《高考政治大二輪復(fù)習(xí) 第四部分 現(xiàn)實(shí)問題聚焦長(zhǎng)效熱點(diǎn)專題探究 熱點(diǎn)專題7 堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治大二輪復(fù)習(xí) 第四部分 現(xiàn)實(shí)問題聚焦長(zhǎng)效熱點(diǎn)專題探究 熱點(diǎn)專題7 堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛課件（19頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、熱點(diǎn)專題七堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛-2-【主題導(dǎo)讀】堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。人民向往的美好生活,不僅僅是倉(cāng)廩實(shí)衣食足的物質(zhì)文明,還有知禮節(jié)明榮辱的精神文明。偉大的事業(yè)需要偉大的精神,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛,舉精神之旗,立精神支柱,建精神家園,都離不開堅(jiān)定文化自信和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。彰顯信仰之美、崇高之美,弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量,我們當(dāng)肩負(fù)起時(shí)代的重任,讓中華民族精神的大廈巍峨聳立在神州大地上。-3-【時(shí)事發(fā)展】1.2014年2月,習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是

2、我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！?.2014年9月,習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話指出:“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,無論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來的。”3.2016年7月,習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出:“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”4.2016年11月,習(xí)近平出席中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式并發(fā)表重要講話指出:“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽,文脈同國(guó)脈相連?！?4-5.2017年10月,黨的十九大報(bào)告指出:

3、“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?5-命題素材2018年5月10日,第十四屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳國(guó)際會(huì)展中心開幕。從傳統(tǒng)手工藝品到非遺傳承項(xiàng)目,從富有設(shè)計(jì)感的文創(chuàng)產(chǎn)品到充滿未來感的“黑科技”多年來,堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、深耕文化內(nèi)涵、走質(zhì)量辦展之路的文博會(huì)儼然成為展現(xiàn)中國(guó)文化自信,表達(dá)中國(guó)文化力量,承載中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)航,促進(jìn)全球文化交融的大舞臺(tái)。-6-文化自信的底氣源自對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。在9號(hào)館工藝美術(shù)館首次展出的“龍江巧女”手工藝展品融合了時(shí)代元素,產(chǎn)品涵蓋了20多個(gè)項(xiàng)目1

4、000余種產(chǎn)品。靺鞨繡產(chǎn)品出口至日本、韓國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等地,年產(chǎn)值達(dá)5000余萬元。文化自信的表達(dá)展現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的自強(qiáng)興盛。在本屆文博會(huì)上,“文化+”新業(yè)態(tài)處處可尋,創(chuàng)意與設(shè)計(jì)無處不在。文化自信的遠(yuǎn)航還立足于對(duì)全球優(yōu)秀文化的包容與開放。促進(jìn)文化交流與合作一直是文博會(huì)展示重點(diǎn)之一,走進(jìn)文博會(huì)猶如打開了通往世界文化的大門。-7-調(diào)動(dòng)知識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,全面提高科技創(chuàng)新能力有利于提高生產(chǎn)力水平,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。舉辦文博會(huì)具有重要的文化意義,有利于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,增強(qiáng)文化自信,促進(jìn)文化交流交融,促進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中國(guó)人民堅(jiān)定文化自信的核心。科

5、學(xué)理性地對(duì)待傳統(tǒng)文化,為我們找到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方式,也為我們樹立文化自信、堅(jiān)定文化自信奠定了基礎(chǔ)。傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,必須與時(shí)俱進(jìn),融入時(shí)代元素。增加文化產(chǎn)品出口,促進(jìn)文化“走出去”,促進(jìn)國(guó)際文化交流,提高我國(guó)文化的國(guó)際影響力。文化與其他業(yè)態(tài)的融合,有利于文化創(chuàng)新發(fā)展,增強(qiáng)文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì),融匯各種優(yōu)秀文化資源,創(chuàng)造新文化。-8-中華文化具有包容性,堅(jiān)持對(duì)外開放,求同存異,兼收并蓄,促進(jìn)創(chuàng)新自信。-9-1.(2018河南鄭州五月質(zhì)檢)2018年4月,習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇的主旨演講中,用精當(dāng)詩(shī)句傳達(dá)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”,借巧妙古語闡釋“中國(guó)思想”,生動(dòng)傳神地道出中國(guó)人的治國(guó)理政智慧、國(guó)際交往

