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1、 清單一　亞里士多德的主要事跡 生平小傳 1.出生 出生在希臘北部小城斯塔吉拉。 2．從師 17歲時，到當(dāng)時的文化教育中心雅典求學(xué)，師從柏拉圖。 3．辦學(xué) 公元前335年，在雅典創(chuàng)立呂克昂學(xué)園。歷史上稱亞里士多德與其弟子為“逍遙學(xué)派”。 4．去世 公元前322年，在卡爾基斯逝世。 清單二　亞里士多德的求理精神 吾愛吾師，吾尤愛真理 1.尊師而不盲從 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，絕不盲從，敢于獨(dú)立思考，在著作中，經(jīng)常把柏拉圖作為批評對象。 2．真理越辯越明 和同樣研究修辭學(xué)的伊索克拉底學(xué)派商榷，和主持柏拉圖學(xué)園的斯伯西波斯辯難，和智者學(xué)派交鋒，和主張苦行的哲學(xué)家論爭

2、。 “吾愛吾師，吾尤愛真理”說明亞里士多德既對老師無限敬仰，又絕不盲從于老師，敢于堅持真理，超越老師。作為學(xué)生來說，既要把老師當(dāng)做良師益友，又要敢于獨(dú)立思考，突破舊有觀念的局限，勇于創(chuàng)新。 清單三　亞里士多德的貢獻(xiàn) 百科全書式的大師 1.講究研究方法 注重對材料的收集、整理，在此基礎(chǔ)上對知識進(jìn)行分析、綜合，得出有條理的論斷。 2．對科學(xué)的分類 首次將科學(xué)分為理論的科學(xué)、實(shí)踐的科學(xué)和創(chuàng)造的科學(xué)。 3．提出“三段論” 認(rèn)為邏輯學(xué)(分析學(xué))是一切科學(xué)的工具，研究了思維的形式和規(guī)律，提出了著名的“三段論”，把邏輯學(xué)發(fā)展為一門科學(xué)。 4．對政體的研究 在《政治學(xué)》中把希臘各個城

3、邦的政體分為君主政體、貴族政體、共和政體、僭主政體、寡頭政體和平民政體六種，并提出法治優(yōu)于人治的思想。 5．提出“中道”理論 鼓勵人們在生活實(shí)踐中以理性為準(zhǔn)繩。 6．歷史地位 人稱“學(xué)者中的大師”“所有真正思想家中的永恒巨人”。 探究點(diǎn)一　亞里士多德的求理精神　 [史料探究] 材料一　有一次柏拉圖開玩笑說，他的學(xué)校由兩部分組成：亞里士多德是學(xué)園的頭腦，其他學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體。當(dāng)亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時，柏拉圖總是出面解圍，說：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠?！? (1)結(jié)合材料一，你怎樣看柏拉圖與亞里士多德的師生關(guān)系？ [答案]　柏拉圖看重亞里士多德，了解

4、他的特點(diǎn)，給予保護(hù)和寬容，為亞里士多德研究學(xué)術(shù)創(chuàng)造了有利的條件。亞里士多德“吾愛吾師，但更愛真理”的見解，又樹立了敬仰老師，但不盲從老師，勇于堅持真理的科學(xué)敬師觀的典范。 材料二　亞里士多德曾經(jīng)說：“作為一個哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。” (2)依據(jù)材料二，亞里士多德是怎樣從理論上突破柏拉圖的理念論的？ [答案]　亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)是不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。理念屬于人的思維抽象，客觀上并無理念世界的存在。亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識的來源，認(rèn)識產(chǎn)生于對外界事物的感覺。 [

5、結(jié)論形成] 亞里士多德的求理精神及其現(xiàn)實(shí)意義 1．求理精神 (1)勤奮刻苦，涉獵廣泛 亞里士多德的一生是學(xué)習(xí)和思考的一生，亞里士多德表現(xiàn)出的驚人的求知欲和超凡的才華，使他成為希臘文化的集大成者。 (2)尊師而不盲從 亞里士多德對柏拉圖非常敬仰，但在科學(xué)知識上并不盲從于老師，而是敢于質(zhì)疑，把真理看得高于一切?！拔釔畚釒?，吾尤愛真理”體現(xiàn)了他在師從老師與追求真理的科學(xué)態(tài)度。 2．現(xiàn)實(shí)意義 老師傳授我們知識，指導(dǎo)我們探究真理；勤奮學(xué)習(xí)，堅持真理是對老師最大的尊重。在真理面前，師生是平等的。亞里士多德的求理精神對我們今天建立新型的師生關(guān)系、促進(jìn)教育的和諧發(fā)展具有重要的借鑒意義。 探究

6、點(diǎn)二　亞里士多德對世界文化的貢獻(xiàn)　 [史料探究] 材料一　慷慨是揮霍與吝嗇之間的中庸/莊重是自傲與順從之間的中庸/謙謹(jǐn)是無恥與羞怯之間的中庸/文雅是滑稽和呆板的中庸/高尚是卑屈和頑強(qiáng)的中庸/嬌柔是堅韌和病態(tài)的中庸。 (1)材料一反映了亞里士多德的什么思想觀點(diǎn)？其實(shí)質(zhì)是什么？有何現(xiàn)實(shí)意義？ [答案]　思想觀點(diǎn)：“中道”理論。實(shí)質(zhì)：鼓勵人們在生活實(shí)踐中以理性為準(zhǔn)繩?，F(xiàn)實(shí)意義：有利于建設(shè)和諧社會。 材料二　亞里士多德的研究都是從大量收集材料開始，經(jīng)過嚴(yán)密的分析、概括、推理，最后才得出結(jié)論。這種實(shí)事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。邏輯學(xué)是關(guān)于思維形式及其規(guī)律的科

7、學(xué)。亞里士多德把它看做哲學(xué)的一部分，提出歸納與演繹兩種方法。前者由個別到一般，后者由一般到個別，邏輯思維的重點(diǎn)在于后者。這種思維方式自始至終貫穿于他的研究之中。 (2)依據(jù)材料二回答亞里士多德在研究方法上給我們提供了哪些經(jīng)驗？ [答案]　注重對材料的收集，注重對事物的觀察和研究，對收集的材料進(jìn)行分析、概括、推理等。 [結(jié)論形成] 亞里士多德對世界文化的貢獻(xiàn) (1)亞里士多德把希臘哲學(xué)愛好智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰。他尊敬自己的老師柏拉圖，但他更追求真理。他敢于批判老師的觀點(diǎn)，并指出柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)。 (2)亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的“百科全書式的學(xué)者”。在哲學(xué)方面，他不僅使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科，而且還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。他對科學(xué)中的許多學(xué)科均有研究，為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)。 (3)亞里士多德是一位著名的教師，他的許多做法對教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 (4)亞里士多德給后人留下了一筆包羅豐富的文化遺產(chǎn)，馬克思稱他為“古代最偉大的思想家”。