《遼寧省北票市高中語(yǔ)文 8 蘭亭集序課件2 新人教版必修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省北票市高中語(yǔ)文 8 蘭亭集序課件2 新人教版必修2（44頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 浙江紹興的蘭渚山是美麗浙江紹興的蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的不過(guò)由于有了王羲之的蘭亭蘭亭集序集序，蘭亭，蘭亭蘭渚之亭則蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香。清香。下面讓我們共同欣賞下面讓我們共同欣賞蘭亭集蘭亭集序序吧。吧。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞的意義。、了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn)，掌握實(shí)詞的意義。2 2、掌握文中的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)及名句。、掌握文中的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)及名句。3 3、

2、體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及字里行間、體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及字里行間表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)心懷。表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)心懷。 王羲之，王羲之， 書(shū)書(shū)法家。出身貴族，官至法家。出身貴族，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，人稱人稱“ ”。王羲之是我國(guó)歷史上最王羲之是我國(guó)歷史上最著名的書(shū)法家之一，他著名的書(shū)法家之一，他早年苦練書(shū)法，有早年苦練書(shū)法，有“臨臨池學(xué)書(shū)，池水盡墨池學(xué)書(shū)，池水盡墨”的的美談。其筆勢(shì)美談。其筆勢(shì)“飄若浮飄若浮云，矯若驚龍?jiān)?，矯若驚龍”，被后世，被后世譽(yù)為譽(yù)為“ ”。 王羲之東晉東晉王右軍王右軍書(shū)圣書(shū)圣“飄如浮云，矯若驚龍飄如浮云，矯若驚龍”序序 “序序”也寫(xiě)做也寫(xiě)做“敘敘”或稱或稱

3、“引引”，是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、，是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。編次體例和作者情況的文章?！靶蛐颉币话銓?xiě)在文章前面，列于一般寫(xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱為書(shū)后稱為“跋跋”或或“后序后序”。蘭亭集序蘭亭集序意思是蘭亭會(huì)詩(shī)集意思是蘭亭會(huì)詩(shī)集的序，屬書(shū)序。的序，屬書(shū)序。 作為書(shū)序，本文介紹了作為書(shū)序，本文介紹了 作詩(shī)緣由作詩(shī)緣由 作詩(shī)情形作詩(shī)情形 本書(shū)內(nèi)容本書(shū)內(nèi)容 本書(shū)意義本書(shū)意義 本文本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是這便是蘭亭集序蘭亭集序與一般書(shū)序的不同之處。與一般書(shū)序的不同之處。v因修禊而因修

4、禊而“群賢畢至群賢畢至”、v“一觴一詠，亦足以暢敘幽情一觴一詠，亦足以暢敘幽情”、v“列序時(shí)人，錄其所述列序時(shí)人，錄其所述”、v“后之覽者，亦將有感于斯文后之覽者，亦將有感于斯文”。 （kui j ） （ gu） （x） （ tun） （shng ） （ chng） （q） （x） （shng）會(huì) 稽 癸 丑 修 禊 激 湍 流 觴 游目騁懷 趣舍萬(wàn)殊 感慨系之 齊彭殤 字 音 字 形 小組討論質(zhì)疑解答 交流展示交流展示 (B) 1、通假字、通假字 雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同 趣 通 取 悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，會(huì)面 2、古今異義、古今異義 、列坐其次、列坐其次 古義：其，代詞，指曲水。次，旁

5、邊、水邊。如：列坐其次。古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。 今義：今義：次第較后；第二。次第較后；第二。 次要的地位。次要的地位。 4、引（之）以（之）為流觴曲水。、引（之）以（之）為流觴曲水。 古義：把古義：把作為。作為。 今義：認(rèn)為。今義：認(rèn)為。 5、所以游目騁懷、所以游目騁懷 古義：古義：表憑借，用來(lái)。表憑借，用來(lái)。 的原因。如：所以興懷。的原因。如：所以興懷。 今義：今義： 表因果關(guān)系的連詞；表因果關(guān)系的連詞； 6、俯仰一世、俯仰一世 古義：形容時(shí)間短暫。古義：形容時(shí)間短暫。 今義：低頭抬頭今義：低頭抬頭 3、詞類(lèi)活用、詞類(lèi)活用 1、 形容詞作名詞 群賢畢至，少長(zhǎng)咸

