《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史9二十世紀(jì)八十年代的設(shè)計(jì).ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史9二十世紀(jì)八十年代的設(shè)計(jì).ppt（65頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史 AHistoryofModernDesignWorldwide 世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史 AHistoryofModernDesignWorldwide 復(fù)習(xí)二十世紀(jì)六七十年代的設(shè)計(jì) 一 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及審美觀念的變化二 領(lǐng)先世界的意大利設(shè)計(jì)三 后來(lái)居上的日本設(shè)計(jì)四 反思和發(fā)展中的美國(guó)設(shè)計(jì)五 英國(guó)的 波普 設(shè)計(jì)六 歐洲其他國(guó)家設(shè)計(jì)的發(fā)展七 古巴的招貼設(shè)計(jì) 第八章現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的反叛與變異時(shí)期 二十世紀(jì)六七十年代的設(shè)計(jì) 一 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征及理論探索二 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)三 后現(xiàn)代主義與工業(yè)設(shè)計(jì)四 后現(xiàn)代時(shí)期的平面設(shè)計(jì)五 英國(guó)的 波普 設(shè)計(jì)六 歐洲其他國(guó)家設(shè)計(jì)的發(fā)展七 古巴的招貼設(shè)計(jì) 本章主要內(nèi)容 第九章走向多元的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期 二十世紀(jì)八十年代的設(shè)計(jì) 后現(xiàn)代主義 產(chǎn)生時(shí)間 20世紀(jì)60年代 流行于70 80年代的歐美特征 一種文化傾向 反文化 反美學(xué) 反文學(xué) 后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng) 它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué) 哲學(xué) 批評(píng)理論 建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中 所謂 后現(xiàn)代 并不是指時(shí)間上處于 現(xiàn)代 之后 而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的 其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義 道德上的犬儒主義 政治冷漠 它表現(xiàn)了大眾對(duì)政治的不滿 無(wú)可奈何乃至出于實(shí)用主義目的的積極利用 和感性上的快樂主義 小結(jié) 后現(xiàn)代主義并非一種特定的風(fēng)格 而是旨在超越現(xiàn)代主義所進(jìn)行的一系列嘗試 在某種情境中 這意味著復(fù)活那被現(xiàn)代主義擯棄的藝術(shù)風(fēng)格 而在另一種情境中 它又意味著反對(duì)客體藝術(shù)或包括你自己在內(nèi)的東西 工業(yè)時(shí)代 是以特定時(shí)空條件下的大規(guī)模生產(chǎn) 和標(biāo)準(zhǔn)化 為特征的 后工業(yè)時(shí)代 信息時(shí)代 是計(jì)算機(jī)的時(shí)代 它雖然也是規(guī)模經(jīng)濟(jì)時(shí)代 但已不像工業(yè)時(shí)代那樣受制于時(shí)空條件 人們可在任何地方任何時(shí)間從事生產(chǎn) 而產(chǎn)品 不僅僅是信息 可在瞬間完成在全球范圍內(nèi)的流通 專欄作家NicholasNegroponte 美 的著作BeingDigital 1995 設(shè)計(jì)是 1 與藝術(shù)有關(guān) 與美感或?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)有關(guān)或追求造型 2 與生產(chǎn)及生產(chǎn)技術(shù)有關(guān) 追求經(jīng)濟(jì)性 3 與解決問題有關(guān) 追求實(shí)效 追求經(jīng)濟(jì)性 4 與創(chuàng)造力有關(guān) 追求新的觀點(diǎn)及新的形式 5 與消費(fèi)者的接受程度有關(guān) 追求說(shuō)服力 6 與市場(chǎng)有關(guān) 追求說(shuō)服力 但是現(xiàn)代設(shè)計(jì)從美術(shù)工藝運(yùn)動(dòng)至包豪斯至國(guó)際式樣 到了1960年代 只滿足了與藝術(shù)有關(guān) 與生產(chǎn)有關(guān) 與解決問題有關(guān)的三個(gè)向度 而1960年代末期可以說(shuō) 全新 的社會(huì)或市場(chǎng)登場(chǎng) 促成了 后現(xiàn)代 的出現(xiàn) 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生背景 