紀(jì)王崮的傳說民間文學(xué)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目申報(bào)書.doc
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附件2 省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目申報(bào)書 項(xiàng)目類別: 民間文學(xué)(I) 項(xiàng)目名稱: 紀(jì)王崮的傳說 保護(hù)單位:山東山水沂蒙旅游有限公司 主管部門: 沂水縣文廣新局 山東省文化廳印制 二○一五年三月 注意事項(xiàng) 注意事項(xiàng) (一)封面及表格中“項(xiàng)目類別”“項(xiàng)目代碼”按以下標(biāo)準(zhǔn)填寫: 民間文學(xué)(Ⅰ),傳統(tǒng)音樂(Ⅱ),傳統(tǒng)舞蹈(Ⅲ),傳統(tǒng)戲?。á簦嚕á酰瑐鹘y(tǒng)體育、游藝與雜技(Ⅵ),傳統(tǒng)美術(shù)(Ⅶ),傳統(tǒng)技藝(Ⅷ),傳統(tǒng)醫(yī)藥(Ⅸ),民俗(Ⅹ)。 (二)項(xiàng)目申報(bào)書文本可在山東省文化廳門戶網(wǎng)站的信息公告欄內(nèi)下載(www.sdwht.gov.cn)。 (三)表格一律用電腦填寫,準(zhǔn)確無誤,不得弄虛作假或復(fù)制。凡填寫內(nèi)容不實(shí)、有虛假成分者,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),取消其申報(bào)資格。 一、項(xiàng)目簡(jiǎn)介 (包括項(xiàng)目的基本情況、地理位置、歷史沿革、主要價(jià)值和影響(字?jǐn)?shù)600-800字),做到文字簡(jiǎn)練,敘述清楚,準(zhǔn)確無誤) 紀(jì)王崮位于沂水縣城西40公里處,海拔577.2米,面積4平方公里,地處沂水、沂源兩縣交界處。其歷史悠久,是沂蒙七十二崮中唯一有人居住過的崮,清康熙十一年《沂水縣志》記載:“紀(jì)王崮,巔平闊,可容萬人,相傳紀(jì)侯去國(guó)居此?!惫视直蛔u(yù)為“中華第一崮,千古紀(jì)王城?!奔o(jì)王崮地勢(shì)險(xiǎn)惡,奇秀俊美,自古是兵家必爭(zhēng)之地,歷史上豐富的文化交流形成了獨(dú)具特色的民間文化, 產(chǎn)生了許多美麗的傳說,這些傳說產(chǎn)生在民間,流傳于民間,發(fā)展在民間,這些傳說優(yōu)美動(dòng)人,帶給人們豐富的想象和無限的遐想,寄托了人們善良美好生活的向望和對(duì)幸福未來的追求,形成了一種樸素的道德理念。 紀(jì)王崮傳說主要分為兩個(gè)方面,一是與紀(jì)王崮周邊的人文地理、歷史名人、歷史古跡、風(fēng)土人情有關(guān)的傳說,主要有:關(guān)公試刀石的傳說、、八寶琉璃井的傳說等等,這些傳說把歷史人物和神話人物的故事地方化,表現(xiàn)了人們對(duì)當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的杰出人物的敬慕,歌頌了歷史名人,宣揚(yáng)了他們的美德,弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德。二是風(fēng)物傳說如紀(jì)王崮石抱樹的傳說、東漢崮的由來等等。這些傳說運(yùn)用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇變化的手法,創(chuàng)造出引人入勝的故事,抒發(fā)了人們的生活理想,歌頌了人間真情和忠貞的愛情。 紀(jì)王崮傳說具有較強(qiáng)的思想性、通俗性、傳奇性和廣泛性,把歷史人物和神話人物的故事通過擬人化手法與寓情于景方式使紀(jì)王崮傳說既富于生活氣息又離奇動(dòng)人,傳說所弘揚(yáng)提倡的傳統(tǒng)道德理念是中華民族傳說文化保護(hù)中的瑰寶,具有極強(qiáng)的歷史價(jià)值和積極的社會(huì)意義,是當(dāng)?shù)厝藗儶?dú)特的精神文化財(cái)富。 目前紀(jì)王崮崮頂內(nèi)古城墻、旗桿窩、胭粉泉等30多處歷史遺跡尚存,特別是2012年CCTV新聞?lì)l道連續(xù)5天報(bào)道,現(xiàn)場(chǎng)直播天上王城紀(jì)王崮春秋大墓發(fā)掘,賦予紀(jì)王崮極具真實(shí)的考證。因此,深入挖掘和整理紀(jì)王崮傳說具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,紀(jì)王崮傳說必將在不斷傳承和發(fā)展中綻放更加瑰麗的色彩,為我們展開一幅生動(dòng)神奇的歷史文化畫卷,輝映的人文色彩的光輝在歷史與未來之間閃爍。 二、項(xiàng)目基本信息 項(xiàng)目類別 民間文學(xué)(I) 項(xiàng)目名稱 紀(jì)王崮的傳說 申報(bào)地區(qū) (具體到縣\區(qū))沂水縣 涉及民族 (如涉及多個(gè)民族,填寫主要民族)漢族 所 在 區(qū) 域 及 其 地 理 環(huán) 境 沂水縣位于山東省東南部,地處沂蒙山腹地,臨沂市北部,地跨北緯35度36分~36度13分,東經(jīng)118度13分~119度30分,現(xiàn)轄19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),1064個(gè)行政村,人口110.9萬人,總面積2434.8平方公里,在山東省縣級(jí)區(qū)劃面積中列第二位。沂水縣歷史悠久,秦代即在此設(shè)縣,隋開皇16年(公元596年)因沂河過境而定名,迄今已有1400多年的歷史。沂水縣經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,交通發(fā)達(dá),各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展迅速,是聞名全國(guó)的“食品城”“布鞋城”和“油頂城”。 