《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第六章 文言文閱讀側(cè)重文意的疏通性閱讀 專題一 掌握關(guān)鍵的整體閱讀能力課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第六章 文言文閱讀側(cè)重文意的疏通性閱讀 專題一 掌握關(guān)鍵的整體閱讀能力課件（65頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題一掌握關(guān)鍵的整體閱讀能力第六章文言文閱讀側(cè)重文意的疏通性閱讀掌握關(guān)鍵的整體閱讀能力附錄：文言文中的專用詞語(yǔ)內(nèi)容索引掌握關(guān)鍵的整體閱讀能力 專題微語(yǔ)專題微語(yǔ) 同學(xué)們做閱讀題，總是輕閱讀，重做題。這一點(diǎn)在文言文閱讀中表現(xiàn)得尤為突出。其實(shí)，文言文也與現(xiàn)代文一樣，需要整體閱讀，把握大意。不知你有沒有這樣的體驗(yàn)：某次做題，你把所給的文言文都讀懂了，讀透了，題目幾乎全部回答正確。這就是整體閱讀之效。文言文整體閱讀其實(shí)很簡(jiǎn)單，讀了下面的內(nèi)容，你自然就會(huì)明白。一、建立正確的閱讀觀一、建立正確的閱讀觀整體閱讀整體閱讀1.看整體看整體文言文閱讀不僅要關(guān)注一字一詞一句，還要關(guān)注文章的整體，看文章整體寫了什么內(nèi)容

2、，哪些人、哪些事、什么性格品質(zhì)，這些都是要先把握住的。不要急于做題，不要急于破解哪個(gè)詞、哪句話，首先要弄清文章整體的內(nèi)容及行文特點(diǎn)，這是整體閱讀的核心內(nèi)容之一。 掌握整體閱讀的方法和步驟2.整體看整體看不要以為閱讀完文本材料，就算整體把握了。文本本身固然重要，但標(biāo)題、文后注釋、試題這些內(nèi)容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔助內(nèi)容。整體看，就是先抓住文本本身；其次，看標(biāo)題、選文出處、文后注釋及試題，看這些項(xiàng)目為整體把握提供了哪些或明或暗的輔助信息?？傊褪且礃?biāo)題，看正文，看出處，看注釋，看試題。全都看完了，才能整體把握文意。二、閱讀方法和步驟二、閱讀方法和步驟1.閱讀方法閱讀

3、方法(1)勾畫圈點(diǎn)法：邊閱讀，邊畫出人名、地名、時(shí)間詞、事件起訖詞語(yǔ)及文中評(píng)議性詞句，畫出較難理解的詞句等，同時(shí)思考總結(jié)“何人何時(shí)何事”等內(nèi)容。(2)主線閱讀法：閱讀時(shí)牢牢抓住“什么人什么時(shí)候什么地方做過什么事，事情的結(jié)果怎樣”這條主線來篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。(3)借題解文法：要借的這個(gè)題就是幾乎每卷必有的文意概括題。所給四個(gè)選項(xiàng)均是命題人對(duì)文意的概括，其中只有一項(xiàng)不正確，即使這個(gè)不正確項(xiàng)，也不是全不正確，錯(cuò)誤只在個(gè)別詞語(yǔ)上。這樣，該題絕大部分正確文意便是我們讀懂內(nèi)容最好的“提示”和“拐杖”，一定要借“此題”而解文。(4)以文解文法：就是借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素存在著

4、一種互相制約、互相闡釋的關(guān)系，這是讀者解文的一種依據(jù)，閱讀時(shí)仔細(xì)發(fā)掘，前后文會(huì)給你幫助。(5)以注解文法：命題者往往會(huì)給一些注釋，這些注釋往往能給解文、解題帶來很大幫助。考試時(shí)同學(xué)們千萬(wàn)不要對(duì)其視而不見，一定要充分利用才行。 2.閱讀步驟閱讀步驟第一步：粗讀瀏覽全文，看看注釋，讀讀文意概括題。第二步：細(xì)讀明事知人辨理。(1)圈畫。對(duì)于一些重要信息和可能干擾閱讀理解的文字要圈畫出來。“重要信息”主要指?jìng)饔浿袀髦鞯男彰?、官職、事跡等情況，議論性散文中還包括表明觀點(diǎn)的詞語(yǔ)?！翱赡芨蓴_閱讀理解的文字”主要指文中的一些名詞術(shù)語(yǔ)，如人名、地名、官職名、官府宮廷名、科舉考試和官職升降專用術(shù)語(yǔ)，這些詞語(yǔ)往往有

5、特別的含義，如果誤以為是普通詞語(yǔ)，那就會(huì)在理解上出差錯(cuò)。(2)跨“難”。對(duì)于那些一下子理解不出的詞語(yǔ)，可以先“跨”過去。整體感知文本時(shí)，一般不要在個(gè)別詞句上多作推敲，以免浪費(fèi)時(shí)間。(3)借助。在通讀全文、整體感知中碰到問題，要善于借助上下文和試題來解決，這是很重要的方法和能力。如果有出處說明或疑難注釋，有時(shí)也可以借助理解。一、傳記類散文一、傳記類散文(一一)文體特點(diǎn)和閱讀任務(wù)文體特點(diǎn)和閱讀任務(wù)1.文體特點(diǎn)文體特點(diǎn)(1)選文特點(diǎn)選文特點(diǎn)高考傳記類文本一般包括史傳文、各類文人筆記及小說中的人物傳記。多為四五百字的淺易文言文，命題人對(duì)一些疑難生僻的字句都有恰當(dāng)?shù)奶幚恚蚣幼⑨?。一般記載幾個(gè)人，有的人

