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1、政治大二輪復(fù)習(xí)大二輪復(fù)習(xí)專題十哲學(xué)思想與唯物論、認識論專題十哲學(xué)思想與唯物論、認識論專題提升突破1 1考 情 透 視考 情 透 視2 2主 干 整 合主 干 整 合3 3核 心 突 破核 心 突 破4 4熱 點 關(guān) 注熱 點 關(guān) 注5 5復(fù) 習(xí) 練 案復(fù) 習(xí) 練 案考考 情情 透透 視視考點考題分布物質(zhì)運動的規(guī)律2016全國卷，222014全國卷，21物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系2017全國卷，232016全國卷，232016全國卷，232015全國卷，212015全國卷，39(1)2014全國卷，39(2)2014全國卷，202013全國卷，21考點考題分布實踐與認識2015全國卷，232014全國

2、卷，39(2)真理2016全國卷，202013全國卷，39(3)2012全國卷，22認識的過程2017全國卷，212017全國卷，232016全國丙卷，39(1)2015全國卷，39(2)2014全國卷，222013全國卷，39(2)考情分析從命題內(nèi)容上看，考查的重點有：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性、意識的能動作用、一切從實際出發(fā)、實踐與認識的關(guān)系、真理的特點、認識的發(fā)展過程。從考查形式上看，既有選擇題，也有主觀題。在復(fù)習(xí)備考中要注意：(1)通過引文、漫畫的形式考查對上述知識的理解。(2)本專題內(nèi)容可依托的熱點材料有：國家重大方針政策的出臺(如高考改革新方案)、黨和國家治國理政的新理念(十九大

3、精神)、人類重大科技新發(fā)現(xiàn)、新成果等。主主 干干 整整 合合 體系構(gòu)建 名師點撥 1.常考點： 物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性 意識的本質(zhì)及能動作用 實踐與認識的關(guān)系 真理 認識的過程 2.偶考點： 哲學(xué)的基本派別 物質(zhì)及世界的物質(zhì)性 運動與物質(zhì)、靜止的關(guān)系 實踐的概念與特點 核核 心心 突突 破破 1.(2017全國卷)2016年12月，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是()核心考點一辯證唯物論B 一

4、切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移以創(chuàng)新意識作為實踐的出發(fā)點從一般到個別、再到一般的認識方法把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 AB C D 【解析】“要因事而化、因時而進、因勢而新”，體現(xiàn)了一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，符合題意?！耙裱枷胝喂ぷ饕?guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”，體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，符合題意。我們要堅持一切從實際出發(fā)，將客觀實際作為實踐的出發(fā)點，說法錯誤。正確的認識順序是從個別到一般、再從一般到個別，說法錯誤。 2(2016全國卷)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，

5、尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于() 重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用 AB CDB 【解析】毛澤東及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，靈活調(diào)動軍隊，做到了從變化發(fā)展的實際情況出發(fā)，把握戰(zhàn)爭規(guī)律，入選。把認識作為行動的出發(fā)點，說法錯誤，故排除；主觀能動性起決定性作用的說法錯誤，主觀能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提，不選。 3(2016全國卷)中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的

6、生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出() 意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容 有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化 AB C DC 【解析】意識是客觀存在的反映，沒有被反映的客觀存在，就不會產(chǎn)生意識，更不會有意識的任何內(nèi)容，符合題意；中國舊體詩內(nèi)容之所以變化，是因為現(xiàn)實生活發(fā)生了變化，這說明社會實踐的變化是意識內(nèi)

7、容變化的根源，符合題意；意識的內(nèi)容是客觀的，它的變化本質(zhì)上反映了客觀存在的變化，觀點錯誤；意識是客觀對象在人腦中的反映，這種反映是能動的、有目的的，意識內(nèi)容是客觀的，但和反映對象并不完全一樣，觀點錯誤。 考場陷阱 1.(2017江蘇卷，25C)客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)。 【糾正】客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)是一種唯心主義思想，是不正確的。 2(2016全國卷，13)毛澤東用兵如神的奧秘在于認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用。 【糾正】人的主觀能動性在戰(zhàn)爭中很重要但并非起決定性作用。 3(2016課標卷，23)有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象。 【糾正】有什么樣

