，堪稱實(shí)用性和裝飾性巧妙結(jié)合的典范。用性和裝飾性巧妙結(jié)合的典范。五、瑰麗的夏宮五、瑰麗的夏宮頤和園頤和園1.(加試加試)頤和園的修建歷史、布局結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵頤和園的修建歷史、布局結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵

19、(c)(1)修建歷史：修建歷史：初建于乾隆年間，原為皇帝避暑消夏的行宮。初建于乾隆年間，原為皇帝避暑消夏的行宮。1860年被英法聯(lián)軍洗劫焚毀，后慈禧太后祝壽重修，改名頤年被英法聯(lián)軍洗劫焚毀，后慈禧太后祝壽重修，改名頤和園；和園；1900年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，再度破壞；慈禧重修形成現(xiàn)在規(guī)年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，再度破壞；慈禧重修形成現(xiàn)在規(guī)模。模。(2)基本布局基本布局政治活動(dòng)區(qū)政治活動(dòng)區(qū)中心建筑：中心建筑：_；其它：東宮門和南北；其它：東宮門和南北九卿房。九卿房。生活居住區(qū)生活居住區(qū)中心建筑：中心建筑：_；其它：玉瀾堂、宜蕓館；其它：玉瀾堂、宜蕓館和德和園。和德和園。游覽區(qū)游覽區(qū)萬壽山前山；后山后湖；

20、昆明湖。萬壽山前山；后山后湖；昆明湖。仁壽殿仁壽殿樂壽堂樂壽堂2.頤和園的園林建筑技藝和古典園林建筑風(fēng)格頤和園的園林建筑技藝和古典園林建筑風(fēng)格(c)(1)頤和園不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的園林建筑藝術(shù)，而且創(chuàng)造性的頤和園不僅繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的園林建筑藝術(shù)，而且創(chuàng)造性的吸收和借鑒了南北名園的勝景。吸收和借鑒了南北名園的勝景。(2)東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)，是典型的北方四合院風(fēng)格，封閉院東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)，是典型的北方四合院風(fēng)格，封閉院落由游廊聯(lián)通；南部的湖泊區(qū)是典型落由游廊聯(lián)通；南部的湖泊區(qū)是典型_風(fēng)格，一道風(fēng)格，一道“蘇堤蘇堤”把湖泊一分為二，十足的江南格調(diào)；萬壽山的北面，把湖泊一分為二，十足的江南格調(diào)；

21、萬壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格，有白塔，有碉堡式建筑；北部的是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格，有白塔，有碉堡式建筑；北部的_，店鋪林立，水道縱通，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。，店鋪林立，水道縱通，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。(3)頤和園還汲取了頤和園還汲取了_的特色，將不同風(fēng)格的園林建筑的特色，將不同風(fēng)格的園林建筑和諧的組合在一起，成為中國(guó)古典園林建筑的博物館。和諧的組合在一起，成為中國(guó)古典園林建筑的博物館。杭州西湖杭州西湖西洋建筑西洋建筑蘇州街蘇州街六、古色古香的平遙古城六、古色古香的平遙古城1.(加試加試)平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵平遙古城的歷史、建筑布局及文化內(nèi)涵(c)(1)歷史沿革：歷史沿革：

22、西周宣王時(shí)，在此地修筑土城。西周宣王時(shí)，在此地修筑土城。北魏時(shí)，平遙作為縣治所在地，延續(xù)至今。北魏時(shí)，平遙作為縣治所在地，延續(xù)至今。明初大規(guī)模擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。明初大規(guī)模擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。(2)建筑布局及其文化內(nèi)涵：平遙古城建筑布局是按照以儒建筑布局及其文化內(nèi)涵：平遙古城建筑布局是按照以儒家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，家思想為主的傳統(tǒng)禮制安排的，方正端莊，_。它以。它以貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，貫通南北的大街為中軸線，左城隍廟，右縣衙署；左文廟，右武廟；左道觀，右寺院。反映了右武廟；左道觀，右寺院。反映了“神人共治神人共治”、儒道佛、儒道佛“_”“_”

23、的文化內(nèi)涵。的文化內(nèi)涵。中軸對(duì)稱中軸對(duì)稱三教合一三教合一2.(加試加試)平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究?jī)r(jià)值平遙古城中的古民居特點(diǎn)和古建筑研究?jī)r(jià)值(c)(1)平遙古民居：城內(nèi)至今保存三千多處，保存完好的有四百平遙古民居：城內(nèi)至今保存三千多處，保存完好的有四百多處。平遙民居具有華麗大氣和多處。平遙民居具有華麗大氣和_的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。(2)平遙古城的整座城墻，規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉為國(guó)內(nèi)保存最平遙古城的整座城墻，規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉為國(guó)內(nèi)保存最完整的古城墻之一，大量的明清時(shí)期商號(hào)店鋪、四合院民居完整的古城墻之一，大量的明清時(shí)期商號(hào)店鋪、四合院民居和宏偉的寺觀建筑，對(duì)研究我國(guó)古代文化，特別是晚清時(shí)期和宏