6、集：賢，賢德之人； 少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。 況修短隨化：壽命長(zhǎng) 壽命短 死生亦大矣：大事 2、形容詞作動(dòng)詞 齊彭殤為妄作 ： 把看作相等 3、名詞作動(dòng)詞 映帶左右 ：環(huán)繞一觴一詠 ：喝酒 4、數(shù)詞作動(dòng)詞 固知一死生為虛誕 等同，把看作一樣。 5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法 所以游目騁懷 使縱展 使奔馳 猶不能不以之興懷 使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生， 6、動(dòng)詞活用為名詞 足以極視聽(tīng)之娛 耳目 4、一詞多義、一詞多義 （一）臨 、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷： 面對(duì)，引申為“閱讀”。 、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣： 面對(duì)，引申為“迎”。 、臨不測(cè)之淵，以為固： 面對(duì)。 、故臨崩寄臣以大事也： 將要。 （二）

7、一 （1） 一起。例：若合一契 （2） 一樣。例：其致一也 （3） 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。 （4） 一邊一邊。例：一觴一詠 （三）次 1、列坐其次 旁邊 水邊 2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎 3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 次一等 4、余船以次俱進(jìn) 次序 5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。 6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。 （四）致 1、所以興懷，其致一也 情致 2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到 3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 得到 4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也 招致 （五）修 1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高 2、況修短隨化，終期于盡 長(zhǎng) 3、怠者不能修，而

8、忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步 4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái) 辦好 5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 修建 6、修守戰(zhàn)之具 整治 （六）期 1、況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定 2、不期修古，不法?？?期望、要求 3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期 時(shí)間期限 4、期（j ）年之后 周、滿 5、君與家君期日中 約定 5、特殊句式（一） 判斷句：死生亦大矣。 （二）倒裝句： 介賓短語(yǔ)后置 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì) 不能喻之于懷不能于懷（在內(nèi)心）喻之 亦將有感于斯文亦將于（對(duì)）斯文有感 當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其于所遇欣 定語(yǔ)后置： 雖無(wú)管弦之盛雖無(wú)盛之管弦 仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛仰觀大宇宙，俯察盛品類(lèi)

9、朗讀全文，找出文中表達(dá)作者情感變朗讀全文，找出文中表達(dá)作者情感變化的句子（用一個(gè)詞概括）化的句子（用一個(gè)詞概括） 樂(lè)樂(lè) 痛痛 悲悲疏通課文疏通課文1.閱讀第一段，標(biāo)注出你認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)。閱讀第一段，標(biāo)注出你認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)。2.重點(diǎn)檢查落實(shí)。重點(diǎn)檢查落實(shí)。1、會(huì)會(huì)于于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊修禊事也。群賢事也。群賢畢畢至，少長(zhǎng)至，少長(zhǎng)咸咸集集。2、此地有崇山峻嶺，茂林、此地有崇山峻嶺，茂林修修竹，又有清流激湍，竹，又有清流激湍，映映帶帶左左右，右，引引以為以為流觴曲水（省略句）流觴曲水（省略句），列坐，列坐其次其次。雖無(wú)絲竹。雖無(wú)絲竹管弦之管弦之盛盛（定語(yǔ)后置），一（定語(yǔ)后置），一