8、的反映對象才有什么樣的意識內(nèi)容。 4(2014新課標卷，20)物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起。 【糾正】物質(zhì)是不依賴于人的意識的，因此不能說總是融合的。 1.物質(zhì)世界的運動屬性 (1)物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系正確表述反對錯誤傾向運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；世界上不存在脫離運動的物質(zhì)反對離開運動談物質(zhì)的形而上學(xué)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者；脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義 (2)運動和靜止的辯證關(guān)系 原理內(nèi)容：a.運動是永恒的、無條件的、絕對的。b.靜止是暫時的、有條件的、相對的；靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。c.世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。 反對錯誤傾

9、向：反對形而上學(xué)的不變論，反對相對主義和詭辯論。 2.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系關(guān)系內(nèi)容方法論要求物質(zhì)決定意識物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是意識對物質(zhì)具有能動作用人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性增強意識活動的目的性；發(fā)揮意識的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用重視意識的作用、精神的力量；樹立正確的意識，克服錯誤的意識 3.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一 (1)尊重客觀規(guī)律：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按

10、客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；一旦違背客觀規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。 (2)發(fā)揮主觀能動性：在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的；人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 (3)堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一。 4一切從實際出發(fā)，實事求是哲學(xué)依據(jù)世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性怎么做尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)；要充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的

11、理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐；要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 命題猜想 從考查的內(nèi)容上看，世界的物質(zhì)性、意識的本質(zhì)和特點、意識的能動作用、一切從實際出發(fā)是高考考查的重點。從考查的題型看，既有選擇題，也有非選擇題。2018年高考，可能以漫畫、名人名言、哲理典故為命題載體，或以自然科學(xué)的最新成果為背景命題。北極星指的是最靠近北天極的一顆星，是夜空能看到的亮度和位置較穩(wěn)定的恒星。千百年來，曾經(jīng)的北極星會被新的更靠近北天極的恒星取代?，F(xiàn)階段北極星是指小熊座星，在3000年前是天龍座星，隋唐時期北極五成了北極星，而到公元4000年前后，仙王座星座將成為北

12、極星。以上材料說明()A北極星是人們實踐的產(chǎn)物 B靜止是運動的普遍狀態(tài)C絕對靜止的事物是沒有的 D運動是物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)與運動的關(guān)系(預(yù)測題型選擇題)C 【解析】北極星不是人們實踐的產(chǎn)物，A項不選；靜止是運動的特殊狀態(tài)，B項不選；材料表明北極星一直是變化的，這說明絕對靜止的事物是沒有的，C項正確；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，D項不選。故本題答案應(yīng)為C。二十四節(jié)氣指導(dǎo)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾千年，但隨著物候的變化，人們在不斷賦予它新的內(nèi)涵。比如40年前，東北地區(qū)有句農(nóng)業(yè)諺語叫做“立夏到小滿，種啥都不晚”，而到現(xiàn)在則變成了“谷雨到立夏，種啥都不怕”。這種變化表明()意識活動能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律意識的自覺

13、選擇性決定了人們能夠趨利避害物候的變化決定二十四節(jié)氣的內(nèi)涵必須發(fā)展客觀與主觀必須達到具體的歷史的統(tǒng)一ABCD 意識的本質(zhì)和能動作用(預(yù)測題型選擇題) B 【解析】隨著物候的變化，人們賦予二十四節(jié)氣新的內(nèi)涵，說明意識活動能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，正確；意識的自覺選擇性會影響人們趨利避害，但不會“決定”，不選；材料表明，物候的變化使原有的二十四節(jié)氣的內(nèi)涵進行適應(yīng)性的改變和發(fā)展，正確；主觀與客觀要達到具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀要達到具體的歷史的統(tǒng)一，不選。農(nóng)歷“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經(jīng)驗和智