6、物關(guān)系簡(jiǎn)明，有的人物關(guān)系復(fù)雜。所選人物不僅有帝王將相，更有普通的清官廉吏、良母孝子、義士隱士、販夫走卒等。這些人的品格，不外乎“忠、孝、仁、義、禮、智、信、勇”。選文以敘事為主，含有一定的議論抒情。雖然經(jīng)過了命題人的刪減調(diào)整，但不管是一篇還是一段，都有一定的獨(dú)立性和完整性。 兩種常考文體的整體閱讀(2)內(nèi)容特點(diǎn)內(nèi)容特點(diǎn)傳記一般有下面幾部分內(nèi)容：人物的基本情況。人物的主要事跡。人物的性格作風(fēng)。人物的性格作風(fēng)一般分性格、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)三種情況，多出現(xiàn)在文章結(jié)尾，有時(shí)也穿插在全文中。要注意以下內(nèi)容：a.作者的直接評(píng)價(jià)，b.對(duì)傳記主人公(簡(jiǎn)稱“傳主”)工作作風(fēng)和生活作風(fēng)所作的簡(jiǎn)評(píng)性語(yǔ)言，c.從辭色

7、的褒貶看作者的感情傾向。具體到高考文言文閱讀人物傳記類文本，一般都包含下列內(nèi)容：傳主的姓名、字號(hào)、朝代和籍貫，傳主的官職及其變動(dòng)情況，傳主的工作地點(diǎn)及其變動(dòng)情況，傳主的主要政績(jī)、成就、特長(zhǎng)、特點(diǎn)，傳主生前和死后受到的封賞等。(3)形式特點(diǎn)形式特點(diǎn)結(jié)構(gòu)與線索高考所選人物傳記閱讀文本一般呈“紡錘形”結(jié)構(gòu)，頭尾細(xì)，中間粗。開頭部分都很簡(jiǎn)短，主要是對(duì)傳主基本信息的簡(jiǎn)單介紹，一般包括傳主的姓名、字號(hào)、籍貫等，有些還有祖上的簡(jiǎn)單情況。中間部分是傳記的主體部分，一般包括兩部分內(nèi)容：一是作者對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，包括對(duì)傳主的功績(jī)、性格、人品等幾方面的評(píng)價(jià)；二是傳主的生平履歷及主要事跡。結(jié)尾部分常交代人物或事件的結(jié)局。

8、 通常說來，人物傳記類文本中出現(xiàn)的人物主次分明。文段開篇先介紹哪個(gè)人物的姓名、籍貫、遭遇、經(jīng)歷、官職、品行等，那么這個(gè)人物就是選文的主要人物，其他的人物都是為寫這個(gè)主要人物所作的陪襯。人物傳記主要通過人物的語(yǔ)言(對(duì)話)、所做的事件來表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。用語(yǔ)傳記的語(yǔ)言通常凝練概括，間有傳神的細(xì)節(jié)描寫，尤其是對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，或用“春秋筆法”，或用最概括的幾個(gè)字詞點(diǎn)到為止。這些特點(diǎn)告訴我們要細(xì)讀文本，不放過每一個(gè)字。傳記中慣常出現(xiàn)的詞語(yǔ)有國(guó)名、朝代名、人名、地名、官職名、廟名、謚號(hào)及重要的典籍名稱。對(duì)于這些詞語(yǔ)，一方面要平時(shí)多積累一些常用語(yǔ)，尤其是官職方面的；另一方面，在閱讀時(shí)這些文字一般都是“死字”

9、，可以不必理會(huì)，更不必拆開硬譯(這種做法很危險(xiǎn))。還要注意古人的用語(yǔ)習(xí)慣，如稱人一般只稱“名”，如“王祎”稱“祎”，“沈通明”稱“通明”。2.閱讀任務(wù)閱讀任務(wù)(1)明事明事事件是史傳文的主體。所謂“明事”，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了什么事。如果只寫了一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。如果是寫了幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間的關(guān)系。弄清楚這些問題，就把握住了文章的主要內(nèi)容。 (2)知人知人所謂“知人”，就是要掌握文中所寫之人。一是明確文章寫的是什么人：誰(shuí)是主要人物，誰(shuí)是次要人物，誰(shuí)是對(duì)比人物，誰(shuí)是陪襯人物等。二是明確人物之間有怎樣的關(guān)系：主要人物和次要人物的關(guān)系，次要人物和

10、次要人物的糾葛，對(duì)比人物的可比性，陪襯人物的陪襯點(diǎn)。三是明確這些人是怎樣的人，明確作者是怎樣評(píng)價(jià)他們的，并準(zhǔn)確地概括人物的性格、品質(zhì)、品行?？荚囁x文本，一般思想教育性較強(qiáng)，對(duì)考生具有正面影響作用，例如常選岳飛傳而不選秦檜傳，常選廉吏傳而不選佞臣傳，所以把握人物的品質(zhì)、才能、貢獻(xiàn)等是完成人物傳記閱讀的重點(diǎn)。從愛民、善于獄斷、交游的魄力、勇力超常、教育風(fēng)化、薦才、懲惡、勤政、課農(nóng)桑等方面品評(píng)其行為。(3)辨理辨理所謂“辨理”，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說明了什么道理。這其實(shí)就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。所謂“理”，有的是作者明說的，即作者通過議論表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度；有的是