10、觴觴一詠，亦一詠，亦足以足以暢敘幽情。暢敘幽情。（觴，名作動(dòng)，喝酒）觴，名作動(dòng)，喝酒）譯：我們譯：我們?cè)谠跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，進(jìn)行了修會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，進(jìn)行了修禊禊活活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都都來(lái)了，有年輕的，也有來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。年長(zhǎng)的。 譯：譯：這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高高的高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右竹子，又有清水急流，（在亭的）左右像衣帶一像衣帶一樣環(huán)繞樣環(huán)繞 輝映輝映，把把水引來(lái)水引來(lái)作為作為漂流酒杯的彎曲小道，大漂流酒杯的彎曲小道，大家在家在曲水旁邊曲水旁邊排列而坐。雖

11、然沒(méi)有排列而坐。雖然沒(méi)有熱鬧的熱鬧的絲竹管弦，絲竹管弦，飲飲一杯一杯酒酒，賦一首詩(shī)，也，賦一首詩(shī)，也足夠用來(lái)足夠用來(lái)痛快地表達(dá)幽雅的痛快地表達(dá)幽雅的情懷。情懷。狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 古代一種驅(qū)除不祥的風(fēng)俗古代一種驅(qū)除不祥的風(fēng)俗一觴一詠亦足以暢敘幽情一觴一詠亦足以暢敘幽情3、是是日日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙仰觀宇宙之之大，俯察品類(lèi)大，俯察品類(lèi)之之盛（定語(yǔ)后置），盛（定語(yǔ)后置），所以所以游目騁懷，足以游目騁懷，足以極極視聽(tīng)之娛，視聽(tīng)之娛，信信可樂(lè)可樂(lè)也。也。 譯：譯： 這一天這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來(lái)。抬頭，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來(lái)。抬頭仰望仰望廣闊無(wú)邊的宇宙廣闊無(wú)邊

12、的宇宙，低頭俯視，低頭俯視興盛繁茂的萬(wàn)興盛繁茂的萬(wàn)物物，用來(lái)用來(lái)放眼縱觀，馳騁胸懷，足以放眼縱觀，馳騁胸懷，足以盡盡享視和享視和聽(tīng)的樂(lè)趣，聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在實(shí)在是快樂(lè)??！是快樂(lè)??！ 翻譯句子翻譯句子課文鑒賞課文鑒賞 哪些東西可哪些東西可“樂(lè)樂(lè)”呢？呢？ 人眾人眾：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。地勝地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流：崇山峻嶺，茂林修竹，清流 急湍，映帶左右。急湍，映帶左右。事趣事趣：流觴曲水，一觴一詠。：流觴曲水，一觴一詠。時(shí)美時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。興雅興雅：仰觀俯察，游目騁懷。：仰觀俯察，游目騁懷。1、夫人之夫人之相與相與，俯仰一世。，俯仰一世。

13、或或取取諸諸懷懷抱，抱，悟悟言一室之內(nèi)；或言一室之內(nèi)；或因因寄所托，放浪形寄所托，放浪形骸之外。骸之外。 人們彼此人們彼此相處相處，俯仰之間就是一生。，俯仰之間就是一生。有有時(shí)時(shí)傾吐襟懷抱負(fù)，在室內(nèi)跟朋友傾吐襟懷抱負(fù)，在室內(nèi)跟朋友會(huì)面會(huì)面交交談，有時(shí)談，有時(shí)借借其所愛(ài)，寄寓自己的情懷，其所愛(ài)，寄寓自己的情懷，不拘形跡，自由放縱地生活。不拘形跡，自由放縱地生活。第二段重點(diǎn)字詞第二段重點(diǎn)字詞翻譯句子翻譯句子第二段重點(diǎn)字詞第二段重點(diǎn)字詞2、雖趣舍雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇（狀語(yǔ)后置）欣于所遇（狀語(yǔ)后置），暫得，暫得于己，快然自足，不知老之將至；于己，快然自足，不知老之將至