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代主義的一個(gè)分支 是一場(chǎng)反叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思潮和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng) 反對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想 理念和方法 事件 1972年現(xiàn)代主義建筑的消失 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì) 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)相關(guān)名詞 1 隱喻 從修辭學(xué)上講 隱喻是比喻的一種 即賦予一個(gè)詞本身沒有的涵義或者是用另外一個(gè)詞表達(dá)它本來(lái)表達(dá)不了的意義 設(shè)計(jì)師可以利用隱喻的技巧 將使用者經(jīng)常使用或熟悉的形態(tài)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去的 設(shè)計(jì)師借用隱喻方法將設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)相關(guān)的文化 情境 內(nèi)涵等產(chǎn)生視覺上的連結(jié) 而使用者也可由視覺形態(tài)去發(fā)覺 詮釋產(chǎn)品所蘊(yùn)含的信息 憑借隱喻方法的運(yùn)用 設(shè)計(jì)師能增加設(shè)計(jì)作品自我表達(dá)的機(jī)會(huì) 達(dá)到一種互動(dòng)式的表達(dá)模式 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)相關(guān)名詞 2 文脈 所謂文脈 在語(yǔ)言學(xué)中指文學(xué)中的 上下文 就是使用語(yǔ)言的此情此景與前言后語(yǔ) 設(shè)計(jì)中譯作 文脈 更多的應(yīng)理解為文化上的脈絡(luò) 文化的承啟關(guān)系 1 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征 1 反對(duì)設(shè)計(jì)單一化 主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化 2 反對(duì)理性主義 關(guān)注人性 主張以游戲的心態(tài)設(shè)計(jì) 3 強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻 符號(hào)和文化的歷史 注重設(shè)計(jì)的人文含義 設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言 將產(chǎn)品的功能與人的生理 心理以及社會(huì) 歷史相結(jié)合 4 關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系 意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問題 設(shè)計(jì)要人性 綠色 環(huán)保 一 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征及理論探索 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的比較 范疇現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)哲學(xué)的理性主義浪漫主義 個(gè)人主義歷史的工業(yè)革命為基礎(chǔ)后工業(yè)社會(huì)為基礎(chǔ)思想的強(qiáng)調(diào)功能 技術(shù)強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)的主導(dǎo)地位方法的標(biāo)準(zhǔn)化 高效率遵循人性 個(gè)性化設(shè)計(jì)語(yǔ)言功能決定形式多元化 模糊化 文脈性藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)成主義 抽象主義波普藝術(shù) 行為藝術(shù) 一 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征及理論探索 一 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征及理論探索 2 后現(xiàn)代主義對(duì)設(shè)計(jì)理論的探索最早于 建筑的復(fù)雜性與矛盾性 1966 明確提出反現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思想 在書中提出現(xiàn)代主義已經(jīng)完成了它在特定時(shí)期的歷史使命 國(guó)際主義千篇一律的風(fēng)格限制了設(shè)計(jì)師才能的發(fā)揮并導(dǎo)致了欣賞趣味的單調(diào)乏味 另一本著作 向拉斯維加斯學(xué)習(xí) 1972 對(duì)含混含義模糊 具有隱喻和象征意義的風(fēng)格表現(xiàn)出更為明晰的偏好 可以說(shuō) 文丘里提出的傳統(tǒng)和混亂的審美趣味是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的雛形 2 