6、理念,也向世界彰顯了文化自信。下列古語與我國(guó)治國(guó)理政智慧、國(guó)際交往理念一致的是()“茍利于民,不必法古”拒絕創(chuàng)新,就會(huì)落后于時(shí)代“夫萬物之不齊,物之情也“不同文明沒有優(yōu)劣之分,只有特色之別“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”各國(guó)之間消除疑慮、互通有無“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園”要尊崇、順應(yīng)、保護(hù)自然生態(tài)A. B.C.D. 答案解析解析關(guān)閉“茍利于民,不必法古”的意思是如果能使百姓獲益,不必效法古代的規(guī)定,啟示我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新,應(yīng)選;“夫萬物之不齊,物之情也”意思是說,天下萬物沒有同樣的,它們都有屬于自己的獨(dú)特個(gè)性,這是客觀情形,正確,應(yīng)選;“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”強(qiáng)調(diào)人不能只為眼前的

7、利益,應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn),與各國(guó)之間消除疑慮、互通有無的理念不一致,不選;“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿園”寓意是尊重文化多樣性,并非是保護(hù)自然生態(tài),不選。因此選A項(xiàng)。 答案解析關(guān)閉A-10-2.閱讀關(guān)乎民族的興盛,要把全民閱讀作為家庭文明建設(shè)的重要組成部分,深入開展“書香飄萬家”家庭親子閱讀活動(dòng),促進(jìn)廣大少年兒童讀好書,做好人,爭(zhēng)做新時(shí)代好少年。推進(jìn)“書香飄萬家”家庭親子閱讀活動(dòng)是基于()閱讀可以潛移默化地影響人的綜合素質(zhì)閱讀可以直接提高專業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能接受健康向上的文化影響需要自覺學(xué)習(xí)人們?cè)陂喿x中自然地接受健康文化熏陶A. B.C.D. 答案解析解析關(guān)閉此題考查文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)。

8、之所以深入開展“書香飄萬家”家庭親子閱讀活動(dòng),促進(jìn)廣大少年兒童讀好書,做好人,爭(zhēng)做新時(shí)代好少年,是因?yàn)槿藗兘邮芙】迪蛏系奈幕绊懶枰杂X學(xué)習(xí),閱讀可以潛移默化地影響人的綜合素質(zhì),正確;閱讀的內(nèi)容很廣泛,并非所有的閱讀都能直接提高專業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能,說法錯(cuò)誤;人們接受健康文化的熏陶不是一個(gè)自然而然的過程,而是一個(gè)主動(dòng)的過程,說法錯(cuò)誤。故本題選C項(xiàng)。 答案解析關(guān)閉C-11-3.閱讀材料,完成下列要求。2018年1月,惡搞黃河大合唱等紅色經(jīng)典及英雄人物的視頻躥紅網(wǎng)絡(luò)之后,引發(fā)眾多網(wǎng)友的憤怒,引起社會(huì)廣泛關(guān)注。惡搞作品以解構(gòu)神圣、拒絕崇高為思想特征,以“無厘頭”的表達(dá)方式和嘩眾取寵的傳播風(fēng)格,顛覆了嚴(yán)