24、偉的寺觀建筑，對(duì)研究我國(guó)古代文化，特別是晚清時(shí)期的城市建筑、居住形式和歷史文化具有重要價(jià)值。的城市建筑、居住形式和歷史文化具有重要價(jià)值。安全舒適安全舒適3.(加試加試)“日升昌日升昌”票號(hào)的創(chuàng)立背景及其文化內(nèi)涵票號(hào)的創(chuàng)立背景及其文化內(nèi)涵(c)(1)創(chuàng)立背景：平遙是明清創(chuàng)立背景：平遙是明清_的發(fā)源地。票號(hào)是我國(guó)最早的發(fā)源地。票號(hào)是我國(guó)最早的一種私人金融機(jī)構(gòu)，產(chǎn)生于明清平遙商業(yè)繁盛時(shí)期。的一種私人金融機(jī)構(gòu)，產(chǎn)生于明清平遙商業(yè)繁盛時(shí)期。(2)“日升昌日升昌”院落建筑富麗堂皇，墻高宅深，重門堅(jiān)固，頗院落建筑富麗堂皇，墻高宅深，重門堅(jiān)固，頗有有“匯通天下匯通天下”的氣派?，F(xiàn)今，日升昌票號(hào)已被辟為中國(guó)票的

25、氣派?，F(xiàn)今，日升昌票號(hào)已被辟為中國(guó)票號(hào)博物館。號(hào)博物館。七、清新典雅的皖南古村落七、清新典雅的皖南古村落1.(加試加試)桃花源里人家桃花源里人家西遞西遞(c)(1)特點(diǎn)特點(diǎn)村落仿船形而建，整體輪廓與村落仿船形而建，整體輪廓與_和諧統(tǒng)一。和諧統(tǒng)一。以以_為紐帶發(fā)展起來的宗族村落。為紐帶發(fā)展起來的宗族村落。自然環(huán)境自然環(huán)境血緣關(guān)系血緣關(guān)系晉商晉商(2)文化價(jià)值文化價(jià)值西遞村歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，至今仍保留著明清村落的西遞村歷經(jīng)數(shù)百年的風(fēng)雨侵蝕，至今仍保留著明清村落的基本面貌和特征。被譽(yù)為基本面貌和特征。被譽(yù)為“_”“_”。西遞村的布局之工，結(jié)構(gòu)之巧，裝飾之美，營(yíng)建之精，文西遞村的布局之工，結(jié)構(gòu)之巧

26、，裝飾之美，營(yíng)建之精，文化內(nèi)涵之深，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見。化內(nèi)涵之深，為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見。2.中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村宏村宏村(c)(1)概況：宏村位于黟縣桃花源盆地的北緣。始建于明代，清概況：宏村位于黟縣桃花源盆地的北緣。始建于明代，清代繼續(xù)營(yíng)建。有一百五十多座古建筑完好地保存至今，被聯(lián)代繼續(xù)營(yíng)建。有一百五十多座古建筑完好地保存至今，被聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家稱為合國(guó)教科文組織的專家稱為“科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合科學(xué)與詩(shī)意最完美結(jié)合”的古的古村落。村落。中國(guó)明清民居博物館中國(guó)明清民居博物館(2)文化價(jià)值：宏村具有文化價(jià)值：宏村具有“枕山、枕山、_、面屏、面屏”的幽美環(huán)境；的幽美環(huán)境；

27、民居開創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的民居開創(chuàng)了徽派建筑里別具特色的_模式，體現(xiàn)了模式，體現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵。深刻的文化內(nèi)涵。(3)代表建筑：代表建筑：_是徽州古民居中建筑規(guī)模最大、雕刻藝是徽州古民居中建筑規(guī)模最大、雕刻藝術(shù)成就最高的一座古建筑。術(shù)成就最高的一座古建筑。3.巧奪天工的村落水系巧奪天工的村落水系(c)皖南居民營(yíng)建村落，一般都把村址選在背山面水之處，村民皖南居民營(yíng)建村落，一般都把村址選在背山面水之處，村民注意對(duì)水的利用和保護(hù)，既解決生活、灌溉和防火用水，又注意對(duì)水的利用和保護(hù)，既解決生活、灌溉和防火用水，又改善居住環(huán)境，調(diào)節(jié)氣溫，美化了村莊。改善居住環(huán)境，調(diào)節(jié)氣溫，美化了村莊。環(huán)水環(huán)水水榭

28、民居水榭民居承志堂承志堂4.(加試加試)徽派建筑藝術(shù)的杰出成就和特征徽派建筑藝術(shù)的杰出成就和特征(c)夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點(diǎn)，而夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點(diǎn)，而_則是徽則是徽派建筑的顯著特征?；张山ㄖ墓に囂卣骱驮煨惋L(fēng)格，主要派建筑的顯著特征?；张山ㄖ墓に囂卣骱驮煨惋L(fēng)格，主要體現(xiàn)在民居、祠堂和牌坊等建筑實(shí)體上，這就是人們稱道的體現(xiàn)在民居、祠堂和牌坊等建筑實(shí)體上，這就是人們稱道的徽派古建筑的徽派古建筑的“_”。附著在這些建筑實(shí)體上的木雕、。附著在這些建筑實(shí)體上的木雕、磚雕和石雕，集中反映了徽派建筑藝術(shù)的成就，這就是人們磚雕和石雕，集中反映了徽派建筑藝術(shù)的成就，這就是人們贊不絕口的徽派古建

