《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)49 客觀規(guī)律與意識的能動作用課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十四 探索世界與追求真理 考點(diǎn)49 客觀規(guī)律與意識的能動作用課件 新人教版（21頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、49客觀規(guī)律與意識的能動作用客觀規(guī)律與意識的能動作用一、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律一、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律 1圖解規(guī)律的概念圖解規(guī)律的概念不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于具體規(guī)律，二者是共性與個性、一般與個別的關(guān)系。共性與個性、一般與個別的關(guān)系。規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。規(guī)律一定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定都是規(guī)律。規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。的。規(guī)律不能等同于定

2、律、規(guī)則、法律、規(guī)定等，前規(guī)律不能等同于定律、規(guī)則、法律、規(guī)定等，前者是客觀的，后者都是主觀的，是對前者的反映。者是客觀的，后者都是主觀的，是對前者的反映。2規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性原理原理方法論方法論規(guī)律是規(guī)律是_的，是不的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是規(guī)律是_的，自然的，自然界、人類社會和人的思維，界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律中，都遵循其固有的規(guī)律規(guī)律的客觀性和普遍性要求規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須我們，必須_規(guī)律，規(guī)律，

3、按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；在客觀規(guī)律面前，人并律；在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式形式_規(guī)律，改造規(guī)律，改造客觀世界，造福人類客觀世界，造福人類規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，肯定物質(zhì)規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，肯定物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀實(shí)在性是一致的。運(yùn)動規(guī)律的客觀性，與肯定世界的客觀實(shí)在性是一致的。例例1 (2017課標(biāo)課標(biāo)，23，4分分) )2016年年12月，習(xí)近平在全國高校月，習(xí)近平在全國高校思想

4、政治工作會議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，思想政治工作會議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，在在遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是 ()一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移以創(chuàng)新意識作為實(shí)踐的以創(chuàng)新意識作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)出發(fā)點(diǎn)從一般到個別、再到一般的認(rèn)識方法從一般到個別、再到一般的認(rèn)識方法把發(fā)揮主把發(fā)揮主觀能動性和遵循

5、客觀規(guī)律結(jié)合起來觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 A B C D思路分析思路分析“要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”強(qiáng)調(diào)了一切從強(qiáng)調(diào)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；“要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”體體現(xiàn)了要把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來。符合現(xiàn)了要把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來。符合題意；說法錯誤，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；錯誤，要堅(jiān)持題意；說法錯誤，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；錯誤，要堅(jiān)持從個別到一般、再到個別

6、的認(rèn)識方法。從個別到一般、再到個別的認(rèn)識方法。 答案：答案：B歸納總結(jié)歸納總結(jié)該考點(diǎn)選擇題和非選擇題的考查都有，但以選擇題該考點(diǎn)選擇題和非選擇題的考查都有，但以選擇題的考查方式為主。人們主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，的考查方式為主。人們主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，正確發(fā)揮主觀能動性必須以承認(rèn)客觀規(guī)律為前提，但是主觀能正確發(fā)揮主觀能動性必須以承認(rèn)客觀規(guī)律為前提，但是主觀能動性并不能制約客觀規(guī)律，要全面認(rèn)識和理解二者的關(guān)系。動性并不能制約客觀規(guī)律，要全面認(rèn)識和理解二者的關(guān)系。1客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系尊重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮人的尊重客觀規(guī)律、按

7、客觀規(guī)律辦事必須發(fā)揮人的_；發(fā)揮主觀能動性必須以尊重；發(fā)揮主觀能動性必須以尊重_為前為前提和基礎(chǔ)。提和基礎(chǔ)。2全面認(rèn)識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系全面認(rèn)識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系二、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性二、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系辯證關(guān)系方法論方法論規(guī)律是客觀的，是不以人規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人既不的意志為轉(zhuǎn)移的，人既不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律，也不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律，也不能違背規(guī)律，違背規(guī)律必能違背規(guī)律，違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰然受到規(guī)律的懲罰尊重客觀規(guī)律是發(fā)尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)提和基礎(chǔ)把發(fā)揮主觀能把發(fā)揮主觀能動性和尊重

8、客動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的來，把高度的革命熱情同嚴(yán)革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來態(tài)度結(jié)合起來人有主觀能動性，人能夠人有主觀能動性，人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律認(rèn)識和利用規(guī)律發(fā)揮主觀能動性是發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用規(guī)律的認(rèn)識和利用規(guī)律的必要條件必要條件比較意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性比較意識的反作用、意識的能動作用和主觀能動性 意識的反作用意識的反作用意識的能動作用意識的能動作用 主觀能動性主觀能動性區(qū)區(qū)別別內(nèi)涵內(nèi)涵在實(shí)踐活動中，意在實(shí)踐活動中，意識總是指揮人們使識總是指揮人們使用一種物質(zhì)的東西用一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)作用于另一種物質(zhì)的東西

9、，引起物質(zhì)的東西，引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化具體形態(tài)的變化人在認(rèn)識世界和人在認(rèn)識世界和改造世界過程中，改造世界過程中，具有的主動自覺具有的主動自覺的反映的反映又叫自覺能又叫自覺能動性，是人動性，是人類特有的能類特有的能力和活動力和活動區(qū)區(qū)別別表現(xiàn)表現(xiàn)正確的意識促進(jìn)客正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展事物的發(fā)展能動的反映和能能動的反映和能動的反作用動的反作用“想想”“做做”“”“精精神狀態(tài)神狀態(tài)”范圍范圍 意識的反作用意識的反作用意識的能動作用意識的能動作用主觀能動性主觀能動性聯(lián)系聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是意識的意識的反作用包含于

