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1、第2篇魚我所欲也考點梳理 一、重點字詞句1. 通假字(1)故患有所不辟也_通_ ,意思為:_(2)萬鐘則不辯禮義而受之_通_ ,意思為:_(3)所識窮乏者得我與_通_ ,意思為:_通_ ,意思為:_(4)鄉(xiāng)為身死而不受_通_ ,意思為:_辟避躲避辯辨辨別得德恩惠,這里是感激的意思與歟語氣助詞鄉(xiāng)向從前能夠用來代詞,這種古代一種木制的盛食物的器具停止,放棄古代的一種量器益處可以獲得生存的手段得到,擁有“得”通“德”,恩惠,這里是感激的意思這種這種做法所以茍且禍患,災難假如,假使超過,勝過丟掉沒有禮貌地吆喝用腳踢因輕視而不肯接受侍奉停止,放棄天性,天良6. 重點句子翻譯(1)二者不可得兼,舍魚而取熊
2、掌者也。(2)蹴爾而與之,乞人不屑也。(3)呼爾而與之,行道之人弗受。如果這兩樣東西不能同時都具有的話,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。用腳踢著(踐踏或踩過的東西)給別人(人家)吃,乞丐也不愿意接受。輕蔑地,呵斥著給別人吃,過路的饑民也不肯接受。(4)為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?(5)是亦不可以已乎? 此之謂失其本心。是為了住宅的華麗,妻妾的侍奉,所認識的貧窮的人感激我嗎?這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫作喪失了人所固有的天性。二、文意理解與探究1. 本文開頭從“魚”和“熊掌”說起,有什么好處?2. “非獨賢者有是心也”中的“是心”指代什么?(用原文語句回答)3. 試分析:是亦
3、不可以已乎?這個問句表達了作者怎樣的思想感情?作者用“魚”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過類比,形象生動地引出了本文的中心論點舍生取義。所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。表達了作者對不義行為的鄙視,以及希望停止不義行為的呼聲。4. 文章闡明了“義”的重要性,你認為今天還有堅持“義”的必要性嗎?為什么?5. 古往今來,舍生取義的仁人志士很多,請舉出一個人物,并簡要概括其事例。示例:有必要。孟子的“義”告訴我們,做人要有舍己為人的精神。示例:魯迅先生用過100多個筆名,與敵人斗智斗勇,既保全了自己,又和敵人進行了堅決的斗爭,捍衛(wèi)了正義和真理。強化訓練 B 【解析】A項中“患”前者意思是“禍患、
4、災難”,后者意思是“擔心,害怕”;B項中“欲”兩者意思都是“想要”;C項中“喪”前者意思是“喪失”,后者意思是“禍亂”。D項兩個“加”前者意思是“益處”,后者意思是“虛報”。故選B項。2. 把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。二者不可得兼,舍生而取義者也。3. 語段(一)中“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也”運用了什么論證方法?其作用是什么?4. 從語段(一)中找出可以概括語段(二)中閔仲叔行事原因的一句話。(如果生命和道義)兩者不能同時都得到的話,那么我就只好舍棄生命而選取大義了。比喻論證。以“魚”和“熊掌”為喻,生動形象地提出“舍生取義”的觀點。萬鐘則不
5、辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!【解析】語段(二)中閔仲叔到任后“霸不及政事,徒勞苦而已”,閔仲叔“遂辭出,投劾而去”,可以看出閔仲叔是一位不隨意接受別人恩惠的人,驗證了語段(一)中“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”?!緟⒖甲g文】(二)太原有個叫閔仲叔的人,世人都說他是有氣節(jié)的人,即使是周黨那樣廉潔清高的人,也自以為不如閔仲叔。周黨見到閔仲叔口中含著豆類食品來喝水,給他生蒜,閔仲叔接受了卻沒有吃。建武年間,閔仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任,司徒侯霸不用政事來問他,只是慰勞他(說些寒暄慰問的話)罷了。仲叔悔恨地說:“開始受到您的任命時,我又高興又害怕;現在見到了您,我既沒有了興奮也沒
6、了恐懼。如果您覺得仲叔才智不足以來談論政事,您就不應該征召我來做官。既然征召我來卻又不用我,是浪費了。”于是他辭去官職,扔下一封抱怨信走了。二、閱讀下面語段,完成14題。(一)魚我所欲也全文(二)錢金玉官松江千總,性剛果,尚廉節(jié)。道光壬寅鴉片釁起,錢方假歸省親,聞訊,即束裝起行。其親友尼之曰:“軍事方急,禍福不可知。君方在假,上官又未有文檄趣君往,何急急為?”錢不聽。既至吳淞,從守西炮臺,與部卒同飲食臥起,以力戰(zhàn)相勖。及東炮臺陷,彈丸咸集于西炮臺。錢奮勇督戰(zhàn),喋血數小時,左臂中三彈,曾不少卻。其近卒泣陳:“公有老母在,不可死?!毙χx曰:“焉有食國之祿而逃其難者乎?幸勿為吾母慮也!”未幾,一彈來
