《江蘇省句容市行香中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí) 作文專題 讓議論文走向深刻課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《江蘇省句容市行香中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文復(fù)習(xí) 作文專題 讓議論文走向深刻課件（54頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、了解議論文的特點(diǎn)。了解議論文的特點(diǎn)。學(xué)會(huì)說(shuō)理，讓議論文深刻起來(lái)。學(xué)會(huì)說(shuō)理，讓議論文深刻起來(lái)。 議論文寫(xiě)作議論文寫(xiě)作 議論文又叫說(shuō)理文，是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某議論文又叫說(shuō)理文，是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證合理、論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性、語(yǔ)言精煉。初中階段要有嚴(yán)密的邏輯性、語(yǔ)言精煉。初中階段要求會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)易的議論文，簡(jiǎn)易的議論文一般求會(huì)寫(xiě)簡(jiǎn)易的議論文，簡(jiǎn)易的議論文一般是指一事一議的議論文，敘述要概要，作是指一事一議的議

2、論文，敘述要概要，作為議論文，當(dāng)然要以議論為主要表達(dá)方式，為議論文，當(dāng)然要以議論為主要表達(dá)方式，議論部分必須超過(guò)全文的議論部分必須超過(guò)全文的2/3，盡量不要記，盡量不要記敘描寫(xiě)。敘描寫(xiě)。 同學(xué)在議論文寫(xiě)作過(guò)程中常犯的毛病是：同學(xué)在議論文寫(xiě)作過(guò)程中常犯的毛病是： 1、觀點(diǎn)不明確，或立意不深，文章蒼白無(wú)力。、觀點(diǎn)不明確，或立意不深，文章蒼白無(wú)力。 2、材料陳舊，老套，平時(shí)不注重材料的選擇與積、材料陳舊，老套，平時(shí)不注重材料的選擇與積累。累。 3、是結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)。、是結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)。 4、不講理，以敘代議，論證缺乏高度與力度。寫(xiě)、不講理，以敘代議，論證缺乏高度與力度。寫(xiě)議論文，不少同學(xué)習(xí)慣于一味地羅列事例

3、，而忽視議論文，不少同學(xué)習(xí)慣于一味地羅列事例，而忽視了對(duì)事例的分析，這勢(shì)必影響文章的說(shuō)服力。議論了對(duì)事例的分析，這勢(shì)必影響文章的說(shuō)服力。議論文重在文重在“以理服人以理服人”，要增強(qiáng)文章說(shuō)服力，須在敘，要增強(qiáng)文章說(shuō)服力，須在敘例之后進(jìn)行必要的分析，通過(guò)分析，來(lái)闡發(fā)事例跟例之后進(jìn)行必要的分析，通過(guò)分析，來(lái)闡發(fā)事例跟文章觀點(diǎn)的關(guān)系，從而使事例與觀點(diǎn)融為一體。文章觀點(diǎn)的關(guān)系，從而使事例與觀點(diǎn)融為一體。 動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)動(dòng)力來(lái)自目標(biāo) 我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。 人生重要的不是所處的位置而是所朝的方向。人生重要的不是所處的位置而是所朝的方向。因?yàn)槲恢每v然很高，沒(méi)有方向，就沒(méi)有動(dòng)力，因?yàn)槲恢每v

4、然很高，沒(méi)有方向，就沒(méi)有動(dòng)力，停滯不前。而這個(gè)所朝的方向便是目標(biāo)。世界停滯不前。而這個(gè)所朝的方向便是目標(biāo)。世界上事物都有自己的目標(biāo)，河流的目標(biāo)是通向大上事物都有自己的目標(biāo)，河流的目標(biāo)是通向大海。樹(shù)苗的目標(biāo)是成為大樹(shù)，昆蟲(chóng)的目標(biāo)是繁海。樹(shù)苗的目標(biāo)是成為大樹(shù)，昆蟲(chóng)的目標(biāo)是繁衍后代衍后代人也應(yīng)有自己的目標(biāo)，唯其如此，人也應(yīng)有自己的目標(biāo)，唯其如此，工作、生活、生存才有動(dòng)力。工作、生活、生存才有動(dòng)力。佳作欣賞：佳作欣賞： 工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。人們工作的目標(biāo)工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。人們工作的目標(biāo)可以有很多，升官，加薪，得到他人的認(rèn)可以有很多，升官，加薪，得到他人的認(rèn)可，為國(guó)家奉獻(xiàn)等等。不論目標(biāo)是什么，可，為國(guó)

5、家奉獻(xiàn)等等。不論目標(biāo)是什么，朝著目標(biāo)，努力工作，便可做好，做成功。朝著目標(biāo)，努力工作，便可做好，做成功。歌德在古稀之年還在寫(xiě)歌德在古稀之年還在寫(xiě)浮士德浮士德；馮友；馮友蘭蘭70歲仍編歲仍編中國(guó)哲學(xué)史中國(guó)哲學(xué)史；季羨林已為；季羨林已為“世紀(jì)老人世紀(jì)老人”，如今每天還堅(jiān)持寫(xiě)，如今每天還堅(jiān)持寫(xiě)2000字字的文章；再說(shuō)魯迅，去世前夜仍伏案寫(xiě)作。的文章；再說(shuō)魯迅，去世前夜仍伏案寫(xiě)作。若問(wèn)是什么使諸君有如此的動(dòng)力，我想無(wú)若問(wèn)是什么使諸君有如此的動(dòng)力，我想無(wú)疑是他們?yōu)榧?、為?guó)、為人類無(wú)私奉獻(xiàn)的疑是他們?yōu)榧摇閲?guó)、為人類無(wú)私奉獻(xiàn)的堅(jiān)定目標(biāo)驅(qū)使他們完成這一切。堅(jiān)定目標(biāo)驅(qū)使他們完成這一切。 生活的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。人

6、生活無(wú)非出于一生活的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。人生活無(wú)非出于一個(gè)目標(biāo)：要活得好，活得快樂(lè)。有了這個(gè)目標(biāo)，個(gè)目標(biāo)：要活得好，活得快樂(lè)。有了這個(gè)目標(biāo)，便有了生活的動(dòng)力。一天的起居飲食都會(huì)投入便有了生活的動(dòng)力。一天的起居飲食都會(huì)投入地度過(guò)，且精力充沛，心靈充實(shí)。相反，人若地度過(guò)，且精力充沛，心靈充實(shí)。相反，人若失掉了目標(biāo)，便沒(méi)有生活的動(dòng)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中失掉了目標(biāo)，便沒(méi)有生活的動(dòng)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中老年退休人員抑郁癥發(fā)病率較高，自殺者也不老年退休人員抑郁癥發(fā)病率較高，自殺者也不在少數(shù)。這便是因?yàn)橥诵莺笫顾麄冑亢鲩g失掉在少數(shù)。這便是因?yàn)橥诵莺笫顾麄冑亢鲩g失掉了生活的目標(biāo)，無(wú)事可做，便情郁于中，積累了生活的目標(biāo)，無(wú)事可做，便