14、慧的結(jié)晶，非常準確地反映了季節(jié)的變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分?！岸墓?jié)氣”雖然起源于春秋時期的黃河流域，但由于它能反映農(nóng)時季節(jié)，便于人們安排農(nóng)事活動，便在全國各地流傳開來。各地在應(yīng)用過程中，結(jié)合本地區(qū)氣候情況來安排農(nóng)事，充實和豐富了二十四節(jié)氣的內(nèi)容，使二十四節(jié)氣在各個地區(qū)都得到了靈活的應(yīng)用。結(jié)合材料，從唯物論角度，說明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性 (預(yù)測題型非選擇題) 【答案】(1)物質(zhì)決定意識。二十四節(jié)氣是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文

15、氣象歷法，尊重客觀事實，堅持了從實際出發(fā)；意識具有能動的反作用。由于二十四節(jié)氣準確地反映了季節(jié)變化與農(nóng)事活動的關(guān)系，指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，發(fā)揮了正確意識指導(dǎo)實踐活動的作用；任何事物的運動發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性。二十四節(jié)氣正確反映了一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律。 【解析】本題要求考生結(jié)合材料，從唯物論角度，說明“二十四節(jié)氣”的科學(xué)性，屬于分析說明類的解答題?？忌诜治稣f明時，首先要注意本題的知識限定是唯物論，然后考生可以從物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)的角度進行說明；其次可以從意識的反作用的知識說明指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，發(fā)揮了正確意識指導(dǎo)實踐活動的作用，最后可以從

16、規(guī)律的屬性的角度說明其符合事物運動的規(guī)律，是對規(guī)律的認識和利用。 有關(guān)“唯物論的知識”的命題 (1)運用唯物論知識，說明為什么要做某一件事？ 答題要素：世界物質(zhì)性原理規(guī)律客觀性原理意識的能動作用材料 物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。 規(guī)律的客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律。 人在規(guī)律面前不是無能為力的，要求發(fā)揮主觀能動性。 意識的能動作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 答題模答題模16 (2)運用唯物論知識，說明怎樣做某一件事？ 答題要素：一切從實際出發(fā)尊重客觀規(guī)律科學(xué)理論指導(dǎo)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合材料 物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)。 規(guī)律是客觀的、普遍的，要求做到尊重客

17、觀規(guī)律，認識和利用規(guī)律。 意識的能動作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。 (3)怎樣做到一切從實際出發(fā)？ 答題要素：尊重客觀規(guī)律與客觀實際發(fā)揮主觀能動性尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合材料 尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。 發(fā)揮主觀能動性，用科學(xué)理論作指導(dǎo)。 發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。 1.(2017全國卷)2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某地進行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預(yù)期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識論道理是()核心考點二認識論B

18、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準認識主體對于獲得真理性認識沒有影響不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值正確認識往往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)才能完成 AB C D 【解析】測產(chǎn)驗收中，攻關(guān)品種沒有達到預(yù)期目標，宣告失敗，既說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，也說明正確認識的獲得不是一帆風(fēng)順的，需要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)，符合題意；真理性認識的獲得受主客觀因素的影響，錯誤；實踐是認識的基礎(chǔ)，不成功的實踐對認識發(fā)展也有一定的價值，說法錯誤。 2(2017全國卷)恩格斯指出，認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能

19、得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是() 主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性認識的局限性意味著達不到真理性認識真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認識的無限性 AB C DB 【解析】“每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”，這是因為人們對事物的認識受人類的認識水平、社會歷史條件等主客觀因素的限制，這些主客觀條件的改善不是一蹴而就的，而是要經(jīng)歷一個漫長的歷史過程，正確；觀點認為人達不到真理性認識，犯了不可知論的錯誤；人的認識是一種螺旋式上升的運動，并非是封閉式的循環(huán)運動，錯誤；正確說明了認識具有無限性的