紀(jì)王崮位于沂蒙山腹地的沂水縣城西北40公里處,地處臨沂、淄博以及沂水、沂源、蒙陰兩市三縣交匯點(diǎn),景區(qū)主體分布在紀(jì)王崮上。紀(jì)王崮海拔577.2米,頂部闊大,面積約4平方公里,南北長(zhǎng)數(shù)公里,是沂蒙七十二崮中唯一有人居住過的崮,因此被譽(yù)為“沂蒙七十二崮之首”。 分 布 區(qū) 域 (基本信息應(yīng)有具體的省、市、縣(區(qū))概念) 紀(jì)王崮的傳說主要流傳于民間,分布區(qū)域:臨沂市沂水縣、淄博市沂源縣、濰坊市壽光市等地。 歷 史 淵 源 (一) 歷 史 淵 源 (二) (項(xiàng)目傳承歷史應(yīng)至少追溯至百年) 紀(jì)王崮位于山東省沂水縣城西40公里處,海拔577.2米,面積4平方公里。是沂蒙七十二崮中面積最大的崮。也是世界上唯一的“崮貌地型”的典型代表。據(jù)清.康熙十一年《沂水縣志》中記載“紀(jì)王崮,巔平闊,可容萬人,相傳紀(jì)侯去國(guó)據(jù)此” 。說的西周末年時(shí)期諸侯國(guó)紀(jì)國(guó)因遭齊國(guó)的攻伐而舉國(guó)遷移至此,見此地易守難攻,有可耕之地,可飲之水,實(shí)乃休養(yǎng)生息之寶地,便在此建起第二座都城,并盤踞八年之久?,F(xiàn)紀(jì)王崮上部分古城遺址尚存,再加上國(guó)內(nèi)唯一的山崮地貌群特征顯著,懸崖峭壁、陡峭如削,周邊自然風(fēng)光秀美,便使紀(jì)王崮得此“沂蒙第一崮,千古紀(jì)王城”之美名。 天上王城-紀(jì)王崮地理位置優(yōu)越,景色秀麗,加之地貌類型獨(dú)具特色,雖海拔較高,但從未斷過人間煙火。而且自紀(jì)王時(shí)期之始,人類活動(dòng)頻繁,久而久之就產(chǎn)生了許多傳說。這些傳說,都產(chǎn)生在民間,流傳在民間,多反映了勞動(dòng)人民樸素的價(jià)值觀、對(duì)美好生活的追求與向往、對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象的鞭策、對(duì)勞動(dòng)人民質(zhì)樸善良品質(zhì)的贊頌。 紀(jì)王崮傳說歷史久遠(yuǎn)。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,紀(jì)王崮大部分面積屬于魯國(guó)疆域,整體處于齊、魯、莒三國(guó)的交匯處,這幾個(gè)國(guó)家具有各自不同特色的文化,文化交流比較多,由此,產(chǎn)生了紀(jì)王崮傳說的萌芽,有少量的傳說在民間開始傳播。唐宋年間,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,民間的經(jīng)濟(jì)交往、文化交流相對(duì)增多,進(jìn)一步推動(dòng)了紀(jì)王崮傳說的傳播。紀(jì)王崮傳說自春秋時(shí)期開始興起,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始達(dá)到頂峰,后來經(jīng)過后世的輩輩傳訟得已流傳至今。在明清時(shí)期,也形成了農(nóng)歷三月十五紀(jì)王崮廟會(huì)的傳統(tǒng),由于紀(jì)王崮傳說具有一定的傳奇性與神話色彩,與中華民族普遍崇拜的神話傳說和懲惡揚(yáng)善的美好愿望相一致,易于為老百姓接受,更推動(dòng)了各種傳說的傳播。紀(jì)王崮傳說發(fā)展至明清期間,傳播更為廣泛,清.康熙十一年《沂水縣志》中記載“紀(jì)王崮,巔平闊,可容萬人,相傳紀(jì)侯去國(guó)據(jù)此”,這一記載準(zhǔn)確的描述了紀(jì)王崮的歷史淵源,進(jìn)一步考證了紀(jì)王崮的歷史價(jià)值。紀(jì)王崮的傳說也傳播到今臨沂市沂水縣、淄博市沂源縣、日照市莒縣、濰坊市壽光市等方圓幾百里的區(qū)域,對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷胗^念產(chǎn)生了巨大影響。紀(jì)王崮傳說所蘊(yùn)涵的這種樸素、傳統(tǒng)的道德理念影響了一代又一代人,歷經(jīng)世世代代,口口相傳,流傳至今。 基 本 內(nèi) 容 (一) 基 本 內(nèi) 容 (二) 基 本 內(nèi) 容 (三) 基 本 內(nèi) 容 (四) 基 本 內(nèi) 容 (五) 基 本 內(nèi) 容 (六) 基 本 內(nèi) 容 (七) 基 本 內(nèi) 容 (八) 基 本 內(nèi) 容 (九) (包括項(xiàng)目基本情況和具體表現(xiàn)形態(tài)等) 靈山秀水養(yǎng)育了善良智慧的人民,也孕育了豐富優(yōu)美的傳說故事。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),紀(jì)王崮的傳說約有二百多個(gè)。 這些傳說大致分為兩類:一是與周邊的人文地理、歷史名人、歷史古跡、風(fēng)土人情有關(guān)的傳說;二是與紀(jì)王崮上的奇石異景、險(xiǎn)崖幽洞、花樹蟲鳥有關(guān)的傳說;三是與紀(jì)王崮周邊的各個(gè)崮有關(guān)的傳說。這些傳說的主題大多是呼喚真善美、張揚(yáng)仁愛正義、勇敢正直,歌頌勤勞善良、和睦親情,鞭撻邪惡殘暴、損人利己等等,寄托了人們善良美好的愿望和對(duì)幸福未來的向往。這些傳說起源于民間口頭文學(xué),有濃厚的地域特色和傳奇色彩。 一、與歷史名人及文學(xué)名著中人物有關(guān)的傳說: 《關(guān)公試刀石》講的就是我國(guó)三國(guó)時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)、軍事家關(guān)羽的故事。