《江蘇省蘇州市高新區(qū)第三中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 17《桃花源記》課件 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省蘇州市高新區(qū)第三中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 17《桃花源記》課件 蘇教版（59頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一課時(shí)第一課時(shí)課課 題題陶淵明陶淵明17、桃花源記第一課時(shí)第一課時(shí)世外桃源 從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語(yǔ)？ 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。 后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。 亦指幻想中的美好世界。 陶淵明陶淵明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮，又元亮，又名名潛潛，世稱，世稱靖節(jié)先生靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)樹，又自號(hào)“五柳先生五柳先生”, ,潯陽(yáng)柴桑潯陽(yáng)柴桑( (今江西九江市西今江西九江市西南南) )人。東晉著名人。東晉著名詩(shī)人詩(shī)人、辭賦家辭賦家、散文家散文家。陶淵明少年。陶淵明少年

2、時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。熱愛(ài)純凈的自然。 陶淵明喜愛(ài)農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩(shī)作文，描繪田園風(fēng)光，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。所做詩(shī)文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以歸田園居、飲酒、桃花源詩(shī)并序等為代表作。今存陶淵明集。 本文選自陶淵明集，原是桃花源詩(shī)并序前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。 便便舍舍船船 豁豁然開朗然開朗 屋屋舍儼舍儼然然阡陌阡陌 黃發(fā)垂黃發(fā)垂髫髫 便便要還要還家家 間間隔隔 及及郡郡

3、下下 詣詣太守太守 劉子劉子驥驥shyn tio jin yhu qinm yo hun jn j讀一讀，你還記得下列紅色字體的讀音嗎？互動(dòng)交流一互動(dòng)交流一1晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之 遠(yuǎn)近。 為，作為。緣，沿著。之，的。遠(yuǎn)近，偏義復(fù)詞，指遠(yuǎn)。譯文：東晉孝武帝太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。2.忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英 繽紛。 數(shù)，幾。雜，別的。鮮美，鮮嫩美麗。 英，花。繽紛，繁多的樣子。譯文：忽然遇到一片桃花林，溪水岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹木，芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花繁多。3.漁人甚異之。

4、復(fù)前行，欲 窮其林。 異，意動(dòng)用法，以為異，對(duì)感到詫異。 復(fù)，又，繼續(xù)。欲，想，想要。窮，窮盡，走到盡頭。譯文：漁人對(duì)此感到非常驚異。漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭。4.桃盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 若，好像。譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有一個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。5.便舍船，從口入。初極狹，才通人。 舍，離開。才，只，僅。譯文：漁人就離船上岸，從小洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。6.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。 數(shù)，幾?；砣?，開闊敞亮的樣子。譯文：漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。7.土地平曠，屋舍儼然，有

5、良田美池桑竹之 屬。 曠，空闊，寬闊。儼然，整齊的樣子。 之，這。指代前面良田、美池、桑竹。屬，類。譯文：只見(jiàn)那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。8.阡陌 交通，雞犬相聞 阡陌，田間小路。交通，交錯(cuò)相通。聞，聽(tīng)。譯文：田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。9.其中往來(lái) 種作，男女衣著，悉如外人。 往來(lái)，往來(lái)的人。種作，耕種勞作的人。 悉，全，都。譯文：村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人。10. 黃發(fā) 垂髫，并怡然自樂(lè)。 黃發(fā)，指老人。垂髫，指小孩。 怡然，快樂(lè)的樣子。譯文:老人和小孩，都高高興興，

6、自得其樂(lè)。11.見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。 具，同“俱”，詳盡，詳細(xì)。 之，代桃花源中的問(wèn)話人。譯文：（桃花源中人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人一一作了回答。12.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 要，同“邀”，邀請(qǐng)。譯文:人們就把漁人邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯， 殷勤款待。13.村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。 聞，聽(tīng)說(shuō)。咸，全，都。問(wèn)訊，打聽(tīng)，探問(wèn)。譯文：村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都趕來(lái)打聽(tīng)消息。14.自云先世避秦時(shí)亂，率 妻子 邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。云，說(shuō)。率，帶領(lǐng)。妻子，妻子兒女。邑人，同鄉(xiāng)，同鄰。絕境，與世隔絕的地方。焉，兼語(yǔ)詞，相當(dāng)于“于之”“于此”，

7、從這里。譯文：他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人隔絕了。15.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 世，朝代。乃，竟。無(wú)論，更不必說(shuō)。譯文：他們問(wèn)漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。16.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 俱，同“俱”，詳細(xì)。譯文：這個(gè)漁人一一地為（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)，他們聽(tīng)了都很驚嘆。17. 余人各復(fù)延 至其家，皆出酒食。 延，邀請(qǐng)。至，到。譯文：其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。18. 停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足 為外人道也。”