29、筑中的贊不絕口的徽派古建筑中的“三雕三雕”。粉墻青瓦馬頭墻粉墻青瓦馬頭墻三絕三絕要點(diǎn)突破要點(diǎn)突破要點(diǎn)一長(zhǎng)城文化內(nèi)涵及在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用和影響要點(diǎn)一長(zhǎng)城文化內(nèi)涵及在中國(guó)歷史發(fā)展中的作用和影響史料一史料一人民大會(huì)堂懸掛的油畫作品人民大會(huì)堂懸掛的油畫作品識(shí)圖解史識(shí)圖解史圖示體現(xiàn)長(zhǎng)城在中國(guó)人民心中有怎樣的地位和影圖示體現(xiàn)長(zhǎng)城在中國(guó)人民心中有怎樣的地位和影響？響？提示提示：長(zhǎng)城不僅是世界建筑史上的奇跡，更以豐富的文化內(nèi)長(zhǎng)城不僅是世界建筑史上的奇跡，更以豐富的文化內(nèi)涵，突顯中華民族凝聚力和民族精神，成為中華民族的象征。涵，突顯中華民族凝聚力和民族精神，成為中華民族的象征。史料二史料二我看見一段段長(zhǎng)城得

30、以修復(fù)?？墒呛?jiǎn)單的、粗暴我看見一段段長(zhǎng)城得以修復(fù)?？墒呛?jiǎn)單的、粗暴的修復(fù)，唯一的作用就是讓長(zhǎng)城失卻了歷史，同時(shí)失卻了的修復(fù)，唯一的作用就是讓長(zhǎng)城失卻了歷史，同時(shí)失卻了靈魂！我就只喜歡拍那些真實(shí)的、殘缺的、與自然環(huán)境融靈魂！我就只喜歡拍那些真實(shí)的、殘缺的、與自然環(huán)境融為一體的長(zhǎng)城。因?yàn)?，那是歷史，那是美的語言，那是先為一體的長(zhǎng)城。因?yàn)?，那是歷史，那是美的語言，那是先輩們留給我們的財(cái)富。輩們留給我們的財(cái)富。陳長(zhǎng)芬仰望長(zhǎng)城陳長(zhǎng)芬仰望長(zhǎng)城讀史用史讀史用史據(jù)史料二，指出保護(hù)長(zhǎng)城應(yīng)該遵循的重要原則據(jù)史料二，指出保護(hù)長(zhǎng)城應(yīng)該遵循的重要原則及其原因。及其原因。提示提示：原則：真實(shí)性。原因：尊重歷史。原則：真實(shí)

31、性。原因：尊重歷史。要點(diǎn)二秦始皇陵及兵馬俑的歷史文化價(jià)值要點(diǎn)二秦始皇陵及兵馬俑的歷史文化價(jià)值史料史料穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之。令匠穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之。令匠作機(jī)弩矢，有所穿進(jìn)者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌作機(jī)弩矢，有所穿進(jìn)者輒射之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。史記史記秦始皇本紀(jì)秦始皇本紀(jì)讀史用史讀史用史史料顯示秦始皇陵布局精細(xì)，內(nèi)部模仿江河百史料顯示秦始皇陵布局精細(xì)，內(nèi)部模仿江河百川，顯示秦始皇陵遵循川，顯示秦始皇陵遵循“事死如生事死如生”

32、原則。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述原則。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述秦兵馬俑的文化和歷史價(jià)值。秦兵馬俑的文化和歷史價(jià)值。提示提示：秦兵馬俑大型藝術(shù)群雕，以高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝秦兵馬俑大型藝術(shù)群雕，以高度概括和細(xì)膩寫實(shí)的藝術(shù)手法，真實(shí)刻畫了秦軍的風(fēng)采，為我們研究秦代政治、經(jīng)術(shù)手法，真實(shí)刻畫了秦軍的風(fēng)采，為我們研究秦代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的濟(jì)、軍事制度、文化藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)等，提供了極為重要的實(shí)物資料。實(shí)物資料。要點(diǎn)三故宮的建筑思想及主要特點(diǎn)要點(diǎn)三故宮的建筑思想及主要特點(diǎn)史料史料宮殿之海宮殿之海識(shí)圖解史識(shí)圖解史(1)圖示顯示故宮沿中軸線的布局設(shè)計(jì)，建筑色圖示顯示故宮沿中軸線的布局設(shè)計(jì)，建

33、筑色彩華麗鮮明。故宮這種整齊嚴(yán)肅的建筑布局表現(xiàn)了怎樣的思彩華麗鮮明。故宮這種整齊嚴(yán)肅的建筑布局表現(xiàn)了怎樣的思想主題？想主題？提示提示：至高無上的皇權(quán)。至高無上的皇權(quán)。(2)結(jié)合所學(xué)，如何理解故宮的結(jié)構(gòu)布局及建筑風(fēng)格？結(jié)合所學(xué)，如何理解故宮的結(jié)構(gòu)布局及建筑風(fēng)格？提示提示：通過皇宮突出強(qiáng)調(diào)帝王權(quán)威對(duì)人們的精神感染作用，通過皇宮突出強(qiáng)調(diào)帝王權(quán)威對(duì)人們的精神感染作用，這種政治上的需要往往比它實(shí)際的使用要求更重要。故宮的這種政治上的需要往往比它實(shí)際的使用要求更重要。故宮的建筑布局堪稱是突顯皇權(quán)至尊的典范。建筑布局堪稱是突顯皇權(quán)至尊的典范。題組訓(xùn)練題組訓(xùn)練【例】【例】(加試加試)(2016年年4月浙江選考

