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【選修1：改革】 商鞅變法 (2012.1東城期末.3)下列選項(xiàng)分別是商鞅變法和王安石變法的措施，其內(nèi)容最為相近的一組是 A．戶(hù)籍什伍制、保甲法 B．重農(nóng)抑商、募役法 C．獎(jiǎng)勵(lì)軍功、將兵法 D．獎(jiǎng)勵(lì)耕織、青苗法 (2012.1豐臺(tái)期末.2)商鞅變法設(shè)立了軍功爵制度，其作用不包括 A．廢除官爵世襲制 B．增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 C．加強(qiáng)對(duì)人民控制 D．有利于秦的統(tǒng)一 北魏孝文帝改革 (2012.1豐臺(tái)期末.5)北魏孝文帝改革中，有利于恢復(fù)北方經(jīng)濟(jì)的主要措施是 A．均田制 B．遷都洛陽(yáng) C．俸祿制 D．三長(zhǎng)制 (2012.4西城一模14)北魏為解決“民多蔭冒，蔭附者皆無(wú)官役，豪強(qiáng)征斂”的狀況而制定了 A.宗主督護(hù)制 B.租調(diào)制 C.三長(zhǎng)制 D.均田制 (2012.5朝陽(yáng)二模.19) 39.氣候問(wèn)題 國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原。 ——《魏書(shū)任城王云傳附澄傳》 依據(jù)圖文材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝遷都的原因。簡(jiǎn)析北魏孝文帝改革的歷史作用。（8分） 北方氣候寒冷；加強(qiáng)對(duì)中原的統(tǒng)治；擺脫舊貴族保守勢(shì)力的干擾；避開(kāi)柔然的軍事威脅（4分）促進(jìn)北魏政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；推動(dòng)民族融合。（4分）（使中華文明進(jìn)一步發(fā)展） 王安石變法 (2012.1豐臺(tái)期末.8)下列王安石變法措施中，有利于抑制兼并的一項(xiàng)是 A．青苗法 B．募役法 C．農(nóng)田水利法 D．保甲法 (2012.5海淀二模.13)王安石變法的措施的商鞅變法相比，相似之處是 A．改革科舉選拔制度 B．促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展 C．改制地方行政區(qū)劃 D．改變土地所有制度 梭倫改革 (2012.1朝陽(yáng)期末.18)古代希臘城邦的特點(diǎn)有 A.面積狹小人口不多的主權(quán)國(guó)家 B.奉行人民主權(quán)、輪番而治原則 C.城邦自治權(quán)利多屬于各邦居民 D.大小邦之間保持嚴(yán)格隸屬關(guān)系 (2012.1朝陽(yáng)期末.19)公元前7～5世紀(jì)雅典幾次重大改革中呈現(xiàn)的總體特征是 A.從君主專(zhuān)制到貴族共和的演變 B.對(duì)公民群體及其權(quán)利的保障 C.以地域部落取代原有血緣部落 D.發(fā)放津貼保障下層平民參政 (2012.1東城期末.21)“平民領(lǐng)袖們把一切事情招攬到公民大會(huì)，于是用群眾的決議發(fā)布命令以代替法律的權(quán)威。一旦群眾代表了權(quán)力，他們就代表了群眾意志；群眾既被他們所擺布，他們就獲得了左右國(guó)政的地位”。該則材料表明雅典 A.公民大會(huì)是最高司法機(jī)關(guān) B.直接民主存在著局限性 C.法律面前人人平等 D. 所有人都有參政權(quán) (2012.1東城期末.22)某位古希臘哲學(xué)家說(shuō)：“要使事物合乎正義（公平），須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡”。這位哲學(xué)家是 A. 普羅泰哥拉 B. 蘇格拉底 C. 柏拉圖 D. 亞里士多德 宗教改革 (2012.1朝陽(yáng)期末.24)16、17世紀(jì)羅馬教廷和“學(xué)問(wèn)之神”亞里士多德均受到挑戰(zhàn)?！疤魬?zhàn)”來(lái)自于 ①馬丁路德倡導(dǎo)“因信稱(chēng)義” ②英國(guó)國(guó)教成為獨(dú)立的民族教會(huì) ③伏爾泰稱(chēng)教皇為“兩足禽獸” ④伽利略開(kāi)創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)與演繹結(jié)合 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ (2012.1東城期末.25)馬克思認(rèn)為：“他把人從外在宗教中解放出來(lái)，又把宗教變成了人的內(nèi)在世界。他把肉體從枷鎖中解放出來(lái)，又給人的心靈套上了枷鎖”。“他”的主要思想是 A．因行稱(chēng)義 B．君權(quán)神圣 C．因信稱(chēng)義 D．人非工具 明治維新 (2012.1東城期末.28)改革是落后國(guó)家通向現(xiàn)代化的一座橋梁。俄國(guó)農(nóng)奴制改革和日本明治維新的相同點(diǎn)是 A．都是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的自上而下的改革 B．都大力引進(jìn)西方技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化 C．都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展 D．都實(shí)行了政治民主化 (2012.4西城一模.21)1868年，明治政府頒布《五條誓文》，其中之一為“官武一途，以至庶民，各遂其志，勿怠人心”。在后來(lái)的改革中，起到這種作用的措施是 A．殖產(chǎn)興業(yè) B．文明開(kāi)化 C．廢藩置縣 D．四民平等 21．1882年以伊藤博文為首的日本“憲法考察團(tuán)”決心以德意志帝國(guó)憲法為藍(lán)本，最終制定《大日本帝國(guó)憲法》。這兩部憲法的共同點(diǎn)是 ①確立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制 ②憲法一定程度上確立分權(quán)原則 ③元首及議會(huì)總攬統(tǒng)治大權(quán) ④?chē)?guó)民被賦予普遍平等的選舉權(quán) A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ②④ 戊戌變法 (2012.4海淀一模.15)鄭觀應(yīng)在《公法》中說(shuō)：“公法者，彼此自視其國(guó)為萬(wàn)國(guó)之一，可相維系而不可相統(tǒng)屬者也。”“各國(guó)之權(quán)利，無(wú)論為君主，為民主，為君民共主，皆其所自有，而他人不得侵奪?！币罁?jù)以上言論判斷，鄭觀應(yīng)主張 A．依法治國(guó) B．維護(hù)專(zhuān)制 C．主權(quán)平等 D．公平貿(mào)易 (2012.5東城二模.17)梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡改革之事，必除舊與布新，兩者之用力相等，然后可有效也”。下列戊戌變法的措施中，兼有“除舊”和“布新”的是 A．允許官民上書(shū)言事 B．裁撤冗員 C．以君主立憲取代君主專(zhuān)制 D．設(shè)立京師大學(xué)堂 (2012.1海淀期末.1)梁?jiǎn)⒊诮榻B某部作品時(shí)，說(shuō)該作品的要點(diǎn)是“西漢經(jīng)學(xué)，并無(wú)所謂古文者，凡古文皆劉歆偽作……因欲佐莽篡漢，先謀湮亂孔子之微言大義?！边@部作品是 Ａ.《變法通議》 Ｂ.《勸學(xué)篇》 Ｃ.《新學(xué)偽經(jīng)考》 Ｄ.《孔子改制考》 (2012.1西城期末.17)“孔子撥亂升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托堯舜以行民主之太平。”