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1、 第3課　榮譽與愛榮譽 第1課時　導(dǎo)學(xué)與探究 1．給下列加點的字注音 (1)單音字 ①懔然(　　)?、陟乓?　　)　　　　③庸俗(　　) ④譬如(　　) ⑤僥幸(　　) ⑥骰子(　　) ⑦樞密(　　) ⑧一士之諤諤(　　) ⑨侮辱(　　) ⑩鄙吝(　　) 作祟(　　) 臆度(　　) 玷污(　　) 忿怒(　　) (2)多音字 ①度　　　　　?、诓? ③臭 ④磨 2．辨形組詞 (1)　　(2)　　(3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (1

2、0) (11) 3．詞語釋義 (1)懔然： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)不齒： ________________________________________________________________________ (3)徽號： _____________________________

3、___________________________________________ (4)名親： ________________________________________________________________________ (5)相提并論： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (6)仰之彌高

4、，鉆之彌堅： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (7)求諸己： ________________________________________________________________________ (8)千人之諾諾，不如一士之諤諤： ____________________________________

5、____________________________________ ________________________________________________________________________ 4．近義詞辨析 (1)不齒·不恥 “齒”本為名詞，指牙齒。在這里，“齒”是動詞，有“說到、提及、并列、列為同類”的意思?！安积X”指不愿意提到，表示鄙視?！皭u”是形容詞，有恥辱、羞愧、可恥的意思。在這里，“恥”具有意動用法，有“以為恥，以為可恥，以為是恥辱”的意思。 “不齒”前邊可以加“所”，構(gòu)成“××所不齒”；“不恥”前邊不能加“所”。“不齒”后邊一般不接賓語，如

6、果要接就必須在所接賓語前加“于”，構(gòu)成“不齒于……”；“不恥”后邊可直接接賓語，構(gòu)成“不恥××”，表示“不以××為恥”的意思。 例句：①公孫弘雖然為輿論________；但是，他既不是無才，也不是無能，甚至還做了些值得大書特書的好事。 ②真正的大學(xué)問家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時甚至________下問，全方位地汲取營養(yǎng)。 (2)權(quán)力·權(quán)利 “權(quán)力”是指“政治上的強制力量”，又指“職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量”；前者如“國家權(quán)力”，后者如“行使大會主席的權(quán)力”。“權(quán)利”則不同，它指“公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益”(跟公民“義務(wù)”相對)。 例句：①蔣介石削去了陳明仁帶兵的

7、________，讓其回總統(tǒng)府做了個中將參議。 ②接受義務(wù)教育是少年兒童享有的________。 一、整體感知 1．梳理文本結(jié)構(gòu) 2．本文的論述主旨是“榮譽”，作者反復(fù)強調(diào)的“榮譽”的內(nèi)涵是什么？ 二、深層探究 3．作者認(rèn)為榮譽“較名譽還要可貴”，這是為什么？請你舉個恰當(dāng)?shù)睦舆M(jìn)一步加以解釋。 4．一般來說，演講詞要條分縷析，思路清晰，本文是怎樣體現(xiàn)這一特點的？ 三、技法遷移 對比論證 [文本回顧]　為了明確榮譽的內(nèi)涵，文中將這一概念與“名譽”“虛榮”“野心”

8、“榮寵”進(jìn)行對比分析。明確“榮譽”一詞的內(nèi)涵，指出：“名譽是外加的，而榮譽卻是內(nèi)足的”，“名譽只是外界的稱許，而榮譽則是內(nèi)部發(fā)出來的光榮”，“榮譽具有內(nèi)心的價值，較名譽還要可貴”；“虛榮乃求他人一時之好尚，或是庸俗的稱頌，而即沾沾自喜，以為滿足的”，“虛榮的表現(xiàn)，就是好炫耀，好夸大，借此以博得他人對自己的稱贊”，“它不是求之于外的，而是求之于內(nèi)的”；野心是“求自己政治的名譽，權(quán)力，地位，官階，以作個人自私的滿足”，而所謂“門第”“頭銜”“豪富”，只可叫作“榮寵”，不是真正的榮譽。 [技法點撥]　對比論證是通過將某事與某事的加以對照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點，使結(jié)論映襯而出的論證方法，也

9、稱比較法。事物的特征和本質(zhì)在對比中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物。這種方法可以增強論證的鮮明性，使讀者清楚作者的觀點。 運用對比論證要注意幾個問題：第一，比較的雙方要具備可比性。第二，要建立合理的參照系。要進(jìn)行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進(jìn)行比較。所謂參照系指的是用來衡量和確定雙方優(yōu)劣長短的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性，否則比較的結(jié)論不一定可靠。 [技法運用]　以“尊嚴(yán)”為話題，運用對比論證的手法，寫一段議論文。(400字左右) 【答案解析】 基礎(chǔ)梳理 1．(1)①lǐn

