《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第七單元 第30課 詩(shī)詞五首 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘課件2 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第七單元 第30課 詩(shī)詞五首 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘課件2 語(yǔ)文版（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈中唐詩(shī)概述中唐詩(shī)概述 中唐(766-835)，是唐詩(shī)發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。中唐詩(shī)人大約五百七十人，詩(shī)歌數(shù)量最多，約一萬(wàn)九千余首，詩(shī)歌流派也最多，所以稱(chēng)之為“中唐之再盛”。這時(shí)與安史之亂期間相比，雖然時(shí)局得到相對(duì)的穩(wěn)定，但藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)以及日益尖銳的階級(jí)矛盾，使社會(huì)陷于嚴(yán)重的無(wú)法擺脫的危機(jī)之中。盛唐那積極浪漫主義的熱情和理想退潮了，嚴(yán)峻、冷酷的現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人們不得不傾向冷靜的觀(guān)察與思考，所以詩(shī)歌轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)主義道路。與盛唐時(shí)期詩(shī)歌相比，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)如下的特征：1、詩(shī)歌作者和作品數(shù)量多、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期；2、追求新變。盛唐時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到高峰，盛極難繼，中

2、唐詩(shī)人不得不另辟蹊徑，追求新變。3、多元化。不同的詩(shī)人和創(chuàng)作。中唐詩(shī)歌流派中唐詩(shī)歌流派1、以白居易和元稹為首，包括李紳、王建、張籍等人在內(nèi)，倡導(dǎo)新樂(lè)府的創(chuàng)作，要求“歌詩(shī)合為時(shí)而作文章和為事而著”，揭露中唐社會(huì)政治的各種弊端，反映時(shí)弊民疾，在詩(shī)歌形式上只要求淺顯平易通俗，自然，他們的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)乃至以后都產(chǎn)生了深刻的影響。 2、以韓愈孟郊為代表的一派詩(shī)人，從尚奇怪，重主觀(guān)的創(chuàng)作主張出發(fā)，著力于探討詩(shī)歌的新的藝術(shù)形式，并且通過(guò)個(gè)人的遭遇來(lái)反映社會(huì)的黑暗。這一派詩(shī)人除了韓孟之外，還有劉叉、盧仝、馬異、賈島、李賀等，其中韓、孟、李最為出色。 3、韓、孟、元、白之前的中唐早期，尚有劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物與大歷十才

3、子等詩(shī)人，帶著對(duì)盛唐的依戀，以蕭條、冷落的心境表現(xiàn)山林隱逸的生活情趣。 4、柳宗元、劉禹錫等“元和貶謫”詩(shī)人，或借異鄉(xiāng)山水以抒發(fā)貶謫之苦悶，或借歷史古跡抒發(fā)千古興亡之慨嘆，柳的山水詩(shī)寫(xiě)得清淡秀麗，峻潔峭激，劉的詠史詩(shī)則豪邁暢朗。 封建時(shí)代的知識(shí)分子以治國(guó)平天下為人生價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)，學(xué)成文武藝、貨與帝王家，由士而仕、投身宦海。但宦海有不測(cè)風(fēng)云，忠而被貶，賢而遭遷不乏其人。貶官的遭遇，除了降職、貶逐前往荒遠(yuǎn)之地外，不少人還經(jīng)歷過(guò)囹圄之禍。 韓愈（韓愈（768768- -824824）字退之，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人?？ね?，人?？ね?，世稱(chēng)韓昌黎世稱(chēng)韓昌黎。晚年任

4、吏部侍郎，又稱(chēng)晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部韓吏部。謚號(hào)謚號(hào)“文文”，又稱(chēng)又稱(chēng)韓文公韓文公。他三歲而孤，受。他三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志。兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志。思想上思想上尊儒排佛尊儒排佛，一生以辟佛為己任。他反對(duì)六朝以來(lái)形式，一生以辟佛為己任。他反對(duì)六朝以來(lái)形式主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)主義的駢偶文風(fēng)，大力提倡古文，和柳宗元共同領(lǐng)導(dǎo)了了古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)。蘇軾稱(chēng)他蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰文起八代之衰”，二人有，二人有“韓潮蘇海韓潮蘇?！敝Q(chēng)。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為之稱(chēng)。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為“杜詩(shī)韓筆杜詩(shī)韓筆”，有，有“文章巨公文