這段材料出自 A．《新學(xué)偽經(jīng)考》 B．《天演論》 C．《變法通議》 D．《孔子改制考》 (2012.1西城期末.18)有人評(píng)價(jià)百日維新“規(guī)模太廣，志氣太銳，包攬?zhí)?，同志太孤，舉行太大”。直接導(dǎo)致維新派“同志太孤”的措施有 ①鼓勵(lì)官紳士民上書(shū)言事 ②精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁汰冗員 ③改革科舉制度，廢除八股 ④選派學(xué)生到國(guó)外留學(xué) A．①② B．②③ C．①④ D．③④ (2012.1豐臺(tái)期末.35)實(shí)現(xiàn)民主政治是近代以來(lái)中國(guó)人的不懈追求。（13分） 夫如是則西洋之民，其尊且貴也，過(guò)于王侯將相，而我中國(guó)之民，其卑且賤，皆奴產(chǎn)子也。設(shè)有戰(zhàn)斗之事，彼其民為公產(chǎn)公利自為斗也，而中國(guó)則奴為其主斗耳。夫驅(qū)奴虜以斗貴人，固何所往而不?。? ——選自嚴(yán)復(fù)《辟韓》（1895年） （1）材料中嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中國(guó)和西方國(guó)家人民的本質(zhì)區(qū)別是什么？為改變這種狀況，維新派提出了哪些政治主張？（4分） 區(qū)別：西方國(guó)家人民是國(guó)家的主人，中國(guó)人民居于奴隸的地位。（2分） 主張：變法，興民權(quán)，實(shí)行君主立憲。（2分） (2012.1海淀期末.34⑵) 國(guó)與國(guó)之并立而有交際；人與人之相處而有要約，法政所由立也。中國(guó)惟不講此學(xué)，故外之不能與與國(guó)爭(zhēng)存，內(nèi)之不能使吾民得所。夫政法者，定國(guó)之本也。……故今日之計(jì)，莫急于改憲法。必盡取其國(guó)律、民律、商律、刑律等書(shū)而廣譯之。 ——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》 簡(jiǎn)述以上材料所反映的梁?jiǎn)⒊姆ㄖ嗡枷?。分析梁?jiǎn)⒊ㄖ嗡枷胄纬傻臅r(shí)代背景。（6分） ⑵法律用于調(diào)節(jié)國(guó)際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，是國(guó)家存在的基礎(chǔ)。全面借鑒外國(guó)的法律制度，建立完整的法律體系。（3分） 近代西方政治法律制度的傳入及影響；民族資本主義的發(fā)展；清朝統(tǒng)治的危機(jī)（或“民族危機(jī)”）。（3分） (2012.4西城一模.37(3)) 思想文化領(lǐng)域的活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)生活的核心內(nèi)容之一，探究中外思想文化發(fā)展的進(jìn)程和重要內(nèi)容，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本特征。（36分） [教育篇] 清朝在新政期間頒布《癸卯學(xué)制》，規(guī)定大學(xué)堂“以忠孝為本，以中國(guó)經(jīng)史之學(xué)為基”。畢業(yè)考試獲中等以上者，均作為進(jìn)士出身授以官職。到1911年，中國(guó)創(chuàng)辦的真正的大學(xué)僅5所（不算教會(huì)學(xué)校），畢業(yè)生總數(shù)不過(guò)200名且無(wú)女性身影。 民國(guó)政府1912年頒布《大學(xué)令》，規(guī)定以“養(yǎng)成碩學(xué)閎材，應(yīng)國(guó)家需要”為宗旨，1922年《學(xué)校系統(tǒng)改革案》提出了七條標(biāo)準(zhǔn)：“1.適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要……3.謀個(gè)性之發(fā)展……”同時(shí)許多實(shí)業(yè)家也投身教育事業(yè)，如陳嘉庚創(chuàng)辦廈門(mén)大學(xué)，張謇創(chuàng)辦南通大學(xué)。到1925年大學(xué)已有50所，學(xué)生25278人，其中女生占3.28%。 （3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，比較清末與民國(guó)初期高等教育的不同并分析其原因。（10分） （3）在教育目標(biāo)上，清末是為封建統(tǒng)治培養(yǎng)官員，民國(guó)是滿(mǎn)足國(guó)家、社會(huì)的需要，并兼顧人的個(gè)性發(fā)展。教育對(duì)象上，民國(guó)較清末擴(kuò)大，女性開(kāi)始與男性共享高等教育的權(quán)利。在大學(xué)規(guī)模上，民國(guó)較清末有顯著增長(zhǎng)。（6分） 原因：清末新政的本質(zhì)仍是維護(hù)專(zhuān)制制度；辛亥革命推翻了君主專(zhuān)制制度，民主共和觀念深入人心；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促進(jìn)了思想解放；民族工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。（4分） 40．2011年11月2日，北京市公布了“北京精神”——“愛(ài)國(guó) 創(chuàng)新 包容 厚德”。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 ①松筠庵 地點(diǎn)：達(dá)智橋胡同 事件：1895年4月30日應(yīng)考舉人在此集會(huì)，共推康有為起草奏書(shū)，5月2日由此出發(fā)赴都察院上書(shū)。 梁?jiǎn)⒊褐袊?guó)數(shù)千年未聞?dòng)写舜笈e也……（人們）亦漸知天下大局之事。 （1）以下是某學(xué)生對(duì)北京三個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地的考察匯報(bào)材料，請(qǐng)?zhí)暨x其中兩個(gè)，寫(xiě)出相關(guān)事件的導(dǎo)火線并依據(jù)材料歸納該事件的影響。（8分） 導(dǎo)火線：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗，簽署《馬關(guān)條約》。（2分） 影響：?jiǎn)拘押图?lì)了越來(lái)越多的中國(guó)人參加救亡圖存。（2分） (2012.5海淀二模.40(1))媒介手段的進(jìn)步使人們?cè)絹?lái)越快、越來(lái)越廣地獲得信息，在一定程度上影響了政治、經(jīng)濟(jì)和生活方式的變遷。閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 （1）中國(guó)從19世紀(jì)開(kāi)始出現(xiàn)一種大眾傳播媒介——報(bào)刊。下表涉及了創(chuàng)辦于上海的著名報(bào)刊，請(qǐng)完成該表格。（6分） 報(bào)刊名稱(chēng) 創(chuàng)辦者 創(chuàng) 辦 背 景 《時(shí)務(wù)報(bào)》 （2分） 梁?jiǎn)⒊? 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，民族危機(jī)加深； 維新思想傳播。 《青年雜志》 陳獨(dú)秀 袁世凱為復(fù)辟帝制，掀起尊孔復(fù)古逆流；（2分） 西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入。（2分） 【選修4：人物】 孔子 (2012.1豐臺(tái)期末.34)孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，其地位隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化。