7、,中左乳,遂仆。彌留之際,猶大呼“賊奴誤國”不置?!咀⑨尅壳Э偅呵宄涔倜Q。尼:阻止。趣(c):同“促”,催促。勖(x):勉勵。2. 把下面句子翻譯成現代漢語。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。通“避”,躲避說不僅僅是賢人才有這種本性,人人都有,不過賢人能夠(堅持操守)不喪失罷了。3. 語段(一)中“二者不可得兼,舍生而取義者也”一句運用了什么論證方法?有什么作用?4. 語段(二)中錢金玉做的哪幾件事印證了語段(一)畫波浪線的語句。對比論證。強調了人不能去“本心”(論證了舍生取義的觀點)。(1)休假中聽說戰(zhàn)事奔赴戰(zhàn)場;(2)堅守炮臺與士卒同甘共苦相互勉勵;(3)奮勇督戰(zhàn),身負重傷;(
8、4)慷慨赴死,以身報國。【參考譯文】(二)錢金玉官任松江縣的千總,性情剛毅果敢,崇尚廉潔的氣節(jié)。道光壬寅年間(1842年)鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親,聽到消息,立即收拾行裝動身。他的親友阻止他說:“戰(zhàn)事正緊急,是禍是福不可知曉。您正在休假,上級官員又沒有文件催促您前去,為什么急急忙忙地回去呢?”錢金玉不聽,回到吳淞口后,就跟從軍隊守衛(wèi)西炮臺,和士兵一起吃飯睡覺,一起行動,他們用努力作戰(zhàn)的話語相互勉勵。到東炮臺陷落后,槍彈炮彈全都落到西炮臺。錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗,浴血奮戰(zhàn)幾個小時,左臂中了三彈,仍然沒有后退一步。他身邊的士兵哭著說:“您有老母親在,不能死。”錢金玉笑著辭謝說:“哪里有享受
9、國家俸祿卻在國家有難時逃避的道理呢?希望你不要為我母親擔心?!辈痪?,一顆槍彈飛來,擊中他的左胸,于是他倒下了。在臨死的時候,他還不停地大聲喊“賣國賊害了國家”。B 【解析】A項中“得”前者是“得到”的意思,后者是“領會”的意思;B項兩個“弗”的意思都是“不”;C項中“與”前者意思是“給予”,后者是語氣助詞,同“歟”;D項中“窮”前者意思是“貧窮”,后者意思是“走到盡頭”。故選B項。2. 把下面句子翻譯成現代漢語。鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。3. 簡要分析語段(一)的論證思路。4. 語段(二)中的 蝂與語段(一)中“萬鐘則不辯禮義而受之”的人有著怎樣的相似之處?兩位作者寫他們的目的是什么?
10、從前(有人)寧肯死也不接受,現在(有人)為了住宅的華麗卻接受了。語段(一)孟子先以行路之人、乞人不受嗟來之食為例,從正面加以證明“義”的存在,然后又以對比方式指出有些人為私利而拋棄原則,接受萬鐘厚祿,這就是失去本心,從反面加以證明“義”的存在。相似處:注重和追求名利,貪婪,失去了自己純真、廉潔、羞恥等“本心”。目的:諷刺和批判這兩種人物的丑惡嘴臉,從反面表明自己的觀點?!窘馕觥空Z段(一)中的這種人“為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我”而“萬鐘則不辯禮義而受之”,是注重和追求名利,失去了自己純真、廉潔、羞恥等“本心”,這樣的人往往也是貪婪的人。語段(二)中的“行遇物,輒持取”是注重、追求名利及
11、貪婪,“又好上高”是不斷地向上攀爬,更是為了獲取更多的財富和名利,這樣的人“本心”已經沒有了。語段(一)中的人和語段(二)中的 蝂都是反面例子,作者寫他們的目的都是諷刺、批判和揭露他們的丑惡嘴臉,從反面表明自己的觀點?!緟⒖甲g文】(二) 蝂是一種善于背東西的小蟲。它在爬行中遇到東西,就抓取過來,仰起頭背著它們。背負的東西越來越重,即使非常疲乏勞累也不停止。它的背很粗糙,因而物體堆積不會散落,最終被壓倒爬不起來。有時人們可憐它,替它除去背上的物體??墒侨绻€能爬行,又像原先一樣抓取物體。它又喜歡往高處爬,用盡了它的力氣也不停止,直至跌落到地上摔死。如今世上那些貪得無厭的人,見到錢財就不放過,用
12、來增加他們的家產,不知道財貨會成為自己的累贅,還只擔心財富積聚得不夠多。四、閱讀下面語段,完成14題(一)魚我所欲也全文(二)子墨子曰:“萬事莫貴于義。今謂人曰:予子冠履,而斷子之手足,子為之乎?必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰:予子天下而殺子之身,子為之乎?必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭一言以相殺,是貴義于其身也。故曰,萬事莫貴于義也?!?選自墨子貴義)【解析】C項“奉”是“侍奉”的意思。C 2. 把語段(一)中的句子翻譯成現代漢語。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!3. 語段(一)中的“此之謂失其本心”中的“本心”指什么?見了高官厚祿不去辨別是否合乎禮義就接受了,這樣的高
13、官厚祿對我有什么好處呢!“本心”指天性、天良,“人皆有之”的“羞恥之心”,即“義”“善”。4. 語段(一)和語段(二)中的共同特點是運用比喻論證來闡明觀點,請結合具體內容分析。語段(一)中用“舍魚而取熊掌”論證了“舍生取義”的觀點,語段(二)中用“冠履不若手足之貴也”“天下不若身之貴也”論證了“萬事莫貴于義”的觀點。【參考譯文】(二)墨子說:“世間萬物沒有比義更貴重的了。(如果)現在對別人說:贈給你帽子和鞋子,但要砍斷你的手和腳,你肯嗎?那人一定不肯。為什么呢?就是因為帽子和鞋子沒有手和腳貴重。如果又說:把天下送給你,但要把你殺死,你肯嗎?那人一定不肯,為什么呢?就是因為天下也沒有自己的生命更貴重。為了爭辯義而選擇死亡,這是因為義比生命更貴重。所以說,世間萬事沒有比義更貴重的了。”