《內(nèi)蒙古烏海市七年級語文下冊 第四單元 16《陋室銘》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古烏海市七年級語文下冊 第四單元 16《陋室銘》課件 新人教版（32頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 唐唐劉禹劉禹錫錫陋室銘陋室銘陋室，是劉禹錫的居室名陋室，是劉禹錫的居室名，意思就是簡陋，意思就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。走進(jìn)三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。走進(jìn)他的陋室，你一定會(huì)被劉禹錫的高風(fēng)亮節(jié)他的陋室，你一定會(huì)被劉禹錫的高風(fēng)亮節(jié)所深深打動(dòng)。所深深打動(dòng)。 銘銘：古代刻在器物上用來警古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫做戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘銘”，

2、后來就成為一種文體。這，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。種文體一般都是用韻的。座右銘座右銘:寫出來放在座寫出來放在座位右邊的格言。位右邊的格言。作者簡介作者簡介： 劉禹錫（劉禹錫（772842），字夢得，），字夢得，唐代洛陽（現(xiàn)在屬河南?。┤耍拼尻枺ìF(xiàn)在屬河南?。┤耍娙?。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文名詩人。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗， 被貶為朗州司馬。后又連任連被貶為朗州司馬。后又連任連 州、夔州、和州等地刺史。晚州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任年回洛陽任 太子賓客太子賓客,世稱劉世稱劉 賓客。作品有賓客。作品有劉賓客

3、集劉賓客集。 劉禹錫劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比刁難。半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此情景下，一次小，最后成了一間陋室。在此情景下，劉禹錫憤然提筆寫了劉禹錫憤然提筆寫了陋室銘陋室銘一文，收一文，收錄在錄在全唐文全唐文中。中。學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、朗讀、背誦全文。、朗讀、背誦全文。2 2、學(xué)習(xí)托物

4、言志的寫作技巧。、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。一、給下列紅色的字注音德馨鴻儒苔痕案牘xnhng rtid西蜀sh 調(diào)素琴 tio二、解釋下列詞語二、解釋下列詞語：名：著名。惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德尚。惟，只是；德馨，品德尚。鴻儒：指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。案牘：指官府的文書指官府的文書。何陋之有：之，賓語前置的標(biāo)志。之，賓語前置的標(biāo)志。勞形勞形：使身體勞累使身體勞累。調(diào)： 調(diào)弄，這里指彈（琴）。調(diào)弄，這里指彈（琴）。白?。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問的人平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。1、一詞多義一詞多義之：之：無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 （ ） 何陋之有何陋之有 （ ）往

5、來：往來：往來無白丁往來無白丁 （ ） 其中往來種作其中往來種作 （ ） 用于主謂之間取消句子獨(dú)立用于主謂之間取消句子獨(dú)立倒裝標(biāo)志倒裝標(biāo)志表示交往的人表示交往的人表示來來往往的人表示來來往往的人（2 2）詞類活用）詞類活用山不在高，有仙則名山不在高，有仙則名 ( ( ）水不在深，有龍則靈水不在深，有龍則靈 ( ( ）斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 ( ( ） 名詞活用為動(dòng)詞，出名名詞活用為動(dòng)詞，出名, ,有名有名形容詞活用為動(dòng)詞，靈驗(yàn)形容詞活用為動(dòng)詞，靈驗(yàn)名詞活用為動(dòng)詞，能散布很遠(yuǎn)的香氣。文中指德行美好名詞活用為動(dòng)詞，能散布很遠(yuǎn)的香氣。文中指德行美好無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 ( ( ）無

6、案牘之勞形無案牘之勞形 ( ( ）動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使受到猶亂受到猶亂動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使動(dòng)詞活用為使動(dòng)詞，使感到勞累感到勞累朗讀課文1、本文是一篇韻文，句尾的字、本文是一篇韻文，句尾的字要押韻。要押韻。2、朗讀時(shí)要注意句子的平仄、朗讀時(shí)要注意句子的平仄、節(jié)奏。節(jié)奏。3、朗讀時(shí)語氣要平緩，有些音、朗讀時(shí)語氣要平緩，有些音節(jié)要適當(dāng)拉長。節(jié)要適當(dāng)拉長。平仄，是平仄，是 中國詩詞中用字的中國詩詞中用字的 聲調(diào)。平指平直，仄指聲調(diào)。平指平直，仄指曲折。根據(jù)隋朝至曲折。根據(jù)隋朝至 宋朝時(shí)期修訂的韻書，如切宋朝時(shí)期修訂的韻書，如切韻、廣韻等，韻、廣韻等， 中古漢語有四種聲調(diào)，稱為平、中

7、古漢語有四種聲調(diào)，稱為平、上、去、入。除了平聲，其余三種聲調(diào)有高低的變上、去、入。除了平聲，其余三種聲調(diào)有高低的變化，故統(tǒng)稱為仄聲。詩詞中平仄的運(yùn)用有一定格式，化，故統(tǒng)稱為仄聲。詩詞中平仄的運(yùn)用有一定格式，稱為稱為 格律。格律。 平聲和仄聲，代指由平仄構(gòu)成的詩文的平聲和仄聲，代指由平仄構(gòu)成的詩文的韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語韻律。平仄是四聲二元化的嘗試。四聲是古代漢語的四種聲調(diào)。所謂聲調(diào)，指語音的高低、升降、長的四種聲調(diào)。所謂聲調(diào)，指語音的高低、升降、長短。短。 平仄是在四聲基礎(chǔ)上，用平仄是在四聲基礎(chǔ)上，用 不完全歸納法歸納出不完全歸納法歸納出來的，平指平直，仄指曲折。來的，平