5、章巨公”和和“百代文宗百代文宗”之名。之名。韓詩(shī)在藝術(shù)上有韓詩(shī)在藝術(shù)上有“以文為詩(shī)以文為詩(shī)”的特點(diǎn)。其藝術(shù)特色主的特點(diǎn)。其藝術(shù)特色主要表現(xiàn)為要表現(xiàn)為奇特雄偉、光怪陸離奇特雄偉、光怪陸離。作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，請(qǐng)找出寫(xiě)景的句子。 云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 這幅畫(huà)面有著怎樣的特點(diǎn)？ “橫” 廣度 “擁” 高度氣象蒼茫 境界雄闊此情此景，詩(shī)人想向我們傾吐什么？ 故里、君王重重阻隔人不前心事過(guò)重前途艱險(xiǎn)渺?；仡櫍簹w路渺渺 前瞻：前路茫茫家何在家何在馬不前馬不前愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼

6、頓，失食飲節(jié)，死于商南層峰驛。韓愈女挐r、n壙kung（墓）銘 頸聯(lián)是本詩(shī)唯一寫(xiě)景的一聯(lián)，寫(xiě)景的作用是什么？蒼茫壯闊蒼茫壯闊嚴(yán)峻冷酷的氣氛 （渲染） 前路艱辛孤苦渺小的個(gè)人 （對(duì)比） 英雄失路 詩(shī)人因何事流露出這樣的感情？ 在文中找出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。首聯(lián)直寫(xiě)獲罪被貶的原因?qū)懽鞅尘?唐憲宗非常迷信佛法，元和十四年派出一批太監(jiān)與和尚，從法唐憲宗非常迷信佛法，元和十四年派出一批太監(jiān)與和尚，從法門(mén)寺把所傳的釋迦牟尼的一節(jié)指骨迎到長(zhǎng)安皇宮里供奉，頂門(mén)寺把所傳的釋迦牟尼的一節(jié)指骨迎到長(zhǎng)安皇宮里供奉，頂禮膜拜三天之后，又把這節(jié)指骨送到長(zhǎng)安的各大寺院里依次禮膜拜三天之后，又把這節(jié)指骨送到長(zhǎng)安的各大寺院里依次供奉。

7、一時(shí)間，京城內(nèi)外的王公大臣們掀起了奢侈鋪張的狂供奉。一時(shí)間，京城內(nèi)外的王公大臣們掀起了奢侈鋪張的狂熱活動(dòng)，街頭巷尾的老百姓議論紛紛。當(dāng)時(shí)擔(dān)任刑部侍郎的熱活動(dòng)，街頭巷尾的老百姓議論紛紛。當(dāng)時(shí)擔(dān)任刑部侍郎的韓愈覺(jué)得皇帝這樣崇尚迷信活動(dòng)，對(duì)于國(guó)計(jì)民生沒(méi)有韓愈覺(jué)得皇帝這樣崇尚迷信活動(dòng)，對(duì)于國(guó)計(jì)民生沒(méi)有絲毫絲毫好好處，而且自東漢以來(lái)信佛的皇帝都短命。處，而且自東漢以來(lái)信佛的皇帝都短命。他寫(xiě)了一道奏章他寫(xiě)了一道奏章（即（即論佛骨表論佛骨表）勸諫。）勸諫。 唐憲宗龍顏大怒，韓愈幾乎被定為死罪，幸有裴度等正直的大唐憲宗龍顏大怒，韓愈幾乎被定為死罪，幸有裴度等正直的大臣竭力救援，使唐憲宗不得不改變主意，把韓愈貶

8、為潮州刺史，臣竭力救援，使唐憲宗不得不改變主意，把韓愈貶為潮州刺史，責(zé)求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而責(zé)求即日上道。韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿(mǎn)心委曲、擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿(mǎn)心委曲、憤慨、悲傷。潮州在廣東東部，距離當(dāng)時(shí)的京師長(zhǎng)安有八千里憤慨、悲傷。潮州在廣東東部，距離當(dāng)時(shí)的京師長(zhǎng)安有八千里之遙。韓愈只身一人，倉(cāng)促上路，走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的妻兒之遙。韓愈只身一人，倉(cāng)促上路，走到藍(lán)田關(guān)口時(shí)，他的妻兒還沒(méi)有跟上來(lái)，只有他的侄孫韓湘趕了過(guò)來(lái)。韓愈于是寫(xiě)下了還沒(méi)有跟上來(lái)，只有他的侄孫韓湘趕了過(guò)來(lái)。韓愈于