紀(jì)王崮當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)節(jié)日—雨節(jié),為農(nóng)歷5月13日,這個(gè)節(jié)日與眼前崖壁上這個(gè)奇觀有密切的關(guān)系,傳說當(dāng)年關(guān)羽來紀(jì)王崮上剿匪,來到紀(jì)王崮腳下,被紀(jì)王崮的秀美風(fēng)光所感動(dòng),又想起紀(jì)王當(dāng)年的遭遇,仰其雄風(fēng)、悲其際遇,怒從胸出,于是拔出青龍偃月刀砍向了崖壁,此處突起的崖壁就齊刷刷被砍了下來,緊接著,他用這平平的石壁做磨刀石,“唰唰唰”磨起刀來,說來也巧,正當(dāng)他的刀磨得發(fā)熱需要蘸水的時(shí)候,突然嘩嘩下起了大雨,原來關(guān)羽的這把刀是寶刀,每次蘸水磨刀的時(shí)候,天就下雨,越下越大,正巧這年沂蒙山大旱,這場(chǎng)雨緩解了當(dāng)?shù)氐暮登?。后來人們?yōu)榱思o(jì)念關(guān)羽的英勇以及為百姓降雨的功績(jī),把農(nóng)歷5月13日定為雨節(jié),是關(guān)公磨刀的日子,在沂蒙山區(qū)流傳了下來。在旁邊還有一塊石頭,在崖壁邊巍峨聳立著,當(dāng)?shù)乩习傩斩颊f這就是當(dāng)年關(guān)羽的英勇形象的化身。 這個(gè)傳說表現(xiàn)了人們對(duì)當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)的杰出人物敬慕,自古對(duì)英雄人物的崇拜。 跟歷史人物有關(guān)的傳說還包括關(guān)于東漢光武帝劉秀的《東漢崮的由來》。東漢崮,位于沂水縣泉莊鄉(xiāng)駐地西南3.5公里處,海拔561.9米,面積1平方公里。傳說劉秀躲避王莽軍的追殺,就逃向這崮。眼看去路已斷,突遇一老道,老道早知?jiǎng)⑿闶菨h室后裔,命不該絕,便指著腳下一道溝水讓其快洗一洗臉,劉秀剛洗完臉,追兵就到,問老道和劉秀是否看見一個(gè)白臉孩子跑過來,老道往旁邊路上一指,那追兵就去了。劉秀覺得奇怪,對(duì)著溝水一照,原來他的臉早已變成黑的。以后劉秀成為東漢光武皇帝,這山也就因此取名東漢崮。 二、風(fēng)物傳說: 除了人物的傳說,更多的是因景生出的風(fēng)物傳說,這些說以特定風(fēng)物為依托,運(yùn)用奇妙的幻想、超自然的形象、神奇變化的手法,創(chuàng)作出引人入勝的故事,抒發(fā)了人們的生活理想、喜好善惡,歌頌了人間真情和忠貞的愛情。如關(guān)于石抱樹的傳說,奇石抱奇樹,奇緣有奇說。當(dāng)?shù)匾拭扇嗣袷朗来鱾髦粋€(gè)凄美動(dòng)人的傳說。 很久以前,沂蒙山區(qū)有一對(duì)青年男女,男的叫周山,女的叫阿柳,他們兩小無猜、青梅竹馬,就在他們男婚女嫁的那年,方圓數(shù)百里遭遇百年罕見大旱,按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗,要由一對(duì)未婚男女帶上百家谷、登上山頂拜天求雨,勇敢的周山、阿柳擔(dān)當(dāng)起了這份重任。 在山頂上這對(duì)未來的小兩口頂著似火驕陽、共度恐怖黑夜,整整熬了七天七夜,第八天清晨,突然電閃雷鳴、霎時(shí)傾盆大雨,淋著這期盼已久的喜雨,周山、阿柳互相慶祝,緊緊擁抱在一起,突然一道電光擊中了他們腳下的大石,危急時(shí)刻,周山將愛人推向安全地帶,自己卻隨著一分為二的巨石滾下山去,阿柳和鄉(xiāng)親們隨著巨石滾下的方向?qū)ふ抑苌?,卻不見周山的影子,只見那破碎的兩塊石頭靜靜的矗立在那里,阿柳送給周山的定情物安然的躺在石頂上,阿柳突然明白了,為了這場(chǎng)甘霖,他心愛的人獻(xiàn)出了自己的生命,被造化為石。 此后,阿柳每天都來陪伴周山,直到有一天爹娘見阿柳沒有回去,只見巨石縫中突然多了一株亭亭玉立、婀娜多姿的平柳樹,樹枝上阿柳送給周山的定情物隨風(fēng)舞動(dòng),石與樹我中有你,你中有我,阿柳和周山終于結(jié)合在了一起。這棵樹也從此成了當(dāng)?shù)貝矍榈南笳鳌? 與上一個(gè)故事差不多,還有一個(gè)關(guān)于透明崮的故事。在西南方向有一座南北走向的山崮,在高大的崮崖上有一個(gè)圓圓的洞穴,從洞的一邊望去,透明的天空清晰可見,所以叫做透明崮。據(jù)說這山崮中間本沒有洞穴,很早很早以前,在沂蒙山區(qū)的一座大山前后,住著兩戶人家。山前的一家姓王,山后的一家姓趙,兩家都很貧窮。一年,在同日同時(shí)兩家各添了“喜”:王家生了個(gè)女兒,趙家生了個(gè)兒子。各家都給孩子取了個(gè)好聽的名字,王家的女兒叫水秀,趙家的兒子叫山明。由于兩家不斷來往,很合得來,于是由雙方老人作主,立字為約結(jié)為兒女親家。等到水秀、山明長(zhǎng)到十六七歲時(shí),兩家的家境發(fā)生了變化,王家會(huì)做買賣,一天天富了起來,成了當(dāng)?shù)赜忻呢?cái)主;趙家只會(huì)老實(shí)巴交地種地,年年收成一般,還是當(dāng)年的窮樣子。漸漸地王家看不起趙家了,往來也不像以前那樣了。后來,水秀的父親覺得這門親事門不當(dāng)、戶不對(duì),甚至萌生了退親的念頭??僧?dāng)年兩家已立了婚約,有心開口,又覺面子上過不去,于是整日搜腸刮肚想點(diǎn)子,好找個(gè)借口退了這門親事??伤闩c山明從小要好,長(zhǎng)大了感情更加濃厚,相親相愛的,幾天不見就象隔了幾年似的。山明父親看在眼里,喜在心里,他想,孩子一天天長(zhǎng)大了,該給他們?cè)缛斩ɑ榱恕R惶?,他備了厚禮,到王家商討給兒子完婚的事。且說水秀的父親正苦于想不出什么好法兒,進(jìn)退兩難,恰在這時(shí),趙家來商討為山明水秀成婚之事,忽然眉頭一皺,計(jì)上心來。他決計(jì)趁此機(jī)會(huì)難為趙家一番,好叫他知難而退。于是,他隆重設(shè)宴執(zhí)行山明的父親。酒過三巡,菜過五味,水秀的父親搶先開了口:“親家,依我看孩子也該完婚了。這婚姻大事,按老規(guī)矩,你該準(zhǔn)備點(diǎn)象樣的彩禮,我知道你日子并不寬裕,也不能有意難為你,可有一件你必須應(yīng)下,不然的話,我就不能讓女兒進(jìn)你的門!”山明的父親一聽這話,忙問道:“要我應(yīng)給你啥事兒???”水秀的父親指了指門口的大山:“你看,咱們兩家有這么座大山隔著,來往多不方便,眼看咱的年紀(jì)一天天老了,怕日后想去走趟閨女家也就難了。我看咱這兩家的婚事,倒是有點(diǎn)不合適,要是你能在三天之內(nèi)開出一條山洞,我家直通你家,我馬上就把水秀嫁過去。這事辦不成,就別怪我不講信用了?!