9、肅的文藝敘事和歷史主題,不僅是對(duì)本國(guó)歷史的漠視,也是民族文化的自我鄙棄。出現(xiàn)惡搞紅色經(jīng)典與英雄人物現(xiàn)象的主要原因是,一些人缺乏歷史敬畏感。對(duì)紅色經(jīng)典缺乏正確的認(rèn)知,不知道這些紅色經(jīng)典不只是文藝作品,還有著很強(qiáng)的歷史意義和教育價(jià)值,關(guān)系著公眾的民族情感。另一方面,一些人盲目追逐娛樂至上,迷信“惡搞有理”,盲目賺取點(diǎn)擊量,卻不知道所造成的惡劣社會(huì)影響。-12-(1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),指出惡搞紅色經(jīng)典與英雄人物現(xiàn)象的錯(cuò)誤所在。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用主次矛盾辯證關(guān)系原理,說明傳播紅色經(jīng)典應(yīng)如何正確處理教育功能與娛樂功能的關(guān)系。(3)請(qǐng)你為如何抵制惡搞紅色經(jīng)典及英雄人物提出兩條建議。(每條不多于

10、20字)答案:(1)扭曲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵(或答“否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”亦可),削弱人們對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感,不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播傳承。踐踏中華民族精神,使人們對(duì)國(guó)家和民族的信念產(chǎn)生動(dòng)搖。沒有堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,不利于人們樹立高度的文化自覺和文化自信。違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀,容易造成社會(huì)思想的混亂,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生消極影響。-13-(2)主要矛盾在事物發(fā)展過程中居支配地位,起決定作用,這要求我們應(yīng)善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾。傳播紅色經(jīng)典,應(yīng)著重抓住教育功能這個(gè)重點(diǎn),讓娛樂功能服務(wù)于教育功能,避免娛樂至上等本末倒置的錯(cuò)誤傾向。主次矛盾相互依賴、相互影響,次要矛盾會(huì)影響

11、主要矛盾的解決,這要求我們統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)處理好次要矛盾。教育功能與娛樂功能是傳播紅色經(jīng)典必須面對(duì)的兩個(gè)問題,我們要重視紅色經(jīng)典的娛樂功能,更好地發(fā)揮紅色經(jīng)典的教育功能。我們?cè)趥鞑ゼt色經(jīng)典時(shí)要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,既要把教育功能放在首位,又要做到教育功能與娛樂功能相協(xié)調(diào)。(如有其他答案,言之有理均可)(3)答案示例:開展革命英雄主義教育活動(dòng),用正能量凝神聚力;追究相關(guān)人員的法律責(zé)任,通過法律來保護(hù)紅色經(jīng)典及英雄人物。(本題具有開放性,只要圍繞主題作答,言之有理均可)-14-解析:第(1)問知識(shí)范圍限定在文化生活,要求分析惡搞紅色經(jīng)典與英雄人物現(xiàn)象的錯(cuò)誤所在,可從否定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐踏民族精神

12、、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在聯(lián)系、傳統(tǒng)文化與文化自覺自信密切聯(lián)系等角度分析。第(2)問首先要闡述重點(diǎn)抓主要矛盾的原理,傳播紅色經(jīng)典的教育功能與娛樂功能相比,應(yīng)是重點(diǎn),應(yīng)著重抓住;其次要闡釋主次矛盾的辯證關(guān)系,注意統(tǒng)籌兼顧;最后,要闡述堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論,做到教育功能與娛樂功能相協(xié)調(diào)。第(3)問解析略。-15-4.(2018山東濟(jì)寧二模)閱讀材料,回答問題。歷史與現(xiàn)實(shí)如何互動(dòng),文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何融合,傳統(tǒng)文化與美麗鄉(xiāng)村怎樣同步?黃山市的做法給了我們一個(gè)完美答案。黃山市通過對(duì)古民居、古祠堂、古戲臺(tái)等建筑的修復(fù),既很好地保護(hù)了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、徽州四雕、楹聯(lián)匾額等一系列