34、月浙江選考)平遙古城是著名的世界文平遙古城是著名的世界文化遺產(chǎn)，其古民居建筑的主要特點(diǎn)是化遺產(chǎn)，其古民居建筑的主要特點(diǎn)是()軸線分明，左右對(duì)稱軸線分明，左右對(duì)稱數(shù)量眾多，保存完好數(shù)量眾多，保存完好精巧秀精巧秀麗，安全舒適麗，安全舒適“三雕三雕”精美，典雅俊秀精美，典雅俊秀A.B.C.D.解析解析本題考查對(duì)平遙古城的認(rèn)識(shí)和記憶，本題考查對(duì)平遙古城的認(rèn)識(shí)和記憶，不符合題目要不符合題目要求。故選求。故選A項(xiàng)。項(xiàng)。答案答案A練練1(加試加試)(2015年年10月浙江選考月浙江選考)下列建筑文化遺產(chǎn)，軸線分下列建筑文化遺產(chǎn)，軸線分明，拱券藝術(shù)突出，寺廟文化特點(diǎn)明顯的是明，拱券藝術(shù)突出，寺廟文化特點(diǎn)明顯的

35、是()A.頤和園頤和園 B. .雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城C.布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮 D. .故宮太和殿故宮太和殿解析解析頤和園具有軸線分明，拱券藝術(shù)突出，寺廟文化的特頤和園具有軸線分明，拱券藝術(shù)突出，寺廟文化的特點(diǎn)，故點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；雅典衛(wèi)城沒有體現(xiàn)拱券藝術(shù)，故項(xiàng)正確；雅典衛(wèi)城沒有體現(xiàn)拱券藝術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；項(xiàng)錯(cuò)誤；布達(dá)拉宮沒有體現(xiàn)拱券藝術(shù)，故布達(dá)拉宮沒有體現(xiàn)拱券藝術(shù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；故宮太和殿沒有體項(xiàng)錯(cuò)誤；故宮太和殿沒有體現(xiàn)寺廟文化，故現(xiàn)寺廟文化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。項(xiàng)錯(cuò)誤。答案答案A練練2(2015年浙江文綜，自選年浙江文綜，自選10)閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料一正中擺著皇帝的九龍金漆

36、寶座，兩側(cè)有六根瀝粉正中擺著皇帝的九龍金漆寶座，兩側(cè)有六根瀝粉貼金云龍圖案巨柱，六個(gè)龍頭都向內(nèi)望著中央的寶座。寶貼金云龍圖案巨柱，六個(gè)龍頭都向內(nèi)望著中央的寶座。寶座正上方的藻井內(nèi)金龍盤臥，龍頭下探，口銜寶珠座正上方的藻井內(nèi)金龍盤臥，龍頭下探，口銜寶珠(如圖如圖)。這寶珠是一顆大銅珠，名為這寶珠是一顆大銅珠，名為“軒轅鏡軒轅鏡”，以示皇帝為軒轅，以示皇帝為軒轅黃帝的正統(tǒng)繼承者。黃帝的正統(tǒng)繼承者。摘編自世界文化與自然遺產(chǎn)摘編自世界文化與自然遺產(chǎn)材料二材料二2002年，故宮實(shí)施大規(guī)模維修工程，所有修復(fù)技術(shù)都年，故宮實(shí)施大規(guī)模維修工程，所有修復(fù)技術(shù)都嚴(yán)格按照傳統(tǒng)方式進(jìn)行，這些建筑工藝從建造這座宮殿的時(shí)

37、候嚴(yán)格按照傳統(tǒng)方式進(jìn)行，這些建筑工藝從建造這座宮殿的時(shí)候就存在了。同年，為了不損傷頤和園的借景風(fēng)貌，北京市政府就存在了。同年，為了不損傷頤和園的借景風(fēng)貌，北京市政府增加數(shù)億投資，將頤和園附近地上架設(shè)高壓線的方案改為地下增加數(shù)億投資，將頤和園附近地上架設(shè)高壓線的方案改為地下鋪設(shè)電纜。鋪設(shè)電纜。摘編自世界遺產(chǎn)在中國(guó)摘編自世界遺產(chǎn)在中國(guó)(1)材料一介紹的是故宮哪座建筑？概述該建筑的特點(diǎn)與功能。材料一介紹的是故宮哪座建筑？概述該建筑的特點(diǎn)與功能。(2)根據(jù)材料二，分析指出兩個(gè)實(shí)例分別側(cè)重體現(xiàn)了哪一保護(hù)原根據(jù)材料二，分析指出兩個(gè)實(shí)例分別側(cè)重體現(xiàn)了哪一保護(hù)原則。則。解析解析第第(1)問，第一小問，依據(jù)材料

38、一中問，第一小問，依據(jù)材料一中“皇帝的九龍金漆寶皇帝的九龍金漆寶座座”以及圖片可歸納出答案；第二小問，依據(jù)材料中以及圖片可歸納出答案；第二小問，依據(jù)材料中“兩側(cè)有兩側(cè)有六根瀝粉貼金云龍圖案巨柱，六個(gè)龍頭都向內(nèi)望著中央的寶六根瀝粉貼金云龍圖案巨柱，六個(gè)龍頭都向內(nèi)望著中央的寶座座”，從規(guī)模以及裝飾等角度組織答案；第三小問，結(jié)合太和，從規(guī)模以及裝飾等角度組織答案；第三小問，結(jié)合太和殿的功能從重大節(jié)日和活動(dòng)典禮的角度回答。第殿的功能從重大節(jié)日和活動(dòng)典禮的角度回答。第(2)問，依據(jù)問，依據(jù)材料二中材料二中“修復(fù)技術(shù)都嚴(yán)格按照傳統(tǒng)方式進(jìn)行修復(fù)技術(shù)都嚴(yán)格按照傳統(tǒng)方式進(jìn)行建造這座宮建造這座宮殿的時(shí)候就存在殿的