（13分） 春秋時(shí)期，孔子周游列國(guó)十四年，積極推行其政治主張，但卻“累累如喪家之犬”，失望而歸。 （1）孔子的主張為何在當(dāng)時(shí)不被統(tǒng)治者采納？（3分） 春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，孔子“仁”的主張不符合統(tǒng)治者的需要；春秋處于社會(huì)大變革時(shí)期，孔子主張恢復(fù)周禮，不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)；周王室衰微，恢復(fù)周禮的主張缺乏政治保障。 （3）近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子為適應(yīng)時(shí)代的需要怎樣“重新評(píng)價(jià)”孔子？其目的是什么？（6分） 康有為：認(rèn)為孔子是改革的先師，其目的是利用孔子的權(quán)威為變法尋找理論依據(jù)；（2分） 新文化運(yùn)動(dòng)中的先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為孔子是維護(hù)舊制度舊道德的工具，提出打倒孔家店的口號(hào)，其目的是為了宣傳民主科學(xué)，提倡新道德，促進(jìn)人們的思想解放。（4分） 柏拉圖 (2012.1豐臺(tái)期末.53)科學(xué)與技術(shù)是人類(lèi)文明的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問(wèn)題。 柏拉圖在《理想國(guó)》中認(rèn)為：“幾何學(xué)的對(duì)象乃是永恒事物，而不是某種有時(shí)產(chǎn)生和滅亡的事物”，“幾何學(xué)大概能把靈魂引向真理并且或許能使哲學(xué)家的靈魂轉(zhuǎn)向上面”。 （1）結(jié)合相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明柏拉圖對(duì)待數(shù)學(xué)作用的認(rèn)識(shí)。（4分） 柏拉圖創(chuàng)立阿卡德米學(xué)園，開(kāi)設(shè)幾何學(xué)、算術(shù)、天文學(xué)等課程，認(rèn)為學(xué)好幾何學(xué)是進(jìn)入深?yuàn)W的哲學(xué)殿堂（或理解“理念論”）的基礎(chǔ)。（2分） 亞里士多德 (2012.1西城期末.36)下列有關(guān)亞里士多德的敘述，正確的是 ①研究范圍廣泛，被譽(yù)為“將哲學(xué)從天上帶回人間” ②創(chuàng)建呂克昂學(xué)園，提倡“中庸之道” ③其學(xué)說(shuō)在文藝復(fù)興時(shí)期受到人文主義者的推崇 ④其學(xué)說(shuō)在17世紀(jì)受到伽利略等人的挑戰(zhàn) A. ①②③ B. ①②④ C．①③④ D．②③④ 秦始皇 (2012.1豐臺(tái)期末.3)北京大學(xué)賽克勒博物館收藏有一件秦權(quán)（秤砣），上面刻有秦朝通行的文字“廿六年（公元前221年），皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹（一）、歉疑（疑惑不明）者，皆明壹之。”該文物有助于研究 ①秦朝制度 ②秦始皇功績(jī) ③古代文字演變 ④秦朝滅亡原因 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ (2012.4西城一模.37(1))人類(lèi)社會(huì)在流動(dòng)中不斷地發(fā)展變化。 主題1 人才流動(dòng) 據(jù)統(tǒng)計(jì)，從秦武王（秦孝公之孫）到秦王嬴政，秦國(guó)先后任命21人為丞相。其中來(lái)自秦國(guó)的1人，來(lái)自楚國(guó)的7人，來(lái)自魏國(guó)的3人，來(lái)自齊國(guó)、趙國(guó)、燕國(guó)的各1人，另有7人不明國(guó)籍。 (1)根據(jù)材料，概括秦國(guó)丞相構(gòu)成的特點(diǎn)；（2分）結(jié)合所學(xué)，分析形成這一特點(diǎn)的原因和條件。（6分） 特點(diǎn)：以外國(guó)人為主。（2分） 原因：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯混戰(zhàn)，秦國(guó)文化落后，為富國(guó)強(qiáng)兵并統(tǒng)一中國(guó)而求賢若渴；（2分） 商鞅自魏來(lái)秦，通過(guò)變法使秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，這讓秦國(guó)統(tǒng)治者看到了引進(jìn)外國(guó)人才的好處。（擇一） 條件：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)繁榮，士在社會(huì)生活中活躍起來(lái)，游說(shuō)各國(guó)，追求建功立業(yè)；（2分） 秦國(guó)君主權(quán)力集中，商鞅變法廢除了世卿世祿制，為不拘一格引進(jìn)外國(guó)人才創(chuàng)造了條件。（擇一） 唐太宗 (2012.1豐臺(tái)期末.11)唐太宗與康熙帝是中國(guó)歷史上的有作為的君主，二人在位期間的共同貢獻(xiàn)是 A．奠定今天中國(guó)版圖的基礎(chǔ) B．為庶族地主提供晉升機(jī)會(huì) C．妥善地處理了民族關(guān)系D．抗擊西方殖民者的侵略 (2012.1豐臺(tái)期末.6)唐朝某中央機(jī)構(gòu)的職能為：“凡百官奏鈔（文書(shū)），侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失?！痹摍C(jī)構(gòu)是 A.尚書(shū)省 B.中書(shū)省 C.門(mén)下省 D.御史臺(tái) (2012.5西城二模.13) “夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類(lèi)。”這句話應(yīng)出自 A．秦始皇 B．北魏孝文帝 C．唐太宗 D．康熙帝 (2012.1東城期末.33)政治制度的演變歷程是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。 實(shí)現(xiàn)權(quán)力制約與權(quán)力效益的有機(jī)統(tǒng)一，是權(quán)力制約的最佳境界。在中國(guó)古代權(quán)力制約的政治實(shí)踐中，統(tǒng)治者面臨著權(quán)力制約與行政效率的平衡與統(tǒng)一問(wèn)題。 ——摘自《中國(guó)傳統(tǒng)官僚政治中的權(quán)力制約機(jī)制》 結(jié)合所學(xué)說(shuō)明唐朝為實(shí)現(xiàn)“權(quán)力制約與行政效率的平衡與統(tǒng)一”進(jìn)行的政治實(shí)踐。 唐朝實(shí)行三省六部制，三省分工明確，提高了行政效率，同時(shí)分割了相權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)；（3分） (2012.1豐臺(tái)期末.6)《朱子語(yǔ)類(lèi)》寫(xiě)道：“每事先經(jīng)由中書(shū)省，中書(shū)做定將上，得旨，再下中書(shū)，中書(shū)以付門(mén)下?；蛴形串?dāng)，則門(mén)下繳駁……若可行，門(mén)下又下尚書(shū)省，尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已。”這種分工體現(xiàn)了 A．防止獨(dú)裁的民主理念 B．宰相之間的程序性制衡 C．中央集權(quán)的不斷加強(qiáng) D．廢除丞相之后的新舉措 康熙 (2012.1東城期末.6)統(tǒng)一的多民族國(guó)家在清代得到了空前的鞏固和發(fā)展。