13、代表性徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn),又為徽州祠祭、徽劇、徽州民歌等非遺項(xiàng)目的生存空間進(jìn)行了良性修復(fù),使古村落形成“幢幢有故事、村村有文化”的風(fēng)景線。-16-該市倡導(dǎo)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活,現(xiàn)代設(shè)計(jì)走進(jìn)傳統(tǒng)工藝,推動(dòng)文化資源由靜態(tài)保護(hù)向活態(tài)利用升級(jí)。從徽墨到歙硯,從徽菜到徽戲,從磚雕到木雕,讓人們能夠找到與過去關(guān)聯(lián)的器物、味道和情感,全方位激活徽州文化、喚醒鄉(xiāng)愁。根據(jù)本地文化特色和比較優(yōu)勢(shì),打造特色小鎮(zhèn)。大力發(fā)展太平猴魁、黃山毛峰、祁門紅茶、徽墨歙硯、徽州四雕等歷史經(jīng)典產(chǎn)業(yè),并以此為基礎(chǔ)帶動(dòng)旅游休閑、文化創(chuàng)意、攝影寫生、健身養(yǎng)生、戶外運(yùn)動(dòng)等新型產(chǎn)業(yè)。2017年,僅旅游業(yè)接待游客近5 800萬人次,總收入突破

14、506億元。黃山市找到了“徽文化”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的路子,真正讓傳統(tǒng)文化活了起來。-17-(1)結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí),分析該市做法為什么能夠使“傳統(tǒng)文化活起來”。(2)運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理,說明各地應(yīng)如何借鑒該市打造特色小鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺的經(jīng)驗(yàn)。(3)文化遺產(chǎn)是具有重要價(jià)值的文化信息資源,承載著人類社會(huì)的文明。請(qǐng)就保護(hù)和利用文化遺產(chǎn),各提一條建議。要求:措施具體,具有可操作性,每條限15個(gè)字以內(nèi)。-18-答案:(1)黃山市加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù),使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠繼承下來;由靜態(tài)保護(hù)到活態(tài)利用,把傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活,發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的價(jià)值,使之更具有生命力;根據(jù)本

15、地文化特色和優(yōu)勢(shì)發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè),在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺的同時(shí),推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。(2)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),普遍性寓于特殊性之中,特殊性也離不開普遍性。各地應(yīng)總結(jié)黃山市打造特色小鎮(zhèn)過程中具有普遍指導(dǎo)意義的經(jīng)驗(yàn),這就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須根據(jù)本地特色和比較優(yōu)勢(shì),打造支柱產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要正確地應(yīng)用黃山經(jīng)驗(yàn),就必須堅(jiān)持具體問題具體分析,不能照搬照抄。要將黃山經(jīng)驗(yàn)與本地實(shí)際結(jié)合起來,找到本地特色和比較優(yōu)勢(shì),走出具有自身特色的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。-19-(3)保護(hù)建議:如嚴(yán)格執(zhí)行文物保護(hù)法;加大文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)投入;完善保護(hù)設(shè)施等。利用建議:如加大對(duì)文化遺產(chǎn)的學(xué)術(shù)研究;舉辦文化遺產(chǎn)展覽;利用文化遺產(chǎn)打造當(dāng)?shù)匚幕糜纹放频?。解?第(1)問要求分析該市做法為什么能夠使“傳統(tǒng)文化活起來”,實(shí)質(zhì)是要求回答該市是怎樣讓傳統(tǒng)文化更具有生命力的,換句話說,是如何推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展的,可從保護(hù)文化遺產(chǎn)、融入現(xiàn)代生活、與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等角度分析。第(2)問要求運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理,說明黃山經(jīng)驗(yàn)具有普遍指導(dǎo)意義,作答時(shí),要闡述普遍性與特殊性的關(guān)系,并同時(shí)說明堅(jiān)持具體問題具體分析,將經(jīng)驗(yàn)與自己的實(shí)際相結(jié)合。第(3)問保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)的建議可從法治保障(制定法律法規(guī))、物質(zhì)保障(增加經(jīng)費(fèi)投入)等角度分析,注意措施要具體化、具有可操作性,不要籠統(tǒng)地單純說理論。