39、時(shí)候就存在”可得出體現(xiàn)了真實(shí)性，據(jù)材料二可得出體現(xiàn)了真實(shí)性，據(jù)材料二“為了不損為了不損傷頤和園的借景風(fēng)貌傷頤和園的借景風(fēng)貌頤和園附近地上架設(shè)高壓線的方案改頤和園附近地上架設(shè)高壓線的方案改為地下鋪設(shè)電纜為地下鋪設(shè)電纜”可得出體現(xiàn)了完整性的信息?？傻贸鲶w現(xiàn)了完整性的信息。答案答案(1)建筑：太和殿。建筑：太和殿。特點(diǎn)：故宮規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉、裝飾最華麗的主殿。特點(diǎn)：故宮規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉、裝飾最華麗的主殿。功能：舉行元旦、冬至、皇帝生日及登基即位、命將出征等功能：舉行元旦、冬至、皇帝生日及登基即位、命將出征等重大活動(dòng)典禮。重大活動(dòng)典禮。(2)原則：故宮修復(fù)側(cè)重體現(xiàn)真實(shí)性；頤和園高壓線改設(shè)側(cè)重原

40、則：故宮修復(fù)側(cè)重體現(xiàn)真實(shí)性；頤和園高壓線改設(shè)側(cè)重體現(xiàn)完整性。體現(xiàn)完整性?？键c(diǎn)二中國(guó)的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲考點(diǎn)二中國(guó)的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)昆曲一、一、(加試加試)昆曲及水磨腔、折子戲等概念昆曲及水磨腔、折子戲等概念(b)1.昆曲，原稱昆腔，明末發(fā)展為全國(guó)性大劇種，清初稱昆曲。在昆曲，原稱昆腔，明末發(fā)展為全國(guó)性大劇種，清初稱昆曲。在中國(guó)現(xiàn)存三百多種戲曲劇種中，最為悠久，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)存三百多種戲曲劇種中，最為悠久，被譽(yù)為“_”，首批列入聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。，首批列入聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2.水磨腔水磨腔：明嘉靖、隆慶年間，魏良輔改革后的昆腔，時(shí)稱：明嘉靖、隆慶年間，魏良輔改革后的昆

41、腔，時(shí)稱“水水磨腔磨腔”，旋律達(dá)到，旋律達(dá)到“音轉(zhuǎn)若絲音轉(zhuǎn)若絲”的地步，使昆腔具備的地步，使昆腔具備“閑雅整閑雅整肅、肅、_”的新特點(diǎn)。的新特點(diǎn)。3.折子戲折子戲：明末清初，針對(duì)昆曲劇本拖沓的境況，昆曲藝人從傳：明末清初，針對(duì)昆曲劇本拖沓的境況，昆曲藝人從傳奇劇本中精選一出或幾出戲進(jìn)行加工、充實(shí)形成的可以獨(dú)立演奇劇本中精選一出或幾出戲進(jìn)行加工、充實(shí)形成的可以獨(dú)立演出的短劇。出的短劇?！罢圩討蛘圩討颉鄙鷦?dòng)、活潑，集中了表演藝術(shù)的精華，生動(dòng)、活潑，集中了表演藝術(shù)的精華，獲得歡迎。獲得歡迎。近代百近代百戲之祖戲之祖清俊溫潤(rùn)清俊溫潤(rùn)二、二、(加試加試)“花部花部”與與“雅部雅部”之爭(zhēng)之爭(zhēng)(b)1.因昆

42、曲唱詞高雅，就稱昆曲為因昆曲唱詞高雅，就稱昆曲為“雅部雅部”；而各種地方戲曲聲腔；而各種地方戲曲聲腔(如京腔、秦腔等如京腔、秦腔等)花花“雜雜”，種類繁多，就統(tǒng)稱為，種類繁多，就統(tǒng)稱為“花部花部”。2.清乾嘉年間，出現(xiàn)清乾嘉年間，出現(xiàn)“花部花部”(各種地方戲曲聲腔，如京腔、秦各種地方戲曲聲腔，如京腔、秦腔、梆子腔腔、梆子腔)“雅部雅部”(昆曲昆曲)爭(zhēng)勝的局面。爭(zhēng)勝的局面。3.花部戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈吸引著花部戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強(qiáng)烈吸引著觀眾；昆曲片面追求旋律、音樂，犧牲文學(xué)和戲劇性，在花部觀眾；昆曲片面追求旋律、音樂，犧牲文學(xué)和戲劇性，在花部的沖擊

43、下，昆曲逐漸被觀眾拋棄。的沖擊下，昆曲逐漸被觀眾拋棄。三、三、(加試加試)昆曲誕生、興衰的過程昆曲誕生、興衰的過程(b)1.從昆腔到昆曲從昆腔到昆曲(1)元末明初，顧堅(jiān)改革南曲演唱，形成元末明初，顧堅(jiān)改革南曲演唱，形成“_”“_”(簡(jiǎn)稱簡(jiǎn)稱“昆腔昆腔”，悠揚(yáng)流暢，是昆曲的靈魂和標(biāo)志，悠揚(yáng)流暢，是昆曲的靈魂和標(biāo)志)。(2)明嘉靖、隆慶年間，明嘉靖、隆慶年間，_改革昆腔，時(shí)稱改革昆腔，時(shí)稱“水磨腔水磨腔”，使昆腔具備使昆腔具備“閑雅整肅、清俊溫潤(rùn)閑雅整肅、清俊溫潤(rùn)”的新特點(diǎn)。的新特點(diǎn)。(3)梁辰魚創(chuàng)作梁辰魚創(chuàng)作_，將昆腔推上戲曲舞臺(tái)。此后發(fā)，將昆腔推上戲曲舞臺(tái)。此后發(fā)展迅速，傳入北京，贏得展迅速，

