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1、歷史名人館歷史名人館春秋戰(zhàn)國時期在思想領(lǐng)域春秋戰(zhàn)國時期在思想領(lǐng)域為什么會出現(xiàn)眾多學(xué)派和思想家？為什么會出現(xiàn)眾多學(xué)派和思想家？春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會瓦解封建社春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會瓦解封建社會形成并逐步確立的社會大變革時期。大的社會形成并逐步確立的社會大變革時期。大的社會變革促使有識之士去深入思考當(dāng)時的種種社會變革促使有識之士去深入思考當(dāng)時的種種社會現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。會現(xiàn)象，提出這樣或那樣的政治主張。社會的大動蕩必然引起思想領(lǐng)域的大變化社會的大動蕩必然引起思想領(lǐng)域的大變化。孫孫武武老老子子墨墨子子孔孔子子孟孟子子韓韓非非莊莊子子歷史名人館歷史名人館姓名：姓名：生活時期：生活

2、時期：主要思想：主要思想：歷史地位歷史地位：著作：著作：孔子孔子春秋晚期春秋晚期思想家、教育家，思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人儒家學(xué)派創(chuàng)始人春秋春秋提出提出“仁仁”，主張主張“因材施教因材施教”、“溫故知新溫故知新”、謙虛好學(xué)謙虛好學(xué)歷史名人館歷史名人館本指人與人之間互相親愛，孔子提出本指人與人之間互相親愛，孔子提出“仁仁”的學(xué)說，包含一切美德。它強調(diào)人與人之間要的學(xué)說，包含一切美德。它強調(diào)人與人之間要彼此尊重對方的人格，要求人們互相敬愛、謙彼此尊重對方的人格，要求人們互相敬愛、謙讓、和睦相處。要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民讓、和睦相處。要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，力，“為政以德為政以德”。“仁

3、仁”的主的主張在今天生活中張在今天生活中還有指導(dǎo)作用嗎？還有指導(dǎo)作用嗎？“仁仁”：孔子的主要教育成就孔子的主要教育成就創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒采用采用“因材施教因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生，善于啟發(fā)學(xué)生強調(diào)謙虛好學(xué)強調(diào)謙虛好學(xué)向弟子傳授向弟子傳授“溫故而知新溫故而知新”的學(xué)習(xí)方的學(xué)習(xí)方法法姓名：姓名：生活時期：生活時期：主要思想：主要思想：歷史地位歷史地位：著作：著作：春秋晚期春秋晚期老子老子認(rèn)為事物有對立面，認(rèn)為事物有對立面，對立的雙方能夠互對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化相轉(zhuǎn)化道德經(jīng)道德經(jīng)道家學(xué)派道家學(xué)派創(chuàng)始人創(chuàng)始人歷史名人館歷史名人館姓名：姓名：生活時期：生活時期：主要思想：主要思想：歷史

4、地位歷史地位：墨子墨子戰(zhàn)國戰(zhàn)國“兼愛兼愛”、“非攻非攻”墨家學(xué)派墨家學(xué)派創(chuàng)始人創(chuàng)始人歷史名人館姓名：姓名：生活時期：生活時期：主要思想：主要思想：歷史地位歷史地位：孟子孟子戰(zhàn)國戰(zhàn)國反對一切戰(zhàn)爭，反對一切戰(zhàn)爭，用用“仁政仁政”治國；治國；使自然資源能夠使自然資源能夠持續(xù)利用持續(xù)利用戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期儒家代表人物儒家代表人物歷史名人館姓名：姓名：生活時期：生活時期：主要思想：主要思想：歷史地位歷史地位：莊子莊子戰(zhàn)國戰(zhàn)國治國要順其自然，治國要順其自然，“無為而治無為而治”戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期道家代表人物道家代表人物歷史名人館姓名：姓名：生活時期：生活時期：主要思想：主要思想：歷史地位歷史地位：韓非韓非改革