9、是寫(xiě)下了這首詩(shī)，悲歌當(dāng)哭，送給侄孫韓湘。這首詩(shī)，悲歌當(dāng)哭，送給侄孫韓湘。首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭？有何表達(dá)效果？時(shí)間：獲罪之速時(shí)間：獲罪之速“朝奏朝奏”“夕貶夕貶”“一封一封”“路八千路八千”對(duì)比對(duì)比數(shù)量：貶謫之遠(yuǎn)、數(shù)量：貶謫之遠(yuǎn)、之嚴(yán)厲之嚴(yán)厲頷聯(lián)表明詩(shī)人怎樣的心跡？頷聯(lián)表明詩(shī)人怎樣的心跡？欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年忠忠而遭貶的憤怒而遭貶的憤怒堅(jiān)持真理的倔強(qiáng)堅(jiān)持真理的倔強(qiáng)詩(shī)人形象：老而彌堅(jiān)詩(shī)人形象：老而彌堅(jiān) 剛正不阿剛正不阿試分析尾聯(lián)的作用。進(jìn)一步深化進(jìn)一步深化扣題扣題向侄孫從容交代后事內(nèi)容內(nèi)容結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)老臣蹇叔哭師時(shí)說(shuō)：“必死是間，余收爾骨焉?！弊髠髻夜?語(yǔ)極凄切，卻不衰颯 紀(jì)昀語(yǔ)極凄切：

10、語(yǔ)極凄切： “朝奏夕貶” “路八千” “衰朽殘年” “家何在” “馬不前” “好收吾骨瘴江邊”不衰颯：不衰颯： 景景 “云擁雪橫” 境界雄渾 氣勢(shì)磅礴 情情 慷慨激昂 剛直不阿天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。老子道德經(jīng)天地是長(zhǎng)久存在的。天地所以能夠長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈兊倪\(yùn)行、存在不是為了自己，所以能夠長(zhǎng)久。因此圣人把自己擺在后面，結(jié)果自己反而會(huì)占先；（危險(xiǎn)時(shí)）把自己置之度外，結(jié)果反而能保全自己。總結(jié)全詩(shī) 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘是一首比較深刻的政治抒情詩(shī)，詩(shī)人把朝廷的腐敗同自己的不幸遭遇結(jié)合到一起來(lái)寫(xiě)，表白了自己為朝廷革除弊政的忠心和勇氣。

11、詩(shī)的前四句：忠而受貶。敘述議論，簡(jiǎn)潔明快、慷慨激昂。 后四句：藍(lán)關(guān)示湘。宕開(kāi)一筆，以寫(xiě)景敘事來(lái)曲致己意，凄楚悲涼，感情基調(diào)為之一變，全詩(shī)開(kāi)闔起伏、沉郁頓挫。探究： 貶謫詩(shī)中，詩(shī)人一般會(huì)抒發(fā)什么樣的情感？ 1、英雄末路之悲、英雄末路之悲2、忠而被貶之憤、忠而被貶之憤3、壯志難酬之悵、壯志難酬之悵4、生不逢時(shí)之嘆、生不逢時(shí)之嘆5、羈旅行役之苦、羈旅行役之苦6、懷鄉(xiāng)念國(guó)之思、懷鄉(xiāng)念國(guó)之思探究：探究： 結(jié)合有關(guān)詩(shī)句，談?wù)勝H謫詩(shī)中常出現(xiàn)哪些意象。 “明月明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！?” 蘇軾蘇軾水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭“關(guān)門(mén)不鎖寒溪關(guān)門(mén)不鎖寒溪水水，一夜潺潺送客愁。，一夜潺潺送客愁?！?李涉李涉再宿武關(guān)再宿武關(guān)“楊花落盡楊花落盡子規(guī)子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！?李白李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄“陽(yáng)月南飛陽(yáng)月南飛雁雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來(lái)。” 宋之問(wèn)宋之問(wèn)題大庾嶺北驛題大庾嶺北驛“江南有江南有丹橘丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。” 張九齡張九齡感遇（其七）感遇（其七）歸雁：歸雁：重回故土或京城的愿望。重回故土或京城的愿望。香草、柑橘：香草、柑橘：象征人們的高潔品質(zhì)。象征人們的高潔品質(zhì)。