康熙帝為此做出的貢獻(xiàn)有 ①平定“三藩” ②設(shè)置臺(tái)灣府 ③抗擊沙俄入侵 ④北擊匈奴 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④ 克倫威爾 (2012.1西城期末.46)德國(guó)史學(xué)家蘭克認(rèn)為，英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)初期，雙方的斗爭(zhēng)主要表現(xiàn)在，“一方維護(hù)有君主存在的議會(huì)制，另一方維護(hù)有議會(huì)存在的君主制”。雙方的要求都沒(méi)有得到滿(mǎn)足是在 A.查理一世統(tǒng)治時(shí)期 B.克倫威爾統(tǒng)治時(shí)期 C.詹姆士二世統(tǒng)治時(shí)期 D.瑪麗和威廉統(tǒng)治時(shí)期 (2012.1朝陽(yáng)期末.26)“他們之間有遍布全球的沖突點(diǎn)——北大西洋的漁業(yè)、東方的商戰(zhàn)、美洲的殖民地以及非洲和西印度群島的奴隸貿(mào)易。這些爭(zhēng)端直接促成1652至1674年的接連三次的戰(zhàn)爭(zhēng)。”這里的“他們”指的是 A.葡萄牙與西班牙 B.英國(guó)與西班牙 C.英國(guó)與荷蘭 D.英國(guó)與法國(guó) (2012.1朝陽(yáng)期末.27)下列關(guān)于13—17世紀(jì)英國(guó)的描述正確的是 A.《大憲章》和《大抗議書(shū)》維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益 B.宗教改革和海外擴(kuò)張推動(dòng)了資本主義的發(fā)展 C.都鐸王朝與斯圖亞特王朝維護(hù)有限君主傳統(tǒng) D.先后打敗西班牙、荷蘭、法國(guó)確立了殖民霸權(quán) (2012.1朝陽(yáng)期末.28)有學(xué)者稱(chēng)1640年以來(lái)英國(guó)歷史的發(fā)展經(jīng)過(guò)幾番搖擺和螺旋形的發(fā)展，而一重大事件的發(fā)動(dòng)使王權(quán)的擴(kuò)張被阻止，而自由又不需要再呼喚一個(gè)克倫威爾。下列對(duì)該事件評(píng)價(jià)準(zhǔn)確的是 A.是防止專(zhuān)制、維護(hù)議會(huì)權(quán)利的勝利 B.是斯圖亞特王朝專(zhuān)制君主制的終結(jié) C.達(dá)成了貴族與專(zhuān)制王權(quán)的政治妥協(xié) D.議會(huì)取得對(duì)行政權(quán)力的法定控制權(quán) (2012.1朝陽(yáng)期末.32)17世紀(jì)英國(guó)革命中克倫威爾建立護(hù)國(guó)政體，18世紀(jì)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后將邦聯(lián)制改造成聯(lián)邦制，19世紀(jì)初拿破侖建立法蘭西帝國(guó)。這一系列現(xiàn)象反映出 A.新舊交替時(shí)代“君權(quán)神授”的觀念影響深遠(yuǎn) B.新興資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力斗爭(zhēng)的曲折艱難 C.高效的軍事體制有利于維護(hù)新生政權(quán)的統(tǒng)治 D.確立制度與穩(wěn)定秩序是鞏固革命成果的必需 (2012.1朝陽(yáng)期末.34（3）)怎樣理解這種既“富于尊嚴(yán)”又“富于效率”的制度？并簡(jiǎn)析英國(guó)確立這一制度的歷史必然性。（10分） （關(guān)于近代英國(guó)政治制度）它的富于尊嚴(yán)的部分是非常復(fù)雜且有點(diǎn)堂皇的，是非常古老且頗受尊重的；而它的富于效率的部分是絕對(duì)簡(jiǎn)單而頗為現(xiàn)代的，至少在盛大場(chǎng)合和關(guān)鍵時(shí)候是如此的…… ──W.白芝浩《英國(guó)憲法》 （3）國(guó)王是國(guó)家元首，國(guó)家的象征（2分）；以議會(huì)內(nèi)閣制為核心，代議制政府掌握國(guó)家實(shí)權(quán)（2分）。（只答出君主立憲制政體得1分）。 英國(guó)有以議會(huì)限制君權(quán)的傳統(tǒng)（2分）；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，完成資產(chǎn)階級(jí)革命（2分）；確定議會(huì)主權(quán)原則（2分）（只答出頒布《權(quán)利法案》得1分）。 (2012.1西城期末.52（2）) 光榮革命前，英國(guó)的政治制度具有以下特點(diǎn)： 1．國(guó)王掌握行政、司法權(quán)；議會(huì)掌握立法與財(cái)政權(quán)；但國(guó)王經(jīng)常侵犯議會(huì)的權(quán)力。 2．由國(guó)王任命、執(zhí)行國(guó)王命令的大臣只對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)；議會(huì)無(wú)權(quán)干涉國(guó)家行政事務(wù)。 ——馬世力《世界史綱》 （2）分析光榮革命后英國(guó)政治制度所發(fā)生的變化，并概括這種變化過(guò)程的特點(diǎn)。（4分） 變化：國(guó)王逐漸變成“統(tǒng)而不治”的虛位君主；議會(huì)（下院）權(quán)力至上；內(nèi)閣掌握行政權(quán)，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；權(quán)力機(jī)構(gòu)之間分權(quán)制衡。（1點(diǎn)1分，3點(diǎn)即可得3分）籠統(tǒng)答“從君主專(zhuān)制變成君主立憲”，給2分。 特點(diǎn)：以和平漸進(jìn)的方式完成變革（或“在原有制度框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移”）。（1分） (2012.5海淀二模.37（1）)自主探究是歷史學(xué)習(xí)的重要方法，請(qǐng)完成以下探究活動(dòng)。 [探究一] 隋文帝實(shí)行租庸調(diào)法，其中租是每年納粟三石，庸是五十歲以上可用布帛代替徭役，調(diào)是納絹四丈。唐太宗繼續(xù)推行租庸調(diào)法，租是納粟二石，庸的年齡限制取消，調(diào)是納絹二丈。到北宋時(shí)期，稅額、稅種因統(tǒng)治者需要的增加而劇增，宋代學(xué)者林勛曾稱(chēng)賦稅“視唐增至七倍”，同時(shí)商稅在稅收總數(shù)中所占比重上升。 （1）分析上述材料所反映出的唐太宗和北宋時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。（6分） 華盛頓 (2012.1西城一模.21)《西方文化史》評(píng)價(jià)某思想運(yùn)動(dòng)“在一百年左右時(shí)間內(nèi)把西方文明自近代以來(lái)的所崇尚的自由、平等、民主等思想提高到一個(gè)前所未有的高度，成為一種傳統(tǒng)，并使之傳遍整個(gè)西方世界”。下列文獻(xiàn)中最早受到這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)影響的是 A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》 C．《人權(quán)宣言》 D．《臨時(shí)約法》 (2012.1東城期末.35)美國(guó)自1776年建國(guó)以來(lái)，不斷推進(jìn)民主化的進(jìn)程。請(qǐng)閱讀以下材料回答問(wèn)題。 1789年美國(guó)總統(tǒng)制開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，（歐洲人）斷定這樣的制度長(zhǎng)不了：如果遇上一位強(qiáng)有力的總統(tǒng)，他決不肯屈尊選民的意志而要自立為王……但是歐洲人的算盤(pán)打錯(cuò)了。其實(shí)這也不奇怪，因?yàn)榘褑⒚蓪W(xué)者最大膽的設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，這是史無(wú)先例的創(chuàng)舉。