14、；及及其所其所之之既倦，情隨事遷，既倦，情隨事遷，感慨系之矣。感慨系之矣。 譯：譯：雖然雖然人們的人們的愛(ài)好愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜，或好千差萬(wàn)別，或好靜，或好動(dòng)，也不相同，但是當(dāng)他們動(dòng)，也不相同，但是當(dāng)他們對(duì)對(duì)所接觸的事物所接觸的事物感感到高興時(shí)，暫時(shí)很自得，高興而滿足，竟不覺(jué)到高興時(shí)，暫時(shí)很自得，高興而滿足，竟不覺(jué)得衰老即將到來(lái)；得衰老即將到來(lái)；等到等到對(duì)于自己對(duì)于自己所得到的事物所得到的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生。油然而生。3、向向之所欣，之所欣，俯仰之間俯仰之間，已為陳?ài)E，已為陳?ài)E，猶猶不能不不能不以以之興懷，之興懷，況修短

15、隨化，終期于盡！古人云：況修短隨化，終期于盡！古人云：死生亦大矣（判斷死生亦大矣（判斷句）句）! 譯：譯：以前以前感到歡快的事感到歡快的事頃刻之間頃刻之間變變?yōu)殛愛(ài)E了，為陳?ài)E了，尚且尚且不能不不能不因因此抒發(fā)感此抒發(fā)感慨，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，慨，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后都要消失。古人說(shuō)：最后都要消失。古人說(shuō)：“死和生死和生也是件大事??！也是件大事??！”人之相與，俯仰一世人之相與，俯仰一世或取諸懷抱或取諸懷抱或因寄所托或因寄所托當(dāng)其欣于所遇，快然自足當(dāng)其欣于所遇，快然自足情隨事遷，感慨系之情隨事遷，感慨系之俯仰之間，已為陳?ài)E俯仰之間，已為陳?ài)E修短隨化，終期于盡修短隨化，終期于盡死

16、生亦大矣死生亦大矣人生百年人生百年樂(lè)境易逝樂(lè)境易逝生命短促生命短促感慨萬(wàn)千感慨萬(wàn)千第二段作者情感有何變化？其原因第二段作者情感有何變化？其原因是什么？是什么？ 1、每覽昔人興感之每覽昔人興感之由由，若合一契，未嘗不，若合一契，未嘗不臨臨文嗟悼文嗟悼（jido），不能），不能喻喻之于懷。之于懷。固知固知一一死生為虛誕，死生為虛誕，齊齊彭殤為彭殤為妄作。妄作。譯：譯：每當(dāng)看到前人發(fā)生感慨的每當(dāng)看到前人發(fā)生感慨的緣由緣由，與我所感嘆的如同符契那樣相合，沒(méi)與我所感嘆的如同符契那樣相合，沒(méi)有不有不面對(duì)面對(duì)他們的文章嗟嘆感傷，心里他們的文章嗟嘆感傷，心里卻不卻不明白明白這是為什么。這是為什么。 （我）一向

17、認(rèn)（我）一向認(rèn)為，為，把把生和死生和死同等看待同等看待是荒誕的，是荒誕的，把把長(zhǎng)壽和短命長(zhǎng)壽和短命同等看待同等看待是妄造的。是妄造的。 第三段重要知識(shí)點(diǎn)第三段重要知識(shí)點(diǎn)翻譯句子翻譯句子 2、后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！、后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，述，雖世殊事異，所以所以興懷，其興懷，其致致一也。一也。亦將有感于斯文亦將有感于斯文（狀語(yǔ)后置）（狀語(yǔ)后置）譯：譯：后人看待今人，正如今人看待從前一樣，后人看待今人，正如今人看待從前一樣，真是可悲??！真是可悲?。∫虼宋乙灰挥浵聟⒓舆@次聚會(huì)的因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作。雖然時(shí)