7、情郁于中，積累成疾。因?yàn)闆](méi)有生活的目標(biāo)，成疾。因?yàn)闆](méi)有生活的目標(biāo)，“好死不如賴好死不如賴活活”，得過(guò)且過(guò)，終于不能自拔，走上犯罪道，得過(guò)且過(guò)，終于不能自拔，走上犯罪道路或成為醉生夢(mèng)死的吸毒者的，也屢見(jiàn)不鮮。路或成為醉生夢(mèng)死的吸毒者的，也屢見(jiàn)不鮮。 生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。生存不等于生活，生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。生存不等于生活，生存僅是活著，一種對(duì)生命的本能的愛(ài)。美國(guó)生存僅是活著，一種對(duì)生命的本能的愛(ài)。美國(guó)911恐怖襲擊后，有千人被埋廢墟中，被救恐怖襲擊后，有千人被埋廢墟中，被救出的人中都有自己的生存目標(biāo)：為自己，為家出的人中都有自己的生存目標(biāo)：為自己，為家人，為朋友人，為朋友的確，在令人窒息的廢墟中，

8、的確，在令人窒息的廢墟中，放棄生命是很容易的事，但他們沒(méi)有放棄，而放棄生命是很容易的事，但他們沒(méi)有放棄，而是憑著生命的動(dòng)力堅(jiān)持著。這難道與其生存的是憑著生命的動(dòng)力堅(jiān)持著。這難道與其生存的目標(biāo)無(wú)關(guān)系么目標(biāo)無(wú)關(guān)系么?動(dòng)力是泉，目標(biāo)是泉眼，泉從動(dòng)力是泉，目標(biāo)是泉眼，泉從泉眼中噴出，形成一片生意盎然的活水。動(dòng)力泉眼中噴出，形成一片生意盎然的活水。動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)，確定你的目標(biāo)，并朝著它風(fēng)雨兼程來(lái)自目標(biāo)，確定你的目標(biāo)，并朝著它風(fēng)雨兼程地走去吧。地走去吧。 簡(jiǎn)析：這是簡(jiǎn)析：這是“動(dòng)力來(lái)自動(dòng)力來(lái)自 ”的半命題作的半命題作文中涌現(xiàn)的一篇佳作。文中涌現(xiàn)的一篇佳作?！皠?dòng)力來(lái)自動(dòng)力來(lái)自 ”，這，這個(gè)題目，學(xué)生可以寫(xiě)人敘

9、事，也可以談看法主個(gè)題目，學(xué)生可以寫(xiě)人敘事，也可以談看法主張，如張，如“動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)、信念、失敗、壓力、動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)、信念、失敗、壓力、夢(mèng)想、失意、責(zé)任、超越自我夢(mèng)想、失意、責(zé)任、超越自我”等等。本文是等等。本文是一篇典范的議論文，文章開(kāi)門見(jiàn)山，首先提出一篇典范的議論文，文章開(kāi)門見(jiàn)山，首先提出自己的觀點(diǎn)：自己的觀點(diǎn)：“我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。”接接下來(lái)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析，提出下來(lái)，對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行分析，提出“人生重要的不人生重要的不是所處的位置而是所朝的方向。是所處的位置而是所朝的方向?！痹傧聛?lái)從再下來(lái)從“工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)”“”“生活的動(dòng)力來(lái)自目生活的動(dòng)力來(lái)自目

10、標(biāo)標(biāo)”“”“生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)”三個(gè)方面列舉事三個(gè)方面列舉事實(shí)論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。條理清晰，論證過(guò)實(shí)論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。條理清晰，論證過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)有說(shuō)服力。程嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)有說(shuō)服力。 議論文寫(xiě)作中應(yīng)注意的幾個(gè)主要問(wèn)題：議論文寫(xiě)作中應(yīng)注意的幾個(gè)主要問(wèn)題： 1、必須在正確審題的基礎(chǔ)上，確定一個(gè)明確的、必須在正確審題的基礎(chǔ)上，確定一個(gè)明確的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)。 議論文，首先要表明你對(duì)你對(duì)這件事情的看法、議論文，首先要表明你對(duì)你對(duì)這件事情的看法、主張，論點(diǎn)必須做到鮮明、正確主張，論點(diǎn)必須做到鮮明、正確 、有針對(duì)性。鮮、有針對(duì)性。鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂。作者的觀點(diǎn)一定要旗明的觀點(diǎn)是

11、議論文的靈魂。作者的觀點(diǎn)一定要旗幟鮮明，贊成什么就是贊成什么，反對(duì)什么就是幟鮮明，贊成什么就是贊成什么，反對(duì)什么就是反對(duì)什么，不能含著骨頭露著肉，吞吞吐吐，讓反對(duì)什么，不能含著骨頭露著肉，吞吞吐吐，讓人讀后感覺(jué)模棱兩口，弄不清作者到底持什么態(tài)人讀后感覺(jué)模棱兩口，弄不清作者到底持什么態(tài)度；表達(dá)論點(diǎn)的語(yǔ)句要突出顯豁，論點(diǎn)通常是一度；表達(dá)論點(diǎn)的語(yǔ)句要突出顯豁，論點(diǎn)通常是一個(gè)陳述性判斷語(yǔ)句，直接表明作者主張什么，反個(gè)陳述性判斷語(yǔ)句，直接表明作者主張什么，反對(duì)什么。對(duì)什么。 論點(diǎn)正確，就是要符合客觀實(shí)際和科學(xué)真論點(diǎn)正確，就是要符合客觀實(shí)際和科學(xué)真理，能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，且具有鮮明理，能揭示事物的本質(zhì)

12、和規(guī)律，且具有鮮明的時(shí)代感和先進(jìn)的思想性，能給人以美的享的時(shí)代感和先進(jìn)的思想性，能給人以美的享受和奮發(fā)向上的啟示。受和奮發(fā)向上的啟示。 議論文本就應(yīng)該是針對(duì)日常生活中的人、議論文本就應(yīng)該是針對(duì)日常生活中的人、事、物發(fā)表自己的感觸，針貶時(shí)弊，因此要事、物發(fā)表自己的感觸，針貶時(shí)弊，因此要避免空發(fā)議論，議論要有針對(duì)性。避免空發(fā)議論，議論要有針對(duì)性。 論點(diǎn)在文章中出現(xiàn)，沒(méi)有一定的規(guī)則，論點(diǎn)在文章中出現(xiàn)，沒(méi)有一定的規(guī)則，有的文章在開(kāi)頭出現(xiàn)論點(diǎn)，有的在中間出有的文章在開(kāi)頭出現(xiàn)論點(diǎn)，有的在中間出現(xiàn)論點(diǎn)，有的在結(jié)尾出現(xiàn)論點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)論點(diǎn)，有的在結(jié)尾出現(xiàn)論點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，直接論證的文章、考場(chǎng)作文，常常是直接論

13、證的文章、考場(chǎng)作文，常常是“開(kāi)開(kāi)門見(jiàn)山門見(jiàn)山”，在開(kāi)篇簡(jiǎn)短的文字中首先提出，在開(kāi)篇簡(jiǎn)短的文字中首先提出自己的觀點(diǎn)，接著運(yùn)用各種論證手法加以自己的觀點(diǎn)，接著運(yùn)用各種論證手法加以證明。證明。動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)，開(kāi)篇就表明觀，開(kāi)篇就表明觀點(diǎn)：我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。點(diǎn)：我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。 2、論題要新，領(lǐng)悟要深，立意要奇。、論題要新，領(lǐng)悟要深，立意要奇。 不少同學(xué)總是寫(xiě)人家寫(xiě)過(guò)的，說(shuō)人家說(shuō)過(guò)不少同學(xué)總是寫(xiě)人家寫(xiě)過(guò)的，說(shuō)人家說(shuō)過(guò)的，也就是容易落俗。我們常把魯迅先生寫(xiě)的，也就是容易落俗。我們常把魯迅先生寫(xiě)的雜文比作的雜文比作“匕首匕首”與與“投槍投槍”，就是因?yàn)?，就是因?yàn)轸斞赶壬偸钦驹跁r(shí)代的最