5、；法治；改革；法治；建立君主專制中央集權(quán)建立君主專制中央集權(quán)戰(zhàn)國末期戰(zhàn)國末期法家代表人物法家代表人物戰(zhàn)國戰(zhàn)國歷史名人館姓名：姓名：生活時期：生活時期：軍事格言：軍事格言：歷史地位歷史地位：著作：著作：孫武孫武孫子兵法孫子兵法春秋晚期春秋晚期知己知彼，知己知彼，百戰(zhàn)不殆百戰(zhàn)不殆兵家鼻祖兵家鼻祖杰出的軍事家杰出的軍事家歷史名人館學(xué)學(xué)派派人物人物 時代時代著作著作主要思想主要思想儒儒家家孔子孔子 春秋春秋春秋春秋、論語論語人們應(yīng)相互愛護(hù)，反對暴政，提倡人們應(yīng)相互愛護(hù)，反對暴政，提倡“仁仁”孟子孟子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國反對一切戰(zhàn)爭，反對一切戰(zhàn)爭，“仁政仁政”；“民貴君輕民貴君輕”；使自然資源能；使自然資源能夠持

6、續(xù)利用夠持續(xù)利用荀子荀子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國“制天命而用之制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事，按自然規(guī)律辦事墨墨家家墨子墨子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國“兼愛兼愛”、“非攻非攻”道道家家老子老子 春秋春秋道德經(jīng)道德經(jīng)事物有對立面，可以相互轉(zhuǎn)化，以柔克剛事物有對立面，可以相互轉(zhuǎn)化，以柔克剛莊子莊子 戰(zhàn)國戰(zhàn)國治國要順其自然，治國要順其自然，“無為而治無為而治”法法家家韓非韓非 戰(zhàn)國戰(zhàn)國改革；法治；君主專制中央集權(quán)改革；法治；君主專制中央集權(quán)兵兵家家孫武孫武 春秋春秋孫子兵孫子兵法法“知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆”孫臏孫臏 戰(zhàn)國戰(zhàn)國反對空談仁義；提出反對空談仁義；提出“戰(zhàn)勝而強立，故天下服也戰(zhàn)勝而強立，故天下服也”方式一：

7、以德來教化同學(xué)們方式一：以德來教化同學(xué)們某校存在一些不良的校風(fēng)，比如有的某校存在一些不良的校風(fēng)，比如有的同學(xué)不愛護(hù)學(xué)校公共財物。怎樣來改善不同學(xué)不愛護(hù)學(xué)校公共財物。怎樣來改善不良校風(fēng)，使同學(xué)們自覺去保護(hù)好學(xué)校的公良校風(fēng)，使同學(xué)們自覺去保護(hù)好學(xué)校的公共財物呢？共財物呢？儒家儒家法家法家道家道家方式二：用方式二：用“刑罰刑罰”來限定同學(xué)們，來限定同學(xué)們，做錯一點也加以做錯一點也加以“處罰處罰”方式三：自覺遵守、方式三：自覺遵守、“無為而治無為而治”，讓同學(xué)們自覺去要求自己讓同學(xué)們自覺去要求自己你認(rèn)為諸子百家你認(rèn)為諸子百家中哪一學(xué)派的觀點最中哪一學(xué)派的觀點最易當(dāng)時統(tǒng)治者所采納易當(dāng)時統(tǒng)治者所采納接受？

8、接受？1提出提出“溫故而知新溫故而知新”主張的思想家是主張的思想家是（）（） A老子老子B孔子孔子 C墨子墨子D荀子荀子2下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的下列作品中，主要闡述道家學(xué)派思想的是（）是（）A. 道德經(jīng)道德經(jīng) B.論語論語 C韓非子韓非子 D.孫子兵法孫子兵法BA3下面四項內(nèi)容中，表明墨子觀點的一項是（下面四項內(nèi)容中，表明墨子觀點的一項是（ ）A斧斤以時入山林，林木不可勝用也斧斤以時入山林，林木不可勝用也 B. 主張主張“兼愛兼愛”、“非攻非攻”C歷史是進(jìn)步的，后代總要勝過前代歷史是進(jìn)步的，后代總要勝過前代 D知彼知己，百戰(zhàn)不殆知彼知己，百戰(zhàn)不殆4下列說法不正確的是（下列說法不正確

9、的是（ ）A韓非是戰(zhàn)國時期法家的代表韓非是戰(zhàn)國時期法家的代表 B. 老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人 C論語論語是孔子的著作是孔子的著作 D孫子兵法孫子兵法是孫武的著作是孫武的著作B C 5 下列有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的表述，錯誤的是（下列有關(guān)春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的表述，錯誤的是（ ）A墨子墨子“兼愛兼愛”“”“非攻非攻” B韓非韓非“春秋春秋無義戰(zhàn)無義戰(zhàn)”C莊子莊子“無為而治無為而治” D孫武孫武“知己知知己知彼，百戰(zhàn)不殆彼，百戰(zhàn)不殆”6 歷史學(xué)家錢穆說：中國歷史學(xué)家錢穆說：中國“學(xué)術(shù)思想最燦爛的時期是秦以前，學(xué)術(shù)思想最燦爛的時期是秦以前，政治社會最理想安定時期莫過于漢唐政治社

