《2016屆（江西）八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)配套教學(xué)課件：第五單元 23 馬說(shuō)綜合練習(xí)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2016屆（江西）八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)配套教學(xué)課件：第五單元 23 馬說(shuō)綜合練習(xí)（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《馬說(shuō)》同步練習(xí) 直擊考點(diǎn) 1.翻譯字詞句 2.默寫(xiě) 3.正確理解“伯樂(lè)”和“千里馬”喻指的對(duì)象 4.體會(huì)作者在文中表達(dá)的思想感情 課前預(yù)習(xí) 1.給加點(diǎn)字注音。 駢死(?????)????????槽櫪(?????)(?????)?????粟（?????）? 外見(jiàn)(??? ?)??????????????食馬(?? ??)????????祗(?????) 2.解釋下列加點(diǎn)字的含義。 ①祗辱于奴隸人之手(??? ???) ?②駢死于槽櫪之間(???????)(???????) ③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。(???????) 3.文學(xué)常識(shí)填空。 韓愈，字?

2、????????????????，????????????????代著名??????????????????家，他的著作收在《?????????????????》里。 4.請(qǐng)劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。 食馬者不知其能千里而食也。 5.理解性默寫(xiě)： （1）《馬說(shuō)》中寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)決定作用的語(yǔ)句是：????????????? ，??????? ??????????? 。 （2）文寫(xiě)食馬者愚妄無(wú)知的排比句是：????????????????? ，????????? ??????????????? ，??????????????????? 。 （3）在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常聽(tīng)到懷才

3、不遇的人感慨道：“ ， ”（用《馬說(shuō)》中句子回答） （4）千里馬被埋沒(méi)的根本原因是 。 課堂鞏固 閱讀下文，完成1——6題。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其

4、真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 1.下列加[ ]字的含義不同，請(qǐng)加以分辨。 ①[食]之不能盡其材（ ） 一[食]或盡粟一石（ ） ②鳴之[而]不能通其意（ ） 執(zhí)策[而]臨之（ ） ③[策]之不以其道（ ） [策]勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ） 2.翻譯下面的句子。 ①故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 ②且欲與常馬等不可得，

5、安求其能千里也？ ③鳴之而不能通其意。 ④其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 3.本文中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。 ①食馬者不知其能千里而食也 

6、②是馬也，雖有千里之能 ③安求其能千里也 ④其真無(wú)馬邪?其真不知馬也 ⑤不以千里稱(chēng)也 4.本文采用了 的寫(xiě)法，借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將封建統(tǒng)治者比作“ ”，將人才比做“ ”，而伯樂(lè)喻指 ，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)

7、象是 。 5.《馬說(shuō)》的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，是現(xiàn)代人加上的。有人提出：末句應(yīng)該用問(wèn)號(hào)結(jié)束，請(qǐng)你細(xì)讀原文，揣摩文意，表明你的看法，并說(shuō)明理由。 6.這篇文章中出現(xiàn)了兩類(lèi)形象，一是以伯樂(lè)為喻的統(tǒng)治者，一是以千里馬為喻的人才，學(xué)了本文后，你有什么話(huà)要對(duì)這兩類(lèi)人說(shuō)？簡(jiǎn)要寫(xiě)下來(lái)，50字左右。

8、 7.如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？ 課后提高 1.這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為。但作者沒(méi)有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為他主張?jiān)鯓?/p>

9、對(duì)待“千里馬”那樣的人才？ 2．在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要?為什么？在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)你舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)。

10、 【相關(guān)鏈接】閱讀韓愈的《龍說(shuō)》一文，完成3——8題。 ?龍說(shuō)⑴ ???? ????韓愈 龍噓氣⑵成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋⑶窮乎玄間⑷，薄⑸日月，伏光景，感震電，神變化，水⑹下大，汩⑺陵谷。云亦是靈怪矣哉! 云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣。失其所憑依⑻，信不可歟! 異哉!其所憑依乃其所自為也?！兑住吩唬骸霸茝凝垺！雹图仍弧褒垺?，云從之矣。 注釋 ①此篇又名《雜說(shuō)一》。②噓氣：吹氣。龍吹氣成云

11、是古代的一種傳說(shuō)。③茫洋：此處通“徜徉”，自由自在往來(lái)。④窮：達(dá)到盡頭。乎：于，到。玄間：青天。⑤?。和ā捌取保拷?。⑥水：降雨，滋潤(rùn)。下大：大地。⑦汩：水奔流的樣子。⑧憑依：憑借依靠的東西。⑨《易·乾·文言》：“同聲相應(yīng)，同氣相求：水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎?！? 3．理解加點(diǎn)文言虛詞的含義。 ①云固弗靈于龍也 (于： ??) ②然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間 (是： ??)(乎：? ?) ③云亦是靈怪矣哉 (亦： ??) ④若龍之靈，則非云之所能使為靈也 (若： ??)(則：? ?) 4．理解加點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。 ①云固弗靈于龍也 (靈

12、： ??) ②薄日月，伏光景 (薄： ??)(伏：? ?) ③然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣 (神： ??) ④水下大，汩陵谷 (水： ??)(汩： ??) 5．翻譯下列文言句子。 ①失其所憑依，信不可歟! ②異哉!其所憑依乃其所自為也。 6．用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言概括三段的中心。 一段：

13、 二段： 三段： 7.下列對(duì)《龍說(shuō)》的分析有誤的一項(xiàng)是(　　) A．第一段末尾句“云亦是靈怪矣哉!”表達(dá)的是感嘆語(yǔ)氣；第三段末尾句“云從之矣”表達(dá)的是陳述語(yǔ)氣。 B．第二段末尾句“信不可歟!”表達(dá)的是反問(wèn)語(yǔ)氣；第三段開(kāi)頭的“異哉!”表達(dá)的是感嘆語(yǔ)氣。 C．如果給本文找一個(gè)中心句，可以定格為：“異哉!其所憑依乃其所自為也?！? D．學(xué)習(xí)本文，我們得到的啟示是；施展個(gè)人才能的機(jī)會(huì)、