鄙矫鞯母赣H聞聽此言如五雷轟頂,心里想:這比向我要萬兩黃金的聘禮還厲害呀!他合算了一下,如果開成這條洞,起碼得有二里多長(zhǎng),這山又全部都是巖石,別說三天,就是三千個(gè)、三萬個(gè)三天也完不成??!這不分明是找碴要退婚嗎?于是他起身退席,忍氣吞聲地回了家。到家中,他把這件事與山明一講,山明當(dāng)時(shí)心想,既然要不來水秀,那我活著還有什么意思呢?他哭呀,哭呀!一直哭到半夜三更時(shí)分,想一死了之。說也巧,此時(shí)恰逢二郎真君擔(dān)山填海由此走過,忽聽到悲悲切切的哭聲,便放下扁擔(dān)到趙家打聽。爺兒倆就如此這般地向二郎神講了一遍。二郎神一聽火冒三丈,大罵王家是負(fù)義小人,并自告奮勇助趙家一臂之力。說時(shí)遲,那時(shí)快,二郎神拿起了擔(dān)山的扁擔(dān),對(duì)準(zhǔn)那座山正中猛力插去,只聽轟隆一聲巨響,把大山正中捅了個(gè)大窟窿。洞里透明了,從這邊看到那邊。從此,趙家到王家有了這樣一條近道。既有前言,王家無話可說了,只得選擇良辰吉日把水秀嫁到趙家。從此以后,山明種地做生意,水秀持家過日子,生活一天天好了起來。只不過二郎真君幫助百姓排憂解難,觸怒了玉皇,玉皇立即下令把他擔(dān)山的扁擔(dān)收回了天宮。二郎擔(dān)得那座山就落在此地了。后來人們世世代代傳頌著二郎神見義勇為的故事,把他用扁擔(dān)捅出洞的那座大崮叫“捅明崮”,也有人叫它“透明崮”。二郎擔(dān)來的那兩座山至今還在夏蔚駐地南邊,有人叫那山二郎崮,也有人叫它“雙崮”,一直流傳到今天。 有的故事是規(guī)勸人們戒除貪念的。像《八寶琉璃井》的傳說,在紀(jì)王崮頂?shù)募o(jì)王墓和妃子墓之間,有一個(gè)深不見底的深井,叫做八寶琉璃井,上面蓋有一塊千斤巨石,相傳這是紀(jì)王的藏寶之處,八寶琉璃井中藏的不是金子,也不是聚寶盆,而是一盤金磨,有一匹寶馬拉著,只要磨轉(zhuǎn),隨便把磨眼里添什么東西,磨出的都是金豆子,但是要想得到這盤金磨可就難了,因?yàn)檫@蓋井的千斤巨石誰也打不開,打開它需要一個(gè)秘訣。但是這個(gè)秘訣也很少人知道。 但是在紀(jì)王崮上住著這么一家人,當(dāng)家的老漢姓時(shí),他有9個(gè)兒子,一個(gè)女兒,在時(shí)老漢66歲的時(shí)候,時(shí)老漢作了一個(gè)奇怪的夢(mèng),夢(mèng)里,一個(gè)白胡子老頭告訴他一個(gè)秘密,可以打開八寶琉璃井拿到寶貝,蓋井的大石頭必須是姓石的人家,并且有十個(gè)兒子一起動(dòng)手才能掀開,時(shí)老漢在夢(mèng)中對(duì)白胡子老頭說:“我家姓時(shí),不姓石,”白胡子老頭笑著說:“這個(gè)我知道,雖然你不姓石,但在百家姓中“時(shí)”和“石”同音,聽起來是一個(gè)姓,只要你把“時(shí)”這個(gè)字改成“石”就可以了,時(shí)老漢是個(gè)老實(shí)人,覺得自己就算改姓石,也只是具備一個(gè)條件,另外,他只有9兒子,還缺一個(gè)兒子,那該怎么辦,要是白胡子老頭早十年托夢(mèng)給他,或許他還有辦法,讓老伴再生個(gè)兒子,可如今已經(jīng)不可能了,這不是為難他嗎?他把這個(gè)難事對(duì)白胡子老頭說了,白胡子老頭笑笑說:“這個(gè)事情就看你有沒有才分擔(dān)這個(gè)福了,你自己去想吧,白胡子老頭說完就忽然不見了,時(shí)老漢(現(xiàn)在應(yīng)改為石)的夢(mèng)做完了,夢(mèng)竟卻記得清清楚楚,于是他就想夢(mèng)里的事情,想著想著他就想出了主意來,他有一個(gè)女兒,女兒必須找婆家,在給女兒找婆家的時(shí)候,不讓女兒出嫁,而是招個(gè)上門女婿,這樣他就等于有了十個(gè)兒子。有十個(gè)兒子,就有了打開八寶琉璃井的條件。 在一切都準(zhǔn)備好了后,石老漢叫著9個(gè)兒子和一個(gè)女婿來到了八寶琉璃井邊。他叫9個(gè)兒子和一個(gè)女婿一起掀蓋井的大石頭,那石頭果然慢慢動(dòng)起來,石老漢大聲喊著讓兒子們使勁,石頭漸漸離開了地面,井口露出來了,開始有半尺,慢慢的有一尺了,縫隙里射出了金光。石老漢探頭往井里看,井里明晃晃的,井地下那盤小金磨正北一匹小金馬拉得飛快的轉(zhuǎn),只見磨盤下簌簌得掉下金豆子。石老漢看到這情景,心里高興得樂開了花,哎呀,這盤金磨馬上就是我的了。他又興奮又焦急的喊:“快呀快呀快使勁,兒子們快使勁,您姐夫快使勁”。石老漢這一喊不要緊,只聽砰的一聲,大石頭實(shí)實(shí)的落下來,死死的壓在了井口上。再也掀不起來了。原來石老漢喊得那聲“您姐夫快使勁”,一句話露了馬腳,一個(gè)假兒子暴露了,神靈不依,井就被封死了,寶貝永遠(yuǎn)的蓋在了井里。所幸的是,石老漢伸著看寶磨得頭被大石頭壓住卻沒壓上,只碰去了一塊皮。要不是他的兒子把它向外一拽,石老漢得頭也許就會(huì)掉進(jìn)磨眼里,變成金豆子了。 有的故事是倡導(dǎo)揚(yáng)善懲惡的。就是關(guān)于沂蒙山七十二崮的形成的傳說:說的是沂蒙山區(qū)景色優(yōu)美,引得八仙常來游玩,有一天,呂洞賓與鐵拐李在東漢崮下的一塊大石板上下棋,為救一名被惡霸追捕的少女,棋子散落到地上,獲救少女把石板上的棋子撿起來,數(shù)了數(shù),正好72顆,當(dāng)她把棋子高高舉起,向救命恩人表示感謝時(shí),忽然一陣大風(fēng)吹來,將那72顆棋子紛紛揚(yáng)揚(yáng)撒落在了一座座山頂上,于是,就有了七十二崮。 這些傳說,多數(shù)反映了人們對(duì)美好生活的追求,對(duì)丑惡現(xiàn)象的鞭策,頌揚(yáng)勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、質(zhì)樸的優(yōu)秀品質(zhì)。這些傳說,通過世世代代、口口相傳,流傳地域廣,流傳時(shí)間久遠(yuǎn),影響了世世代代的人們,形成了一種獨(dú)具特色的文化。 