《重慶市中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 專(zhuān)題二 文言文閱讀 第1篇《論語(yǔ)》十二章課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《重慶市中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí) 第二部分 古詩(shī)文積累與閱讀 專(zhuān)題二 文言文閱讀 第1篇《論語(yǔ)》十二章課件（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二部分第二部分 古詩(shī)文積累與古詩(shī)文積累與閱讀閱讀第第1 1篇篇 論語(yǔ)論語(yǔ)十二章十二章一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累一、重點(diǎn)詞語(yǔ)積累1.1.通假字通假字（1 1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎 _通通_，意思為，意思為_(kāi)（2 2）吾十有五而志于學(xué)）吾十有五而志于學(xué) _通通_，意思為，意思為_(kāi) 說(shuō)說(shuō)悅悅RJRJ：愉快：愉快EJEJ：高興、愉：高興、愉快快有有又又古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有有”字字2. 2. 古今異義古今異義 飯疏食飲飯疏食飲水水 古義：古義：_今義：今義：_ _ 冷冷水水最最簡(jiǎn)單的氫氧化合物簡(jiǎn)單的氫氧化合物3.3.詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用(1)

2、(1)名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞飯飯疏食飲水疏食飲水原意為原意為煮熟的谷類(lèi)食品煮熟的谷類(lèi)食品，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)(2)(2)動(dòng)詞作名詞動(dòng)詞作名詞傳傳不習(xí)乎不習(xí)乎原意為原意為傳授傳授，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)吃飯吃飯老師傳授的知老師傳授的知識(shí)識(shí)(3)(3)形容詞作名詞形容詞作名詞溫溫故故FF而知而知新新FF原意為原意為舊的舊的，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)原意為原意為新的新的，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)(4)(4)名詞作狀語(yǔ)名詞作狀語(yǔ)學(xué)而學(xué)而時(shí)時(shí)習(xí)之習(xí)之原意為原意為時(shí)間時(shí)間，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)舊的知舊的知識(shí)識(shí)新的知新的知識(shí)識(shí)按時(shí)按時(shí)(5)(5)名詞的意動(dòng)用法名詞的意動(dòng)用法好之

3、者不如好之者不如樂(lè)樂(lè)之者之者愿意為愿意為樂(lè)趣樂(lè)趣，在文中意思為，在文中意思為_(kāi)以以為樂(lè)趣為樂(lè)趣4.4.重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)實(shí)詞（1 1）學(xué)而時(shí)）學(xué)而時(shí)習(xí)習(xí)之之 習(xí)：習(xí)：_（2 2）人不）人不知知而不而不慍慍 知知FF：_ 慍：慍：_（3 3）吾）吾日日三三省省吾身吾身 日：日：_ ?。菏。篲復(fù)習(xí)（溫習(xí)）復(fù)習(xí)（溫習(xí)）每天每天自我檢查、反省自我檢查、反省生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒(惱恨惱恨)了解了解（4 4）為人謀而不）為人謀而不忠忠乎乎 忠忠FF: : _（5 5）與朋友交而不）與朋友交而不信信乎乎 信：信：_（6 6）三十而三十而立立 立：立：_ _ （7 7）四十而不四十而不惑惑 惑：惑：_（8 8）不）

4、不逾矩逾矩 逾：逾：_ 矩：矩：_站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做站立，站得住，這里可理解為獨(dú)立做事情事情迷惑，疑惑迷惑，疑惑越過(guò)，超過(guò)越過(guò)，超過(guò)規(guī)矩，規(guī)范規(guī)矩，規(guī)范真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)竭盡全力竭盡全力（9 9）學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔 罔：罔：_ _（1010）思而不學(xué)則）思而不學(xué)則殆殆 殆：殆：_ _ （1111）一）一簞簞食食 簞：簞：_（1212）人不人不堪堪其憂(yōu)其憂(yōu) 堪：堪：_（1313）知之者不如）知之者不如好好之者之者 好好：_迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從（迷惘而無(wú)所得）適從（迷惘而無(wú)所得）疑惑疑惑( (精神疲倦而無(wú)所得精神疲倦而無(wú)所得) )古代盛飯用

