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中國古代文學 蘇軾 蘇軾 第一節(jié)蘇軾的生平 思想與性情第二節(jié)蘇軾之詞第三節(jié)蘇軾之詩第四節(jié)蘇軾之文第五節(jié)蘇軾的意義和影響第六節(jié)蘇軾研究資料 第一節(jié) 蘇軾的生平 思想和性情 一 蘇軾的生平大致可分為四期 一 王安石變法前 名震京師 初入仕途 初陳政見時期 1037 1069 一門父子三詞客 千秋文章八大家 二 熙寧變法時 出離中央 歷任四州 烏臺詩案 貶謫黃州時期 1069 1085 讀書萬卷不讀律 致君堯舜知無術(shù) 杭州紀事詩 蘇軾像 三 元祐更化時 重回中央 歷任要職 但又不苛合于司馬光 連放外任時期 1085 1093 四 哲宗親政 新黨復(fù)起后 貶至嶺南 海南時期 徽宗繼位 召其回京 病死途中 1093 1101 三次婚姻 王弗王閏之王朝云 發(fā)妻王弗 王閏之 王朝云 蘇軾 未出堂前三五步 額頭先到畫堂前 幾回拭淚深難到 留得汪汪兩道泉 蘇小妹 一叢哀草出唇間 須發(fā)連鬢耳杏然 口角幾回無覓處 忽聞毛里有聲傳 去年一點相思淚如今方流到腮邊 佛印 碧紗帳里坐佳人 煙籠芍藥蘇小妹 清水池邊洗和尚 水浸葫蘆秦觀 化工何意把春催 緣到名園花自開道是東風原有主 人人不敢上花臺蘇小妹 雙手推開窗前月 月明星稀 今夜斷然不語秦觀 一石擊破水中天 天高氣爽 明朝一定成霜 二 蘇軾的思想 蘇軾思想通達 融匯三教 而以儒為骨 自漢以來 道術(shù)不出于孔氏而亂天下者 多矣 晉以老莊亡 梁以佛亡 莫或正之 五百余年而后得韓愈 學者以愈配孟子 蓋庶幾焉 愈之后 三百有余年而后得歐陽子 其學推韓愈 孟子 以達于孔氏 著禮樂仁義之實 以合于大道 蘇軾 六一居士集敘 太夫人嘗讀 東漢史 至 范滂傳 慨然太息 公侍側(cè) 曰 軾若為滂 夫人亦許之否乎 太夫人曰 汝能為滂 吾顧不能為滂母耶 公亦奮厲有當世志 太夫人喜曰 吾有子矣 蘇轍 東坡先生墓志銘 學佛老者本期於靜而達 靜以懶 達似放 學者或未至其所期 而先得其所似 不為無害 蘇軾 答畢仲舉書 初好賈誼 陸贄書 論古今治亂 不為空言 既而讀 莊子 喟然嘆曰 吾昔有見于中 口未能言 今見 莊子 得吾心矣 后讀釋氏書 深悟?qū)嵪?參之孔墨 博辯無礙 浩然不見其涯矣 蘇轍 東坡先生墓志銘 三 蘇軾的性情 一 耿介率直 認真執(zhí)著其于人 見善稱之 如恐不及 見不善斥之 如恐不盡 見義勇于敢為 而不顧其害 用此數(shù)困于世 然終不以為恨 孔子謂伯夷 叔齊古之賢人 曰 求仁而得仁 又何怨 公實有焉 蘇轍 東坡先生墓志銘 二 隨緣自適 處逆如順 通脫放達 誰道茅檐劣容膝 海天風雨看紛披 東亭 日啖荔枝三百顆 不辭長作嶺南人 食荔枝 已向閑中作地仙 更于酒里得天全 從教世路風波惡 賀監(jiān)偏工水底眠 李行中醉眠亭三首 莫聽穿林打葉聲 何妨吟嘯且徐行 竹杖芒鞋輕勝馬 誰怕 一蓑煙雨任平生 料峭春風吹酒醒 微冷 山頭斜照卻相迎 回首向來蕭瑟處 歸去 也無風雨也無晴 定風波 三 熱愛生活 風趣幽默 蘇軾優(yōu)游于三教之中 雖然看透人生之空漠 但又始終善處人生 勘破紅塵 卻始終不舍紅塵 始終保持著對人生的熱情 峨冠正笏立談叢 凜凜群驚國士風 卻戴葛巾從杖履 直將和氣接兒童 參寥 東坡先生挽詞 挽詞從兩方面歸納了蘇軾的人格精神 既嚴正又平和 既堅持了士大夫積極入世 剛正不阿 恪守信念的人格理想 又保持了士大夫追求超越世俗 追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的人格理想 把兩者融為一體 巧妙地解決了進取與退隱 