8、指平直，仄指曲折。上聲，上聲， 去聲，去聲， 入聲為仄，剩下了的是平聲。入聲為仄，剩下了的是平聲。普通話普通話 入聲消失，入聲消失， 入聲歸入入聲歸入 仄聲中的上去兩聲和仄聲中的上去兩聲和 平聲中的陰平、陽平，這導(dǎo)致用普通話判別詩詞平平聲中的陰平、陽平，這導(dǎo)致用普通話判別詩詞平仄會(huì)有錯(cuò)誤。仄會(huì)有錯(cuò)誤。韻腳：名、靈、 馨、青、丁、經(jīng)、形、亭陋室銘陋室銘 劉禹錫劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒，往來無白丁。 可以調(diào)素琴，可

9、以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龍(居住)就有靈氣了。這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂擾亂耳朵，沒有(成堆的)公文勞累身心。(它好比)南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？陋室德馨環(huán)境（幽雅）交往（文雅）生活（高雅）不陋諸葛廬、子云亭

10、何陋之有山 水名 靈比興類 比高潔傲岸高潔傲岸 安貧樂道安貧樂道托物言志陋室銘陋室銘草草色色入入簾簾青青苔苔痕痕上上階階綠綠 擬擬 人人上上入入恬靜幽雅賞心悅目恬靜幽雅賞心悅目談笑有鴻儒往來無白丁可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù)通過描寫客觀景物，寄托傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣 在獄詠蟬在獄詠蟬 駱賓王 西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

11、梅花梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅墻角數(shù)枝梅, , 凌寒獨(dú)自開。凌寒獨(dú)自開。 遙知不是雪遙知不是雪, , 為有暗香來。為有暗香來。 竹石竹石 鄭板橋 咬定青山不放松,立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng). 石灰吟石灰吟 于謙 千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑,粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。 畫菊畫菊 鄭思肖 花開不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。 拓展升華 自由表達(dá) 本文作者通過贊美陋室表達(dá)了本文作者通過贊美陋室表達(dá)了一種一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道道的情趣。的情趣。是作者對自己的一種是作者對自己的一種警戒。下面請同學(xué)們講一講自己警戒。下

12、面請同學(xué)們講一講自己喜歡的座右銘，它給你什么啟示喜歡的座右銘，它給你什么啟示和警戒？和警戒？考考你？1、解釋下列句中劃線的詞語。A 斯是陋室，惟吾德馨。 B 談笑有鴻儒，往來無白丁。2、把下列文言句子譯成現(xiàn)代文。C無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。D孔子云：何陋之有？B 、苔痕上階綠，草色人簾青。苔痕上階綠，草色人簾青。A 斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。 3 3、理解性默寫、理解性默寫 A A、描寫陋室環(huán)境的句子是、描寫陋室環(huán)境的句子是: : B B、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是： C C、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： D D、用類比

13、贊美、用類比贊美“陋室陋室”的句子是：的句子是： E E、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：出了他的高尚情趣的一句話是：苔痕上階綠，草色入簾青斯是陋室，惟吾德馨。談笑有鴻儒，往來無白丁。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。4 4、課文內(nèi)容理解、課文內(nèi)容理解(1)(1)、下列對文章內(nèi)容的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（、下列對文章內(nèi)容的賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A A、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。表現(xiàn)了作者希望為國效力、

14、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。 B B、“苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。”寫出了環(huán)境的清幽寫出了環(huán)境的清幽 雅致。雅致。 C C、“談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金 經(jīng)。經(jīng)。”寫出了作者生活情趣的高雅。寫出了作者生活情趣的高雅。 D D、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明、文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋陋 室室”不陋的道理。不陋的道理。 （2 2）、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？）、文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ A A* *表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。 5 5、開放

15、性試題、開放性試題 “銘銘”是古代刻在器物上用來警戒自己是古代刻在器物上用來警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用經(jīng)常用“座右銘座右銘”來激勵(lì)鞭策自己。請你從來激勵(lì)鞭策自己。請你從平時(shí)積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的平時(shí)積累的古詩文中寫出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘座右銘”。 * *示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 少壯不努力，老大徒傷悲少壯不努力，老大徒傷悲 遷移拓展： 用現(xiàn)代漢語寫兩句話，描寫一種花或者你的居室，要求字?jǐn)?shù)一樣多，并且意思相對。小結(jié)：小結(jié)： 本文是作者用來自述其志的，這個(gè)本文是作者用來自述其志的，這個(gè)“志志”就是作者就是作者高潔傲岸的節(jié)操和安高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣貧樂道的情趣。但作者在文章里卻沒。但作者在文章里卻沒有直說，而是借有直說，而是借“陋室陋室”這個(gè)這個(gè)“物物”表達(dá)出來的，即通過對陋室的環(huán)境及表達(dá)出來的，即通過對陋室的環(huán)境及室主人的日常生活的描寫，間接地表室主人的日常生活的描寫，間接地表達(dá)出作者的思想感情。達(dá)出作者的思想感情。作業(yè)：1、熟練背誦并默寫全文。、熟練背誦并默寫全文。2、預(yù)習(xí)、預(yù)習(xí)愛蓮說愛蓮說。