5、的圓形竹器古代盛飯用的圓形竹器能忍受能忍受喜歡，愛(ài)好喜歡，愛(ài)好（1414）擇其善者而擇其善者而從從之之 從從EJ EJ ：_（1515）逝逝者如斯夫者如斯夫 逝逝：_（1616）不）不舍舍晝夜晝夜 舍：舍：_（1717）三軍可）三軍可奪奪帥也帥也 奪：奪：_（1818）博學(xué)而）博學(xué)而篤篤志志 篤篤：_（1919）切切問(wèn)而近思問(wèn)而近思 近：近：_（2020）仁仁在其中矣在其中矣 仁仁：_ 跟隨，引申為學(xué)習(xí)跟隨，引申為學(xué)習(xí)流逝流逝忠實(shí)，堅(jiān)守忠實(shí)，堅(jiān)守仁德仁德止息止息改變改變懇切懇切二、課文理解與遷移二、課文理解與遷移( (一一) )選擇題梳理選擇題梳理【針對(duì)文言選擇題梳理】【針對(duì)文言選擇題梳理】1

6、 1“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”說(shuō)明要想掌握更多的知識(shí)，說(shuō)明要想掌握更多的知識(shí)，必須將必須將“學(xué)學(xué)”與與“習(xí)習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。統(tǒng)一起來(lái)。2 2“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”講的是學(xué)習(xí)的方法，講的是學(xué)習(xí)的方法，“學(xué)學(xué)”與與“思思”缺一不可。缺一不可。“學(xué)學(xué)”是是“思思”的基礎(chǔ)，的基礎(chǔ)，“思思”要在要在“學(xué)學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏廢其一。中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏廢其一。3 3“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”這一句闡述這一句闡述了讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度，以求學(xué)為樂(lè)。了讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度，以求學(xué)為樂(lè)。4 4“不義而富且貴

7、，于我如浮云不義而富且貴，于我如浮云”講的是人的道德修養(yǎng)，講的是人的道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡不義之財(cái)不能取，提倡“安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道”。5 5“擇其善者而從之，其不善者而改之擇其善者而從之，其不善者而改之”強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處。地，都要虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，克服自己的短處。6 6“逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜”講的是對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，講的是對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，有惜時(shí)之意在其中。有惜時(shí)之意在其中。7“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”用比較來(lái)說(shuō)明：即用比較來(lái)說(shuō)明：即使是普通人也有堅(jiān)定的信念。告訴學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定信念，

8、矢志不使是普通人也有堅(jiān)定的信念。告訴學(xué)生應(yīng)堅(jiān)定信念，矢志不渝。渝。( (二二) )簡(jiǎn)答題梳理簡(jiǎn)答題梳理【針對(duì)文言簡(jiǎn)答題梳理】【針對(duì)文言簡(jiǎn)答題梳理】?jī)?nèi)容理解類(lèi)內(nèi)容理解類(lèi)1“溫故而知新，可以為師矣溫故而知新，可以為師矣”中中“溫故溫故”和和“知新知新”的的關(guān)系是什么？關(guān)系是什么？答：答：“溫故溫故”是基礎(chǔ)，是手段，是基礎(chǔ)，是手段，“知新知新”是目的和結(jié)果，是目的和結(jié)果，這兩者有邏輯上的先后關(guān)系，兩者缺一不可。從目的來(lái)說(shuō)，這兩者有邏輯上的先后關(guān)系，兩者缺一不可。從目的來(lái)說(shuō)，“知新知新”更重要一些，但更重要一些，但“溫故溫故”是到達(dá)是到達(dá)“知新知新”的必不可的必不可少的階段。所以?xún)烧邞?yīng)該是并重的關(guān)系。

9、但是只少的階段。所以?xún)烧邞?yīng)該是并重的關(guān)系。但是只“溫故溫故”而而不獨(dú)立思考，決然達(dá)不到不獨(dú)立思考，決然達(dá)不到“知新知新”的目的。只有將知識(shí)融會(huì)的目的。只有將知識(shí)融會(huì)貫通，并能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才貫通，并能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師可以為師”。2請(qǐng)寫(xiě)出對(duì)請(qǐng)寫(xiě)出對(duì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的理解。的理解。(2010(2010吉林吉林) ) 答：只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不答：只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就會(huì)有害讀書(shū)，就會(huì)有害(疑惑疑惑)。3. 論語(yǔ)在論述論語(yǔ)在論述“學(xué)學(xué)”與與“思思”的關(guān)系時(shí)，為何不先說(shuō)的關(guān)系時(shí)

10、，為何不先說(shuō)“思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆”，而是先說(shuō)，而是先說(shuō)“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔”？說(shuō)說(shuō)你的？說(shuō)說(shuō)你的理解。理解。(2012(2012寧夏寧夏) )答：答：“學(xué)學(xué)”是是“思思”的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。的先決條件，先學(xué)后思符合認(rèn)知規(guī)律。4“博學(xué)而篤志博學(xué)而篤志”一句中一句中“博學(xué)博學(xué)”和和“篤志篤志”二者之間有什么關(guān)系？二者之間有什么關(guān)系？拓展延伸類(lèi)拓展延伸類(lèi)5做到孔子教導(dǎo)的做到孔子教導(dǎo)的“人不知而不慍人不知而不慍”，對(duì)我們處理好人際關(guān)系有何益，對(duì)我們處理好人際關(guān)系有何益處？處？(2013(2013普洱普洱) )答：不怨天尤人，能?chē)?yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之答：不怨天