14、前列，把自己手魯迅先生總是站在時(shí)代的最前列，把自己手中的筆當(dāng)作戰(zhàn)斗的武器來(lái)使用。所以，要讓中的筆當(dāng)作戰(zhàn)斗的武器來(lái)使用。所以，要讓議論文鮮活起來(lái)，就必須緊跟時(shí)代的步伐，議論文鮮活起來(lái)，就必須緊跟時(shí)代的步伐，學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中“找米下鍋找米下鍋”。 一個(gè)學(xué)生某個(gè)階段的寫(xiě)作水平相對(duì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)學(xué)生某個(gè)階段的寫(xiě)作水平相對(duì)來(lái)說(shuō)是固定的，選擇的內(nèi)容不同，會(huì)造成分?jǐn)?shù)的差固定的，選擇的內(nèi)容不同，會(huì)造成分?jǐn)?shù)的差別，有的甚至可以把分?jǐn)?shù)拉開(kāi)別，有的甚至可以把分?jǐn)?shù)拉開(kāi)5分以上。優(yōu)分以上。優(yōu)秀的議論文總是以新穎獨(dú)特的見(jiàn)解快速有力秀的議論文總是以新穎獨(dú)特的見(jiàn)解快速有力地吸引讀者的眼球。在地吸引讀者的眼球。在“

15、動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)”中，中，透過(guò)小作者一個(gè)個(gè)典型的論據(jù)和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐高^(guò)小作者一個(gè)個(gè)典型的論據(jù)和清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C過(guò)程，我們明白了這樣的道理：動(dòng)力是論證過(guò)程，我們明白了這樣的道理：動(dòng)力是泉，目標(biāo)是泉眼，泉從泉眼中噴出，形成一泉，目標(biāo)是泉眼，泉從泉眼中噴出，形成一片生意盎然的活水。一句話：動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。片生意盎然的活水。一句話：動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。 這里的新穎獨(dú)特包括三層意思：領(lǐng)悟深；角這里的新穎獨(dú)特包括三層意思：領(lǐng)悟深；角度新；立意奇。領(lǐng)悟深是縱向的開(kāi)掘，能透過(guò)度新；立意奇。領(lǐng)悟深是縱向的開(kāi)掘，能透過(guò)紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，是因事紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，是因事析理而不是就事論事，

16、是入木三分而不是浮光析理而不是就事論事，是入木三分而不是浮光掠影。角度新是橫向的拓展，是指能多側(cè)面多掠影。角度新是橫向的拓展，是指能多側(cè)面多方位的思考，是獨(dú)辟蹊徑而不是人云亦云，是方位的思考，是獨(dú)辟蹊徑而不是人云亦云，是柳暗花明而不是熟馬舊路。立意奇是逆向的創(chuàng)柳暗花明而不是熟馬舊路。立意奇是逆向的創(chuàng)新，指換一種眼光看問(wèn)題，是反彈琵琶而不是新，指換一種眼光看問(wèn)題，是反彈琵琶而不是順?biāo)浦郏峭幸?jiàn)異而不是依樣畫(huà)葫蘆。順?biāo)浦?，是同中?jiàn)異而不是依樣畫(huà)葫蘆。 深刻，根本在于思想。平時(shí)要對(duì)某些生活深刻，根本在于思想。平時(shí)要對(duì)某些生活中的現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)問(wèn)題給予關(guān)注，奏出時(shí)代中的現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)問(wèn)題給予關(guān)注，奏

17、出時(shí)代的最強(qiáng)音；要善于思考，善于分析，分析問(wèn)的最強(qiáng)音；要善于思考，善于分析，分析問(wèn)題的方方面面前前后后；要善于挖掘，挖掘題的方方面面前前后后；要善于挖掘，挖掘事物的根源，寫(xiě)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。事物的根源，寫(xiě)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。 第一，關(guān)注第一，關(guān)注“時(shí)代流行語(yǔ)時(shí)代流行語(yǔ)”。 流行語(yǔ)傳遞著時(shí)代的信息，博動(dòng)著時(shí)代的脈博。流流行語(yǔ)傳遞著時(shí)代的信息，博動(dòng)著時(shí)代的脈博。流行語(yǔ)耐人品味，流行語(yǔ)引人思考：留守兒童、空巢老行語(yǔ)耐人品味，流行語(yǔ)引人思考：留守兒童、空巢老人、職業(yè)道德、戶籍制度、食品安全、網(wǎng)絡(luò)安全、新人、職業(yè)道德、戶籍制度、食品安全、網(wǎng)絡(luò)安全、新農(nóng)村、社會(huì)保障、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、生態(tài)文明、文化創(chuàng)新、農(nóng)村、社會(huì)

18、保障、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、生態(tài)文明、文化創(chuàng)新、和諧社會(huì)、污染減排、政府誠(chéng)信、執(zhí)政能力、弱勢(shì)群和諧社會(huì)、污染減排、政府誠(chéng)信、執(zhí)政能力、弱勢(shì)群體、科學(xué)發(fā)展、再就業(yè)、零距離、我喜歡、亞健康、體、科學(xué)發(fā)展、再就業(yè)、零距離、我喜歡、亞健康、沖浪、充電、升級(jí)、瀟灑、組合、奶酪、做秀、另類、沖浪、充電、升級(jí)、瀟灑、組合、奶酪、做秀、另類、個(gè)性、節(jié)約型社會(huì)、農(nóng)村合作醫(yī)療、索馬里海盜個(gè)性、節(jié)約型社會(huì)、農(nóng)村合作醫(yī)療、索馬里海盜，我們又怎能不為之我們又怎能不為之“心動(dòng)心動(dòng)”？“鮮活鮮活”的流行語(yǔ)，自的流行語(yǔ)，自然引發(fā)然引發(fā)“鮮活鮮活”的感觸：的感觸：生活需要生活需要“零距離零距離”、“組合組合”的學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)、我看我看“我喜歡

19、我喜歡”、“升級(jí)升級(jí)”應(yīng)有度應(yīng)有度、“瀟灑瀟灑”之我見(jiàn)之我見(jiàn)，如此寫(xiě)來(lái)，文章，如此寫(xiě)來(lái)，文章自然自然“鮮活鮮活”。 第二，登錄第二，登錄“社會(huì)大廣角社會(huì)大廣角”。 收看電視新聞，閱讀最新報(bào)刊，做到收看電視新聞，閱讀最新報(bào)刊，做到“家事家事”、“國(guó)事國(guó)事”、“天下事天下事”，事事關(guān)心。比如在看了，事事關(guān)心。比如在看了教教育周刊育周刊上刊載的上刊載的“荷蘭首都阿姆斯特丹市，有一家荷蘭首都阿姆斯特丹市，有一家兒童餐館，這家餐館里的工作人員無(wú)論是經(jīng)理、廚師，兒童餐館，這家餐館里的工作人員無(wú)論是經(jīng)理、廚師，還是收銀員、服務(wù)員，全是還是收銀員、服務(wù)員，全是6至至12歲兒童，他們自己歲兒童，他們自己定菜譜，

