《第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光課件（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課 堂 小 結(jié)第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光 你能說(shuō)出傳說(shuō)中的炎帝你能說(shuō)出傳說(shuō)中的炎帝和黃帝對(duì)中華文明做出了哪和黃帝對(duì)中華文明做出了哪些貢獻(xiàn)嗎？些貢獻(xiàn)嗎？炎帝（神農(nóng)氏）像傳說(shuō)炎帝姓姜，他制作耒耜（li s），教民耕種，被尊稱(chēng)為炎帝神農(nóng)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏。白虎通神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉。淮南子修務(wù)訓(xùn)黃帝（軒轅氏）像傳說(shuō)黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。他聰明能干，創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。黃帝還發(fā)明

2、了加工谷物和蒸煮食物的用具，傳說(shuō)銅器、車(chē)船也是他發(fā)明的。黃帝誕生圖黃帝建宮室建宮室嘗百草嘗百草,創(chuàng)醫(yī)術(shù)創(chuàng)醫(yī)術(shù)倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造造 船船指南車(chē)指南車(chē) 指南盤(pán)指南盤(pán) 看圖說(shuō)史看圖說(shuō)史大約4000多年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（ch）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。歷史傳說(shuō)時(shí)期地域示意圖涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來(lái)，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部

3、落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟想一想想一想有關(guān)炎帝和黃帝的傳說(shuō)，有關(guān)炎帝和黃帝的傳說(shuō)，哪些是可信的，哪些是不哪些是可信的，哪些是不可信的？這些傳說(shuō)與歷史可信的？這些傳說(shuō)與歷史之間有什么關(guān)系？之間有什么關(guān)系？ 中國(guó)人為什么稱(chēng)中國(guó)人為什么稱(chēng)自己為自己為“炎黃子炎黃子孫孫”？除此之外，？除此之外，還自稱(chēng)什么？還自稱(chēng)什么？史海拾貝華夏中國(guó)禪讓的傳說(shuō) 什么是禪讓制？什么是禪讓制？通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。黃帝以后很久，堯擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)堯年紀(jì)大了的時(shí)候

4、，部落首領(lǐng)們推舉舜作堯的繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行了長(zhǎng)期考察，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領(lǐng)的位置。部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過(guò)部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱(chēng)為“禪讓”。禪讓堯像舜像治水的傳說(shuō)禹吸取父親鯀（Gn）用堵塞治水失敗的教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開(kāi)渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向大海。經(jīng)過(guò)13年努力，終于制服洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹(shù)立起了崇高的威望。大禹治水圖大禹治水山東嘉祥武氏祠畫(huà)像石舜行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛（j 殺死）鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。禹乃命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受

5、誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。史記夏本紀(jì)大禹治水的成功給我們帶來(lái)大禹治水的成功給我們帶來(lái)了什么啟示？了什么啟示？1. 大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)大禹治水的成功說(shuō)明解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。2. 大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。具有奉獻(xiàn)精神。3. 人類(lèi)的發(fā)展是通過(guò)與自然的不斷斗爭(zhēng)中人類(lèi)的發(fā)展是通過(guò)與自然的不斷斗爭(zhēng)中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國(guó)及世界各地自然災(zāi)害不

6、斷，說(shuō)明人類(lèi)要更國(guó)及世界各地自然災(zāi)害不斷，說(shuō)明人類(lèi)要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類(lèi)應(yīng)保護(hù)大自然。到可持續(xù)的發(fā)展。人類(lèi)應(yīng)保護(hù)大自然。1.炎帝、黃帝及蚩尤部落2.傳說(shuō)炎帝、黃帝對(duì)人類(lèi)生活的貢獻(xiàn)3.華夏族的祖先炎帝和黃帝的傳說(shuō)1.堯、舜、禹的“禪讓”2.“禪讓”的實(shí)質(zhì)禪讓的傳說(shuō)1.大禹治水方法2.三過(guò)家門(mén)而不入治水的傳說(shuō)課堂小結(jié)1. 炎帝部落和黃帝部落最早生活在（炎帝部落和黃帝部落最早生活在（ ）A. 黃河流域黃河流域 B. 長(zhǎng)江流域長(zhǎng)江流域C. 珠江流域珠江流域 D. 黑龍江流域黑龍江流域A2. 被譽(yù)為中華民族人文初祖的是（被譽(yù)為

7、中華民族人文初祖的是（ ）A. 禹禹B. 黃帝、炎帝黃帝、炎帝C. 堯堯D. 舜舜 B3. 傳說(shuō)中造字的人是（傳說(shuō)中造字的人是（ ）A. 黃帝黃帝 B. 嫘祖嫘祖C. 倉(cāng)頡倉(cāng)頡D. 伶?zhèn)惲鎮(zhèn)恈4. 在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（聯(lián)盟，形成華夏族主體（ ）A. 涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)B. 牧野之戰(zhàn)牧野之戰(zhàn)C. 阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)D. 官渡之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)C5. 5. 傳說(shuō)中古代通過(guò)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法叫（傳說(shuō)中古代通過(guò)民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法叫（ ） A. A. 禪讓制禪讓制 B. B. 世襲制世襲制 C. C. 分封制分封制 D. D. 選舉制選舉制6. 6. 傳說(shuō)中的治水英雄是傳說(shuō)中的治水英雄是 （ ） A A黃帝黃帝 B B堯堯 C C舜舜 D D禹禹AD填一填 1.相傳 改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕，嘗盡百草，發(fā)明醫(yī)藥，是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人，號(hào)稱(chēng) 。 2.炎帝、黃帝部族走向聯(lián)合，不斷繁衍，形成后來(lái) 的主體。因此 和 被尊奉為中華民族的人文始祖。 3. 時(shí)期通過(guò)推選產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，稱(chēng)之為 4. 是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄，被尊稱(chēng)為 。