民選政府的穩(wěn)定性……超出了人們的預(yù)料，也超出了許多國(guó)外模仿者。 ——《民族國(guó)家與世界經(jīng)濟(jì)》 （1）結(jié)合1787年憲法具體規(guī)定說(shuō)明“歐洲人的算盤(pán)打錯(cuò)了 ”，并對(duì)該憲法進(jìn)行評(píng)價(jià)。（8分） 美國(guó)實(shí)行立法、行政、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)只有行政權(quán)；最高法院可宣布總統(tǒng)法令違憲，國(guó)會(huì)可彈劾總統(tǒng)；總統(tǒng)任期四年，民選產(chǎn)生。所以不可能出現(xiàn)像君王那樣的終身獨(dú)裁。（4分） 評(píng)價(jià)：1787年憲法是近代世界第一部成文憲法，實(shí)踐了啟蒙思想家倡導(dǎo)的分權(quán)制衡原則，為美國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展提供了制度保證，也為世界政治文明發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；但沒(méi)有賦予黑人奴隸、印第安人和婦女政治權(quán)利，也沒(méi)有保障個(gè)人權(quán)利的相關(guān)法案。（4分） (2012.1朝陽(yáng)期末.34（4）)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)華盛頓所說(shuō)的這部“偉大的憲法”。（8分） 1789年4月30日美國(guó)喬治華盛頓就職演講中稱(chēng)正是這部“偉大的憲法”奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)。 （4）積極面：美國(guó)1787年憲法是第一部完整的資產(chǎn)階級(jí)憲法（2分）；實(shí)行聯(lián)邦制總統(tǒng)共和制，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力（2分）；突出分權(quán)制衡的原則,防止獨(dú)裁和濫用權(quán)力（2分）;總統(tǒng)和議員的選舉，體現(xiàn)的民主精神（2分）（6分，答出其中三點(diǎn)即可得分）。 消極面：在人權(quán)等問(wèn)題上存在缺陷（2分）。 （或答出是近代世界第一部成文憲法；實(shí)行三權(quán)分立；行之有效保證了美國(guó)的長(zhǎng)治久安；促進(jìn)了美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；對(duì)世界民主憲政的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響等，可酌情給分，積極方面總分為6分）。 (2012.1西城期末.52（3）) 美國(guó)學(xué)者斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為：“美國(guó)革命之所以重要，……是因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)新的、不同類(lèi)型的國(guó)家。” （3）結(jié)合所學(xué)，完成下列表格：（6分） 觀點(diǎn) 對(duì)應(yīng)的美國(guó)政治制度或事件 它（美國(guó)）是廢除了君主制度的第一個(gè)大國(guó) 實(shí)行聯(lián)邦制度 它以一部重要文件作為國(guó)家基本的和永久的法律 確立民主共和制度；（2分）從中央與地方的關(guān)系來(lái)回答。例：它使中央和地方的關(guān)系獲得合理的安排。（2分）制定第一部成文憲法。（2分） 拿破侖 (2012.1朝陽(yáng)期末.31)與1689年后英國(guó)政體相仿的法國(guó)政權(quán)存在于 A.1715～1789年 B.1791～1792年 C.1792～1799年 D.1804～1814年 (2012.1東城期末.30)歷史學(xué)家評(píng)價(jià)某一人物時(shí)說(shuō)：“一方面，他保留象征自由、平等、博愛(ài)的三色旗，是新秩序的保衛(wèi)者；另一方面，他忽略主權(quán)在民而行絕對(duì)君權(quán)”。該人物是 A.詹姆士一世 B. 克倫威爾 C. 拿破侖 D.俾斯麥 馬克思、恩格斯 (2012.1東城期末.29)列寧評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》：“（它）鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)” 。下列政治斗爭(zhēng)直接受其影響的是 A．法國(guó)大革命 B．憲章運(yùn)動(dòng) C．巴黎公社 D．五四運(yùn)動(dòng) 列寧 (2012.4西城一模.22)有人認(rèn)為：“戰(zhàn)爭(zhēng)，更正確地說(shuō)，是臨時(shí)政府沒(méi)有能力結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，成了列寧獲得勝利的主要原因。”對(duì)此理解正確的是 ①第一次世界大戰(zhàn)激化了俄國(guó)社會(huì)的各種矛盾 ②“和平、土地和面包”是當(dāng)時(shí)民眾的迫切要求 ③“七月事件”使臨時(shí)政府喪失了人民的支持 ④《和平法令》的頒布是彼得格勒起義勝利的重要原因 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 孫中山 (2012.1朝陽(yáng)期末.3)孫中山在三民主義中提出“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”其目的是 A.推動(dòng)農(nóng)工運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，“輔助其經(jīng)濟(jì)組織” B.實(shí)現(xiàn)“土地國(guó)有后，必能耕者而后授其田” C.達(dá)成“蓋民國(guó)之民權(quán)，唯民國(guó)之國(guó)民乃能享之” D.反對(duì)“少數(shù)人占經(jīng)濟(jì)之勢(shì)力，壟斷社會(huì)之財(cái)源” (2012.1海淀期末.2)以下有關(guān)“預(yù)備立憲”的表述，正確的是 A.實(shí)現(xiàn)了從專(zhuān)制政治向憲政體制的轉(zhuǎn)變 B.實(shí)際上是“中體西用”政治上的體現(xiàn) C.緩和了社會(huì)矛盾和清政府統(tǒng)治的危機(jī) D.實(shí)現(xiàn)了維新變法運(yùn)動(dòng)提出的改革目標(biāo) (2012.1海淀期末.6)辛亥革命前后，中國(guó)的近代經(jīng)濟(jì)獲得一定的發(fā)展。促使革命前后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相同原因是 A.政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)的政策 B.列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略有所緩解 C.國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的逐漸擴(kuò)展 D.社會(huì)變革形成穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境 (2012.1海淀期末.7)報(bào)刊往往能夠反映政情輿論。近代以來(lái)，“專(zhuān)制仆而立憲政體殖焉。……經(jīng)濟(jì)問(wèn)題繼政治問(wèn)題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，20世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也。”