44、傳入北京，贏得“官腔官腔”稱號(hào)。稱號(hào)。(4)明末，昆腔成為全國(guó)性大劇種，清初稱昆曲。明末，昆腔成為全國(guó)性大劇種，清初稱昆曲。昆山腔昆山腔魏良輔魏良輔浣紗記浣紗記2.昆曲的興盛昆曲的興盛(1)時(shí)間：從明萬歷年間到清乾隆末年，昆曲興盛一時(shí)。時(shí)間：從明萬歷年間到清乾隆末年，昆曲興盛一時(shí)。(2)代表作品：新劇作層出不窮，如代表作品：新劇作層出不窮，如_紅梅記紅梅記十五貫等。十五貫等。(3)特色：角色分工細(xì)膩，服裝道具十分講究，表演藝術(shù)精益特色：角色分工細(xì)膩，服裝道具十分講究，表演藝術(shù)精益求精；折子戲生動(dòng)、活潑，深受歡迎。求精；折子戲生動(dòng)、活潑，深受歡迎。3.昆曲的衰落昆曲的衰落(1)原因：昆曲的弱點(diǎn)原

45、因：昆曲的弱點(diǎn)(片面追求旋律性、音樂性，犧牲文學(xué)片面追求旋律性、音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性性和戲劇性)日益暴露；清乾嘉年間，出現(xiàn)日益暴露；清乾嘉年間，出現(xiàn)“花部花部”和和“雅部雅部”爭(zhēng)勝的局面。爭(zhēng)勝的局面。(2)結(jié)果：昆曲逐漸被觀眾所拋棄，日益衰落。結(jié)果：昆曲逐漸被觀眾所拋棄，日益衰落。玉簪記玉簪記四、四、(加試加試)“近代百戲之祖近代百戲之祖”(c)昆曲在明朝中期經(jīng)過革新后，傳播到全國(guó)各地，形成了各種流昆曲在明朝中期經(jīng)過革新后，傳播到全國(guó)各地，形成了各種流派支脈，對(duì)京劇、川劇、湘劇、越劇和黃梅戲等眾多劇種的形派支脈，對(duì)京劇、川劇、湘劇、越劇和黃梅戲等眾多劇種的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)

46、為成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被譽(yù)為“近代百戲之祖近代百戲之祖”。五、五、(加試加試)昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值昆曲獨(dú)特的文化價(jià)值(c)1.昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，對(duì)昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，對(duì)后世中國(guó)戲曲都有深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)戲曲史上，昆曲是中國(guó)后世中國(guó)戲曲都有深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)戲曲史上，昆曲是中國(guó)戲曲的戲曲的“_”“_”，被譽(yù)為，被譽(yù)為“近代百戲之祖近代百戲之祖”。2.昆曲是中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)中集中國(guó)文藝之大成的代表品種，它的角昆曲是中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)中集中國(guó)文藝之大成的代表品種，它的角色制、色制、_、演員組合體制流傳至今。、演員組合體制流傳至今?；罨罨?/p>

47、石戲劇結(jié)構(gòu)戲劇結(jié)構(gòu)六、六、(加試加試)昆曲的拯救和保護(hù)昆曲的拯救和保護(hù)(c)1.昆曲面臨的困難昆曲面臨的困難：人才匱乏、資金短缺、劇場(chǎng)不足、昆曲自：人才匱乏、資金短缺、劇場(chǎng)不足、昆曲自身改革問題。身改革問題。2.希望希望：抓住新機(jī)遇，薪火傳承，再創(chuàng)輝煌。：抓住新機(jī)遇，薪火傳承，再創(chuàng)輝煌。3.正確認(rèn)識(shí)拯救和保護(hù)昆曲的當(dāng)務(wù)之急：正確認(rèn)識(shí)拯救和保護(hù)昆曲的當(dāng)務(wù)之急：加強(qiáng)加深從上到下，加強(qiáng)加深從上到下，整個(gè)中華民族對(duì)保護(hù)整個(gè)中華民族對(duì)保護(hù)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)識(shí)，因?yàn)榈恼J(rèn)識(shí)，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到位，才能轉(zhuǎn)化為自覺，積極保護(hù)昆曲的實(shí)際行動(dòng)只有認(rèn)識(shí)到位，才能轉(zhuǎn)化為自覺，積極保護(hù)昆曲的實(shí)際行動(dòng)