20、處理財(cái)務(wù)帳目等，一切不許任何大人插手定菜譜，處理財(cái)務(wù)帳目等，一切不許任何大人插手”和和“英國(guó)學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后到上大學(xué)之前，空出一年英國(guó)學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后到上大學(xué)之前，空出一年時(shí)間周游世界，體驗(yàn)人生。這已成為青少年中的一種時(shí)間周游世界，體驗(yàn)人生。這已成為青少年中的一種潮流，而英國(guó)大學(xué)一般也會(huì)允許學(xué)生推遲一年入學(xué)潮流，而英國(guó)大學(xué)一般也會(huì)允許學(xué)生推遲一年入學(xué)”這兩則報(bào)道之后，我們必然會(huì)想到我們中國(guó)的教育，這兩則報(bào)道之后，我們必然會(huì)想到我們中國(guó)的教育，且引發(fā)對(duì)且引發(fā)對(duì)“如何培養(yǎng)我們孩子的獨(dú)立能力如何培養(yǎng)我們孩子的獨(dú)立能力”、“社會(huì)社會(huì)如何關(guān)注中學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐如何關(guān)注中學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐”等問(wèn)題的進(jìn)一步思考。

21、等問(wèn)題的進(jìn)一步思考。所以，走進(jìn)所以，走進(jìn)“大廣角大廣角”，感觸自然頗多。，感觸自然頗多。 第三，留意第三，留意“身邊小見(jiàn)聞身邊小見(jiàn)聞”。 其實(shí)我們身邊的一些小見(jiàn)聞，常常是我們議其實(shí)我們身邊的一些小見(jiàn)聞，常常是我們議論文寫(xiě)作的最好話題。當(dāng)你面對(duì)論文寫(xiě)作的最好話題。當(dāng)你面對(duì)“同學(xué)用腳同學(xué)用腳開(kāi)門開(kāi)門”、“做早操腰身彎不下做早操腰身彎不下”、“在校在校吃飯插隊(duì)吃飯插隊(duì)”、“穿著扎眼校服的中學(xué)生們?cè)陉J穿著扎眼校服的中學(xué)生們?cè)陉J紅燈紅燈”、“早上第一節(jié)課就睡覺(jué)早上第一節(jié)課就睡覺(jué)”等等情形時(shí)，等等情形時(shí)，不可能無(wú)動(dòng)于衷吧？當(dāng)你聽(tīng)到不可能無(wú)動(dòng)于衷吧？當(dāng)你聽(tīng)到“不堪入耳的不堪入耳的校罵校罵”；當(dāng)你聽(tīng)到；當(dāng)你聽(tīng)

22、到“不倫不類的不倫不類的綽綽號(hào)號(hào)”；當(dāng)你聽(tīng)到；當(dāng)你聽(tīng)到“動(dòng)輒出口的動(dòng)輒出口的煩死煩死了了”，你一定有話要說(shuō)。像有些同學(xué)據(jù)，你一定有話要說(shuō)。像有些同學(xué)據(jù)此寫(xiě)出的諸如此寫(xiě)出的諸如我勸同學(xué)莫說(shuō)我勸同學(xué)莫說(shuō)“煩煩”、“綽號(hào)綽號(hào)”之風(fēng)該休矣之風(fēng)該休矣、“插隊(duì)插隊(duì)”非小事非小事等等的優(yōu)秀習(xí)作，就非常有針對(duì)性。等等的優(yōu)秀習(xí)作，就非常有針對(duì)性。 第四、換一個(gè)角度，追求新的發(fā)現(xiàn)。第四、換一個(gè)角度，追求新的發(fā)現(xiàn)。 法國(guó)著名女高音歌唱家瑪法國(guó)著名女高音歌唱家瑪?shù)厦菲杖R有一個(gè)美麗的迪梅普萊有一個(gè)美麗的私人花園。每到周末，總會(huì)有人到她的林園摘華花、私人花園。每到周末，總會(huì)有人到她的林園摘華花、拾蘑菇，有的甚至搭起帳篷，

23、在草地上野餐，弄得拾蘑菇，有的甚至搭起帳篷，在草地上野餐，弄得林園一片狼籍，骯臟不堪。管家曾讓人在林園四周，林園一片狼籍，骯臟不堪。管家曾讓人在林園四周，圍上籬笆，豎起：圍上籬笆，豎起：“私人林園，禁止入內(nèi)私人林園，禁止入內(nèi)”的木牌，的木牌，但均無(wú)濟(jì)于事，林園依然不斷遭踐踏、破壞。于是，但均無(wú)濟(jì)于事，林園依然不斷遭踐踏、破壞。于是，管家只得向主人請(qǐng)示。迪梅普萊聽(tīng)了管家的匯報(bào)后，管家只得向主人請(qǐng)示。迪梅普萊聽(tīng)了管家的匯報(bào)后，讓管家做了一些大牌子立在路口，上面醒目地寫(xiě)明：讓管家做了一些大牌子立在路口，上面醒目地寫(xiě)明：請(qǐng)注意！如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫(yī)院距此請(qǐng)注意！如果在林中被毒蛇咬傷，最近的醫(yī)

24、院距此15公里，駕車約半小時(shí)可到達(dá)。從此，再也沒(méi)有人公里，駕車約半小時(shí)可到達(dá)。從此，再也沒(méi)有人闖入她的林園。闖入她的林園。 太空?qǐng)A珠筆不下水問(wèn)題太空?qǐng)A珠筆不下水問(wèn)題 司馬光砸缸司馬光砸缸 曹沖稱象曹沖稱象 蘋(píng)果中的蘋(píng)果中的“星星星星” 蘇軾的詩(shī)中說(shuō)：蘇軾的詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。各不同?！笨陀^事物都有多個(gè)側(cè)面，對(duì)同一事物，客觀事物都有多個(gè)側(cè)面，對(duì)同一事物，從不同角度去觀察、去思考、去分析，就可以看從不同角度去觀察、去思考、去分析，就可以看到不同的現(xiàn)象，得到不同的結(jié)果，悟出不同的道到不同的現(xiàn)象，得到不同的結(jié)果，悟出不同的道理。選擇與眾不同的角度，就會(huì)有新

25、意。寫(xiě)文章理。選擇與眾不同的角度，就會(huì)有新意。寫(xiě)文章忌隨人后，要有新的觀點(diǎn)，這就要求作者對(duì)于為忌隨人后，要有新的觀點(diǎn)，這就要求作者對(duì)于為人熟知的生活卻有新發(fā)現(xiàn)、新提煉、新開(kāi)掘、新人熟知的生活卻有新發(fā)現(xiàn)、新提煉、新開(kāi)掘、新感悟，這就是視角新。感悟，這就是視角新?！皠?dòng)力來(lái)自動(dòng)力來(lái)自 ”，我們當(dāng)，我們當(dāng)然可以寫(xiě)然可以寫(xiě)“動(dòng)力來(lái)自老師的鼓勵(lì)動(dòng)力來(lái)自老師的鼓勵(lì)”“”“動(dòng)力來(lái)自媽動(dòng)力來(lái)自媽媽的鼓勵(lì)媽的鼓勵(lì)”，大家都這樣寫(xiě)，勢(shì)必顯得平淡、陳，大家都這樣寫(xiě)，勢(shì)必顯得平淡、陳舊，能否換個(gè)角度，從舊，能否換個(gè)角度，從“反面反面”去思考，動(dòng)力也去思考，動(dòng)力也可以是陌生人的鼓勵(lì)，甚至可以是對(duì)手一個(gè)鄙夷可以是陌生人的鼓