以上言論應(yīng)該刊登于 Ａ.《時(shí)務(wù)報(bào)》 Ｂ.《國(guó)聞報(bào)》 Ｃ.《民報(bào)》 Ｄ.《新青年》 ①理論創(chuàng)立：三民主義 ②革命實(shí)踐：辛亥革命 ③挫 折：袁世凱篡奪勝利果實(shí) ④理論發(fā)展：新文化運(yùn)動(dòng) ⑤再 實(shí) 踐：國(guó)民大革命 (2012.1東城期末.11)以下是某學(xué)生對(duì)孫中山民主革命思想與實(shí)踐的歸納，其中觀點(diǎn)正確的是 A．①②③④ B．①②③⑤ C．①③④⑤ D．②③④⑤ (2012.1東城期末.13)右圖是中國(guó)民族資本主義發(fā)展趨勢(shì)示意圖。其中B、C兩個(gè)時(shí)期民族資本主義發(fā)展的共同原因是 A．清政府放寬設(shè)廠限制 B．愛(ài)國(guó)人士“實(shí)業(yè)救國(guó)” C．民國(guó)政府倡導(dǎo)使用國(guó)貨 D．列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國(guó)的侵略 (2012.1東城期末.20)孫中山認(rèn)為：“井田之法既板滯而不可復(fù)用，則惟有師其意而已?！边@種思想體現(xiàn)在他的什么主張中 A．民生主義 B．民權(quán)主義 C．民族主義 D．三大政策 (2012.1東城期末.22)1912年，孫中山感嘆到：“此次革命事業(yè)，數(shù)十年間屢仆屢起，而卒觀成于今日者，實(shí)報(bào)紙鼓吹之力。”此處的“報(bào)紙”主要是指 A．《時(shí)務(wù)報(bào)》 B．《民報(bào)》 C．《新青年》 D．《國(guó)聞報(bào)》 (2012.5朝陽(yáng)二模.15)圖x是中國(guó)歷史上最后一份皇帝詔書(shū)，也被稱(chēng)為新時(shí)代開(kāi)始的一個(gè)重要見(jiàn)證。是因?yàn)? A.它是清政府頒布的中國(guó)第一部憲法性文件 B.它為確立資產(chǎn)階級(jí)共和政體提供法律保障 C.它正式宣告中國(guó)兩千余年君主專(zhuān)制的終結(jié) D.它正式宣告并任命組建中華民國(guó)臨時(shí)政府 (2012.1西城期末.54) 20世紀(jì)初，中國(guó)歷史上發(fā)生了一場(chǎng)著名的“妥協(xié)”。 他（袁世凱）同起義各省在南京建立起來(lái)的中華民國(guó)臨時(shí)政府和同盟會(huì)領(lǐng)袖進(jìn)行談判。……（孫中山）表示：只要袁世凱擁護(hù)民國(guó)，他就辭職，讓位給袁世凱。幾乎所有愛(ài)國(guó)者一致同意的是：中國(guó)必須有一個(gè)代表各省的議會(huì)；國(guó)家必須統(tǒng)一起來(lái)，以防止外國(guó)干涉（指日本）?！瓋夯实垆邇x于1912年2月12日退位。孫中山辭職。袁世凱在南京被選為總統(tǒng)，于3月10日在北京就任。通過(guò)這一系列特殊的妥協(xié)，中國(guó)避免了一場(chǎng)持久的內(nèi)戰(zhàn)、一次下層階級(jí)的起義和一場(chǎng)外國(guó)的干涉。 ——美國(guó)史學(xué)家費(fèi)正清 曾幾何時(shí)，已為情勢(shì)所迫，不得已而與反革命的專(zhuān)制階級(jí)謀妥協(xié)。此種妥協(xié)，實(shí)間接與帝國(guó)主義相調(diào)和，遂為革命第一次失敗之根源。 ——孫中山（1924年1月） 依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)這場(chǎng)“妥協(xié)”的認(rèn)識(shí)。（8分） 說(shuō)明：本題為開(kāi)放性試題，按思維層次給分。 第一層次：能從一個(gè)角度提出觀點(diǎn)，并合理運(yùn)用一則材料或史實(shí)進(jìn)行論證。（4分） 第二層次：能從一個(gè)角度提出觀點(diǎn)，并合理運(yùn)用多則材料或史實(shí)進(jìn)行論證。（6分） 第三層次：能綜合多個(gè)角度提出觀點(diǎn)，并合理運(yùn)用多則材料或史實(shí)進(jìn)行論證。（8分） 第一層次：能從一個(gè)角度提出觀點(diǎn)，并合理運(yùn)用一則材料或史實(shí)進(jìn)行論證。（4分） 如贊同費(fèi)正清或?qū)O中山的觀點(diǎn)，或獨(dú)立提出其他觀點(diǎn)。 費(fèi)正清的觀點(diǎn)：妥協(xié)符合了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，是愛(ài)國(guó)者之間的成功合作，它避免了長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)和外國(guó)干涉。論證：如妥協(xié)瓦解了清廷勢(shì)力，導(dǎo)致清帝退位。 孫中山的觀點(diǎn)：妥協(xié)是為形勢(shì)所迫；是向反革命和帝國(guó)主義勢(shì)力做出的讓步；妥協(xié)是辛亥革命失敗的根源。論證：如妥協(xié)之后袁世凱掌握政權(quán)，后來(lái)復(fù)辟帝制埋下了伏筆。 其他觀點(diǎn)與論證，略。 第二層次：能從一個(gè)角度提出觀點(diǎn)，并合理運(yùn)用多則材料或史實(shí)進(jìn)行論證。（6分） 如贊同費(fèi)正清或?qū)O中山的觀點(diǎn)，或獨(dú)立提出其他觀點(diǎn)。 費(fèi)正清的觀點(diǎn)：妥協(xié)符合了當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，是愛(ài)國(guó)者之間的成功合作，它避免了長(zhǎng)期內(nèi)戰(zhàn)和外國(guó)干涉。論證：如材料1表明參與妥協(xié)的階層十分廣泛，即使是孫中山也表示同意；妥協(xié)瓦解了清廷勢(shì)力，導(dǎo)致清帝退位；民國(guó)初年維持了短暫的和平；袁世凱后來(lái)復(fù)辟帝制與這場(chǎng)妥協(xié)沒(méi)有必然的聯(lián)系；等等。 孫中山的觀點(diǎn)：妥協(xié)是為形勢(shì)所迫；是向反革命和帝國(guó)主義勢(shì)力做出的讓步；妥協(xié)是辛亥革命失敗的根源。論證：如妥協(xié)導(dǎo)致袁世凱上臺(tái)，為后來(lái)復(fù)辟帝制埋下了伏筆；袁世凱是舊官僚的代表，不可能真正實(shí)現(xiàn)民主；等等。 其他觀點(diǎn)與論證，略。 第三層次：能綜合多個(gè)角度提出觀點(diǎn)，并合理運(yùn)用多則材料或史實(shí)進(jìn)行論證。（6分） 觀點(diǎn)：如，辛亥革命時(shí)期，孫中山與袁世凱的妥協(xié)有助于早日結(jié)束帝制和內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)政權(quán)的平衡過(guò)渡，但也為后來(lái)北洋軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治出現(xiàn)埋下了隱患。 論證：如，材料1中，費(fèi)正清是立足于對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的分析來(lái)肯定這場(chǎng)妥協(xié)的。材料2中，孫中山是立足于推進(jìn)國(guó)民革命的現(xiàn)實(shí)需要來(lái)否定這場(chǎng)妥協(xié)的。綜合二人的角度來(lái)看，這場(chǎng)妥協(xié)在辛亥革命時(shí)期，有助于早日結(jié)束帝制和內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)政權(quán)的平衡過(guò)渡，但也為后來(lái)北洋軍閥專(zhuān)制統(tǒng)治出現(xiàn)埋下了隱患。 其他觀點(diǎn)與論證，略。 (2012.1豐臺(tái)期末.35) 第二條 中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體。 第五條 中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別。 第七條 人民有請(qǐng)?jiān)赣谧h會(huì)之權(quán)。 第八條 人民有陳訴于行政官署之權(quán)。 　　 第九條 人民有訴訟于法院受其審判之權(quán)。 第十二條 人民有選舉及被選舉之權(quán)。 第十九條 參議院之職權(quán)……議決一切法律案。 第三十條 臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律。 第五十一條 法官獨(dú)立審判不受上級(jí)官?gòu)d之干涉。 ——選自《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（1912年） （2）依據(jù)材料，說(shuō)明《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是一部民主憲法。（5分） 提出主權(quán)在民的原則，主張自由平等，規(guī)定人民享有的主權(quán)利，實(shí)行三權(quán)分立的政治體制。 (2012.4海淀一模.37) 革命派較立憲派更早地對(duì)專(zhuān)制制度進(jìn)行了否定，主張必須以暴力革命的手段推翻清王朝，建立共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)民主立憲政體。立憲派對(duì)專(zhuān)制制度的否定不但較晚，而且主張以合法平和的手段爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)君主立憲政體。在變革專(zhuān)制政體方面，二者顯然存在著徹底與否、堅(jiān)決與否之別。然而，二者間并非質(zhì)的差異，而是對(duì)專(zhuān)制制度進(jìn)行否定的量的差異。 ——摘編自王開(kāi)璽《晚清政治新論》 ⑷分析晚清時(shí)期的革命派和立憲派政治主張的異同。（4分）說(shuō)明立憲派在辛亥革命中的功與過(guò)。（4分） 同：否定君主專(zhuān)制，主張民主制度。（2分） 異：革命派主張用暴力手段建立共和制度；立憲派主張以和平手段建立君主立憲制度。（2分） 功：武昌起義后參與革命，加速清朝統(tǒng)治崩潰。（2分） 過(guò)：攻擊革命黨人，主張與袁世凱妥協(xié)。（2分） 毛澤東 (2012.1朝陽(yáng)期末.5)在土地革命歷史時(shí)期，探索中國(guó)民主革命策略轉(zhuǎn)變的文獻(xiàn)是 A.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 C.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 (2012.1西城期末.4)毛澤東的著作中，成書(shū)于國(guó)民革命時(shí)期的是 A．《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 B．《星星之火，可以燎原》 C．《論聯(lián)合政府》 D．《論人民民主專(zhuān)政》 (2012.1海淀期末.9)1925年，毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中提出了 Ａ.“堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)” Ｂ.“建立農(nóng)村革命根據(jù)地” Ｃ.“政權(quán)是由槍桿子取得” Ｄ.“建立各革命階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線” (2012.1東城期末.14)下列詩(shī)詞描繪了紅軍長(zhǎng)征的是 A．“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭……秋收時(shí)節(jié)暮云愁” B．“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)” C．“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江” D．“百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓” (2012.1東城期末.15)右圖是1938年5月發(fā)表的一幅漫畫(huà)，如果為漫畫(huà)擬定標(biāo)題，下列標(biāo)題與其寓意最為貼切的是 A．全民族抗戰(zhàn) B．兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)配合抗戰(zhàn) C．團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，日本宣告投降 D．唯有國(guó)共合作，才能殲滅敵人 圖2 (2012.1西城期末.27)1945年10月，圖2中的人物在重慶進(jìn)行會(huì)談，雙方簽署了 A.《國(guó)內(nèi)和平協(xié)定》 B.《雙十協(xié)定》 C.《和平建國(guó)綱領(lǐng)》 D.《共同綱領(lǐng)》 (2012.1東城期末.16) 中共采取“先打兩頭、后取中間”作戰(zhàn)方針，最后實(shí)現(xiàn)“戰(zhàn)和并用， 鑄劍為犁”的戰(zhàn)役是 A．遼沈戰(zhàn)役 B．淮海戰(zhàn)役 C．平津戰(zhàn)役 D．渡江戰(zhàn)役 (2012.1東城期末.17)毛澤東為探索中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)發(fā)表了一系列著作或文章，下列著作或文章按時(shí)間先后排列準(zhǔn)確的是 ①《論聯(lián)合政府》 ②《新民主主義論》 ③《星星之火，可以燎原》 ④《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 A. ③①④② B.②③④① C. ①③②④ D. ③②①④ 鄧小平 (2012.1朝陽(yáng)期末.15)20世紀(jì)80年代是中國(guó)改革開(kāi)放啟動(dòng)時(shí)期。下列事件發(fā)生在這一時(shí)期的是 A.恢復(fù)了中斷十年的高考制度 B.提出“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想 C.南優(yōu)2號(hào)雜交水稻研制成功 D.掀起了真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論 (2012.1海淀期末.21)中共十五大是在世紀(jì)之交我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻召開(kāi)的歷史性會(huì)議。下列各項(xiàng)屬于中共十五大內(nèi)容的是 Ａ.提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo) Ｂ.提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義 Ｃ.將鄧小平理論作為指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章 Ｄ.將“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入黨章 (2012.1海淀期末.22) “九二共識(shí)”是兩岸關(guān)系發(fā)展的一次歷史性突破，這一重要共識(shí)是 Ａ.兩岸直接實(shí)行通郵、通航、通商 Ｂ.兩岸同心實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 Ｃ.海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則 Ｄ.