入世與出世 社會與個人那一類在士大夫心靈上歷來相互糾結(jié)纏繞的矛盾 并在其文學作品中加以充分的表現(xiàn) 蘇軾為后來在類似社會條件下生存的文人提供了一種典范 因而獲得他們普遍的尊敬 蘇軾像 第二節(jié)蘇軾之詞 蘇軾在中國詞史上有特殊的地位 東坡先生非醉心音律者 偶爾作歌 指出向上一路 新天下耳目 弄筆者始知自振 王灼 碧雞漫志 詞至東坡 傾蕩磊落 如詩 如文 如天地奇觀 劉辰翁 辛稼軒詞序 東坡詞頗似老杜詩 以其無意不可入 無事不可言也 劉熙載 藝概卷四 宋詞 至軾而又一變 四庫全書總目提要 一 題材 詞 東坡樂府 362首37歲 首先 沖破 詞為艷科 詩莊詞媚 的樊籬 擴大了詞境 提高了詞品 凡懷古 感舊 紀游 寓理等題材都可入詞 且揮灑自如 最能反映蘇軾在詞的題材方面的開拓的有二類 一類是寫自己的抱負與理想 表現(xiàn)出一種慷慨豪邁的精神 如 江城子 密州出獵 老夫聊發(fā)少年狂 左牽黃 右擎蒼 錦帽貂裘 千騎卷平崗 為報傾城隨太守 親射虎 看孫郎 酒酣胸膽尚開張 鬢微霜 又何妨 持節(jié)云中 何日遣馮唐 會挽雕弓如滿月 西北望 射天狼 另一類是寫自己面對自然 感懷今昔之際帶有哲理性的人生感受 表現(xiàn)出一種高逸曠達的精神 如蘇軾最著名的兩首詞作 水調(diào)歌頭 丙辰中秋 大江東去 浪淘盡 千古風流人物 故壘西邊 人道是 三國周郎赤壁 亂石穿空 驚濤拍岸 卷起千堆雪 江山如畫 一時多少豪杰 遙想公瑾當年 小喬初嫁了 雄姿英發(fā) 羽扇綸巾 談笑間 檣櫓灰飛煙滅 故國神游 多情應(yīng)笑我 早生華發(fā) 人生如寄 一樽還酹江月 念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 赤壁懷古 詞意 選自 詩余畫譜 明汪氏所編 明萬歷年間刻本 其次 雄壯豪放的風格 開創(chuàng)豪放詞 形成豪放派 東坡在玉堂 有幕士善謳 因問 我詞何如柳七 對曰 柳郎中詞 只十七八女郎 執(zhí)紅牙板 唱 楊柳岸 曉風殘月 學士詞 須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板 唱 大江東去 公為之絕倒 俞文豹 吹劍續(xù)錄 東坡詞自有橫槊氣概 固是英雄本色 徐釚 詞苑叢談 豪放派 宋詞壇流派 其特點是創(chuàng)作視野廣闊 題材廣泛 氣象恢宏 意境雄渾 不拘守音律 由北宋詞人蘇軾創(chuàng)始 南宋的辛棄疾將豪放派的創(chuàng)作推向了高峰 蘇軾詞的風格是多樣化的 往往以意為主 任情流瀉 故其風格也隨著內(nèi)容特點 情感基調(diào)的變化而變化 十年生死兩茫茫 不思量 自難忘 千里孤墳 無處話凄涼 縱使相逢應(yīng)不識 塵滿面 鬢如霜 夜來幽夢忽還鄉(xiāng) 小軒窗 正梳妝 相顧無言 惟有淚千行 料得年年腸斷處 明月夜 短松崗 江城子 三 語言 再次 在語言方面 蘇軾也是 以詩為詞 當然 文人詞在形成過程中 本來受了詩的很大影響 主要是使詞的語言從俚俗淺易轉(zhuǎn)向典雅華麗 蘇軾的 以詩為詞 實際就是為詞的語言表現(xiàn)爭取更大的自由 宋詩已有散文化的 講究意脈流動的傾向 而詞的特點就是句式長短不齊 所以蘇軾很方便地把詩語 文語 口語都熔鑄在詞的體式中 似花還似非花 也無人惜從教墜 水龍吟 細看來 不是楊花 點點是離人淚 水龍吟 歸去來兮 吾歸何處 滿庭芳 試問嶺南應(yīng)不好 卻道 此心安處是吾鄉(xiāng) 定風波 最后 蘇軾詞中常運用典故 化用前人詩句 如 江神子 江景 欲待曲終尋問取 人不見 數(shù)峰青 出于唐代錢起 省試湘靈鼓瑟 曲終人不見 