18、代不同情況不人，抄錄了他們的詩(shī)作。雖然時(shí)代不同情況不同，但人們抒發(fā)感懷同，但人們抒發(fā)感懷的原因的原因，他們的，他們的情致情致卻是卻是一樣的。后來(lái)讀這本書(shū)的人，也將對(duì)這本詩(shī)集一樣的。后來(lái)讀這本書(shū)的人，也將對(duì)這本詩(shī)集產(chǎn)生一番感慨吧！產(chǎn)生一番感慨吧！翻譯句子翻譯句子 妄作妄作齊彭殤齊彭殤知知故故列敘時(shí)人列敘時(shí)人錄其所述錄其所述后之覽者將后之覽者將有感于斯文有感于斯文悲作序緣由作序緣由一死生一死生虛誕虛誕作者為什么作者為什么 悲悲 ？ 悲悲 什么？什么？東晉時(shí)代的名士崇尚老莊、思想虛無(wú)，認(rèn)為死東晉時(shí)代的名士崇尚老莊、思想虛無(wú)，認(rèn)為死生一樣。生一樣。而作者認(rèn)為要珍惜生命，士大夫當(dāng)而作者認(rèn)為要珍惜生命，士

19、大夫當(dāng)“兼濟(jì)天下兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。作者悲的作者悲的是是“一死生一死生”、“齊彭殤齊彭殤” 。 他詢問(wèn)古今，他詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆。這里的發(fā)出悲嘆。這里的“悲悲”不同于上一段的不同于上一段的“痛痛”，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考。，是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考。 作者悲的是人類(lèi)對(duì)于死生的認(rèn)識(shí)上的局限，作者悲的是人類(lèi)對(duì)于死生的認(rèn)識(shí)上的局限，對(duì)社會(huì)文人士族借老莊思想來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，寄情對(duì)社會(huì)文人士族借老莊思想來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，寄情山水，麻醉自己，漠視生命的態(tài)度，而且這種山水，麻醉自己，漠視生命的態(tài)度，而且這種無(wú)法擺脫的認(rèn)識(shí)上的局限古今一同。無(wú)法擺脫的認(rèn)識(shí)上的局限古今一同。悲悲夫夫 。 遷移運(yùn)

20、用(C) 課堂小結(jié)課堂小結(jié) 作者由作者由蘭亭盛會(huì)蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)寫(xiě)起，極寫(xiě)盛會(huì)之之 樂(lè)樂(lè) ?？纱蠓裁谰笆⑹拢紭O易?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美引發(fā)人的愁思和感慨，面對(duì)蘭亭美景，不由得景，不由得興盡悲來(lái)興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)進(jìn)而展開(kāi)議論議論，抒發(fā)了，抒發(fā)了 人生苦短，人生苦短，命運(yùn)難測(cè)命運(yùn)難測(cè) 的的痛惜痛惜之情，由己悲人，之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而溝通古今。全文情景交融，文簡(jiǎn)而意深，不愧為千古名篇。意深，不愧為千古名篇。 樂(lè)樂(lè)痛痛悲悲 曲水流觴曲水流觴寄情山水寄情山水睹眼前之歡聚睹眼前之歡聚思離情別緒思離情別緒觀宇宙之大觀宇宙之

21、大嘆人生無(wú)常嘆人生無(wú)常后之視今后之視今猶今之視昔猶今之視昔敘事敘事玄理玄理有感抒懷有感抒懷課后交流：課后交流：收集其他名人對(duì)生死的看法，然后談?wù)勛允占渌藢?duì)生死的看法，然后談?wù)勛约荷赖母杏|己生死的感觸 “朝聞道，夕死可矣。朝聞道，夕死可矣。”論語(yǔ)論語(yǔ)里仁里仁 “志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”論語(yǔ)論語(yǔ)衛(wèi)衛(wèi)靈公靈公 “生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生而取義者也?！泵献用献痈孀由细孀由?李清照說(shuō)：李清照說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！?司馬遷說(shuō)：司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。” 藏克家說(shuō)：藏克家說(shuō)：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。經(jīng)死了?！?毛澤東說(shuō)：毛澤東說(shuō)：“生的偉大，死的光榮。生的偉大，死的光榮。” 生死問(wèn)題，歷來(lái)是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。生死問(wèn)題，歷來(lái)是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。