11、借人物之口表達(dá)作者的看法；更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。例如史記中常有“太史公曰”的文字，還有其他文章中的“異史氏曰”等，這些都是作者對(duì)人物、對(duì)事件的評(píng)價(jià)，要加以體味。此外，很多傳記類文章還夾雜著一些對(duì)事件的議論性、說明性的文字，諸如對(duì)人物性格、人物思想的評(píng)價(jià)，對(duì)事件意義及社會(huì)影響的評(píng)價(jià)，對(duì)事件情感取向及其簡(jiǎn)易評(píng)價(jià)，作者的寫作意圖及對(duì)事件的認(rèn)識(shí)。這些都是需要特別注意的。 ( (二二)傳記類散文閱讀示例指導(dǎo)傳記類散文閱讀示例指導(dǎo)閱讀下面的文言文，完成文后題目。閱讀下面的文言文，完成文后題目。種放，字明逸，河南洛陽(yáng)人也。父詡，吏部令史，調(diào)補(bǔ)長(zhǎng)安主簿。放沉默好學(xué)，七歲能屬文，不與群兒

12、戲。父嘗令舉進(jìn)士，放辭以業(yè)未成，不可妄動(dòng)。每往來嵩、華間，慨然有山林意。未幾父卒，數(shù)兄皆干進(jìn)，獨(dú)放與母俱隱終南豹林谷之東明峰，結(jié)草為廬，僅庇風(fēng)雨。以請(qǐng)習(xí)為業(yè)，從學(xué)者眾，得束脩以養(yǎng)母，母亦樂道，薄滋味。放得辟谷術(shù)，別為堂于峰頂，盡日望云危坐。每山水暴漲，道路阻隔，糧糗乏絕，止食芋栗。性嗜酒，嘗種秫自釀，每曰空山清寂，聊以養(yǎng)和，因號(hào)云溪醉侯。幅巾短褐，負(fù)琴攜壺，溯長(zhǎng)溪，坐磐石，采山藥以助飲，往往終日。值月夕或至宵分，自豹林抵州郭七十里，徒步與樵人往返。 淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)宋惟干言英才行，詔使召之。其母恚曰：“常勸汝勿聚徒講學(xué)。身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣?！狈欧Q疾不起

13、。其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母，不奪其志，有司歲時(shí)存問。咸平元年母卒，水漿不入口三日，廬于墓側(cè)。翰林學(xué)士宋湜、集賢院學(xué)士錢若水、知制誥王禹偁言其貧不克葬，詔賜錢三萬(wàn)、帛三十匹、米三十斛以助其喪。四年，兵部尚書張齊賢言放隱居三十年，不游城市十五載，孝行純至，可勵(lì)風(fēng)俗，簡(jiǎn)樸退靜，無謝古人。復(fù)詔本府遣官詣山，以禮發(fā)遣赴闕，赍裝錢五萬(wàn)，放辭不起。明年，齊賢出守京兆，復(fù)條陳放操行，請(qǐng)加旌賁。即賜詔曰：“汝隱居丘園，博通今古，孝悌之行，鄉(xiāng)里所推，慕古人之遺榮，挹君子之常道。屢覽守藩之奏，彌彰遁世之風(fēng)，載渴來儀，副予延佇。今遣供奉官周旺赍詔，召汝赴闕，賜帛百匹

14、、錢十萬(wàn)?！狈胖粒瑢?duì)崇政殿以幅巾見命坐與語(yǔ)詢以民政邊事放曰明王之治愛民而已惟徐而化之。”余皆謙讓不對(duì)。即日授左司諫、直昭文館，賜巾服簡(jiǎn)帶，館于都亭驛，大官供膳。翌日，表辭恩命。上知放舊與陳堯叟游，令堯叟諭意；又謂宰相曰：“朕求茂異，以廣視聽，資治道。如放終未樂仁，亦可遂其請(qǐng)也。”(選自宋史種放傳，有刪改)注注束脩(xi)：十條干肉，指教師的酬金。辟(b)谷術(shù)：古代一種養(yǎng)生方式。糧糗(qi)：糧食。 答案答案這些詞語(yǔ)有：俱隱，以請(qǐng)習(xí)為業(yè)，危坐，廬于墓側(cè)，表辭恩命；慨然有山林意，性嗜酒，簡(jiǎn)樸退靜，博通今古。第一步：粗讀整體概覽。(粗讀正文、注釋，瀏覽文意概括和賞析題)第二步：細(xì)讀明事知人。1.圈點(diǎn)