主 要 特 征 1、較強(qiáng)的思想性:紀(jì)王崮傳說都與紀(jì)王崮周邊的人文地理、地方風(fēng)物有關(guān),其思想性比較深廣,這些傳說或歌頌我國(guó)著名優(yōu)秀人物的優(yōu)秀品質(zhì),或把故事落實(shí)到具體的地方風(fēng)物上,以此為依托,伸張正義,弘揚(yáng)真善美,鞭撻假丑惡,傳播中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德,這與當(dāng)前我們黨倡導(dǎo)的加強(qiáng)思想道德建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。 2、形式的通俗性:紀(jì)王崮傳說內(nèi)容上生活化,形式上口語化,文字通俗易懂,易為平民百姓接受和傳講,現(xiàn)有的傳說故事都是通過口口相傳的形式傳播下來的。 3、故事的傳奇性:故事雖多數(shù)取材于地域性人物、民間民俗生活或地方風(fēng)物,但由于賦予了奇特的想象,賦予了神話色彩,所以具有很強(qiáng)的傳奇性。 4、傳播范圍的廣泛性:紀(jì)王崮傳說產(chǎn)生于以紀(jì)王崮為中心的區(qū)域內(nèi),具有一定的地域特點(diǎn),但是傳播卻比較廣泛。在臨沂市的沂水縣、蒙陰縣,淄博的沂源縣、濰坊市的壽光市等地,群眾中有很多人都會(huì)講紀(jì)王崮的傳說故事,流傳范圍比較廣。 重 要 價(jià) 值 (一) 重 要 價(jià) 值 (二) 紀(jì)王崮傳說來自純鄉(xiāng)土,是典型的民間口頭文學(xué),主題主要是對(duì)親情、鄉(xiāng)情、溫情的呼喚,主張和諧和睦,勸善棄惡,弘揚(yáng)正氣……醒人醒世,播灑人間親情、真情、真愛,以傳統(tǒng)的道德觀念去規(guī)勸人心向美,人心向愛。 紀(jì)王崮自古是一個(gè)佛教傳承的圣地。過去,每到農(nóng)歷三月十五紀(jì)王崮廟會(huì),四面八方的民眾都紛紛前來趕廟會(huì)。經(jīng)過世世代代人們傳播,紀(jì)王崮的傳說就越傳越廣,越傳越神奇。紀(jì)王崮傳說不但影響、感化著歷代古人,如今仍然影響感化著諸多現(xiàn)代人。 一、紀(jì)王崮傳說的特點(diǎn)是把歷史人物和神話人物的故事地方化,具有重要的社會(huì)價(jià)值。如有關(guān)關(guān)羽的傳說,劉秀的傳說等等都屬于這一類型。些類傳說,歌頌了歷史名人,宣揚(yáng)了了他們的美德,為人們樹立了效法的榜樣,為發(fā)揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德做出了重大貢獻(xiàn)。 二、紀(jì)王崮傳說形式上口語化,內(nèi)容上通俗易懂,具有較高的文學(xué)價(jià)值。故事多用擬人化的手法,把一般民間故事落實(shí)到特定的地方風(fēng)物上,編織出許多多姿多態(tài)、獨(dú)具特色、引人入勝的傳說故事。這些傳說貼近現(xiàn)實(shí),凝聚著勞動(dòng)人民智慧,閃耀著傳統(tǒng)道德的思想光芒,主題大都是摒惡揚(yáng)善,宣揚(yáng)親情、真情和仁愛,寄托了世代人民的美好愿望和祈求。為熏陶、感化世代人民起到了不可估量的作用,至今仍對(duì)人們起著極大的感染教化作用。 三、紀(jì)王崮傳說既富于生活氣息,又離奇動(dòng)人,真實(shí)情景和奇情異事達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一,流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)。這些口頭文學(xué)不但是當(dāng)?shù)鼐裎幕膶氋F財(cái)富,也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶,為弘揚(yáng)中華民族最具特色的傳統(tǒng)美德做出了巨大貢獻(xiàn)。 四、紀(jì)王崮傳說提倡傳統(tǒng)的道德文化理念,對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)具有較強(qiáng)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)意義。作為勞動(dòng)人民口頭文學(xué)結(jié)晶的紀(jì)王崮傳說,它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的重要組成部分,認(rèn)真抓好傳承和弘揚(yáng),對(duì)于保護(hù)和發(fā)展民間文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)的道德觀念,具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。 存 續(xù) 狀 況 改革開放后,口頭文學(xué)重新獲得了生機(jī),省市縣各級(jí)政府作了多次挖掘搶救、研究開發(fā)工作,在2003年組織有關(guān)人員對(duì)紀(jì)王崮傳說進(jìn)行了搜集整理,但仍存在著挖掘不夠深入及許多難以解決的問題,使紀(jì)王崮傳說這一口頭文學(xué)的生存處于瀕危狀態(tài)。 1、《紀(jì)王崮傳說》雖然是當(dāng)?shù)鬲?dú)特的精神文化財(cái)富,作為一種口頭文學(xué),至今沒有很好地系統(tǒng)地進(jìn)行整理挖掘、整理研究和宣傳,有的故事已不能恢復(fù)原貌,有的在流傳過程中已經(jīng)丟失掉,這給保護(hù)工作帶來很大困難。 2、隨著科技的進(jìn)步,網(wǎng)絡(luò)、電視等傳媒的普及對(duì)傳統(tǒng)口頭文學(xué)帶來了極大的沖擊,傳統(tǒng)的口頭文學(xué)已很難有立足之地,口頭文學(xué)作為農(nóng)耕文化的產(chǎn)物,亟需拯救。 3、信息化時(shí)代的到來和世界文化的交流,外來文化對(duì)傳統(tǒng)文化帶來極大沖擊,口頭文學(xué)作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的一種載體,現(xiàn)在的年輕人很少有接受這種傳統(tǒng)的理念,對(duì)紀(jì)王崮傳說知道的很少,原有的傳說故事講述人文化水平低、年齡大,文化傳承上出現(xiàn)后繼乏人的現(xiàn)象,紀(jì)王崮傳說面臨自然消失的危險(xiǎn),因此,保護(hù)、整理紀(jì)王崮傳說,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。 