11、尤人，能?chē)?yán)格要求自己，約束和克制自己的言行，使之合乎道德規(guī)范。寬容對(duì)待別人，能讓人際關(guān)系更加和諧融洽。合乎道德規(guī)范。寬容對(duì)待別人，能讓人際關(guān)系更加和諧融洽。答：答：“博學(xué)博學(xué)”和和“篤志篤志”是一個(gè)人走向成功必不可少的兩大因素，是一個(gè)人走向成功必不可少的兩大因素，二者是相輔相成的。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想就需要有淵博的知識(shí)。除二者是相輔相成的。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想就需要有淵博的知識(shí)。除了擁有淵博的知識(shí)，還需要有堅(jiān)定的意志。如果將堅(jiān)定的意志比作一顆了擁有淵博的知識(shí)，還需要有堅(jiān)定的意志。如果將堅(jiān)定的意志比作一顆好的種子，那么淵博的知識(shí)就是肥料，可以培育出花和果來(lái)。好的種子，那么淵博的知識(shí)就是肥料，

12、可以培育出花和果來(lái)。6“人不知而不慍人不知而不慍”是是“君子君子”風(fēng)范，作為君子應(yīng)該具備哪些風(fēng)范？根風(fēng)范，作為君子應(yīng)該具備哪些風(fēng)范？根據(jù)課文內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ê屠斫?。?jù)課文內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ê屠斫狻４穑壕拥娘L(fēng)范在這句話(huà)中主要是指要有謙虛的精神，還要有寬廣的答：君子的風(fēng)范在這句話(huà)中主要是指要有謙虛的精神，還要有寬廣的胸懷。其實(shí)在這篇課文中到處都有君子的風(fēng)范。比如君子要有堅(jiān)定的信仰、胸懷。其實(shí)在這篇課文中到處都有君子的風(fēng)范。比如君子要有堅(jiān)定的信仰、君子要有安貧樂(lè)道的精神，還有君子應(yīng)該勤學(xué)善問(wèn)。君子要有安貧樂(lè)道的精神，還有君子應(yīng)該勤學(xué)善問(wèn)。7孔子提倡學(xué)習(xí)要與思考相結(jié)合，孫權(quán)認(rèn)為，學(xué)習(xí)孔子提倡學(xué)習(xí)要與思

13、考相結(jié)合，孫權(quán)認(rèn)為，學(xué)習(xí)“但當(dāng)涉獵但當(dāng)涉獵”。關(guān)于。關(guān)于學(xué)習(xí)，你又有怎樣的體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要述說(shuō)你的觀點(diǎn)及理由。學(xué)習(xí)，你又有怎樣的體驗(yàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要述說(shuō)你的觀點(diǎn)及理由。(2011(2011永州永州) )答：示例：我的體驗(yàn)是既要廣泛涉獵，也要學(xué)思結(jié)合。對(duì)一般文章要答：示例：我的體驗(yàn)是既要廣泛涉獵，也要學(xué)思結(jié)合。對(duì)一般文章要廣泛涉獵，才能拓展知識(shí)面，開(kāi)闊視野。對(duì)文化經(jīng)典要邊讀邊思，認(rèn)真品廣泛涉獵，才能拓展知識(shí)面，開(kāi)闊視野。對(duì)文化經(jīng)典要邊讀邊思，認(rèn)真品味，這樣才能做到學(xué)有所獲。味，這樣才能做到學(xué)有所獲。8找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深找出課文中有關(guān)道德修養(yǎng)的論述，就你感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。的一點(diǎn)，結(jié)合生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?RJ課后習(xí)課后習(xí)題題)答：示例：我認(rèn)為誠(chéng)信很重要，特別是與朋友相處答：示例：我認(rèn)為誠(chéng)信很重要，特別是與朋友相處時(shí)，我們更應(yīng)該講信用。誠(chéng)信是與人交往的基礎(chǔ)，時(shí)，我們更應(yīng)該講信用。誠(chéng)信是與人交往的基礎(chǔ)，只有誠(chéng)信才能交到更多的朋友，友誼也會(huì)越來(lái)越深只有誠(chéng)信才能交到更多的朋友，友誼也會(huì)越來(lái)越深厚。厚。