后現(xiàn)代主義對(duì)設(shè)計(jì)理論的探索 現(xiàn)代主義 走向純粹理性的極端 忽視人的情感和環(huán)境的作用 1 后現(xiàn)代主義建筑的特征 1 強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能 注重設(shè)計(jì)形式的變化 2 后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化 即 文脈主義 3 后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言具備 隱喻 象征 和 多義 的特點(diǎn) 表現(xiàn)在建筑造型與裝飾上的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性 二 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì) 3 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 1 羅伯特 文丘里 Robertventuri 美 二 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì) 羅伯特 文杜里 屋頂裝飾 老虎 文丘里 2 查爾斯 詹克斯 CharlesJencks 美 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 設(shè)計(jì)風(fēng)格 古典韻味 象征主義 折衷主義 2 查爾斯 詹克斯 CharlesJencks 美 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 設(shè)計(jì)風(fēng)格 古典韻味 象征主義 折衷主義 3 斯特林 詹姆斯 JamesStirling 英 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu) 古典主義的裝飾 波普風(fēng)格的細(xì)節(jié) 后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言 4 尼邁耶爾 OscarNiemeyer1907 巴西 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 尼邁耶爾博物館 2002 大教堂 1970 陸軍總司令部1968 4 尼邁耶爾 OscarNiemeyer 巴西 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 國(guó)會(huì)大廈 1958 曲線時(shí)代 吸引我的是大自然和人體的曲線 我從可愛祖國(guó)蜿蜒的群山和江河 天際浮動(dòng)的云彩 少女優(yōu)美的體態(tài)里找到了曲線的美麗所在 5 麥可 葛瑞夫 MichaelGraves1934 美 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 講究裝飾的豐富和色彩的絢麗 及歷史風(fēng)格的折衷 俄勒岡州的公益服務(wù)大廈 1982 立方體的造型體現(xiàn)出古典的單純 格子狀的小窗與建筑物的龐大規(guī)模形成了強(qiáng)烈的對(duì)比 使建筑富有一種夸張的膨脹感 中間豎條把建筑物分開 一對(duì)巨大的褐紅色壁柱與兩邊小窗的白色墻面形成對(duì)照 為感覺虛幻的建筑物起到了強(qiáng)有力的支撐作用的視覺效果 6 伍重 JornUtzon 丹麥 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 1959 1973悉尼歌劇院 悉尼歌劇院的外觀為三組巨大的殼片 象是海上的船帆 又像盛開的花朵 被視為悉尼市標(biāo) 為研究和設(shè)計(jì)這些殼片的結(jié)構(gòu) 用去8年時(shí)間 施工也費(fèi)時(shí)3年多 工程預(yù)算700萬(wàn)美元 實(shí)際費(fèi)用達(dá)12000萬(wàn)美元 伍重 1959 1973悉尼歌劇院 7 丹下健三 KenzoTange 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 山畸實(shí) MinoruYamasaki 1977紐約世貿(mào) 1964代代木體育館 8 任佐 皮阿諾 RenzoPiano 意大利 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 打破傳統(tǒng)觀念中建筑的典雅的外形 體現(xiàn)現(xiàn)代文化的通俗 廣泛 多元 9 貝聿銘 IeohMingPei1917 華裔美籍 后現(xiàn)代主義建筑的代表人物及作品 臺(tái)中東海大學(xué)魯斯教堂 貝聿銘認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)應(yīng)從整個(gè)城市的規(guī)劃結(jié)構(gòu)出發(fā) 而不能孤立的對(duì)待個(gè)體建筑 在建筑設(shè)計(jì)中善于運(yùn)用抽象的幾何形體 作品的雕塑感很強(qiáng) 1984年法國(guó)羅浮宮擴(kuò)建 讓光線來(lái)做設(shè)計(jì) 北京香山飯店 1982年 是貝聿銘探索中國(guó)建筑傳統(tǒng)繼承途徑的一次成功的嘗試 他反對(duì)把中國(guó)古代建筑的某些構(gòu)成部生硬的附加到現(xiàn)代建筑上 主張尋找恰當(dāng)?shù)耐緩絹?lái)表達(dá)中國(guó)建筑傳統(tǒng)的本質(zhì) 而不是膚淺的因襲過(guò)去的形式 貝聿銘 IeohMingPei1917 