8、 停，居住。去，離開。語(yǔ)，告訴。不足，不值得。 為，向，對(duì)。道，說(shuō)。譯文：漁人逗留了幾天，告辭回去。這里面的人告訴他說(shuō)：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外邊的人說(shuō)啊?！?9. 既出，得其船，便扶 向路，處處志之。 既，已經(jīng)，以后。其，代漁人的。扶，沿著。 向，原來(lái)的，先前的。志，動(dòng)詞，做標(biāo)記。譯文：漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)。20及郡下，詣太守，說(shuō)如此。 及，到。詣，拜見(jiàn)。 如此，像這樣。譯文：漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把進(jìn)出桃花源的情況作了稟報(bào)。21太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 即，立即，馬上。志，名詞，標(biāo)記。遂，竟然。譯文：太守立即

9、派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來(lái)通向桃花源的路了。22南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然 規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。 欣然，高興的樣子。規(guī)，打算。 果，實(shí)現(xiàn)。尋，不久。津，渡口。譯文：南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。 1.本文的線索是什么？ 以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索， 以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事互動(dòng)交流二互動(dòng)交流二發(fā)現(xiàn)桃林進(jìn)入桃源離開桃源再尋桃源2.劃分文章結(jié)構(gòu)。全文可分三個(gè)部分：第一部分（1）：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（23）：寫桃花源中寧

10、靜美好的生活環(huán)境和淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。第三部分（45）：漁人出山以后的事。課堂小結(jié)課堂小結(jié) 作者在本文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，描繪出一幅沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，以此來(lái)寄托他的社會(huì)理想。 在客觀上，本文也反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。一、古今異義一、古今異義1、芳草、芳草鮮美鮮美（食物）味道好。（食物）味道好。鮮美鮮美古義：古義：今義：今義：鮮嫩美麗。鮮嫩美麗。2、阡陌、阡陌交通交通交通交通古義：古義：今義：今義：交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸交通運(yùn)輸3、率、率妻子妻子邑人來(lái)此邑人來(lái)此絕境絕境妻子妻子，古義：古義：絕境，絕境，古義：古義：

11、指妻子和兒女；指妻子和兒女；今義今義: 專指男子的配偶。專指男子的配偶。與世隔絕的地方；與世隔絕的地方；今義今義: 沒(méi)有出路的地方。沒(méi)有出路的地方。當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂訓(xùn)練5、乃不知有漢，、乃不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉魏晉不管不管無(wú)論無(wú)論古義：古義：今義：今義：更不必說(shuō)更不必說(shuō)7、說(shuō)、說(shuō)如此如此 像這樣。像這樣。 這樣。這樣。古義：古義：如此如此今義：今義：6、不足不足為外人道也為外人道也 古義：古義：今義：今義：不足不足不值得不值得數(shù)量不夠要求數(shù)量不夠要求4、遂與外人、遂與外人間隔間隔間隔間隔古義：古義：今義：今義：隔斷，隔開。隔斷，隔開。 距離距離二、一詞多義二、一詞多義便便舍舍船，從口入船，從口入屋

12、屋舍舍儼然儼然處處處處志志之之尋向所尋向所志志尋尋向所志向所志 未果，未果，尋尋病終病終復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè)不足不足為為外人道外人道此人一一此人一一為為具言所具言所聞聞(放棄、舍棄，離開，動(dòng)詞放棄、舍棄，離開，動(dòng)詞)(房屋，名詞房屋，名詞)(做標(biāo)記，動(dòng)詞做標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、名詞）標(biāo)記、名詞）(尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞)(不久，副詞不久，副詞)（這、那）（這、那） （他的，代漁人的）（他的，代漁人的）（作為）（作為）（對(duì)，向）（對(duì)，向） （給）（給）“然然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地地”相當(dāng)，作相當(dāng)，

13、作“的樣子的樣子”講（有時(shí)可不翻講（有時(shí)可不翻譯）譯）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”開闊、敞亮的樣子。開闊、敞亮的樣子?！皟叭粌叭弧闭R齊的樣子。整整齊齊的樣子?！扳烩弧笨鞓?lè)的樣子?？鞓?lè)的樣子。“欣然欣然”高興的樣子。高興的樣子。三、古漢語(yǔ)句式：三、古漢語(yǔ)句式：a.判斷句：判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也也”表判斷。）表判斷。）b.省略句：省略句：(省主語(yǔ)和謂語(yǔ)）省主語(yǔ)和謂語(yǔ)） 山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（漁人漁人）便舍船，從口入。）便舍船，從口入。（村民村民）問(wèn)（）問(wèn)（之之）所從來(lái)。）所從來(lái)。 此人一一為（此人一一為（之之