20、原因，當選。 考場陷阱 1.(2017全國卷，21)創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗檢驗專家的間接經(jīng)驗。 【糾正】實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，不能用直接經(jīng)驗檢驗間接經(jīng)驗。 2(2017全國卷，21)不成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值。 【糾正】不成功的實踐對認識的發(fā)展也是有價值的。 3(2017全國卷，23)真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動。 【糾正】從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。 4(2016課標卷，20)腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現(xiàn)實性。 【糾正】意識必須通過實踐才能發(fā)揮作用，實踐具有直接現(xiàn)實性。 1.實踐及其與認識的辯證關(guān)系實踐的含義和特點實踐是

21、人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有三個特點：客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性實踐和認識的辯證關(guān)系實踐決定認識實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；實踐是認識的目的方法論：積極參加實踐活動，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理用認識反作于實踐正確的認識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用，錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途方法論：重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則 2.如何在實踐中追求和發(fā)展真理真理的含義真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映真理的特點客真理是觀的真理最基本的屬性是客觀性。真理的內(nèi)容是客觀的

22、，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，檢驗真理的標準是客觀的，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準真理都是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一認識發(fā)展的過程認識具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的；認識具有無限性，認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程認識發(fā)展的規(guī)律從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程 命題猜想 從近幾年高考看，實踐的特點、實踐是認識的基礎(chǔ)、真理特點、認識過程是高

23、頻考點。2018年高考可能結(jié)合社會主義改革開放的具體實踐、我國宏觀調(diào)控政策的變化等情境，考查實踐和認識的辯證關(guān)系；以科學(xué)研究領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)為載體，考查真理的特點、認識過程。臨床醫(yī)學(xué)證明有多種病毒可經(jīng)輸血傳播，我國科學(xué)家歷經(jīng)10年集智攻關(guān)，建立了“人工血液”制備工藝，并通過干細胞技術(shù)成功制備出“人工紅細胞”，是干細胞來源，體外制備最接近臨床應(yīng)用的生物科技成果，為規(guī)?；a(chǎn)奠定了重要基礎(chǔ)，使我國干細胞制備“人工血液”的研發(fā)水平進入國際一流行列。這說明()實踐和認識的關(guān)系(預(yù)測題型選擇題)A 人們對干細胞的探索研究決定著實踐的升華實踐提出的客觀需要是認識發(fā)展的根本動力實踐是檢驗干細胞制備技術(shù)是否正確

24、的標準改造世界是人們認識干細胞制備技術(shù)的目的 A B C D 【解析】實踐決定著人們對干細胞的探索研究，錯誤；臨床醫(yī)學(xué)的需要推動了人們對于“人工血液”的研究，這說明實踐提出的客觀需要是認識發(fā)展的根本動力，正確；材料沒有體現(xiàn)出檢驗干細胞制備技術(shù)是否正確，不選；人們認識干細胞制備技術(shù)的目的是為了更好地推動醫(yī)學(xué)實踐的發(fā)展，這說明改造世界是人們認識干細胞制備技術(shù)的目的，正確，故本題答案應(yīng)為A。古往今來，“工匠精神”一直都在改變著世界。熱衷于技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造的“工匠精神”是每個國家活力的源泉，中國的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展正呼喚“工匠精神”的回歸。認識過程 (預(yù)測題型選擇題或非選擇題) 周禮考工記有言“匠人營國”。中

25、國自古就有追求“精確”的傳統(tǒng)，有“差之毫厘，謬以千里”的說法。中國是一個并不缺乏工匠的國家，四大發(fā)明的發(fā)明者，都是了不起的工匠。工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精，他們持之以恒，甘于為一項技藝的傳承和發(fā)展奉獻畢生才智和精力。在“互聯(lián)網(wǎng)”的風(fēng)口上，互聯(lián)網(wǎng)與制造業(yè)的融合受到越來越多的關(guān)注，制造業(yè)更需要踏實專注、精益求精、愛崗敬業(yè)的“工匠精神”。 談?wù)劸媲缶?、持之以恒的工匠精神對人們探索真理的啟示?【答案】實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐出真知，要立足于社會實踐；真理客觀的，是具體的、有條件的，要隨著過程的推移和歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理；認識具有反復(fù)性，追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，要敢于面對