15、勾畫：圈點(diǎn)出有關(guān)傳主事跡、行為及性格作風(fēng)方面的詞語(yǔ)。答案整體閱讀(810分鐘)2.明事知人：概括出種放的主要事跡和性格作風(fēng)。答案答案種放早年有退隱山林意，與母俱隱東明峰，享盡隱居樂趣。母去世，“水漿不入口三日”，多次拒絕朝廷要求做官的請(qǐng)求。種放安貧樂道，淡泊寧?kù)o；非常孝順；很有學(xué)問。答案1.對(duì)下列句子中加顏色詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.母亦樂道，薄滋味?。翰豢粗谺.知制誥王禹偁言其貧不克葬 克：能夠C.簡(jiǎn)樸退靜，無謝古人 謝：推辭D.請(qǐng)加旌賁 旌賁：褒美做題驗(yàn)證(約10分鐘)答案解析解析解析謝：遜色。2.下列各組句子中，加顏色詞的意義和用法相同的一組是 答案解析解析解析B項(xiàng)均是介詞，用。A

16、項(xiàng)介詞，和/連詞，和。C項(xiàng)連詞，于是/介詞，趁機(jī)。D項(xiàng)介詞，在/介詞，比。A.不與群兒戲備他盜之出入與非常也B.放辭以業(yè)未成今少卿乃教以推賢進(jìn)士C.因號(hào)云溪醉侯因擊沛公于坐D.館于都亭驛則無望民之多于鄰國(guó)也3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是 A.種放生性好學(xué)，淡泊名利。在父親去世后，兄長(zhǎng)都在謀求仕途，只有 種放和母親到終南山居住，前來向他求學(xué)的人很多。B.種放生活貧困，但仍自得其樂。隱居期間，他曾經(jīng)種高粱自己釀酒。 每當(dāng)山洪暴漲，糧食斷絕，他就吃芋頭板栗。C.種放的母親也樂于過安貧樂道的生活。朝廷曾下詔召見種放，恰巧種 放生病了，他的母親就和他到偏僻之地隱居。D.種放雖然無意入

17、仕，但頗受朝廷的賞識(shí)。當(dāng)他拒絕接受左司諫、直昭 文館的職務(wù)時(shí)，皇上還讓他的舊交陳堯叟勸說他。答案解析解析解析“恰巧種放生病了”表述有誤，原文是“放稱疾不起”，意思是種放說自己生病了沒有動(dòng)身，也就是種放以生病為借口推辭。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?duì) 崇 政 殿 以 幅 巾 見 命 坐 與 語(yǔ) 詢 以 民 政 邊 事 放 曰 明 王 之 治 愛 民 而 已 惟 徐 而 化 之答案解析解析解析本句中“對(duì)崇政殿以幅巾見”寫的是種放，“命坐與語(yǔ)邊事”的主語(yǔ)是皇帝，“放曰化之”寫的是種放的對(duì)答。分清了這些，再借助斷句的語(yǔ)言標(biāo)志(動(dòng)詞“曰”，語(yǔ)氣詞“而已”，名詞“崇政殿”“民政邊事”等)，聯(lián)系上

18、下文，結(jié)合對(duì)句子大意的理解，就可基本斷出了。答案答案對(duì)崇政殿/以幅巾見/命坐與語(yǔ)/詢以民政邊事/放曰/明王之治/愛民而已/惟徐而化之5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣。譯文：_(2)朕求茂異，以廣視聽，資治道。譯文：_ 答案解析解析解析關(guān)鍵點(diǎn)：何為，知，安，窮。答案答案你已經(jīng)隱居了，還寫文章做什么？果然被人知道而不得安然歸隱，我打算離開你深入深山了。答案答案朕尋求才能杰出的人，以擴(kuò)大視聽，作為治理國(guó)家的借鑒。解析解析關(guān)鍵點(diǎn)：“茂異”“廣”的活用，資，句意對(duì)。參考譯文參考譯文參考譯文種放，字明逸，是河南洛陽(yáng)人。父親種詡，是吏部令史，

19、調(diào)補(bǔ)長(zhǎng)安主簿。種放沉默好學(xué)，七歲時(shí)能寫文章，不與小孩們玩耍。父親曾令他考進(jìn)士，種放以學(xué)業(yè)未成，不可輕舉妄動(dòng)作為推脫之辭。每每往來于嵩山、華山之間，慨然有隱居山林的想法。不久父親去世，幾個(gè)兄長(zhǎng)都謀求仕途，唯獨(dú)種放與母親一起隱居在終南山豹林谷的東明峰，用草搭建房舍，僅僅能遮蔽風(fēng)雨。種放以講學(xué)為業(yè)，跟從他學(xué)習(xí)的人很多，他收取束脩來供養(yǎng)母親，母親也安貧樂道，淡薄美味。種放修得不食五谷的養(yǎng)生之術(shù)，在峰頂另外修建了堂屋，整天端坐遙望云彩。每到山洪暴漲，道路阻隔，糧食缺乏甚至斷絕，只能吃芋頭板栗。種放生性嗜好飲酒，曾種植黏高粱自己釀酒，每每說空曠的山野清新寂靜，借以養(yǎng)心凈氣，于是自號(hào)云溪醉侯。裹著頭巾穿著短

20、短的粗布衣服，背著琴提著酒壺，逆著長(zhǎng)長(zhǎng)的溪流而上，坐在厚重的大石頭上，采摘山藥來助酒，往往(出去)就是一整天。在月夜或到夜半時(shí)分，從豹林谷到州的外城七十里路，他與打柴的人一起步行往返。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使宋惟干說他有才能操行，(皇帝)下詔派人去召種放來京。種放的母親生氣地說：“我常勸你不要聚徒講學(xué)。你已經(jīng)隱居了，還寫文章做什么？果然被人知道而不得安然歸隱，我打算離開你深入深山了?！狈N放稱有病沒有動(dòng)身。他的母親把他的筆硯全部取來燒掉，與種放移居深山偏僻的地方，人跡罕至。太宗稱贊種放的氣節(jié)，詔令京兆賜給他緡錢讓他供養(yǎng)母親，不強(qiáng)迫改變他的志向，有關(guān)部門每年按季節(jié)時(shí)令撫恤慰問。咸平元年母親去世，種放三