14、）具言所聞。）具言所聞。詞句難點(diǎn)詞句難點(diǎn)一個(gè)一個(gè)意動(dòng)用法：意動(dòng)用法：兩個(gè)兩個(gè)借代：借代：三對(duì)三對(duì)同義詞：同義詞：咸咸=悉悉=皆皆=并并異：認(rèn)為異：認(rèn)為奇特奇特黃發(fā)、垂髫黃發(fā)、垂髫緣緣=扶扶要要=延延第一課時(shí)第一課時(shí)課課 題題陶淵明陶淵明17、桃花源記第二課時(shí)第二課時(shí) 先閱讀課文，然后對(duì)照?qǐng)D片來(lái)復(fù)先閱讀課文，然后對(duì)照?qǐng)D片來(lái)復(fù)述課文述課文自學(xué)指導(dǎo)自學(xué)指導(dǎo)1. 找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過(guò)的詞語(yǔ)。緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入互動(dòng)交流一互動(dòng)交流一（曲折、隱蔽、幽深（曲折、隱蔽、幽深）其中描繪桃花林中草美花繁草美花繁的語(yǔ)句“芳草 落英繽紛”2.作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，

15、 芳草鮮美， 落英繽紛?！保L(fēng)景幽美）（風(fēng)景幽美）3. 3. 漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞?！杯h(huán)境優(yōu)美寧?kù)o環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o4.4.文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子是什么？文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子是什么？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！保ㄉ畎矘?lè)幸福）（生活安樂(lè)幸福）5. 5. 桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？“便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。”（民風(fēng)淳樸、熱情好客）（民風(fēng)淳樸、熱情好客）“自云

16、先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔?！?. 6. 桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方? ? （厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、不滿外界生活、與世隔絕）“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉?！? 7 漁人一漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆皆嘆惋惋”？ 為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。 8. 8. 為什么此中人語(yǔ)云：為什么此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 害怕外人知道后破壞桃花源和平安寧、安居樂(lè)業(yè)的幸福生活； 擔(dān)心被官府發(fā)現(xiàn)

17、； 桃花源中人不愿也不屑與世俗交往。 使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。9.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么? 桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，一種它是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。 10.桃花源美在哪里？ 社會(huì)生活更美沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，老有所養(yǎng)，幼有所長(zhǎng)、人人安居樂(lè)業(yè)。景美優(yōu)美的自然風(fēng)光人美淳樸善良、熱情好客互動(dòng)交流二互動(dòng)交流二1. 寫桃花源中人美麗如畫、祥和

18、安寧的境界，為何又說(shuō)其中生活的人“男女衣著，悉如外人”？ 說(shuō)明陶淵明是基于生活而作的人生幻想， 這正反映了他對(duì)民間疾苦的關(guān)心以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。2. “此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。 重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉。 是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。背景資料： 桃花源記是陶淵明的代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。 作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和

19、壓榨。 3、結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？ 對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。 對(duì)美好生活的向往。4. 陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是是人心中的“桃花源”。古今文人描寫這些想象中的世界有什么共同的用意？ 陶淵明描繪桃花源這樣一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足的社會(huì)，與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成對(duì)照，表現(xiàn)他對(duì)理想社會(huì)的追求。 郭沫若寫牛郎織女的幸福生活，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿和對(duì)自由美好生活的向往。5. 結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)?，漁人的品行如何？ 以今天的誠(chéng)心而言，漁人可謂是言而無(wú)信。 但漁人抑制不住自己的好奇心，一心想要了解這個(gè)美麗的世界

20、，說(shuō)明了他的向往，也是一般老百姓對(duì)自由美好生活的向往。6. 設(shè)想：桃花源中人如有好奇者隨漁人走出來(lái)，想了解其先祖曾經(jīng)生活的世界是什么樣子的，他看到了什么？會(huì)有哪些想法？課堂小結(jié)課堂小結(jié) 為了追求光明和理想，我們的祖先不屈不撓，前赴后繼，桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東登廬山中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田。”充分肯定了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)著中華大地的千年變遷，當(dāng)中國(guó)人民真正站了起來(lái)，試問(wèn)：還有什么人間奇跡不能創(chuàng)造？如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶公地下有知，不知將欣喜為何如？ 我更希望在21世紀(jì)的今天，同學(xué)們能志存高遠(yuǎn)，向著理想勇往直前。桃

21、花源記桃花源記以漁人行以漁人行蹤為線索蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃發(fā)現(xiàn)桃花源：花源：進(jìn)入桃進(jìn)入桃花源：花源：離開桃離開桃花源：花源：時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色時(shí)間、經(jīng)過(guò)、景色所見(jiàn)所見(jiàn)所聞所聞所歷所歷尋向所志尋向所志后遂無(wú)問(wèn)津者后遂無(wú)問(wèn)津者環(huán)境良好環(huán)境良好幽靜美麗幽靜美麗與世隔絕與世隔絕民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸似有若無(wú)似有若無(wú)所感所感和平安寧和平安寧 安居樂(lè)業(yè)安居樂(lè)業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)，一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì)，寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 。本文特點(diǎn)本文特點(diǎn)一、故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。二、成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法。三、語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，富有表現(xiàn)力。至今仍流傳的成語(yǔ)：至今仍流傳的成語(yǔ)：世外桃源、豁然開朗、世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無(wú)人問(wèn)津。怡然自得、無(wú)人問(wèn)津。