貝聿銘 IeohMingPei1917 重復(fù)使用的幾何形漏窗使香山飯店別具風(fēng)格 1 裝飾風(fēng) 內(nèi)衣外穿 裝飾風(fēng)的興起與1920年代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有相同的理由 追求造形的美與裝飾的愉悅 以對(duì)抗機(jī)器美學(xué)的冰冷 但有不同的表現(xiàn) 此一時(shí)期的裝飾多加了異國(guó)風(fēng)味 多元價(jià)值觀的興起 平面與光學(xué)的風(fēng)味 歐普的影響 內(nèi)衣外穿 與1970年代經(jīng)濟(jì)的緊縮 舊物再使用 機(jī)械主義的復(fù)活有關(guān) 內(nèi)衣外穿 以兩種不同形態(tài)影響了設(shè)計(jì) 其一為舊的 可用的 東西包上亮麗的外皮 其二為將原先認(rèn)為見不得人的零件當(dāng)作裝飾品及面材來(lái)安排 如蓬皮杜文化中心 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的表現(xiàn) 2 設(shè)計(jì)語(yǔ)義的另一走向 紐約建筑界結(jié)合現(xiàn)代主義大師柯布西耶的風(fēng)格 銀白色風(fēng)格 解構(gòu)主義的思潮與符號(hào)學(xué)的替換游戲 隱喻 來(lái)建立其特殊的設(shè)計(jì)風(fēng)格 后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的表現(xiàn) 1 工業(yè)設(shè)計(jì)后現(xiàn)代表現(xiàn)的特征 1 否定現(xiàn)代主義 各種風(fēng)格層出不窮 如極少主義 解構(gòu)主義 綠色設(shè)計(jì) 循環(huán)設(shè)計(jì) 曼菲斯風(fēng)格等 2 對(duì)設(shè)計(jì)觀念和理念有更深層的探討 對(duì)設(shè)計(jì)提出了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 健康 安全 舒適 環(huán)保 可持續(xù)發(fā)展 三 后現(xiàn)代主義與工業(yè)設(shè)計(jì) 2 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格及表現(xiàn) 1 曼菲斯 Memphis 設(shè)計(jì)風(fēng)格曼菲斯集團(tuán) 索特薩斯1980年離開了 阿卡米亞 工作室 1976年米蘭 于1980年底至1981年初帶領(lǐng)7位年輕設(shè)計(jì)師成立 孟菲斯 小組 成為80年代最引人注目的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng) 三 后現(xiàn)代主義與工業(yè)設(shè)計(jì) 1 曼菲斯 Memphis 設(shè)計(jì)風(fēng)格 具有兒童心理特點(diǎn) 曼菲斯設(shè)計(jì)特點(diǎn) 從未系統(tǒng)地闡述過(guò)任何設(shè)計(jì)思想或設(shè)計(jì)方法 只是用設(shè)計(jì)作品來(lái)展示其與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)迥異的設(shè)計(jì)方式 功能不是絕對(duì) 既肯定產(chǎn)品的使用價(jià)值 但更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)表達(dá)特定的文化內(nèi)涵 材料 重在表面肌理的裝飾應(yīng)用色彩 不分主調(diào) 背景色 同時(shí)并置不同色塊樣式 既生硬粗糙 又柔和淡雅 既古典 又科幻 2 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格及表現(xiàn) 孟菲斯集團(tuán)成員的作品 埃托 索特薩斯 EttoreSottsass 代表作 奇形怪狀的書架使用塑料貼面 顏色鮮艷 其拼貼組合的造型不具備書架的功能 設(shè)計(jì)的物品用途不明 含義模糊的 1981 1986 1981 1980 仆役 孟菲斯集團(tuán)成員的作品 馬都頓 MatteoThum 代表作 裸鳥 茶壺設(shè)計(jì)幽默 做工嚴(yán)謹(jǐn) 精致 1982 馬丁 伯頓 MartineBedin1957 代表作 超級(jí)燈 1982 彼特 歇爾 PeterShire1947 代表作 巴西桌子 1988 1981 高科技風(fēng)格High tech 2 后現(xiàn)代主義工業(yè)設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格及表現(xiàn) 高科技風(fēng)格源于20設(shè)計(jì)20 30年代的機(jī)器美學(xué) 隨著科學(xué)的進(jìn)步 尖端技術(shù)進(jìn)入人們的日常生活 消費(fèi)要求樹立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué) 高科技派喜歡用非傳統(tǒng)的合成材料或零件 高科技風(fēng)格的特征 簡(jiǎn)潔的造型 光亮與金屬的造型 加上一些冷冷的燈光效果 工業(yè)化產(chǎn)品或粗獷建材的直接引用 建筑物廠房化 或效率化 結(jié)構(gòu)的外露 尤其是鋼結(jié)構(gòu) 馬內(nèi)奧 波特 MarioBotta1943 高技術(shù)風(fēng)格源于20世紀(jì)20 30年代的機(jī)器美學(xué) 