10、　②xuàn?、踶ōnɡ?、躳ì?、輏iǎo?、辴óu ⑦shū?、啜ā、醱ǔ?、鈒ìn　suì　yì　diàn　fèn (2)①dù　duó　②cánɡ　zànɡ?、踓hòu　xiù?、躮ó　mò 2．(1)榮譽　謄寫　(2)作祟　崇高　(3)墮落　墜落 (4)玷污　粘貼　(5)瞻仰　贍養(yǎng)　(6)褻瀆　贖罪 (7)浮名　戰(zhàn)俘　(8)僥幸　纏繞　(9)相提并論　金榜題名　(10)傲慢　浪漫　(11)上諂下驕　沖鋒陷陣 3．(1)嚴(yán)肅認(rèn)真、小心謹(jǐn)慎的樣子。本課指以嚴(yán)肅戒慎的態(tài)度對待。(2)不與同列(表示鄙視)。(3)褒揚贊美的稱號。(4)名譽重要。(5)把不同的或相差懸殊的人或事物混

11、在一起來談?wù)摶蚩创?多用于否定式)。(6)越仰視越覺得它高不可及，越鉆研越覺得它堅不可入。(7)要求自己，在自己身上找原因。(8)一千個人的隨聲附和，不如一位士人的正色直言。 4．(1)①不齒　②不恥　(2)①權(quán)力?、跈?quán)利 文本互動 1. 榮譽與愛榮譽 2．榮譽就是人格，是人格最光榮的完成。 3．因為“名譽是外加的，而榮譽卻是內(nèi)足的”，“名譽只是外界的稱許，而榮譽則是內(nèi)部發(fā)出來的光榮——也可說是光輝——與外界所加上的名譽相合而成的”，“榮譽具有內(nèi)心的價值”，所以榮譽較名譽還要可貴。例如：中國歷史上有不少“貞節(jié)烈女”，封建朝廷甚至給她們立牌坊加以表彰，應(yīng)當(dāng)說她們有著很好的“名譽”

12、，但這是“外加的”，而不是“內(nèi)足的”，實際上很多人是極為痛苦的，只不過不敢公之于眾罷了。她們的“內(nèi)心價值”并不高。 4．演講運用口語進(jìn)行傳播，需要清晰的表達(dá)。所以，常被人批評的“開中藥鋪，甲乙丙丁”的行文安排其實很符合演講的需要，因為它最有條理。在談到如何才能具有真正的榮譽時，作者舉出了四點：“第一必須能維持生命的莊嚴(yán)”；“第二必須能有所不為”；“第三必須是自足的，也是求諸己的”；“第四必須自尊而能尊人”。條分縷析中，觀點得到了明確的表達(dá)。 [技法運用] (示例)中國歷來就有“士可殺不可辱”之說，為“尊嚴(yán)”而死的例子更是不可勝數(shù)。春秋時便有“二桃殺三士”的故事。田開疆、古冶子、公孫捷三人

13、勇冠三軍，卻為了爭兩個象征功勞的桃子而喪命。與此相反，同是發(fā)生在春秋時代的“趙氏孤兒”的故事卻被傳為美談。晉國大臣趙盾之門客程嬰，為保忠良之后，將自己的孩子獻(xiàn)上，忍辱負(fù)重數(shù)十年，把趙氏遺孤?lián)狃B(yǎng)成人。 一個視死如歸卻淪為笑柄，一個忍辱偷生卻傳為美談，其中的區(qū)別就在于兩個字：“尊嚴(yán)”?！叭俊敝?，看似為了尊嚴(yán)，但究其根本，不過是為了庸俗的面子，結(jié)果桃子得不到，反把命送了。齊國國相晏子一語道破玄機：“若血氣之勇，不過寡君鞭策之用而已，其生死何足為齊輕重哉！”而程嬰為保忠臣之后，不但痛失愛子，還要背上“賣主求榮”的罪名，受人唾罵，其所受之辱令人難以想象，換了“三士”之流，恐怕早已死過幾百次了。但程嬰沒有一死了之，而是“不誘于譽，不恐于誹”，勇敢擔(dān)負(fù)起撫養(yǎng)遺孤的責(zé)任。顯然，這樣活著，往往比死更為艱難。而誤解、污辱和謾罵不僅沒有毀掉他的尊嚴(yán)，相反，他的崇高人格，他的神圣尊嚴(yán)，卻在這場捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華。 最新精品資料