江上數(shù)青峰 有引發(fā)聯(lián)想 擴充語言內(nèi)涵的作用 在詩歌中 這本是常見的 而比較大量地用于詞 蘇軾卻是第一個 對辛棄疾等后代詞人產(chǎn)生了很大影響 不少人對蘇詞 特別對其 以詩為詞 的特點提出了批評 子瞻以詩為詞 如教坊雷大使之舞 雖極天下之工 要非本色 陳師道 后山詩話 蘇詞 皆句讀不葺之詩爾 又往往不協(xié)音律 李清照 詞論 這些意見都是從詞的傳統(tǒng)標準 傳統(tǒng)觀念來提出的 而忽視了蘇軾使詞得到解放 成為與詩文一樣具有豐富的表現(xiàn)功能的獨立文學體裁這一重大意義 蘇門四學士 指黃庭堅 秦觀 張耒 晁補之 因此四人皆出于元佑詩人蘇軾門下而得名 第三節(jié)蘇軾之詩 蘇詩題材廣闊 各體兼?zhèn)?尤擅七言古體和律 絕 風格也富于變化 蘇軾之詩 其境界皆開辟古今之所未有 天地萬物 嬉笑怒罵 無不鼓舞于筆端 葉燮 原詩 詩歌 2700余首 蘇黃體 成就最高 內(nèi)容 一 社會政治詩 積極用世 關(guān)心國計民生 又長期作地方官 對社會 民生了解真切 代表作品如 吳中田婦嘆 荔枝嘆 山村五絕 等 山村五絕 其一竹籬茅屋趁溪斜 春入山村處處花 無象太平還有象 孤煙起處是人家 山村五絕 其四杖黎裹飯去匆匆 過眼青錢轉(zhuǎn)手空 贏得兒童語音好 一年強半在城中 二 寫景詠物詩 數(shù)量最多 抒情氣氛濃 最能代表蘇詩的特點 影響也最大 代表作品有 飲湖上初晴后雨 游金山寺 等 寫杭州西湖 大處著墨 勾魂攝魄 為西湖題詠中的冠冕之作 三 理趣詩 蘇詩以理取勝的佳作不少 這是對宋詩的一種貢獻 如 題西林壁 和子由澠池懷舊 等 和子由澠池懷舊 人生到處知何似 應(yīng)似飛鴻踏雪泥 泥上偶然留指爪 鴻飛那復(fù)計東西 老僧已死成新塔 壞壁無由見舊題 往日崎嶇還記否 路長人困蹇驢嘶 四 題畫詩 題畫詩或就畫寄情 抒發(fā)感慨 或借題議論 發(fā)表藝術(shù)主張 如 惠崇春江曉景 等 在結(jié)構(gòu)方面 蘇軾繼承了梅 蘇 歐以來宋代詩人講究意脈貫通的特點 但他的詩比之前人更少些拘謹 流動感更強 往往在跌宕起伏中 把情緒表現(xiàn)得淋漓盡致 以文為詩 自昌黎始 至東坡益大放厥詞 別開生面 成一代之大觀 尤其不可及者 天生健筆一枝 爽如哀梨 快為并剪 有必達之隱 無難顯之情 此所以繼李 杜后為一大家也 趙翼 甌北詩話 在篇幅較長的七言古體詩中 更多表現(xiàn)出蘇軾性格中豪放的一面 我家江水初發(fā)源 宦游直送江入海 聞道潮頭一丈高 天寒尚有沙痕在 中泠南畔石盤陀 古來出沒隨濤波 試登絕頂望鄉(xiāng)國 江南江北青山多 羈愁畏晚尋歸楫 山僧苦留看落日 微風萬頃靴文細 斷霞半空魚尾赤 是時江月初生魄 二更月落天深黑 江心似有炬火明 飛焰照山棲鳥驚 悵然歸臥心莫識 非鬼非人竟何物 江山如此不歸山 江神見怪警我頑 我謝江神豈得已 有田不歸如江水 游金山寺 蘇詩的語言 最推崇自然平淡 對陶淵明抱有崇拜的心理 認為陶詩的成就在其他所有詩人之上 陶謝之超然 蓋亦至矣 而李太白杜子美以英綜絕世之姿 凌跨百代 古今詩人盡廢 然魏晉以來高風絕塵 亦少衰矣 李杜之后 詩人繼作 雖間有遠韻 而才不逮意 獨韋應(yīng)物 柳宗元發(fā)纖秾于簡古 寄至味于淡泊 非余子所及也 書黃子思詩集后 但蘇軾的性格 畢竟是相當活躍的 所以他雖然寫了一部分比較平淡的作品 但并不能停留在這一種境界上 他有很多詩 還是寫得神采飛動 色澤鮮麗 游人腳底一聲雷 滿座頑云撥不開 天外黑風吹海立 浙東飛雨過江來 十分瀲滟金樽凸 千杖敲鏗羯鼓催 喚起謫仙泉灑面 倒傾鮫室瀉瓊瑰 有美堂暴雨 此詩氣勢開張 聲色喧騰 有典故 有麗藻 