26、困難，在實踐到認識、認識到實踐的多次反復(fù)中探求真理；認識具有無限性，上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要與時俱進，開拓創(chuàng)新。 【解析】本題要求談工匠精神對人們探索真理的啟示，因此所答理論內(nèi)容就限定在了認識論的范疇。結(jié)合材料，考生可從追求真理要“踏實專注”，要立足于實踐，達到理論與實踐的統(tǒng)一；追求真理要“持之以恒”，要不斷豐富、發(fā)展和完善真理；追求真理要“精雕細琢”，要在從實踐到認識、認識到實踐的多次反復(fù)中探求真理；追求真理也要與時俱進，開拓創(chuàng)新等角度展開回答。 有關(guān)“認識論的知識”的命題 (1)運用真理的相關(guān)知識，談?wù)剬Σ牧系恼J識。 答題要素：真理特點認識過程材料 真理特點：真理含義、客觀

27、性具體性、條件性真理與謬誤相伴而行。 認識過程：認識具有反復(fù)性、無限性、上升性(追求真理是一個永無止境的過程)方法論(在實踐中追求和發(fā)展真理)。答題模板答題模板17 (2)運用哲學(xué)知識，分析探索實踐過程。 答題要素：實踐特點實踐決定認識認識過程 實踐特點：客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性。 實踐決定認識：來源動力唯一標準目的。 認識過程：認識具有反復(fù)性、無限性、上升性(追求真理是一個永無止境的過程)。熱熱 點點 關(guān)關(guān) 注注 東方風(fēng)來滿眼春山河萬里起宏圖 時政連線 2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立雄安新區(qū)。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是繼深圳經(jīng)濟特區(qū)和上海

28、浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)，是千年大計、國家大事。 規(guī)劃建設(shè)河北雄安新區(qū)，是尊重城市建設(shè)規(guī)律、解決“大城市病”問題的關(guān)鍵一招，是創(chuàng)新區(qū)域發(fā)展路徑、打造新的經(jīng)濟增長極的點睛之筆。從國際經(jīng)驗看，解決“大城市病”問題，許多國家都采用“跳出去”建新城的方法。從我國經(jīng)驗看，改革開放以來，我們通過建設(shè)深圳經(jīng)濟特區(qū)和浦東新區(qū)，有力推動了珠三角、長三角地區(qū)發(fā)展。設(shè)立雄安新區(qū)，既貫徹了協(xié)同發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的時代思考，也吸收借鑒了國內(nèi)外有益經(jīng)驗，為拓展區(qū)域發(fā)展新空間鋪就一條新路。 我們要按照黨中央要求，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，高標準高質(zhì)量組織規(guī)劃編制，科學(xué)規(guī)劃空間布局、功能定位，規(guī)劃好再開工建設(shè)，不留歷史遺憾；

29、以改革開道，發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，全面提高資源配置效率，建立體制機制新高地；以民生為本，推進基本公共服務(wù)均等化，補齊環(huán)京津冀周邊地區(qū)社會事業(yè)發(fā)展、公共服務(wù)水平短板；以實干鋪底，堅持功成不必在我的精神境界，一件件事認真辦，一茬一茬踏實干，一張藍圖干到底，讓雄安新區(qū)建設(shè)經(jīng)得起歷史檢驗。 術(shù)語提煉 1.規(guī)劃建設(shè)河北雄安新區(qū)，是尊重城市建設(shè)規(guī)律、解決“大城市病”問題的關(guān)鍵一招 2創(chuàng)新區(qū)域發(fā)展路徑、打造新的經(jīng)濟增長極 3貫徹協(xié)同發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的時代思考，吸收借鑒了國內(nèi)外有益經(jīng)驗 4發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，全面提高資源配置效率，建立體制機制新高地 新題預(yù)測 1.社會歷史發(fā)展過程中，城市規(guī)劃的要求也在不斷進行調(diào)整。隨