21、天水、米漿不入口，在墓旁邊筑廬守喪。翰林學(xué)士宋湜、集賢院學(xué)士錢若水、知制誥王禹偁上奏說種放貧困不能夠安葬母親，皇帝詔令賜給他錢三萬(wàn)、帛三十匹、米三十斛幫助他辦喪事。四年，兵部尚書張齊賢說種放隱居三十年，不游覽城市十五年，孝行純正完美，可以此勸勉風(fēng)俗，簡(jiǎn)樸隱退清靜，不遜于古人。又詔令本府派官吏到山上，依禮送他前往朝廷，賞賜行裝錢五萬(wàn)，種放辭謝沒有動(dòng)身。第二年，張齊賢任京兆太守，又逐條陳述種放的操行，請(qǐng)朝廷加以褒美。朝廷就賜詔說：“你隱居山丘田園，博通古今，孝悌操行，被鄉(xiāng)里推重，仰慕古人遺風(fēng)，牽引君子的常道。朕多次覽閱封地王侯的奏章，更加顯揚(yáng)隱世之風(fēng)，渴望你能夠到來，符合朕長(zhǎng)久的等待?，F(xiàn)在派供奉官

22、周旺帶著詔書，召你赴闕，賜給你帛一百匹、錢十萬(wàn)?！狈N放來到朝廷，在崇政殿對(duì)答皇帝的策問，他裹著頭巾進(jìn)見，皇帝命他坐下來對(duì)話，詢問他民政邊防的事。種放說：“賢明的君王治理國(guó)家，愛護(hù)百姓而已，惟應(yīng)慢慢地教化他們。”其余的問題種放都謙讓沒有應(yīng)對(duì)。當(dāng)天任命種放為左司諫、直昭文館，賜給頭巾衣服手板腰帶，寓居在都亭驛，由內(nèi)廷官員供給膳食。第二天，種放上表辭謝皇帝的恩賞任命。皇帝知道種放過去與陳堯叟交游，命令陳堯叟勸諭他；又對(duì)宰相說：“朕尋求才能杰出的人，以擴(kuò)大視聽，作為治理國(guó)家的借鑒。如果種放最終不樂于當(dāng)官，也可以滿足他的請(qǐng)求?！倍?、議論性散文二、議論性散文(一一)認(rèn)識(shí)文體特點(diǎn)，掌握閱讀方法認(rèn)識(shí)文體特點(diǎn)，

23、掌握閱讀方法議論性散文是一種借助人、事來表達(dá)觀點(diǎn)的文體。它近年來出現(xiàn)在高考試卷中的頻率越來越高。因其難度大于史傳體散文，所以考生必須高度重視，做到認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)，掌握其閱讀方法。1.辨題識(shí)體，把握議論話題及寫作目的辨題識(shí)體，把握議論話題及寫作目的“論”是論斷事理；“議”與“辯”，側(cè)重于反駁、辯駁、辯論；“原”是推本求源；“說”多著眼于說明、申釋；“解”則偏重于解釋疑難。文題，通常會(huì)標(biāo)明文體，我們可以根據(jù)題目和標(biāo)明的體裁，去把握議論話題和作者的寫作目的。如賈誼的過秦論屬于“史論”，是議論性散文。 另外，有些議論性散文的標(biāo)題是以實(shí)用文體形式出現(xiàn)的，如“疏”“書”“序”等。有的出現(xiàn)論題，如2014年高考

24、江蘇卷文言文題目“答嚴(yán)厚輿秀才論為師道書”中的“論為師道”；有的則無論題，如2013年高考浙江卷文言文題目“送丁琰序”。這些特點(diǎn)也要關(guān)注。2.概括內(nèi)容要點(diǎn)，把握結(jié)構(gòu)，理清思路概括內(nèi)容要點(diǎn)，把握結(jié)構(gòu)，理清思路議論性散文一般開篇點(diǎn)題，展開論題；中間寫人敘事，展開論據(jù)；結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)申發(fā)觀點(diǎn)。按照這個(gè)思路，觀察段落構(gòu)成，按自然段概括段落大意，在此基礎(chǔ)上把握說理的結(jié)構(gòu)和思路，初步感知內(nèi)容。3.把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度議論性散文閱讀的核心是把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。為此，在把握全文內(nèi)容和思路的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)留心下列內(nèi)容：(1)首尾。古人寫議論文通常把自己的觀點(diǎn)放在開頭或結(jié)尾，開篇的論點(diǎn)、結(jié)尾的看