絕不是一種樸素平淡的風格 所以在很大程度上 蘇軾彌補了宋詩過于平淡枯瘠的不足 第四節(jié)蘇軾之文 一 蘇軾的文道觀 第一 蘇軾在文道觀上繼承了 重道 的傳統(tǒng) 強調(diào)文學作品的思想價值與實用價值 反對華而不實的文風 第二蘇文創(chuàng)作風貌 吾文如萬斛泉涌 不擇地而出 在平地滔滔汩汩 雖一日千里無難 及其與山石曲折 隨物賦形而不可知也 所可知者 常行于所當行 常止于不可不止 蘇軾 文說 散文 東坡文集 與歐陽修 王安石齊名 成就最高 蘇軾是唐宋古文的完成者 散文數(shù)量大 體裁多 成就高 代表宋代散文的最高成就 可分為非文學性散文和文學性散文兩大類 非文學性散文是指他的議論文 包括政論和史論 如 進策 二十五篇 韓非論 留侯論 賈誼論 等 藝術(shù)價值最高的是那些敘事 寫景 抒情的文學性散文 包括雜記 雜說 書札 序跋 散文賦等 這類散文或?qū)懽匀痪拔?或抒個人情懷 或論文藝 或談人生 文理自然 姿態(tài)橫生 最能體現(xiàn)作者的思想性格和識見才華 也最能顯示他那平易流暢 豪放自如的風格 著名作品有 日喻 記承天寺夜游 喜雨亭記 石鐘山記 前后 赤壁賦 等 第三 在語言風格方面 重視通過捕捉意象 通過音聲色彩的組合 來傳達自己的主觀感受 時常點綴著富于表現(xiàn)力的新穎詞匯 句式則是駢散文交雜 長短錯落 白露橫江 水光接天 縱一葦之所如 凌萬頃之茫然 蘇軾 前赤壁賦 江流有聲 斷岸千尺 山高月小 水落石出 曾日月之幾何 而江山不可復(fù)識矣 予乃攝衣而上 履巉巖 披蒙茸 踞虎豹 登虬龍 攀棲鶻之危巢 俯馮夷之幽宮 蓋二客不能從焉 劃然長嘯 草木震動 山鳴谷應(yīng) 風起水涌 予亦悄然而悲 肅然而恐 凜乎其不可留也 蘇軾 后赤壁賦 又如 記承天寺夜游 庭下如積水空明 水中藻荇交橫 蓋竹柏影也 何夜無月 何處無竹柏 但少閑人如吾二人者耳 一幅鮮明澄澈的月夜圖景 一種空渺寂寥的感受 情與景與理化成一片 意味深長 這一類文章對后世小品文的發(fā)展 有很大的影響 第五節(jié)蘇軾的意義和影響 一 蘇軾最終確立了宋代文人融仕與隱 進與退 循理與和樂 為一體的新型人格構(gòu)建 其人生態(tài)度成為后世文人景仰的范式 進退自如 寵辱不驚 二 蘇軾的浩博人格與審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的范式 三 蘇軾作為一位天才的文學巨匠 為后人留下了大宗的文化遺產(chǎn) 影響廣泛 第六節(jié)蘇軾研究資料 集注分類東坡先生詩 王十朋注 四部叢刊初編 集部上海書店1989年 蘇文忠公詩編注集成 王文誥輯注嘉慶間刻本 光緒間刻本 蘇詩合注 馮應(yīng)榴輯注光緒九年刻本 蘇軾樂府箋 龍榆生校箋商務(wù)印書館1958年 蘇軾文集 孔凡禮點校 中華書局1986年 宋人所撰三蘇年譜匯刊 王水照編上海古籍出版社1989年 蘇東坡軼事匯編 顏中其編注岳麓書社1984年出版 蘇詩匯評 曾棗莊主編 四川文藝出版社 2000年1月 蘇詞匯評 曾棗莊主編 四川文藝出版社 2001年1月 蘇文匯評 曾棗莊主編 四川文藝出版社 2000年1月 資料索引 蘇東坡全集索引 佐伯富 京都市 匯文堂書店 1958年 東坡詞索引 仇永明 華東師范大學出版社 1993年 蘇詞索引 香港嶺南學院中文系編 1992年 一 蘇軾在文化史上有何重要意義 二 結(jié)合作品談蘇軾對詩 詞 文的貢獻三 寫一篇鑒賞蘇詞的小論文 不少于1500字 手寫 十六開紙 文前有摘要 關(guān)鍵詞 10月11日交 思考 小舟從此逝 江海寄余生 本課件所用資料除標明出處者 亦參考袁行霈 中國文學史 整理 孫春艷