這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征 高技術(shù)風(fēng)格不僅在設(shè)計(jì)中采用高新技術(shù) 而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù) 戰(zhàn)后初期 不少電子產(chǎn)品模仿軍用通訊機(jī)器風(fēng)格 即所謂 游擊隊(duì) 風(fēng)格 以圖表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的電子技術(shù) 羅威設(shè)計(jì)的哈里克拉福特收音機(jī)就是這一趨勢(shì)的典型 高技術(shù)風(fēng)格 返回 過(guò)渡高科技風(fēng)格TransHigh Tech 過(guò)渡高科技風(fēng)格 又稱 改良高科技風(fēng)格 是一種針對(duì)具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的嘲諷 調(diào)侃 具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn) 設(shè)計(jì)荒誕不經(jīng) 表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)高科技 工業(yè)化的厭惡 因?yàn)檫@種風(fēng)格的明顯諷刺特征 因此得不到廣泛的歡迎 只能針對(duì)個(gè)人 少來(lái)生產(chǎn) 朗 阿拉德的設(shè)計(jì)1986 讓人舒服的椅子 象征意義 當(dāng)人坐下時(shí)椅子的彎曲變形仿佛要斷裂 會(huì)令人產(chǎn)生各種不同的感覺 如將物體丑化的感覺 重新傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的感覺 其感覺源于材質(zhì)及需要激發(fā)的理念間的沖突 極少主義出現(xiàn)于20世紀(jì)50 60年代 其特征是追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì) 摒棄粗放和奢華的修飾以及瑣碎功能 強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔通暢來(lái)疏導(dǎo)世俗生活 觀照人文層面 極少主義之所以能夠風(fēng)靡 是其順應(yīng)了現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活觀念 人們?cè)跇O少主義中體會(huì)到歸返簡(jiǎn)致素樸的真正的純和美 為簡(jiǎn)而簡(jiǎn) 容易導(dǎo)致形式主義 極少主義風(fēng)格Minimalism 解構(gòu)主義是1980年代末期興起于建筑設(shè)計(jì)界的派別 理論的核心是對(duì)于結(jié)構(gòu)本身的反感 認(rèn)為符號(hào)本身已經(jīng)能夠反映真實(shí) 對(duì)于單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要 解構(gòu)主義不僅否定現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義 而且也否定古典的美學(xué)原則 和諧 統(tǒng)一 例 20世紀(jì)80年代 一位西方藝術(shù)家來(lái)華演出的一出啞劇 用一把中提琴演奏了一段古典音樂之后 突然起身猛地將琴摔到地上 并狠狠地踩了一腳 然后又很快地用提琴碎片在一塊畫布上粘貼出一幅抽象的繪畫 一幅提琴解構(gòu)重組的繪畫 原來(lái)完美 和諧的提琴造型已不復(fù)存在 而它留下的碎片在另一種藝術(shù)形式中得以重生 解構(gòu)主義Deconstructivism 弗蘭克 蓋里 美 FrankGehry 1947 解構(gòu)主義Deconstructivism 個(gè)人介紹 獲哈佛大學(xué)的城市規(guī)劃碩士學(xué)位 設(shè)計(jì)理念 反映對(duì)整體的否定和對(duì)于部件的關(guān)注 設(shè)計(jì)手法 將建筑的整體肢解 然后重新組合 形成不完整 甚至支離破碎的空間造型 20世紀(jì)90年代末完成的畢爾巴鄂 古根海姆博物館就是由幾個(gè)粗重的體塊相互碰撞 穿插而成 并形成了扭曲而極富力感的空間 英戈 莫端爾 德 IngoMaurer 解構(gòu)主義Deconstructivism 設(shè)計(jì)作品 波卡 米塞里亞的吊燈設(shè)計(jì)手法 以瓷器爆炸的慢動(dòng)作影片為藍(lán)本 將瓷器 解構(gòu) 成燈罩 別具一格 新現(xiàn)代主義new modernism 新現(xiàn)代主義是一種創(chuàng)作態(tài)度 設(shè)計(jì)者希望回到現(xiàn)代主義的追求目標(biāo) 并以此來(lái)超越后現(xiàn)代主義 新現(xiàn)代主義的說(shuō)法最早見于1981年國(guó)際設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)議 新現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義最大的不同在于 拒絕現(xiàn)代主義中的 普同性 一個(gè)問題只有一個(gè)最好的答案 與 國(guó)際樣式 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略 背景 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)對(duì)生存環(huán)境的破壞 一是資源浪費(fèi)和掠奪性利用 