相關(guān) 制品 及其 作品 1、《臨沂歷代詩詞選》中的《登紀(jì)王崮》(山東省出版社臨沂分社,1986年)。 2、《沂蒙七十二崮詩韻》中的《紀(jì)王崮》(李炳烈,山東大學(xué)出版社,2005年)。 3、《風(fēng)景這邊獨(dú)好》中的《紀(jì)王崮的傳說》(郭慶文,山東省地圖出版社,2005年重?。?。 4、古城墻遺跡、王城遺址 5、紀(jì)王崮奇石異景 傳 承 譜 系 (填寫項(xiàng)目清晰的傳承脈絡(luò)并延續(xù)至當(dāng)代主要傳承人) 紀(jì)王崮傳說屬社會(huì)傳承。各種傳說產(chǎn)生于民間,發(fā)展在民間,流傳于民間,是典型的鄉(xiāng)土文學(xué)、口頭文學(xué),紀(jì)王崮傳說都是經(jīng)由群眾傳承,口口相傳流傳下來的。 主 要 傳 承 人 (群體) (填寫該項(xiàng)目當(dāng)代主要傳承人或傳承群體,如人員、群體較多可只填寫代表性傳承人) 紀(jì)王崮傳說屬社會(huì)傳承。各種傳說產(chǎn)生于民間,發(fā)展在民間,流傳于民間,是典型的鄉(xiāng)土文學(xué)、口頭文學(xué),紀(jì)王崮傳說都是經(jīng)由群眾傳承,口口相傳流傳下來的。 代 表 性 圖 片 一 (反映項(xiàng)目?jī)r(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片,包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié))目照片) (貼照片處) 著作權(quán)人及手機(jī)號(hào): 照片說明(時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容): 代 表 性 圖 片 二 (反映項(xiàng)目?jī)r(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片,包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或劇(節(jié))目照片) (貼照片處) 著作權(quán)人及手機(jī)號(hào): 照片說明(時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容): 代 表 性 圖 片 三 (反映項(xiàng)目?jī)r(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片,包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或劇(節(jié))目照片) (貼照片處) 著作權(quán)人及手機(jī)號(hào): 照片說明(時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容): 代 表 性 圖 片 四 (反映項(xiàng)目?jī)r(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片,包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié))目照片) (貼照片處) 著作權(quán)人及手機(jī)號(hào): 照片說明(時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容): 代 表 性 圖 片 五 (反映項(xiàng)目?jī)r(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片,包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié))目照片) (貼照片處) 著作權(quán)人及手機(jī)號(hào): 照片說明(時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容): 代 表 性 圖 片 六 (反映項(xiàng)目?jī)r(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片,包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或劇(節(jié))目照片) (貼照片處) 著作權(quán)人及手機(jī)號(hào): 照片說明(時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容): 代 表 性 圖 片 七 (反映項(xiàng)目?jī)r(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片,包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或劇(節(jié))目照片) (貼照片處) 著作權(quán)人及手機(jī)號(hào): 照片說明(時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容): 代 表 性 圖 片 八 (反映項(xiàng)目?jī)r(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片,包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié))目照片) (貼照片處) 著作權(quán)人及手機(jī)號(hào): 照片說明(時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容): 代 表 性 圖 片 九 (反映項(xiàng)目?jī)r(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片,包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或?。