10、意識的能動作用，是意識的能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)例例2 2014山東文綜山東文綜，42(1)，6分分文化是不同國家和民族溝通文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料，回答問題。 近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、播發(fā)展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統(tǒng)、消費(fèi)習(xí)慣、審美

11、標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國特色、中國消費(fèi)習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，推出了越來越多的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品。風(fēng)格、中國氣派的文化精品。結(jié)合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)結(jié)合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。律與主觀能動性的關(guān)系的。(6分分)思路分析思路分析本題要求考生通過審讀材料對應(yīng)知識點(diǎn)作答，結(jié)合本題要求考生通過審讀材料對應(yīng)知識點(diǎn)作答，結(jié)合下列圖示組織答案即可。下列圖示組織答案即可。答案答案我國在對外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨我國在對外文化傳播過程中順應(yīng)國際傳播發(fā)展的必然趨勢，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；在把握規(guī)律

12、的基礎(chǔ)上充分考慮對勢，是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)；在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上充分考慮對象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)；我國在對外文象國的資源和條件，是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)；我國在對外文化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推化傳播過程中把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，推出了越來越多的文化精品。出了越來越多的文化精品。歸納總結(jié)歸納總結(jié)人們主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，正確發(fā)人們主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，正確發(fā)揮主觀能動性必須以承認(rèn)客觀規(guī)律為前提，但是主觀能動性并揮主觀能動性必須以承認(rèn)客觀規(guī)律為前提，但是主觀能動性并不能制約客觀規(guī)律。不能制約客觀規(guī)律。三、一切從實(shí)際出

13、發(fā)，實(shí)事求是三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是含義含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)哲學(xué)哲學(xué)依據(jù)依據(jù)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性和普遍性原理物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求要求從客觀存在的事物出發(fā)，尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律；從客觀存在的事物出發(fā)，尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律；充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真

14、務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；度結(jié)合起來；既要反對夸大意識能動作用的唯意志主既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想無所作為的思想堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的辯證法要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的辯證法要求承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客

15、觀性、多樣性，把握事物存承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問題，把握變化在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問題，一分為二地對待客觀實(shí)際。點(diǎn)看問題，一分為二地對待客觀實(shí)際。例例3 (2014天津文綜天津文綜，5，4分分)漫畫如此創(chuàng)新啟示我們，在漫畫如此創(chuàng)新啟示我們，在創(chuàng)新活動中要創(chuàng)新活動中要 ()A解放思想，與時俱進(jìn)解放思想，與時俱進(jìn) B批判繼承，自我否定批判繼承，自我否定C挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異 D實(shí)事求是，尊重規(guī)律實(shí)事求是

16、，尊重規(guī)律思路分析思路分析漫畫中的人在創(chuàng)新活動中不從對象的客觀實(shí)際出發(fā)，漫畫中的人在創(chuàng)新活動中不從對象的客觀實(shí)際出發(fā)，或者說違背了客觀規(guī)律，事與愿違，這給我們的啟示是發(fā)揮主或者說違背了客觀規(guī)律，事與愿違，這給我們的啟示是發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，觀能動性要尊重客觀規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，D正確；正確；A不符不符合題意，漫畫中人物并非沒有解放思想；漫畫中的人不是沒有合題意，漫畫中人物并非沒有解放思想；漫畫中的人不是沒有做到批判繼承，自我否定，而是沒有抓住本質(zhì)和規(guī)律性，做到批判繼承，自我否定，而是沒有抓住本質(zhì)和規(guī)律性，B不不選；創(chuàng)新活動中過于標(biāo)新立異不可取，選；創(chuàng)新活動中過于標(biāo)新

17、立異不可取，C不選。答案：不選。答案：D歸納總結(jié)歸納總結(jié)厘清幾點(diǎn)認(rèn)知厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一，而不是要做到客觀與主觀具體的、歷史的統(tǒng)一，前者是唯一，而不是要做到客觀與主觀具體的、歷史的統(tǒng)一，前者是唯物的，后者是唯心的。物的，后者是唯心的。(2)從實(shí)際出發(fā)從實(shí)際出發(fā)從事實(shí)出發(fā)，因?yàn)閷?shí)際往往是多個事實(shí)的有機(jī)從事實(shí)出發(fā)，因?yàn)閷?shí)際往往是多個事實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。統(tǒng)一。(3)從實(shí)際出發(fā)中的實(shí)際，不是凝固不變的，而是要在動態(tài)中把從實(shí)際出發(fā)中的實(shí)際，不是凝固不變的，而是要在動態(tài)中把握。握。(4)不能認(rèn)為物質(zhì)和意識不可分，前者可以脫離后者存在，后者不能認(rèn)為物質(zhì)和意識不可分，前者可以脫離后者存在，后者不可以脫離前者而存在。不可以脫離前者而存在。客觀客觀普遍普遍尊重尊重利用利用主觀能動性主觀能動性客觀規(guī)客觀規(guī)律律