26、勵(lì)，甚至可以是對(duì)手一個(gè)鄙夷的眼神，一句辛辣的嘲諷。的眼神，一句辛辣的嘲諷。 我們今年破獲大小案件我們今年破獲大小案件3865件。件。 “有兩個(gè)歐洲觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，有兩個(gè)歐洲觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處坑坑洼洼。其中一位導(dǎo)游連聲路況很壞，到處坑坑洼洼。其中一位導(dǎo)游連聲道歉，說(shuō)路面簡(jiǎn)直像麻子一樣。而另一個(gè)導(dǎo)游道歉，說(shuō)路面簡(jiǎn)直像麻子一樣。而另一個(gè)導(dǎo)游卻詩(shī)意盎然地對(duì)游客說(shuō)：卻詩(shī)意盎然地對(duì)游客說(shuō)：諸位先生，我們現(xiàn)諸位先生，我們現(xiàn)在走的這條路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩在走的這條路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。大道。” 青島市中考作青島市中考作文文 換個(gè)角度會(huì)更美換個(gè)角度會(huì)更美、

27、橫看成嶺側(cè)成橫看成嶺側(cè)成峰峰、心態(tài)與結(jié)果心態(tài)與結(jié)果、讓思維長(zhǎng)上觸角讓思維長(zhǎng)上觸角 第五、精心選材，以小見(jiàn)大。第五、精心選材，以小見(jiàn)大。 六百字左右的文章，切口一定要小，越六百字左右的文章，切口一定要小，越小越好，以小見(jiàn)大。所謂小越好，以小見(jiàn)大。所謂“見(jiàn)見(jiàn)”就是能選準(zhǔn)就是能選準(zhǔn)切入點(diǎn)，具有透視力，能夠從點(diǎn)到面，自個(gè)切入點(diǎn)，具有透視力，能夠從點(diǎn)到面，自個(gè)別到一般，由現(xiàn)象到本質(zhì)地分析議論，揭示別到一般，由現(xiàn)象到本質(zhì)地分析議論，揭示出小事件中蘊(yùn)含的大道理。對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)應(yīng)出小事件中蘊(yùn)含的大道理。對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)應(yīng)有自己的思想和觀點(diǎn)。這就要求學(xué)生在發(fā)表有自己的思想和觀點(diǎn)。這就要求學(xué)生在發(fā)表見(jiàn)解時(shí)，有自己的思考

28、，能找到一個(gè)更新的見(jiàn)解時(shí)，有自己的思考，能找到一個(gè)更新的角度，能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，能比一般的認(rèn)角度，能有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，能比一般的認(rèn)識(shí)更上一個(gè)層次，要避免人云亦云。識(shí)更上一個(gè)層次，要避免人云亦云。 3 3、要有規(guī)范的框架結(jié)構(gòu)。、要有規(guī)范的框架結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)是文章的骨架，文章大廈建造是否宏偉壯觀，結(jié)構(gòu)是文章的骨架，文章大廈建造是否宏偉壯觀，基礎(chǔ)是否沉穩(wěn)扎實(shí)，全在于結(jié)構(gòu)的編織?；A(chǔ)是否沉穩(wěn)扎實(shí)，全在于結(jié)構(gòu)的編織。 議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論-本論本論-結(jié)論。結(jié)論。 “ “引論引論”又叫又叫“緒論緒論”，是提出問(wèn)題的部分。好，是提出問(wèn)題的部分。好的引論應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明新穎。的引論應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明新

29、穎。 “ “本論本論”又稱又稱“正論正論” ” ，是分析問(wèn)題，用論據(jù)，是分析問(wèn)題，用論據(jù)證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。證明論點(diǎn)的部分，是文章的主體。 “ “結(jié)論結(jié)論”是解決問(wèn)題的部分，通常被放在文章的是解決問(wèn)題的部分，通常被放在文章的最后，與引論相呼應(yīng)。最后，與引論相呼應(yīng)。 本論部分的論證結(jié)構(gòu)，主要有以下幾種形式：本論部分的論證結(jié)構(gòu)，主要有以下幾種形式： 并列式：展開(kāi)的各層次關(guān)系是平等的，沒(méi)并列式：展開(kāi)的各層次關(guān)系是平等的，沒(méi)有主次、沒(méi)有強(qiáng)弱，或是分論點(diǎn)之間的關(guān)系并有主次、沒(méi)有強(qiáng)弱，或是分論點(diǎn)之間的關(guān)系并列表述，從不同角度、層次列表述，從不同角度、層次來(lái)來(lái)論證同一論證同一個(gè)個(gè)觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 對(duì)照

30、式：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，通過(guò)二者對(duì)照式：把兩種觀點(diǎn)加以對(duì)比，通過(guò)二者對(duì)比，突出論證其中一方面的正確性，往往一對(duì)比，突出論證其中一方面的正確性，往往一方面用墨較多，作為論證重點(diǎn)，而另一方面用方面用墨較多，作為論證重點(diǎn)，而另一方面用墨較少，只作陪襯。墨較少，只作陪襯。 層進(jìn)式：文章各層次之間層層層進(jìn)式：文章各層次之間層層推進(jìn)推進(jìn)，步步深入?？梢允怯杀砑袄铮瑥默F(xiàn)象入手，步步深入?？梢允怯杀砑袄?，從現(xiàn)象入手，分析原因，找出癥結(jié)，指明性質(zhì)，提出解分析原因，找出癥結(jié)，指明性質(zhì)，提出解決問(wèn)題的方法。決問(wèn)題的方法。 總分式：文章各層次之間有總說(shuō)和分總分式：文章各層次之間有總說(shuō)和分說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次之間的分

31、論點(diǎn)中說(shuō)的關(guān)系，論點(diǎn)在各層次之間的分論點(diǎn)中體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可體現(xiàn)，而各層次的分論點(diǎn)由總論統(tǒng)領(lǐng)，可以先總后分，也可以先分后總。以先總后分，也可以先分后總。 4 4、如何增強(qiáng)議論文的力度？、如何增強(qiáng)議論文的力度？ （1 1）議論要充分展開(kāi)。）議論要充分展開(kāi)。所謂展開(kāi)議論，就是在所謂展開(kāi)議論，就是在提出一個(gè)中心論點(diǎn)之后，要善于分解，從關(guān)鍵處提出一個(gè)中心論點(diǎn)之后，要善于分解，從關(guān)鍵處入手，多問(wèn)幾個(gè)為什么，為中心論點(diǎn)找?guī)讉€(gè)理由，入手，多問(wèn)幾個(gè)為什么，為中心論點(diǎn)找?guī)讉€(gè)理由，將中心論點(diǎn)分解為兩三個(gè)分論點(diǎn)，從幾個(gè)方面、將中心論點(diǎn)分解為兩三個(gè)分論點(diǎn)，從幾個(gè)方面、幾個(gè)角度來(lái)加以證明。這樣才能說(shuō)清

32、說(shuō)透，寫(xiě)出幾個(gè)角度來(lái)加以證明。這樣才能說(shuō)清說(shuō)透，寫(xiě)出層次。層次。 如如“做一個(gè)有責(zé)任心的人做一個(gè)有責(zé)任心的人”，題目就是中心論，題目就是中心論點(diǎn)。一般同學(xué)論證的時(shí)候往往是先談?wù)動(dòng)胸?zé)任心點(diǎn)。一般同學(xué)論證的時(shí)候往往是先談?wù)動(dòng)胸?zé)任心的好處，再談?wù)勅狈ω?zé)任心的危害，構(gòu)成正反對(duì)的好處，再談?wù)勅狈ω?zé)任心的危害，構(gòu)成正反對(duì)比論證，這樣的論證是可以的，也是有一定說(shuō)服比論證，這樣的論證是可以的，也是有一定說(shuō)服力的。力的。 如果追問(wèn)幾個(gè)為什么，我們就可能為中心論如果追問(wèn)幾個(gè)為什么，我們就可能為中心論點(diǎn)找到幾個(gè)理由：點(diǎn)找到幾個(gè)理由： 論點(diǎn)：論點(diǎn)：做一個(gè)有責(zé)任心的人做一個(gè)有責(zé)任心的人為什么要做一個(gè)有責(zé)任心的人？為什么