ü?jié))目照片) (貼照片處) 著作權(quán)人及手機(jī)號(hào): 照片說明(時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容): 代 表 性 圖 片 十 (反映項(xiàng)目?jī)r(jià)值和特點(diǎn)的500萬像素以上6寸數(shù)碼彩色照片,包括體現(xiàn)價(jià)值、技能、技藝的工作照及代表性作品、產(chǎn)品或劇(節(jié))目照片) (貼照片處) 著作權(quán)人及手機(jī)號(hào): 照片說明(時(shí)間、地點(diǎn)、相關(guān)人員、畫面內(nèi)容): 三、項(xiàng)目保護(hù)單位 建議 保護(hù)單位 山東山水沂蒙旅游有限公司 法定代表人或負(fù)責(zé)人 黃加強(qiáng) 法人類型 ●企業(yè)法人 ○社會(huì)團(tuán)體法人 ○事業(yè)單位法人 ○其它 (在對(duì)應(yīng)○插入“●”) 通訊地址 山東省沂水縣泉莊鎮(zhèn)紀(jì)王崮 郵 編 276415 保護(hù)工作專門負(fù)責(zé)人 葛華 職 務(wù) 天上王城景區(qū)總經(jīng)理 電 話 (固定電話/移動(dòng)電話) 13573955067 電子郵箱 276415 法人證書或組織機(jī)構(gòu)證明 (請(qǐng)粘貼復(fù)印件) 保護(hù)單位有能力承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的說明 (有哪些縣、市級(jí)代表性傳承人(姓名、級(jí)別);有多少項(xiàng)目代表性資料、實(shí)物;有哪些人員專職從事項(xiàng)目保護(hù)工作;有多大規(guī)模的場(chǎng)所用以開展傳承傳播活動(dòng);有多少自有資金可以支持傳承傳播活動(dòng)) 1、建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制,成立以景區(qū)董事長(zhǎng)為組長(zhǎng)的傳承保護(hù)小組,統(tǒng)籌社會(huì)各界力量,協(xié)調(diào)關(guān)系,保證資金投入。 2、抓好理論研究隊(duì)伍建設(shè),提高理論研究水平。 3、建立以天上王城景區(qū)為中心的民間文學(xué)培訓(xùn)隊(duì)伍機(jī)制,培養(yǎng)民間文化傳承人,促進(jìn)民間文化的傳播。 4、通過實(shí)施景區(qū)開發(fā)戰(zhàn)略,以企業(yè)自養(yǎng)的模式,保護(hù)好紀(jì)王崮的歷史遺跡,以此形成良性循環(huán),讓更多的游客現(xiàn)場(chǎng)感受到紀(jì)王崮滄桑的歷史,更好得以傳承。 保護(hù)單位 承諾 我單位承諾: 我單位申請(qǐng)作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位,承諾如實(shí)填報(bào)所有申報(bào)材料,自愿根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定承擔(dān)保護(hù)單位職責(zé)并同意山東省文化廳無償使用申報(bào)材料進(jìn)行宣傳、推廣。 蓋章: 年 月 日 傳承人(群體)同意申報(bào)及參與 保護(hù)工作 聲明書 我們作為該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目主要傳承人(群體),同意申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目;并同意(建議保護(hù)單位名稱)作為項(xiàng)目保護(hù)單位。愿意共同參與該項(xiàng)目的申報(bào)與保護(hù)工作。 簽字或蓋章(個(gè)人請(qǐng)簽名并填寫單位或住址;單位、群體請(qǐng)蓋章): 年 月 日 四、項(xiàng)目保護(hù)計(jì)劃 已采取的保護(hù)措施與實(shí)現(xiàn)的保護(hù)成效 (包括已經(jīng)采取的法律法規(guī)、政策以及其他各種保護(hù)措施和實(shí)施方案) 1、2003年,投入資金20萬元,由縣文化局組織進(jìn)行了紀(jì)王崮傳說故事的搜集、整理工作。 2、2006年,沂水縣人民政府批準(zhǔn)對(duì)紀(jì)王崮保護(hù)開發(fā),2008年4月新建成天上王城景區(qū)對(duì)外傳承開放,以便更多的人了解紀(jì)王崮的傳說,每年在紀(jì)王崮奇石、歷史遺跡保護(hù)和民間文學(xué)的挖掘方面的投入大量的人力與物力。 3、2012年紀(jì)王崮春秋大墓發(fā)掘,景區(qū)為保護(hù)歷史遺跡,投資300萬元。 4、2001年,在沂水縣文化局組織下進(jìn)行了紀(jì)王崮傳說故事的民間搜集、整理、匯編工作,并編纂《紀(jì)王崮傳說》于當(dāng)年出版。 五年保護(hù)計(jì)劃主要內(nèi)容 (包括確認(rèn)、建檔、保存、保護(hù)、傳承、傳播、研究等內(nèi)容) 未來五年保護(hù)計(jì)劃的主要工作為:繼續(xù)在民間廣泛搜集整理民間流傳的關(guān)于紀(jì)王崮的故事,進(jìn)行記錄、照片、視頻等形式進(jìn)行研究整理,豐富完善《紀(jì)王崮的傳說》,計(jì)劃出版書籍故事與光盤;結(jié)合景區(qū)的開發(fā)建設(shè),通過對(duì)天上王城景區(qū)的開發(fā)實(shí)施,加以保護(hù)歷史遺跡,充分實(shí)施好項(xiàng)目建設(shè);加強(qiáng)對(duì)傳說老藝人的保護(hù),為他們宣講紀(jì)王崮傳說提供條件,經(jīng)濟(jì)上支持。 保護(hù)內(nèi)容 紀(jì)王崮現(xiàn)在雖然沒有幾百年前的鼎盛局面,但仍以其自然秀美的景觀和豐茂蔥郁的古樹體現(xiàn)著自身的開發(fā)價(jià)值。自然,整理保護(hù)好紀(jì)王崮傳說,也具有現(xiàn)實(shí)和久遠(yuǎn)的價(jià)值。 