25、法，往往是作者觀點(diǎn)態(tài)度的直接體現(xiàn)，所以應(yīng)格外關(guān)注。(2)議論抒情句。議論抒情的話語(yǔ)往往也是作者觀點(diǎn)態(tài)度的直接體現(xiàn)。閱讀時(shí)需把這些話語(yǔ)圈畫出來揣摩品讀。品讀時(shí)要注意作者的語(yǔ)氣和筆調(diào)，不同的語(yǔ)氣與筆調(diào)，有時(shí)會(huì)顯現(xiàn)出不同的觀點(diǎn)與態(tài)度。(3)寫作背景與作者的生平遭遇、思想特點(diǎn)。古詩(shī)鑒賞要“知人論世”，文言文閱讀有時(shí)也要通過了解一下寫作背景、作者的生平經(jīng)歷和思想主張來把握文章主旨及作者的觀點(diǎn)態(tài)度。(二二)議論性散文閱讀示例指導(dǎo)議論性散文閱讀示例指導(dǎo)(2017北京改編北京改編)閱讀下面的文言文，完成文后題目。閱讀下面的文言文，完成文后題目。秦廢封建秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無

26、以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子。”始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是?！狈痔煜聻槿ぃぶ檬?、尉、監(jiān)。蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建侯樹屏。至于七國(guó)皆稱王

27、，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也?！?昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取其說而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者爭(zhēng)之端而亂之始也。自書契注以來臣弒其君子弒其父父子兄弟相賊殺有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎？自三代圣

28、人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。(取材于宋蘇軾東坡志林)注注書契：指有文字記載。第一步：粗讀整體概覽。(粗讀正文、注釋，瀏覽文意概括和賞析題)第二步：細(xì)讀。1.圈點(diǎn)勾畫：圈點(diǎn)出全文關(guān)鍵性詞句，概括各段大意。答案整體閱讀(810分鐘)答案答案第一段：始皇下其議，群臣皆以為便，廷尉議是。敘述秦始皇采納李斯廢封建、設(shè)郡縣建議的史實(shí)。第二段：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。蘇軾提出自己的看法：圣人不能改變時(shí)勢(shì)，但不可違背時(shí)

29、勢(shì)。并分析秦始皇采用郡縣制是適應(yīng)時(shí)勢(shì)之舉。第三段：封建非圣人意也，勢(shì)也。結(jié)合漢高帝雖知道不能分封但最終封韓信等人為諸侯王是迫于時(shí)勢(shì)，得出柳宗元的結(jié)論。第四段：宗元之論不能易也。吾以為萬(wàn)世法也。引用柳宗元的話，指出封建之禍，強(qiáng)調(diào)李斯、始皇之言，柳宗元之論的正確。2.明意辨理：概括作者所表明的觀點(diǎn)態(tài)度。答案答案作者分析秦始皇廢封建、漢高帝分封諸侯的史實(shí)，認(rèn)為圣人不可違背時(shí)勢(shì)而做事，進(jìn)一步指出封建之禍之巨。答案1.對(duì)下列句子中加顏色詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A.然后屬疏遠(yuǎn)屬：親屬B.諸侯更相誅伐 更：交替C.子房亦與焉 與：參與D.不能易也 易：交換做題驗(yàn)證(約10分鐘)答案解析解析解析易：改變。

30、2.下列各組句子中，加顏色詞的意義和用法不同的一組是 答案解析解析解析C項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表承接。A項(xiàng)都是介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)都是助詞，用于主謂之間。D項(xiàng)都是代詞，“的人”。A.以有侯王爭(zhēng)必以利B.三代之興知諸侯之不可復(fù)C.而學(xué)士大夫多非之而諸子之論廢矣D.襲封而爭(zhēng)位者君臣父子相賊虐者3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是 A.文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國(guó)家制度。B.廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)恢復(fù)分封諸侯的制度。C.本文論述思路清晰。開頭先敘述史實(shí)即論據(jù)，然后從“廢封建”和“立諸 侯”兩個(gè)角度分析圣人不能違背時(shí)勢(shì)的觀點(diǎn)，最后引用柳宗

31、元的觀點(diǎn)進(jìn)一 步指出“封建”的危害性。D.蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。答案解析解析解析“指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是指出了分封制的弊端和郡縣制的勢(shì)在必行。4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?建 者 爭(zhēng) 之 端 而 亂 之 始 也 自 書 契 以 來 臣 弒 其 君 子 弒 其 父 父 子 兄 弟 相 賊 殺 有 不 出 于 襲 封 而 爭(zhēng) 位 者 乎答案答案答案封建者/爭(zhēng)之端而亂之始也/自書契以來/臣弒其君/子弒其父/父子兄弟相賊殺/有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎解析解析以：介詞，用。至：達(dá)到地步(程度)。刑：刑罰。措：擱置，安放。篡：篡位

32、。弒：臣?xì)⒕?.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。譯文：_(2)自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。譯文：_ 答案解析解析解析涉及詞類活用、判斷句、一詞多義。時(shí)：時(shí)勢(shì)?！胺且病北矸穸ㄅ袛?。為：創(chuàng)造，造就。失：違背。而已：罷了。答案答案時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢(shì)，不違背時(shí)勢(shì)罷了。答案答案自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。參考譯文參考譯文參考譯文秦王朝剛剛吞并天下，丞相王綰等人進(jìn)言說：“燕國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)地方偏遠(yuǎn)，不設(shè)置諸侯王無法鎮(zhèn)守，請(qǐng)立各位皇子為諸侯王?！鼻厥蓟拾?/p>