允許臺(tái)灣居民回大陸探親旅游投資 (2012.1東城期末.20)2011年12月11日胡錦濤同志在某論壇上高度評(píng)價(jià)某事件，稱(chēng)其“標(biāo)志著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入了歷史新階段，在更大范圍、更高水平上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)中國(guó)和世界的關(guān)系發(fā)生了舉世矚目的變化”。該事件是指 A．建立深圳特區(qū) B．開(kāi)發(fā)上海浦東 C．形成全方位、多層次的對(duì)外開(kāi)放格局 D．加入世界貿(mào)易組織 (2012.5朝陽(yáng)二模.19) 1978年底，鄧小平作了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話；1992年初，鄧小平視察武昌、深圳、珠海、上海等地，發(fā)表了著名的“南方談話”。這兩次講話都 A.完成了政治路線的撥亂反正 B.沖破了思想藩籬 C.加速了對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展進(jìn)程 D.深化了體制改革 (2012.5西城二模.39(2))1992年1月18日至2月21日，鄧小平同志到武昌、深圳、珠海、上海等地視察，發(fā)表了重要談話，指清了改革的方向。 南方談話被譽(yù)為改革開(kāi)放的第二次宣言，影響極為深遠(yuǎn)。 （2）結(jié)合國(guó)際背景，分析南方談話的歷史意義。（8分） 20世紀(jì)80年代末、90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受?chē)?yán)重挫折，我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。（2分）南方談話指出社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到共同富裕；認(rèn)為計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。（2分）這些論斷澄清了困擾和束縛人們思想的許多重大思想問(wèn)題。（2分）1992年，中共十四大召開(kāi)，提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)入新的階段。（2分） 凱末爾 (2012.5海淀二模.22)土耳其的凱末爾與印度的甘地都是偉大的愛(ài)國(guó)者，他們都 A．抵制西方文明維護(hù)民族傳統(tǒng) B．反對(duì)用武力進(jìn)行政治斗爭(zhēng) C．反對(duì)殖民統(tǒng)治維護(hù)民族獨(dú)立 D．反對(duì)種姓制度和教派紛爭(zhēng) (2012.5朝陽(yáng)二模.40(1))40.亞洲問(wèn)題 面對(duì)西方的沖擊，20世紀(jì)的土耳其以大國(guó)民議會(huì)為核心，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治制度的重構(gòu)。 1920年首屆議會(huì)召開(kāi)，成立臨時(shí)政府，確認(rèn)“主權(quán)在民”的原則。 1922年大國(guó)民議會(huì)決議，結(jié)束奧斯曼皇室長(zhǎng)達(dá)600年的統(tǒng)治。 1926年頒布民法、刑法、刑事訴訟法、民事訴訟法、商法等，廢除各級(jí)宗教法官。 1928年憲法修正案，正式刪除“土耳其奉為國(guó)教”的條文。 依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述20世紀(jì)20年代的土耳其是怎樣實(shí)現(xiàn)國(guó)家政治制度的重構(gòu)的。（8分） 贏得民族獨(dú)立為政治改革奠定基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)政教分離，結(jié)束傳統(tǒng)政治體制；確立民主共和的政治制度；建立和完善近代法律體系，實(shí)現(xiàn)宗教與法律分離。（8分） 牛頓 (2012.1朝陽(yáng)期末.44)在17世紀(jì)末，歐洲的知識(shí)階層認(rèn)為，上帝創(chuàng)造了世界，而 發(fā)現(xiàn)了上帝創(chuàng)造世界的方法。橫線上應(yīng)該填寫(xiě) A.伽利略 B. 牛頓 C.達(dá)爾文 D.愛(ài)因斯坦 綜合 (2012.1東城期末.37) 19、20世紀(jì)之交維新派、革命派在探尋救國(guó)道路時(shí)，都曾關(guān)注法國(guó)大革命，并從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。請(qǐng)依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。 自秦、漢已廢封建，人人平等，皆可起布衣而為卿相......法國(guó)大革命所得自由平等之權(quán)利......中國(guó)人早得自由之福已二千余年。 ——康有為 （2）請(qǐng)結(jié)合史實(shí)全面評(píng)價(jià)本段材料中康有為的觀點(diǎn)，并說(shuō)明理由。（6分） 合理之處：秦始皇廢除分封制，打破了貴族世襲為官的舊制，平民也有了做官的機(jī)會(huì)；康有為的說(shuō)法也是一種策略，即借助秦漢變革分封制的歷史，宣傳西學(xué)，為變法提供合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。（4分） 不合理之處：在君主專(zhuān)制統(tǒng)治下，人們享受不到近代意義上的自由與平等，與法國(guó)大革命倡導(dǎo)的人民主權(quán)存在著本質(zhì)的不同。（2分） （3）請(qǐng)概括維新派和革命派的實(shí)踐對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最大貢獻(xiàn)。（2分） 維新派：掀起了近代第一次思想解放潮流，起了思想啟蒙的作用。革命派：推翻了君主專(zhuān)制制度，建立民主共和國(guó)。（2分） (2012.1西城期末.3) 古代學(xué)者在評(píng)價(jià)某人時(shí)說(shuō)：“使民內(nèi)急耕織之業(yè)以富國(guó)，外重戰(zhàn)伐之賞以勸戎士（獎(jiǎng)勵(lì)將士），法令必行。”此人應(yīng)該是 A.商鞅 B.北魏孝文帝 C.唐太宗 D.康熙帝 (2012.4海淀一模.19) 下列各項(xiàng)對(duì)于梭倫改革與商鞅變法不同點(diǎn)的表述正確的是 A．采取措施，增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B．對(duì)后世政治制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 C．打破貴族依據(jù)血緣壟斷政權(quán)局面 D．有利于思想文化的創(chuàng)新和繁榮 (2012.5海淀二模.37(1))城市既是人類(lèi)文明的核心區(qū)域，又是文明進(jìn)步的前沿地帶。 城邦即城市國(guó)家（city-state）。通常由一個(gè)中心城市和周?chē)泥l(xiāng)村構(gòu)成。世界上許多民族和國(guó)家的歷史上產(chǎn)生過(guò)不同形態(tài)的城邦。中國(guó)春秋以前的諸侯國(guó)也可以視為一種城邦形態(tài)。孟子說(shuō)：“公侯皆方百里?！保ā睹献尤f(wàn)章（下）》）這就是一個(gè)城邦的大小規(guī)模。 ⑴比較中國(guó)古代城邦和古希臘的雅典城邦，完成以下表格。（8分） 春秋以前的中國(guó) 古代希臘的雅典 主權(quán)的歸屬 作為天下共主的天子 官員的產(chǎn)生 宗法制度和世卿世祿 選舉和抽簽 土地所有權(quán) 作為國(guó)有土地的井田制 公民的私有土地 工商業(yè)狀況 官府控制，規(guī)模小 工商業(yè)發(fā)達(dá)