一、靜態(tài)整理保護(hù): 1、成立傳說保護(hù)小組,繼續(xù)做好民間文學(xué)《紀(jì)王崮傳說》的挖掘、整理、搜集、采錄、立檔工作。 2、計(jì)劃出版《紀(jì)王崮傳說》書籍和故事光盤。 二、動(dòng)態(tài)整理保護(hù): 1、結(jié)合紀(jì)王崮的建設(shè),在景區(qū)設(shè)立紀(jì)王崮傳說故事的標(biāo)識(shí)和故事介紹,讓前來觀光游覽的人們能夠在游覽中感知傳說的精髓,吸收傳說的思想養(yǎng)分,在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶和教育。 2、在當(dāng)?shù)貙W(xué)校中開展中小學(xué)生業(yè)余講故事活動(dòng),培養(yǎng)一批愛講故事、會(huì)講故事的中小學(xué)生,讓他們把紀(jì)王崮傳說作為講述的內(nèi)容,廣泛傳播紀(jì)王崮傳說故事。使紀(jì)王崮傳說所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德和思想得到繼承和發(fā)展。 3、加強(qiáng)對(duì)傳說老藝人的保護(hù),為他們宣講紀(jì)王崮傳說提供條件,經(jīng)濟(jì)上支持,經(jīng)濟(jì)拓展傳播渠道,培養(yǎng)傳承人,將紀(jì)王崮傳說不斷發(fā)揚(yáng)光大。 五 年 計(jì) 劃 時(shí) 間 保護(hù)措施 預(yù)期目標(biāo) 2015年 繼續(xù)做好民間文學(xué)《紀(jì)王崮傳說》故事的深度挖掘、搜集、整理工作,使紀(jì)王崮的傳說不斷豐富、完善。 1、在調(diào)查和挖掘的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步整理和完善紀(jì)王崮傳說系列故事。 2、采取措施,加強(qiáng)對(duì)紀(jì)王崮歷史遺跡、奇石的開發(fā)保護(hù),在旅游開發(fā)中宣揚(yáng)紀(jì)王崮民間文化。 3、培養(yǎng)一批民間文化傳承人,大力挖掘民間文化。 2016年 建設(shè)紀(jì)王崮天上人家市井街等,穿著古裝,充分展示和傳承紀(jì)王崮春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化。 2017年 繼續(xù)培養(yǎng)一批民間文學(xué)《紀(jì)王崮傳說》的講述人,大力宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。首先從景區(qū)入手,要求景區(qū)每一位導(dǎo)游工作人員都能夠講述紀(jì)王崮的傳說。 2018年 做好新版《紀(jì)王崮傳說》故事書籍和故事光碟的出版工作。 2019年 在全面檢查前幾年工作落實(shí)的基礎(chǔ)上,廣泛搜集紀(jì)王崮傳說民間故事,擇優(yōu)匯集成書出版。 保障措施 1、建立以天上王城景區(qū)董事長(zhǎng)黃加強(qiáng)為組長(zhǎng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組,抓好組織領(lǐng)導(dǎo)工作。 2、建立起民間文學(xué)理論研究小組,積極培養(yǎng)民間文化傳承人,進(jìn)行民間文化的宣傳。 經(jīng)費(fèi)預(yù)算及 其依據(jù)說明 經(jīng)費(fèi)預(yù)算(萬元 ) 依據(jù)說明 資金來源(萬元) 自籌 地方補(bǔ)助 擬申請(qǐng)中央補(bǔ)助 20 民間文學(xué)《紀(jì)王崮傳說》故事的挖掘、搜集、整理工作。每年5萬元 20 35 編輯、出版新版《紀(jì)王崮傳說》書籍和故事光碟 35 380 建設(shè)紀(jì)王崮天上人家市井街等,穿著古裝,充分打造古王城,展示和傳承紀(jì)王崮春秋時(shí)期的文化 380 50 歷史遺跡、奇石異景的保護(hù),每年需投入10萬元 50 合計(jì)485萬元 485 備注 (如有在各欄目中未納入的其它重要內(nèi)容,請(qǐng)?jiān)诖颂幪顚懀? 五、市級(jí)專家評(píng)審委員會(huì)論證意見 市級(jí)專家評(píng)審委員會(huì)評(píng)議意見 (市級(jí)專家評(píng)審委員會(huì)對(duì)該項(xiàng)目?jī)r(jià)值、代表性、保護(hù)單位資質(zhì)與能力、保護(hù)計(jì)劃的科學(xué)性與可行性的有針對(duì)性的描述,是否建議推薦申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄;省直屬單位推薦的項(xiàng)目應(yīng)由省直屬單位組織專家進(jìn)行論證并填寫論證意見) 專家組組長(zhǎng)簽字 二○一三年 月 日 市級(jí)專家評(píng)審委員會(huì)名單 姓名 年齡 專業(yè) 職稱 單位 聯(lián)系電話 簽字 注:參與項(xiàng)目論證的專家人數(shù)不少于5人。 六、市級(jí)文化主管部門(省直屬單位主管部門) 審核意見 (市級(jí)文化主管部門或省直屬單位主管部門會(huì)對(duì)該項(xiàng)目保護(hù)單位代表性及能力、保護(hù)計(jì)劃的科學(xué)性與可行性、相關(guān)傳承人(群體)參與的廣泛性及是否建議推薦申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的意見) 簽章: 二○一三年 月 日- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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- 紀(jì)王崮 傳說 民間文學(xué) 省級(jí) 物質(zhì) 文化遺產(chǎn) 代表性 項(xiàng)目 申報(bào)
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