10、會最理想安定時期莫過于漢唐”。秦以前。秦以前“學(xué)術(shù)思學(xué)術(shù)思想最燦爛想最燦爛”是指（是指（ ）A儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想 B出現(xiàn)了出現(xiàn)了“百家爭鳴百家爭鳴”的局面的局面 C鐵器和牛耕的普遍使用鐵器和牛耕的普遍使用 D出現(xiàn)了儒、道、佛出現(xiàn)了儒、道、佛并立局面并立局面 材料一 春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)紛爭，社會急劇變化。儒、法、道、墨、陰陽的學(xué)派針對治理國家的問題提出自己的主張，各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。 材料二 論語是記載孔子及其弟子言行的記錄體著作?！胺簮郾?，而親（接近）仁”“己所不欲，勿施于人”“道之以德，齊之以禮”“有教無類”“溫故而知新”等，意蘊深

11、刻。 材料三 文藝復(fù)興是14-16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級掀起的反封建的思想文化運動。這場運動沖破了封建神學(xué)對人的束縛，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化前提。 材料四 這一時期的文學(xué)藝術(shù)家們開始以新的眼光來觀察世界。薄伽丘的文學(xué)作品十日談講述了一個風(fēng)趣幽默的故事；達(dá)芬奇在蒙娜麗莎畫中，刻畫了一個人間少婦的青春之美；米開朗琪羅在教堂巨幅畫創(chuàng)世紀(jì)中創(chuàng)作的眾多鮮活人物，釋放著震撼人心的光芒。 （1）根據(jù)材料一，指出“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景和個學(xué)派爭論的共同問題。（2分） 背景：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)紛爭，社會發(fā)生急劇變化。（背景：春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)紛爭，社會發(fā)生急劇變化。（1分）共同問題：如何分）

12、共同問題：如何治理國家治理國家。 （2）概括材料二中孔子的思想主張。（3分） 仁：愛人；己所不欲，勿施于人。為政以德：道之以德；以德治國。禮：以禮仁：愛人；己所不欲，勿施于人。為政以德：道之以德；以德治國。禮：以禮治國；用禮約束自己的廣告。提出教育教學(xué)上和學(xué)習(xí)方法：有教無類；溫故知新。治國；用禮約束自己的廣告。提出教育教學(xué)上和學(xué)習(xí)方法：有教無類；溫故知新。 （3）根據(jù)材料三和材料四，指出文藝復(fù)興的性質(zhì)，歸納薄伽丘等人作品反映的核心思想。（2分） 性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想文化運動。核心思想：人文主義思想。性質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想文化運動。核心思想：人文主義思想。 （4）根據(jù)材料二和材料四，比較孔子的思想

13、與文藝復(fù)興時期思想有何異同。（2分） （5）談?wù)勎覀兛梢詮目鬃铀枷胫屑橙∧男┲腔?。?分） 與人為善；懂禮守法；遵循教育規(guī)律；關(guān)心他人；遵守秩序，促進(jìn)社會和諧發(fā)展等。與人為善；懂禮守法；遵循教育規(guī)律；關(guān)心他人；遵守秩序，促進(jìn)社會和諧發(fā)展等。 假若時光倒流到春秋戰(zhàn)國時期，韓非、孫武、孟子、孔假若時光倒流到春秋戰(zhàn)國時期，韓非、孫武、孟子、孔子四人到某電視臺應(yīng)聘節(jié)目主持人，招聘的欄目有：教育觀子四人到某電視臺應(yīng)聘節(jié)目主持人，招聘的欄目有：教育觀察、法制園地、軍事天地、自然與環(huán)境，按照他們的各自主察、法制園地、軍事天地、自然與環(huán)境，按照他們的各自主張，你認(rèn)為他們分別應(yīng)當(dāng)去應(yīng)聘哪個欄目？張，你認(rèn)為他們分別應(yīng)當(dāng)去應(yīng)聘哪個欄目？教育觀察教育觀察-法制園地法制園地-軍事天地軍事天地-自然與環(huán)境自然與環(huán)境 -孔子孔子韓非韓非孫武孫武孟子孟子