33、要做一個(gè)有責(zé)任心的人？責(zé)任心責(zé)任心是每個(gè)人必備的道德修養(yǎng)；是每個(gè)人必備的道德修養(yǎng)；為什么要做一個(gè)有責(zé)任心的人？為什么要做一個(gè)有責(zé)任心的人？責(zé)任心責(zé)任心是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的標(biāo)志；是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的標(biāo)志；為什么要做一個(gè)有責(zé)任心的人？為什么要做一個(gè)有責(zé)任心的人？責(zé)任心責(zé)任心是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。是一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)動(dòng)力來(lái)自目標(biāo) 論點(diǎn)：我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。論點(diǎn)：我認(rèn)為，動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)。 接下來(lái)分解成三個(gè)分論點(diǎn)：接下來(lái)分解成三個(gè)分論點(diǎn)： 工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)工作的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo) 生活的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)生活的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo) 生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)生存的動(dòng)力來(lái)自目標(biāo) 分解的方法一般有：分解的方法一

34、般有： 1、并列法。對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分、并列法。對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，以顯示出思維的全面解出幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，以顯示出思維的全面性。如：性。如：論論“爭(zhēng)爭(zhēng)” 論點(diǎn)：生活中遇事要論點(diǎn)：生活中遇事要“爭(zhēng)爭(zhēng)”。 爭(zhēng)，是人們對(duì)人生所持的一種態(tài)度。爭(zhēng)，是人們對(duì)人生所持的一種態(tài)度。 爭(zhēng)，是人們辦好一件事情的有力手段。爭(zhēng)，是人們辦好一件事情的有力手段。 爭(zhēng)，又是人們解決問(wèn)題的一個(gè)好辦法。爭(zhēng)，又是人們解決問(wèn)題的一個(gè)好辦法。 2、遞進(jìn)法。對(duì)事理作縱深剖析，以顯示、遞進(jìn)法。對(duì)事理作縱深剖析，以顯示出思維的深刻性。如：出思維的深刻性。如：在困難面前在困難面前 要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)

35、處不在，無(wú)時(shí)要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有；不有； 要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；就弱； 要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。 再如：論點(diǎn)：正確對(duì)待妒嫉心。再如：論點(diǎn)：正確對(duì)待妒嫉心。 妒嫉心理往往導(dǎo)致缺德行為。妒嫉心理往往導(dǎo)致缺德行為。 妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏妒嫉妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏妒嫉心的人，往往是安居心的人，往往是安居“下游下游”、心甘、心甘“落后落后”的人。的人。 將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力。將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力。 3、對(duì)照法。將事理分解成正反兩個(gè)方面，、對(duì)照法。將事理分

36、解成正反兩個(gè)方面，以顯示出思維的鮮明性。如以顯示出思維的鮮明性。如學(xué)貴多問(wèn)學(xué)貴多問(wèn)： 多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑；多問(wèn)可以相互參照，便于釋疑； 孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。 論點(diǎn)：愛(ài)子不當(dāng)則害之。論點(diǎn)：愛(ài)子不當(dāng)則害之。 愛(ài)子適當(dāng)，才能使孩子走上健康發(fā)展的愛(ài)子適當(dāng)，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道軌道 愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁愛(ài)子不當(dāng)以至溺愛(ài)，不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。 （2）材料要豐富。）材料要豐富。 采用不同分類標(biāo)準(zhǔn)選擇論據(jù)。在選用論采用不同分類標(biāo)準(zhǔn)選擇論據(jù)。在選用論據(jù)時(shí)，同學(xué)習(xí)慣于舉例論證。其實(shí)，論證通

37、據(jù)時(shí)，同學(xué)習(xí)慣于舉例論證。其實(shí)，論證通常采用最多的的方法除了擺事實(shí)之外，還有常采用最多的的方法除了擺事實(shí)之外，還有講道理。講道理。 道理論據(jù)，是指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理道理論據(jù)，是指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的精辟理論、名言警句、民間諺語(yǔ)及公認(rèn)的事理等。論、名言警句、民間諺語(yǔ)及公認(rèn)的事理等。這樣的言論有著一定的權(quán)威性和可信度，引這樣的言論有著一定的權(quán)威性和可信度，引用為論據(jù)，也能有力地證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章用為論據(jù)，也能有力地證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。的說(shuō)服力。 懷疑與學(xué)問(wèn)懷疑與學(xué)問(wèn) 事實(shí)勝于雄辯。擺事實(shí)不失為一種好的論證事實(shí)勝于雄辯。擺事實(shí)不失為一種好的論證方法，要增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，所舉事例要盡可方法，要增強(qiáng)

38、文章的說(shuō)服力，所舉事例要盡可能考慮它的典型性，如何做到典型充分？時(shí)間能考慮它的典型性，如何做到典型充分？時(shí)間上從古到今，或從今到古；地域上從中到外，上從古到今，或從今到古；地域上從中到外，或從外到中；人物身份上，偉人如何說(shuō)，科學(xué)或從外到中；人物身份上，偉人如何說(shuō)，科學(xué)家如何論，平凡人怎樣看；再者，正面論據(jù)有家如何論，平凡人怎樣看；再者，正面論據(jù)有哪些，反面論據(jù)是什么。這樣一排列，行文有哪些，反面論據(jù)是什么。這樣一排列，行文有序，幾個(gè)事例分別從不同角度證明觀點(diǎn)，材料序，幾個(gè)事例分別從不同角度證明觀點(diǎn)，材料不是非常豐富了嗎？不是非常豐富了嗎？ 采用點(diǎn)面組合方式交代材料。點(diǎn)上詳細(xì)交采用點(diǎn)面組合方式交

39、代材料。點(diǎn)上詳細(xì)交代主要材料，面上概述次要材料，一般來(lái)說(shuō)是代主要材料，面上概述次要材料，一般來(lái)說(shuō)是由由“點(diǎn)點(diǎn)”到到“面面”。作。作“點(diǎn)點(diǎn)”的論據(jù)避免了材的論據(jù)避免了材料的空泛，具有典型可感性；作料的空泛，具有典型可感性；作“面面”的材料的材料擴(kuò)充了論據(jù)的容量，濃縮了文章的篇幅。如果擴(kuò)充了論據(jù)的容量，濃縮了文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個(gè)排比句表達(dá)，效果將面上的一系列材料用一個(gè)排比句表達(dá)，效果會(huì)更好。如司馬遷會(huì)更好。如司馬遷報(bào)任安書(shū)報(bào)任安書(shū)中一段：中一段：“蓋蓋文王拘而演文王拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃賦屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥

40、有國(guó)語(yǔ)國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋遷修列；不韋遷蜀，世傳蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說(shuō)難說(shuō)難孤孤憤憤；詩(shī)詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。也?！?（3）材料要鮮活）材料要鮮活 吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道。那些人們熟知的吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道。那些人們熟知的用濫了的事例固然也能證明論點(diǎn)，但不能給用濫了的事例固然也能證明論點(diǎn)，但不能給人以鮮活如初的美感。例證要新穎，這就要人以鮮活如初的美感。例證要新穎，這就要求選擇事例時(shí)不能帶泥的蘿卜一把抓，撿到求選擇事例時(shí)不能帶泥的蘿卜一把抓，撿到籃子就是菜，而要精心作一番選擇。最好先籃子就是菜，而要精心作一番選