14、條件并不會(huì)從天而降，而要靠個(gè)人自己去創(chuàng)造。 8.閱讀下面材料回答問(wèn)題： 材料一：龍，我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，能興云降雨。（《辭?！罚? 材料二：在上古的詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中，就已有關(guān)于龍的描述：“龍旗十乘”、“龍旗陽(yáng)陽(yáng)”，展示了在盛大的祭祀活動(dòng)中，繪有龍紋的旗幟迎風(fēng)獵獵的神圣莊嚴(yán)場(chǎng)面。在中國(guó)古代的小說(shuō)中，龍也是個(gè)重要角色。較早的有《搜神記》、《續(xù)玄怪錄》、《宣室志》等，最精彩的，是李朝威所著的《柳毅傳書(shū)》。 材料三：古代皇帝自稱(chēng)“真龍?zhí)熳印?，金碧輝煌的宮殿里描繪著龍，雕刻著龍，簡(jiǎn)直是“龍的世界”；人們生活中以龍為圖案的服飾、器物、玩具隨處可見(jiàn)，甚至談話(huà)之間也離不開(kāi)龍，如“龍鳳呈祥”、“藏龍

15、臥虎”，等等；以龍為名的民俗比比皆是，如龍舟、龍燈、龍笛等等；以龍為名的建筑、地名不勝枚舉，如龍門(mén)、龍壁、龍亭等等。 材料四：龍有著極高的地位，是中華民族的“圖騰”，是中華民族的一種文化凝聚和積淀。龍成了中華民族、中國(guó)文化的象征。“龍的傳人”這個(gè)稱(chēng)謂，將每一個(gè)炎黃子孫緊緊的聯(lián)系在一起。 ①探究上述四則材料，結(jié)合《龍說(shuō)》一文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述你對(duì)“龍”的認(rèn)識(shí)。（至少三點(diǎn)）

16、 ②相關(guān)鏈接：最近有關(guān)媒體報(bào)道，有專(zhuān)家正在重新建構(gòu)向世界展示中國(guó)國(guó)家形象的品牌，龍可能不再是中國(guó)形象標(biāo)志，原因是“龍”在西方被認(rèn)為是一種充滿(mǎn)霸氣和攻擊性的龐然大物，“龍”的形象會(huì)讓外國(guó)人對(duì)中國(guó)歷史和文化產(chǎn)生片面、武斷的聯(lián)想。 互聯(lián)網(wǎng)上展開(kāi)了“你認(rèn)為是否有必要更換中國(guó)的形象標(biāo)志——龍？”的調(diào)查和討論。假如你是其中的一員，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?，并闡述理由。

17、 參考答案： 課前預(yù)習(xí) 1、ｐｉáｎ、ｃáｏ、ｌì、?sù、ｘｉàｎ、ｓì、ｚｈǐ??????2、①只是???②并列而死???喂牲口用的食器???③可是??3、退之???唐???文學(xué)???昌黎先生集?4.食馬者／不知其能千里／而食也。5.（1）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（2）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。?（3）千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（4）食馬者不知其能千里而食也。 課堂鞏固 1.①喂養(yǎng) 吃

18、 ②表轉(zhuǎn)折 表承接 ③鞭打 記 2. ①因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。②想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？③聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思。④難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊! 3.①表示肯定語(yǔ)氣，肯定“食馬者”的無(wú)知； ②表示句中停頓，提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害； ③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情； ④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)“食馬者”的辛辣嘲諷； ⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。4.托物寓意 食馬者 千里馬 圣明的

19、君主 統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才5.示例：可用句號(hào)，問(wèn)而回答，一錘定音，也可用問(wèn)號(hào)，即把最后兩句理解為：到底是真的沒(méi)有千里馬呢，還是真的不能識(shí)別千里馬呢？發(fā)人深思，余味無(wú)窮。6.作為統(tǒng)治者，要善于發(fā)現(xiàn)人才，善用人才；作為人才，要堅(jiān)信“天生我材必有用”，同時(shí)，還要善于展現(xiàn)自己的才能。7.示例一：我要毛遂自薦，主動(dòng)展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心態(tài)平和，相信是金子總會(huì)發(fā)光。 課后提高 1.示例：重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。2. 作者認(rèn)為：伯樂(lè)更重要。 因?yàn)橄扔胁畼?lè)，然后才有千里馬?；蛘撸阂?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬也就被埋沒(méi)了。我認(rèn)為：千里馬更重要。因?yàn)樯?/p>

20、會(huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。 3．①比②這種；于、在③也④至于；就是　4．①動(dòng)詞，顯靈(有靈異)②靠近；遮蓋；感應(yīng)；產(chǎn)生神妙③使……神妙④降雨滋潤(rùn)；使水奔流。5．①失去它所憑借依靠的東西，真正不行呢!②奇妙啊!龍所憑借依靠的東西卻是它自己創(chuàng)造出來(lái)的。6．一段：龍憑借云能變化無(wú)窮。二段：龍失去云則毫無(wú)神異。三段：云的有無(wú)全靠龍自己創(chuàng)造。7.B(提示：“信不可歟”表達(dá)的是感嘆語(yǔ)氣)　8.（1）示例：①龍是我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。②它滲透到我國(guó)社會(huì)生活的各個(gè)方面。③它成為中華民族的象征。（2）同意或反對(duì)皆可，理由言之成理即可。