二是生產(chǎn)對(duì)環(huán)境的污染與惡化 可持續(xù)發(fā)展思想的設(shè)計(jì)理論 A 綠色設(shè)計(jì)B 生態(tài)設(shè)計(jì)C 循環(huán)設(shè)計(jì)D 組合設(shè)計(jì) 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)代的平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn) 既使用古典紋樣 又結(jié)合現(xiàn)代通俗文化的各種形式 使平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言多元化 風(fēng)格 強(qiáng)調(diào)裝飾 幽默1 新浪潮 平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)由在瑞士巴塞爾 Basel 學(xué)習(xí)的和幾個(gè)原來(lái)與瑞士的國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系密切的設(shè)計(jì)師所發(fā)起 強(qiáng)調(diào)人的直覺對(duì)設(shè)計(jì)的制約 主張為了表現(xiàn)可以犧牲可讀性 設(shè)計(jì)形式 硬邊幾何抽象圖形 版式應(yīng)用 四 后現(xiàn)代時(shí)期的平面設(shè)計(jì) 硬邊藝術(shù)抽象主義繪畫的一個(gè)派系 產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代中期 當(dāng)50年代抽象表現(xiàn)主義在美國(guó)成為流行的畫風(fēng)時(shí) 一些從事幾何抽象主義創(chuàng)造的畫家 則試圖用幾何圖形或有清晰邊緣的造型 推出一種新的風(fēng)格與之抗衡 這種風(fēng)格有明確的邊線和輪廓 所以被人們稱作硬邊繪畫 他們拋棄了抽象表現(xiàn)主義通常采用的色彩明暗對(duì)比和有立體空間的畫面效果 代之以重視色相對(duì)比和平面感的大塊色面 色彩限制在二 三個(gè)色調(diào)內(nèi) 前景與背景之間沒有區(qū)別 沃夫根 魏納特 格萊曼 2 里特羅 設(shè)計(jì)和鄉(xiāng)土風(fēng)格20世紀(jì)80年代 紐約出現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)歷史風(fēng)格復(fù)古的設(shè)計(jì) 稱為 里特羅 設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)形式 向后看 與眾不同 代表人物 謝爾 菲利 戈德伯格 3 曼菲斯 風(fēng)格和舊金山派平面設(shè)計(jì) 曼菲斯 風(fēng)格 艷俗 絢麗的色彩 非功能化的設(shè)計(jì) 拉德爾設(shè)計(jì)的曼菲斯標(biāo)志 舊金山派在美國(guó)舊金山地區(qū)形成的后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格 成員以舊金山設(shè)計(jì)學(xué)院的教師為主 特點(diǎn) 自由的版面 強(qiáng)烈的色彩 樂觀 幽默 凡德比爾 后現(xiàn)代設(shè)計(jì)以其亮麗的色彩和轟動(dòng)的展示效果一時(shí)成為傳播媒介的熱點(diǎn) 但后現(xiàn)代設(shè)計(jì)并沒有改變現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)性的東西 它只是在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)上做一些表面文章 或者是為現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)做一些修正工作 設(shè)計(jì)作為一種實(shí)用藝術(shù) 其功能性的要求將成為恒久的標(biāo)準(zhǔn) 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化 系統(tǒng)性對(duì)于因日益發(fā)達(dá)的交通和通訊而變得越來(lái)越小的地球來(lái)說(shuō)是一種極為有用的設(shè)計(jì)方法 可以為不同國(guó)家 操不同語(yǔ)言的人們提供方便 規(guī)范化的標(biāo)志 標(biāo)牌設(shè)計(jì)甚至可以成為一種世界語(yǔ)言 為人們帶來(lái)便利 對(duì)后現(xiàn)代主義的質(zhì)疑 相對(duì)于現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和理性化的特點(diǎn)來(lái)說(shuō) 具有強(qiáng)烈感性色彩的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是極為脆弱的 它對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的挑戰(zhàn)基本上只是停留在風(fēng)格和形式方面 并沒有涉及現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的核心 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)關(guān)注的只是設(shè)計(jì)的形式內(nèi)容 探求在創(chuàng)造性的無(wú)序中存在的純潔性和浪漫性 對(duì)后現(xiàn)代主義的質(zhì)疑