41、擇。最好先花上兩三分鐘時(shí)間，定下心來(lái)，自我掂量一花上兩三分鐘時(shí)間，定下心來(lái)，自我掂量一下，自我估測(cè)一下，自己要寫(xiě)的下，自我估測(cè)一下，自己要寫(xiě)的題材題材別別人熟悉不熟悉，有多少是屬于自己的，一定人熟悉不熟悉，有多少是屬于自己的，一定要突出自己的體驗(yàn)，自己的發(fā)現(xiàn)，自己的發(fā)要突出自己的體驗(yàn)，自己的發(fā)現(xiàn)，自己的發(fā)明，自己的情感。明，自己的情感。 “動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)動(dòng)力來(lái)自目標(biāo)”一文，以歌德古稀之年還在一文，以歌德古稀之年還在寫(xiě)寫(xiě)浮士德浮士德，馮友蘭七十歲仍在編，馮友蘭七十歲仍在編中國(guó)哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)史史，季羨林這位，季羨林這位“世紀(jì)老人世紀(jì)老人”每日?qǐng)?jiān)持寫(xiě)兩千每日?qǐng)?jiān)持寫(xiě)兩千字的文章，魯迅去世前夜仍伏案寫(xiě)作作為

42、論據(jù)證字的文章，魯迅去世前夜仍伏案寫(xiě)作作為論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。這些都是其他同學(xué)平時(shí)很少用到明自己的觀點(diǎn)。這些都是其他同學(xué)平時(shí)很少用到的例子，尤其是馮友蘭、季羨林的事例，鮮活有的例子，尤其是馮友蘭、季羨林的事例，鮮活有力。因此，同學(xué)們?cè)谂e例時(shí)最好選取那些具有鮮力。因此，同學(xué)們?cè)谂e例時(shí)最好選取那些具有鮮明的時(shí)代色彩的事實(shí)作例證，讓文章的字里行間明的時(shí)代色彩的事實(shí)作例證，讓文章的字里行間充溢著濃郁的時(shí)代氣息，跳躍著時(shí)代的脈搏；如充溢著濃郁的時(shí)代氣息，跳躍著時(shí)代的脈搏；如果要選取歷史上的事實(shí)作例證，應(yīng)當(dāng)回避那些人果要選取歷史上的事實(shí)作例證，應(yīng)當(dāng)回避那些人人背得滾瓜爛熟的事例，而選用那些鮮為人知的人背得

43、滾瓜爛熟的事例，而選用那些鮮為人知的事例。總之，要有自己獨(dú)有的材料。這就要注意事例。總之，要有自己獨(dú)有的材料。這就要注意平時(shí)的搜集積累。平時(shí)的搜集積累。 （4）要講理，說(shuō)理要充分有力。）要講理，說(shuō)理要充分有力。 議論文講究議論文講究“以理服人以理服人”，關(guān)鍵在于充分，關(guān)鍵在于充分深刻的說(shuō)理。要講理，不要不講理，說(shuō)理要深刻的說(shuō)理。要講理，不要不講理，說(shuō)理要深刻，論證要有力。不能只說(shuō)假話、大話、深刻，論證要有力。不能只說(shuō)假話、大話、空話，套話空話，套話普通話；不能人云亦云，千普通話；不能人云亦云，千篇一律，不能用擺事實(shí)來(lái)代替講道理，說(shuō)理篇一律，不能用擺事實(shí)來(lái)代替講道理，說(shuō)理要深刻，要富有時(shí)代氣息。

44、用事實(shí)證明論點(diǎn)，要深刻，要富有時(shí)代氣息。用事實(shí)證明論點(diǎn)，是論證最便捷、有效的方法?？赏瑢W(xué)們?cè)趯?xiě)是論證最便捷、有效的方法?？赏瑢W(xué)們?cè)趯?xiě)作議論文時(shí)，常走入作議論文時(shí)，常走入“觀點(diǎn)觀點(diǎn)+材料材料”的誤區(qū)，的誤區(qū)，認(rèn)為有了事實(shí)，就能自然地證明觀點(diǎn)了，其認(rèn)為有了事實(shí)，就能自然地證明觀點(diǎn)了，其實(shí)不然。實(shí)不然。 一篇議論文，作者列舉了許多事例，這些一篇議論文，作者列舉了許多事例，這些事例有些只是事物的現(xiàn)象，如果不加以分析，事例有些只是事物的現(xiàn)象，如果不加以分析，那么，作者的思想認(rèn)識(shí)就會(huì)停在表象上，就那么，作者的思想認(rèn)識(shí)就會(huì)停在表象上，就是膚淺的，甚至是不正確的觀點(diǎn)，論證就顯是膚淺的，甚至是不正確的觀點(diǎn)，論證

45、就顯得蒼白無(wú)力。有了論點(diǎn)和論據(jù)，還須進(jìn)行論得蒼白無(wú)力。有了論點(diǎn)和論據(jù)，還須進(jìn)行論證，論證就是揭示論據(jù)本質(zhì)屬性，闡述論點(diǎn)證，論證就是揭示論據(jù)本質(zhì)屬性，闡述論點(diǎn)與論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)與論據(jù)的內(nèi)在聯(lián)系，使論點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)論椐，論據(jù)支撐論點(diǎn)，這樣才能使你的文章水乳交融，支撐論點(diǎn)，這樣才能使你的文章水乳交融，渾然一體，更具說(shuō)服力。渾然一體，更具說(shuō)服力。 如果缺少論證或如果缺少論證或論證不充分，文章的論點(diǎn)與論據(jù)就會(huì)油水分論證不充分，文章的論點(diǎn)與論據(jù)就會(huì)油水分離，無(wú)法產(chǎn)生使人信服的力量。離，無(wú)法產(chǎn)生使人信服的力量。 如何分析？經(jīng)常使用的如何分析？經(jīng)常使用的“分析分析”的方的方法有：法有： 因果分析法

46、：因果分析法： 這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著中的行為，沿著“為什么為什么”這條思路，探這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化?；?。 古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：一碗飯，說(shuō)：“嗟，來(lái)食！嗟，來(lái)食！”（喂，來(lái)吃?。I（喂，來(lái)吃?。I人拒絕了人拒絕了“嗟來(lái)嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事

47、很有名，傳說(shuō)了千百年，是有積極意義的。千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃！喂，來(lái)吃！”這個(gè)味道是不這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位不會(huì)白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。 （吳晗（吳晗談骨氣談骨氣） 條件分析法：條件分析法：

48、這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如：如： “由此可見(jiàn)，一個(gè)天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，由此可見(jiàn)，一個(gè)天資笨拙的人，只要勤勤懇懇，做到做到人一能之己百之，人十能之己千之人一能之己百之，人十能之己千之，就能，就能變得聰明起來(lái)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。變得聰明起來(lái)，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。” （樓雨晴（樓雨晴勤能補(bǔ)拙勤能補(bǔ)拙） 對(duì)其條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其對(duì)其條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是：只要關(guān)聯(lián)詞是：只要就就。我們還可以用。我們還可以用“只只有有才才”、“無(wú)論無(wú)論都都

49、”等句式來(lái)分析等句式來(lái)分析條件。條件。 假設(shè)分析法：假設(shè)分析法： 這種方法就是舉例后再向其相反的方向作假設(shè)這種方法就是舉例后再向其相反的方向作假設(shè)的方法。的方法。 歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。由此看。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，