48、才能有效地達(dá)到目的。才能有效地達(dá)到目的。要點(diǎn)突破要點(diǎn)突破要點(diǎn)一昆曲的興衰要點(diǎn)一昆曲的興衰“花雅之爭(zhēng)花雅之爭(zhēng)”史料史料蘇州嘉慶三年蘇州嘉慶三年(1798)欽奉諭旨給示碑：欽奉諭旨給示碑：“蘇州、蘇州、揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈等腔為新奇可喜，揚(yáng)州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈等腔為新奇可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄。轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄?！弊x史用史讀史用史史料反映統(tǒng)治者支持昆曲，甚至以史料反映統(tǒng)治者支持昆曲，甚至以“諭旨諭旨”壓壓制制“亂彈亂彈”。為什么有統(tǒng)治者支持的昆曲，最終還是在。為什么有統(tǒng)治者支持的昆曲，最終還是在“花花雅之爭(zhēng)雅之爭(zhēng)”中趨于衰??？中趨于衰??？提示提示：片面追求旋律性和音樂表

49、現(xiàn)力，犧牲文學(xué)性和戲劇性片面追求旋律性和音樂表現(xiàn)力，犧牲文學(xué)性和戲劇性成為昆曲致命弱點(diǎn)；而花部戲劇內(nèi)容貼近百姓，唱腔清新活成為昆曲致命弱點(diǎn)；而花部戲劇內(nèi)容貼近百姓，唱腔清新活潑，吸引觀眾。潑，吸引觀眾。要點(diǎn)二昆曲的拯救與保護(hù)要點(diǎn)二昆曲的拯救與保護(hù)史料史料第第29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式表演節(jié)目屆奧運(yùn)會(huì)開幕式表演節(jié)目昆曲春江花月夜昆曲春江花月夜識(shí)圖解史識(shí)圖解史(1)圖示顯示昆曲登上奧運(yùn)舞臺(tái)，這對(duì)昆曲有何圖示顯示昆曲登上奧運(yùn)舞臺(tái)，這對(duì)昆曲有何影響？有人說：影響？有人說：“昆曲奠定了中國(guó)戲曲的基石。昆曲奠定了中國(guó)戲曲的基石?！边@種說法這種說法對(duì)不對(duì)，為什么？對(duì)不對(duì)，為什么？提示提示：昆曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)志走

50、向國(guó)際舞臺(tái)，有利于昆昆曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)志走向國(guó)際舞臺(tái)，有利于昆曲的保護(hù)和傳承。對(duì)。因?yàn)槔デ侵袊?guó)現(xiàn)存最古老、具有完曲的保護(hù)和傳承。對(duì)。因?yàn)槔デ侵袊?guó)現(xiàn)存最古老、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)。整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)。(2)針對(duì)被稱為針對(duì)被稱為“百戲之祖百戲之祖”、“人類口頭文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文人類口頭文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)化遺產(chǎn)”的昆曲被搬到會(huì)所里演出，業(yè)界內(nèi)外紛紛拋來質(zhì)疑：的昆曲被搬到會(huì)所里演出，業(yè)界內(nèi)外紛紛拋來質(zhì)疑：昆曲的味道怎樣保存？廳堂版牡丹亭是回歸原生態(tài)還是與昆曲的味道怎樣保存？廳堂版牡丹亭是回歸原生態(tài)還是與商業(yè)妥協(xié)？結(jié)合所學(xué)，針對(duì)廳堂版牡丹亭，談?wù)勀阏J(rèn)為現(xiàn)商業(yè)妥協(xié)？結(jié)合所學(xué)，針對(duì)廳堂

51、版牡丹亭，談?wù)勀阏J(rèn)為現(xiàn)代昆曲的春天在哪里。代昆曲的春天在哪里。提示提示：現(xiàn)代昆曲發(fā)展依然舉步維艱，究其原因是昆曲甚至中國(guó)現(xiàn)代昆曲發(fā)展依然舉步維艱，究其原因是昆曲甚至中國(guó)的傳統(tǒng)文化都缺少一個(gè)自我造血的機(jī)能，單靠政府保護(hù)，只能的傳統(tǒng)文化都缺少一個(gè)自我造血的機(jī)能，單靠政府保護(hù)，只能是花盆里的花朵，無法長(zhǎng)到田野上去。現(xiàn)今是一個(gè)多元文化時(shí)是花盆里的花朵，無法長(zhǎng)到田野上去?，F(xiàn)今是一個(gè)多元文化時(shí)代，傳統(tǒng)文化的保護(hù)一定要跟活的市場(chǎng)結(jié)合起來，與當(dāng)代人們代，傳統(tǒng)文化的保護(hù)一定要跟活的市場(chǎng)結(jié)合起來，與當(dāng)代人們的生活和審美情趣結(jié)合起來，傳統(tǒng)文化才能有持續(xù)的發(fā)展。的生活和審美情趣結(jié)合起來，傳統(tǒng)文化才能有持續(xù)的發(fā)展。題組

52、訓(xùn)練題組訓(xùn)練【例】【例】(加試加試)人們常常這樣評(píng)價(jià)昆曲的歷史：人們常常這樣評(píng)價(jià)昆曲的歷史：“乾嘉以前有乾嘉以前有戲有曲，嘉道之際有曲無戲，咸同以后無戲無曲。戲有曲，嘉道之際有曲無戲，咸同以后無戲無曲?！痹斐缮显斐缮鲜鼍置娴闹饕蚴鞘鼍置娴闹饕蚴?)A.清政府屢次大興清政府屢次大興“文字獄文字獄”B.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)文化的沖擊鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)文化的沖擊C.“西學(xué)東漸西學(xué)東漸”潮流的影響潮流的影響D.社會(huì)衰敗，經(jīng)濟(jì)停止發(fā)展社會(huì)衰敗，經(jīng)濟(jì)停止發(fā)展解析解析清朝的清朝的“文字獄文字獄”嚴(yán)重影響了昆曲的創(chuàng)作，以致走上嚴(yán)重影響了昆曲的創(chuàng)作，以致走上脫離現(xiàn)實(shí)，因循守舊的路子，活力漸失，因而日益衰落。故