30、著時代的變化，從過去到現(xiàn)在，很多曾經(jīng)合理的規(guī)劃內(nèi)容已被淘汰，很多廣為認識的規(guī)劃內(nèi)容始終貫徹，規(guī)劃也就在淘汰和貫徹中更趨科學(xué)。從哲學(xué)角度看，上述材料說明了() 實踐是認識發(fā)展的目的人類只有從謬誤中才能發(fā)現(xiàn)真理人類意識活動具有自覺選擇性任何真理都是具體的、有條件的 AB CDD 【解析】觀點正確，但非題干所指，故排除；觀點錯誤，人類不一定要從謬誤中發(fā)現(xiàn)真理；不同時代有不同的城市規(guī)劃內(nèi)容，體現(xiàn)出真理的條件性和具體性，故正確；不同時代的人們選擇不同的規(guī)劃內(nèi)容，體現(xiàn)出意識活動的自覺選擇性，故正確。 2我們要按照黨中央要求，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，高標準高質(zhì)量組織規(guī)劃編制，科學(xué)規(guī)劃空間布局、功能定位，規(guī)劃好再

31、開工建設(shè)，不留歷史遺憾；以改革開道，發(fā)揚改革創(chuàng)新精神，全面提高資源配置效率，建立體制機制新高地；以民生為本，推進基本公共服務(wù)均等化，補齊環(huán)京津冀周邊地區(qū)社會事業(yè)發(fā)展、公共服務(wù)水平短板。這說明雄安新區(qū)的建設(shè)要() 遵循經(jīng)濟基礎(chǔ)適合上層建筑發(fā)展的規(guī)律始終如一地貫徹好群眾觀點和群眾路線明確改革是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性要通過自我發(fā)展、自我完善解決社會矛盾 AB C DD 【解析】說法錯誤，顛倒了二者的關(guān)系，以民生為本，推進基本公共服務(wù)均等化說明要貫徹群眾觀點和群眾路線，故正確；說法錯誤，促進社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。材料中的要求是社會主義自我發(fā)展和自我完善的過程，故正確。 3城市發(fā)展帶

32、動整個社會發(fā)展，城市規(guī)劃引領(lǐng)著整個城市發(fā)展。 城市發(fā)展規(guī)劃要綜合考慮城市功能定位、文化特色、建設(shè)管理等多種因素，對事關(guān)城市發(fā)展的重大問題進行深入研究，在規(guī)劃理念和方法上不斷創(chuàng)新，增強規(guī)劃的科學(xué)性、指導(dǎo)性。城市規(guī)劃要從構(gòu)成城市諸多要素、結(jié)構(gòu)、功能等方面入手，周密部署，系統(tǒng)推進。要把握好生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的內(nèi)在聯(lián)系，科學(xué)劃定城市開發(fā)邊界，推動城市發(fā)展由外延擴張式向內(nèi)涵提升式轉(zhuǎn)變。 結(jié)合材料，運用規(guī)律的有關(guān)知識，說明我國城市應(yīng)當如何進行規(guī)劃。 【答案】事物運動的規(guī)律是普遍的和客觀的，城市發(fā)展也有其自身客觀規(guī)律，城市規(guī)劃必須尊重規(guī)律，按城市發(fā)展規(guī)律辦事。要在認識和把握城市發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上進行城市規(guī)劃。要將發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，要將城市建設(shè)的高度熱情和規(guī)劃的嚴謹科學(xué)統(tǒng)一起來。 【解析】本題考查規(guī)律的知識，設(shè)問指向我國城市應(yīng)當如何進行規(guī)劃，屬于措施類問題，回答時從尊重規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性、把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合三個方面組織答案。