50、新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，為他堅(jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。 對(duì)比分析法：對(duì)比分析法：這種分析方法就是所舉事例這種分析方法就是所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。 思路：分析正反事例思路：分析正反事例突出論點(diǎn)突出論點(diǎn) 論點(diǎn)：讓紀(jì)念閃耀理性光芒論點(diǎn)：讓紀(jì)念閃耀理性光芒 舉例：二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國(guó)

51、在戰(zhàn)后用一切舉例：二戰(zhàn)中犯下滔天罪行的德國(guó)在戰(zhàn)后用一切方法來(lái)彌補(bǔ)他們的罪過(guò)方法來(lái)彌補(bǔ)他們的罪過(guò)修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，更有德國(guó)總理在猶太人紀(jì)力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，更有德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了念碑前的驚世一跪！然而同樣在那幕慘劇中扮演了不光彩角色的日本，戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般：右不光彩角色的日本，戰(zhàn)后的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論中國(guó)威脅論”，妄圖為二戰(zhàn)罪行，妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖

52、國(guó)神社祭拜侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社祭拜 分析：分析： 同樣作為二戰(zhàn)中的侵略國(guó)家，德國(guó)人在不同樣作為二戰(zhàn)中的侵略國(guó)家，德國(guó)人在不斷地反思，不停地紀(jì)念，用理性的力量向世斷地反思，不停地紀(jì)念，用理性的力量向世人展示他們虔誠(chéng)的懺悔的靈魂。從而贏得世人展示他們虔誠(chéng)的懺悔的靈魂。從而贏得世人的尊敬。人的尊敬?！痉治稣治稣慷毡救诉@種一意而日本人這種一意孤行偏離理性的孤行偏離理性的“紀(jì)念紀(jì)念”卻遭來(lái)各國(guó)人民的卻遭來(lái)各國(guó)人民的一致譴責(zé)。一致譴責(zé)。【分析反例分析反例】有句話說(shuō)得好：有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見(jiàn)，理性的紀(jì)念才是正確的

53、紀(jì)念，理性讓可見(jiàn)，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。紀(jì)念閃耀出人性的光輝。 【突出論點(diǎn)突出論點(diǎn)】 、歸納分析法：、歸納分析法： 文章在列舉了幾個(gè)屬性相同的文章在列舉了幾個(gè)屬性相同的事例后，對(duì)其進(jìn)行歸納分析，由諸多個(gè)事例后，對(duì)其進(jìn)行歸納分析，由諸多個(gè)“前提前提”概括概括出特殊的結(jié)論，回扣深化其結(jié)論。出特殊的結(jié)論，回扣深化其結(jié)論。 例例勤出成果。馬克思寫(xiě)勤出成果。馬克思寫(xiě)資本論資本論，辛勤勞動(dòng)，辛勤勞動(dòng)4040年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍，其中作過(guò)筆記的就有年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍，其中作過(guò)筆記的就有15001500種以上。司馬遷著種以上。司馬遷著史記史記，從二十歲起就開(kāi)始，從二十

54、歲起就開(kāi)始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為素材和歷史素材，為史記史記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了德花了5858年時(shí)間，搜集了大量材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文年時(shí)間，搜集了大量材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇浮士德浮士德。我國(guó)。我國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。取得了震驚世界的成就?？梢?jiàn)，

55、任何一項(xiàng)成就的取得可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開(kāi)的。古今中外概莫能外。都是與勤分不開(kāi)的。古今中外概莫能外。 、意義分析法意義分析法： 就是通過(guò)提示論據(jù)所蘊(yùn)含的意義，或予以高就是通過(guò)提示論據(jù)所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的度評(píng)價(jià)，或揭示其危害，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。如，要證看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。如，要證明明“從點(diǎn)滴小事做起從點(diǎn)滴小事做起”的論點(diǎn)，舉了雷鋒的事跡的論點(diǎn)，舉了雷鋒的事跡后，可作如下分析：后，可作如下分析： “正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一正是從這許多平凡的小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)高尚、純潔的靈魂。他的一

56、生閃耀著時(shí)代的個(gè)高尚、純潔的靈魂。他的一生閃耀著時(shí)代的光芒。他像一個(gè)閃光的路標(biāo)，指引著人們?nèi)プ龉饷?。他像一個(gè)閃光的路標(biāo)，指引著人們?nèi)プ龊檬隆＿@對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義的精神文明起非常好事。這對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義的精神文明起非常重要的作用。重要的作用。”、闡釋分析法闡釋分析法： 這種分析，就是對(duì)引用的理論（名言）作解釋闡發(fā)，這種分析，就是對(duì)引用的理論（名言）作解釋闡發(fā)，證明論點(diǎn)的確鑿。證明論點(diǎn)的確鑿。 如引用馬克思主義的基本原理：外因是變化的條件，如引用馬克思主義的基本原理：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，來(lái)論證內(nèi)因是變化的依據(jù)，來(lái)論證“成才要靠主觀努力，也要成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件具備一定

57、的條件”。寫(xiě)一段話。寫(xiě)一段話。 “成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件。馬克成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)思主義的基本原理告訴我們，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努因是變化的依據(jù)。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努力，這是起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定的力，這是起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定的條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)條件的作用；或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)條件，而忽視了主觀能認(rèn)條件的作用；或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)條件，而忽視了主觀能動(dòng)作用，都是片面的。動(dòng)

58、作用，都是片面的。” 、辯證分析法辯證分析法 這種分析方法就是用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、這種分析方法就是用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身的的內(nèi)在聯(lián)系，又要分析該事物與其他事物間的內(nèi)在聯(lián)系，又要分析該事物與其他事物間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧到事物內(nèi)部的矛盾，也要注意面；既要照顧到事物內(nèi)部的矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)，還必須注意主要矛盾到非主要矛盾，同時(shí)，還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化和轉(zhuǎn)換。和非主要矛盾在一定條件下的變化和轉(zhuǎn)換。如：如：看待問(wèn)題要全面

59、客觀，更不可以己之長(zhǎng)看待問(wèn)題要全面客觀，更不可以己之長(zhǎng)攻人之短。攻人之短。 有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過(guò)有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過(guò)河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將沉沒(méi)，漁夫說(shuō)，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒(méi)沉沒(méi)，漁夫說(shuō)，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒(méi)有了。在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，他有了。在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長(zhǎng)處。而漁夫呢，懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長(zhǎng)處。而漁夫呢，這類知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是

60、這類知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處，也有短處，他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒(méi)有而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒(méi)有全面地看問(wèn)題，片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他全面地看問(wèn)題，片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。 （5 5）注意論證方法的綜合運(yùn)用。）注意論證方法的綜合運(yùn)用。 論證要有力度，一篇文章中的論證方論證要有力度，一篇文章中的論證方法就不能單一，必須注意多種論證方法的法就不能單一，必須注意多種論證方法的綜合運(yùn)用。主要的論證方法有：事例論證、綜合運(yùn)用。主要的論證方法有：事例論證、科學(xué)原理論證、因果論證、正反對(duì)比論證、科學(xué)原理論證、因果論證、正反對(duì)比論證、比喻論證、分層論證、引申論證等。在一比喻論證、分層論證、引申論證等。在一篇文章中，這些論證方法可以單獨(dú)使用，篇文章中，這些論證方法可以單獨(dú)使用，也可以綜合運(yùn)用，當(dāng)然不必全部采用，可也可以綜合運(yùn)用，當(dāng)然不必全部采用，可以根據(jù)實(shí)際需要決定使用哪些論證方法。以根據(jù)實(shí)際需要決定使用哪些論證方法。