53、脫離現(xiàn)實(shí)，因循守舊的路子，活力漸失，因而日益衰落。故選選A。答案答案A練練1(加試加試)昆腔的靈魂和標(biāo)志是昆腔的靈魂和標(biāo)志是()A.腔調(diào)豪放大氣腔調(diào)豪放大氣 B. .腔調(diào)悠揚(yáng)流暢腔調(diào)悠揚(yáng)流暢C.受昆山人歡迎受昆山人歡迎 D. .和民間音樂相結(jié)合和民間音樂相結(jié)合答案答案B練練2(加試加試)要保護(hù)和發(fā)展昆曲，需要解決的問題要保護(hù)和發(fā)展昆曲，需要解決的問題()人才匱乏人才匱乏資金短缺資金短缺劇場(chǎng)不足劇場(chǎng)不足昆曲改革昆曲改革A.B.C.D.答案答案A練練3(加試加試)(2011浙江文綜自選模塊浙江文綜自選模塊)閱讀材料，回答問題。閱讀材料，回答問題。材料一材料一1956年，周恩來總理高度評(píng)價(jià)浙江昆劇團(tuán)

54、演出的十五年，周恩來總理高度評(píng)價(jià)浙江昆劇團(tuán)演出的十五貫：貫：“你們浙江做了一件好事，一出戲救活了一個(gè)劇種，十你們浙江做了一件好事，一出戲救活了一個(gè)劇種，十五貫有豐富的人民性和相當(dāng)高的藝術(shù)性。五貫有豐富的人民性和相當(dāng)高的藝術(shù)性?！比嗣袢?qǐng)?bào)隨即人民日?qǐng)?bào)隨即在頭版頭條發(fā)表專題社論，盛贊十五貫演出成功。昆劇藝術(shù)在頭版頭條發(fā)表專題社論，盛贊十五貫演出成功。昆劇藝術(shù)和浙江昆劇團(tuán)的名字，一夜之間傳遍大江南北，許多地方成立了和浙江昆劇團(tuán)的名字，一夜之間傳遍大江南北，許多地方成立了昆劇專業(yè)演出團(tuán)體。昆劇這一曾瀕臨絕唱的古老劇種，終于在新昆劇專業(yè)演出團(tuán)體。昆劇這一曾瀕臨絕唱的古老劇種，終于在新中國(guó)迎來了藝術(shù)振興的

55、一片艷陽(yáng)天。中國(guó)迎來了藝術(shù)振興的一片艷陽(yáng)天。摘編自昆曲與浙江摘編自昆曲與浙江材料二材料二2001年，中國(guó)昆曲藝術(shù)被宣布為世界首批年，中國(guó)昆曲藝術(shù)被宣布為世界首批“人類口頭人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，中國(guó)昆曲的藝術(shù)成就和它獨(dú)特的，中國(guó)昆曲的藝術(shù)成就和它獨(dú)特的文化價(jià)值已經(jīng)超越了國(guó)界和民族，為世界所認(rèn)識(shí)和贊賞，成為文化價(jià)值已經(jīng)超越了國(guó)界和民族，為世界所認(rèn)識(shí)和贊賞，成為人類共同的精神文化財(cái)富。人類共同的精神文化財(cái)富。摘自國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程實(shí)施方案摘自國(guó)家昆曲藝術(shù)搶救、保護(hù)和扶持工程實(shí)施方案(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析為什么根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析為什么“

56、一出戲救活了一個(gè)一出戲救活了一個(gè)劇種劇種”。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析昆曲成為世界根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析昆曲成為世界“人類口頭遺人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的理由。的理由。解析解析第第(1)問，新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視文藝事問，新中國(guó)成立后，黨和政府高度重視文藝事業(yè)，毛澤東提出了業(yè)，毛澤東提出了“雙百雙百”方針，社會(huì)主義文化事業(yè)得到迅方針，社會(huì)主義文化事業(yè)得到迅速發(fā)展，呈現(xiàn)一片繁榮景象。第速發(fā)展，呈現(xiàn)一片繁榮景象。第(2)問，昆曲能夠成為問，昆曲能夠成為“人人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的理由，要從昆曲的藝術(shù)的理由，要從昆曲

57、的藝術(shù)成就和獨(dú)特的文化價(jià)值角度綜合分析，切忌空泛。成就和獨(dú)特的文化價(jià)值角度綜合分析，切忌空泛。答案答案(1)十五貫按照時(shí)代精神傳承創(chuàng)新，具有高度的十五貫按照時(shí)代精神傳承創(chuàng)新，具有高度的人民性和藝術(shù)性，深受人民群眾歡迎，得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人人民性和藝術(shù)性，深受人民群眾歡迎，得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度肯定，使昆曲藝術(shù)得到新發(fā)展。的高度肯定，使昆曲藝術(shù)得到新發(fā)展。(2)昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，昆曲是中國(guó)現(xiàn)存最古老的具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是中國(guó)戲曲的是中國(guó)戲曲的“活化石活化石”，是中國(guó)，是中國(guó)“近代百戲之祖近代百戲之祖”，是人，是人類共同的精神文化財(cái)富。類共同的精神文化財(cái)富。