33、這個(gè)建議下交給群臣商議，大臣們都認(rèn)為這樣做合適。廷尉李斯說：“周文王、周武王所分封的子弟及同姓親屬很多，可是后來他們的后代親屬關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)了，像仇人一樣互相攻擊，諸侯之間相互征伐，周天子無法阻止。如今天下依賴陛下神靈之威獲得統(tǒng)一，都劃分成了郡縣，諸皇子和功臣們用國(guó)家的賦稅重賞他們，(這樣)很容易控制。天下人沒有異心，這是讓國(guó)家安定的策略，設(shè)置諸侯不利于管理天下?！鼻厥蓟收f：“天下人都苦于戰(zhàn)爭(zhēng)無止無休，因?yàn)橛心切┲T侯王。(我)依仗祖宗神靈剛剛安定了天下，再設(shè)立諸侯國(guó)，這是建立(對(duì)立的)軍隊(duì)，想求得天下安寧太平，難道不困難嗎！廷尉的建議很對(duì)?！?秦始皇)把天下分為三十六個(gè)郡，每個(gè)郡設(shè)置守、尉、監(jiān)。

34、蘇軾說：圣人不能造就時(shí)勢(shì)，也不錯(cuò)失時(shí)勢(shì)。時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的，圣人能把握時(shí)勢(shì)，不違背時(shí)勢(shì)罷了。(夏、商、周)三代興盛的時(shí)候，諸侯沒有罪過不能剝奪爵位，因此君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎？(這就是)所說的不能造就時(shí)勢(shì)。周王朝衰弱，諸侯互相吞并，齊、晉、秦、楚的國(guó)土都方圓千余里，他們的力量足夠用來分封諸侯、樹立屏障。到了七國(guó)都稱了王，做天子做的事，然而始終沒有分封諸侯。已經(jīng)很久了，世人畏懼諸侯的禍患，不只李斯、秦始皇知道這種情況。秦始皇吞并天下之后，劃分郡縣，設(shè)置郡縣的官吏，按道理應(yīng)該這樣，就像冬天穿皮裘衣服夏天穿葛布衣服一樣，時(shí)勢(shì)應(yīng)該這樣，不是某個(gè)人自己的智慧和獨(dú)有的見解，(這

35、就是)所說的不錯(cuò)失時(shí)勢(shì)，但是求學(xué)的人、士大夫大多不贊同。漢高帝想封六國(guó)的后人，張子房認(rèn)為不能這樣做，李斯的見解跟張子房沒有不同。高帝聽了張子房的言論，知道諸侯不能恢復(fù)，這是非常明顯的了。然而最終還是分封了韓信、彭越、英布、盧綰，難道(這件事)只是高帝所為？張子房也參與了。所以柳宗元說：“分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然。”從前議論分封諸侯制度的人很多，柳宗元的言論出來后，其他人的言論就都被廢棄了，即使是圣人再世，也不能改變了。所以我采用他的說法而又增補(bǔ)了一些，說：凡是有血?dú)庵吮貢?huì)爭(zhēng)奪，爭(zhēng)奪必定是因?yàn)槔妫鏇]有比分封諸侯再大的了。分封諸侯，是爭(zhēng)奪的源頭、禍亂的開端。從有文字記載

36、以來，臣子殺害他的國(guó)君，兒子殺害他的父親，父子兄弟互相殺害，有不是因?yàn)槔^承和封賞而爭(zhēng)權(quán)奪位的人嗎？自夏商周起圣人用禮樂教化天下，曾經(jīng)達(dá)到了刑罰可以擱置不用的程度，但是最終不能終止篡位弒君的禍患。從漢朝以來，君臣父子互相殘殺的人，都是諸侯的子孫；其余卿大夫不能世襲的人，大概不曾有過這種情況。近代以來不再有分封諸侯的制度，所以這種禍患幾乎斷絕。仁人君子，難道忍心再讓這種禍患開始嗎？所以我認(rèn)為李斯、秦始皇的見解，柳宗元的言論，應(yīng)當(dāng)成為后世的法則。附錄：文言文中的專用詞語(yǔ)一、表示官職方面的詞語(yǔ)一、表示官職方面的詞語(yǔ)1.表授予官職的詞語(yǔ)表授予官職的詞語(yǔ)征：征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車特征

37、拜郎中。(張衡傳)辟：辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。(張衡傳)薦、舉：薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。(陳情表)拜：拜：授予官職。如：拜相如為上大夫。(廉頗藺相如列傳)選：選：通過推薦或科舉選拔任以官職。如：延祐、至治間選丞相東曹掾。(元史賈魯傳)除：除：任命，授職。如：予除右丞相兼樞密使。(指南錄后序)授：授：授給、給予官職。如：泰定初，恩授東平路儒學(xué)教授。(元史賈魯傳)賞：賞：皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。(譚嗣同傳) 2.表罷免官職的詞語(yǔ)表罷免官職的詞語(yǔ)罷：罷：

38、免去、解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。(魏其武安侯列傳)黜：黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞。(封建論)免：免：罷免。如：免官削爵。(漢書貢禹傳)奪：奪：削除。如：使者遂逮守，脅服，奪其官。(書博雞者事)3.表提升官職的詞語(yǔ)表提升官職的詞語(yǔ)升：升：升官。如：升(魯)臺(tái)都事。(元史賈魯傳)擢：擢：在原官職上提拔。如：擢為后將軍。(漢書趙充國(guó)傳)拔：拔：提升本來沒有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長(zhǎng)官)，甄拔三十余人。(與韓荊州書)遷：遷：一般指提升。如：孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。(賈誼傳)陟：陟：提升。如：陟罰臧否，不宜異同。(出師表)4.表降低官職的詞語(yǔ)表降低

39、官職的詞語(yǔ)謫：謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。(岳陽(yáng)樓記)貶：貶：降職。如：貶連州刺史。(劉禹錫傳)放：放：放逐。如：屈原既放，三年不得復(fù)見。(卜居)左遷：左遷：貶官，降職。如：予左遷九江郡司馬。(琵琶行 并序)5.表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)徙：徙：一般的官職調(diào)動(dòng)。如：徙齊王信為楚王。(史記淮陰侯列傳)調(diào)：調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉。(漢書袁盎傳)轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。如：再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。(張衡傳)補(bǔ)：補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。(漢書王尊傳)改：改：改任官職。如：改刑部詳覆官。(宋史王濟(jì)傳)出：出：京官外調(diào)。如：出為河間相。(張衡傳)6.表兼代官職的詞

40、語(yǔ)表兼代官職的詞語(yǔ)兼：兼：兼任。如：予除右丞相兼樞密使。(指南錄后序)領(lǐng)：領(lǐng)：兼任。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引(喬)為司馬，領(lǐng)廣陵相。(晉書袁喬傳)行：行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。(三國(guó)志魏書武帝紀(jì))署：署：代理、暫任。如：太守奇之，除補(bǔ)書佐署守屬監(jiān)獄。(漢書王尊傳)權(quán)：權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。(劉公嘉話)判：判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度使，司徒兼侍中，判相州。(宋史韓琦傳)7.表示出仕或離開仕途的詞語(yǔ)表示出仕或離開仕途的詞語(yǔ)(1)表示出仕的詞語(yǔ)有“進(jìn)”“下車”等。例：例：是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？(岳陽(yáng)樓記)(2)表示離開仕途的詞語(yǔ)有“退”“告老”“乞身”“乞骸骨

41、”“致仕”“解官”“移病”等，其中“移病”指上書稱病，是居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。例：例：熙寧四年，以太子少師致仕。(宋史歐陽(yáng)修傳)二、表示生活方面的詞語(yǔ)二、表示生活方面的詞語(yǔ)1.年齡年齡(1)襁褓：未滿周歲。(2)孩提：兩三歲。(3)始齔：七八歲。(4)黃口：十歲以下。(5)幼學(xué)：十歲。(6)豆蔻年華：女子十三四歲。(7)知非之年：五十歲。(8)耳順：六十歲。(9)耄耋：八九十歲。(10)期頤：一百歲。 2.生活用品生活用品(1)與糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稔、熟、刈、糴、糶、廩、豐、饒、贍、足、給、饑、餓、餒、饉。(2)與布匹有關(guān)的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綺、絳、

42、縞、繒、桑。(3)與房舍有關(guān)的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋。3.生活中的時(shí)間生活中的時(shí)間旦、早、朝、晨、夕、暮、昏、晚、日中、隅中、食時(shí)、晡時(shí)、初、正、夜半、雞鳴、平旦、日出、日昳、日入、黃昏、人定。 三、表示人物個(gè)性、品行方面的詞語(yǔ)三、表示人物個(gè)性、品行方面的詞語(yǔ)1.人物個(gè)性人物個(gè)性耿(光明)、厚(仁)、矜(仁)、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、梗(正直)、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、諛、諂、譎(欺詐)。 2.人物品行人物品行行、德、操、節(jié)、清(廉)、淫(靡)、貪(濁)。四、表示傳統(tǒng)節(jié)日的詞語(yǔ)四、表示傳統(tǒng)節(jié)日的詞語(yǔ)(1)元日：農(nóng)歷正月初一。(2)人日：農(nóng)歷正月初七。(3)上元：農(nóng)

43、歷正月十五，即元宵節(jié)。(4)社日：古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。(5)花朝節(jié)：俗稱“花神節(jié)”“百花生日”等。漢族傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期因地而異，舊時(shí)江南一帶以農(nóng)歷二月十二日為百花生日。(6)寒食節(jié)：在清明前一天。這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫作寒食節(jié)。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽鉤(即今天的拔河運(yùn)動(dòng))等風(fēng)俗。寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。(7)端午節(jié)：農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。(8)伏日：又稱伏天，指一年中天氣最熱的時(shí)候。夏至后第三個(gè)庚日至第四個(gè)庚日叫初伏；第四個(gè)庚日至第五個(gè)庚日叫中伏；立秋后第一個(gè)庚日至第二個(gè)庚日叫終伏，也叫末伏。(9)中秋節(jié)：農(nóng)歷八月十五，賞月的佳節(jié)。(10)重陽(yáng)節(jié)：農(nóng)歷九月初九，在這一天有登高、插茱萸、賞菊花的習(xí)俗。(11)冬至：中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間。這一天北半球全年中白天最短，夜間最長(zhǎng)。(12)臘日：農(nóng)歷十二月初八，也叫臘八節(jié)，在我國(guó)有著極為悠久的歷史。人們?cè)谶@一天做臘八粥，吃臘八粥。(13)除夕：農(nóng)歷一年最后一天的夜晚，也指農(nóng)歷一年的最后一天。