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人是怎么來(lái)的呢 上帝創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物 上帝在東方造了一個(gè)伊甸園 并給里面配上了許多種活物 園中央有兩棵樹(shù) 生命樹(shù)與智慧樹(shù) 上帝造了亞當(dāng) 讓他去園中 告訴他說(shuō) 除生命樹(shù)和智慧樹(shù)上的果子外 其他果子他都能吃 上帝派所有動(dòng)物到亞當(dāng)那里 亞當(dāng)就給所有動(dòng)物取名 之后 上帝就讓亞當(dāng)好好睡一覺(jué) 亞當(dāng)睡覺(jué)的時(shí)候 上帝取下他的一根肋骨 用這根骨頭造了夏娃 這樣 亞當(dāng)就不會(huì)孤單了 亞當(dāng)和夏娃光著身體 很幸福地生活在伊甸園里 與上帝和諧相處 可是 所有動(dòng)物中最邪惡的一種是蛇 蛇問(wèn)夏娃 問(wèn)她可否能吃任何想吃的果子 那當(dāng)然 夏娃答道 除了智慧樹(shù)上的果子 我們想吃什么果子就吃什么果子 但智慧樹(shù)上的果子 我們吃了便會(huì)死 才不會(huì)哩 蛇說(shuō) 如果你們吃智慧樹(shù)上的果子 就會(huì)發(fā)現(xiàn)善惡有別 這樣就跟上帝是一樣了 上帝就是因?yàn)檫@個(gè)理由而不讓你們吃智慧樹(shù)上的果子的 夏娃帶著渴求看著那棵樹(shù) 被那水靈靈的果子誘惑得受不了 因?yàn)槟枪訒?huì)使她聰明 最后 她再也忍受不了 就摘下一枚果子吃了 之后 她再摘一枚遞給亞當(dāng) 亞當(dāng)也吃了 之后 他們彼此對(duì)望 意識(shí)到自己是裸體 也明白男女身體有別 就有了羞恥之意 他們急忙摘下一些無(wú)花果葉蓋住身體 天黑下來(lái) 有了涼意 他們聽(tīng)到上帝的聲音 上帝來(lái)到了園中 他們就藏了起來(lái) 上帝看不見(jiàn)他們兩個(gè) 可上帝喊亞當(dāng) 問(wèn)他在何處 為何藏起身來(lái) 亞當(dāng)答道 他聽(tīng)到上帝的聲音 很害怕 上帝說(shuō) 如果你害怕 那一定是吃了我禁止你們吃的果子 亞當(dāng)立即指著夏娃說(shuō) 是這女人讓我吃那果子的 是的 夏娃答道 可是 誘惑和欺騙我的是那條蛇 這樣 上帝對(duì)蛇下了詛咒 并把亞當(dāng)和夏娃趕出伊甸園 說(shuō) 既然你們已經(jīng)知道了善惡 那就必須離開(kāi)伊甸園了 如果你們留下來(lái) 那你們可能會(huì)去吃生命之樹(shù)上的果子 那你們就會(huì)永遠(yuǎn)活下去了 這樣的事情是我所不能允許的 上帝就把他們趕到塵世里 咒罵他們 說(shuō)從今往后 亞當(dāng)必須累得滿(mǎn)頭冒汗才能活下去 夏娃必受分娩之苦 在伊甸園的東邊 上帝派一個(gè)天使駐扎在那里 手拿冒火的寶劍 守住了伊甸園的入口 保衛(wèi)著生命之樹(shù) 你相信嗎 我們的祖先究竟是誰(shuí) 生命從哪里起源 物種起源 緒論 達(dá)爾文 秋林制作 物種起源 是達(dá)爾文生物進(jìn)化理論的一部重要著作 物種 即生物的種 指具有一定形態(tài)和生理特征以及一定的自然分布區(qū)的生物類(lèi)群 起源 即生物是怎樣產(chǎn)生的 緒論 是一種用來(lái)說(shuō)明著作的編寫(xiě)經(jīng)過(guò) 出版意圖 編寫(xiě)體例 資料來(lái)源和作者情況的文體 書(shū)前有緒論 目的是讓讀者了解全書(shū)的要旨 引導(dǎo)讀者更好地理解全書(shū)的內(nèi)容 解題 物種起源 全名為 依據(jù)自然選擇或生存斗爭(zhēng)中適者生存的物種起源 于1859年11月24日問(wèn)世 這是一部具有劃時(shí)代意義的科學(xué)巨著 該著作批判了創(chuàng)造論的錯(cuò)誤 闡明了進(jìn)化論的思想 緒論與序言 緒論不同于序言 專(zhuān)指放在學(xué)術(shù)論著的開(kāi)頭 具有啟發(fā) 引導(dǎo)作用的章節(jié) 只能由作者完成 它是一種用來(lái)說(shuō)明著作的編寫(xiě)經(jīng)過(guò) 出版意圖 編寫(xiě)體例 資料來(lái)源和作者情況的文體 書(shū)前有導(dǎo)言 目的是要讓讀者更好地理解全書(shū)內(nèi)容 英國(guó)博物學(xué)家 進(jìn)化論的創(chuàng)始人 22歲劍橋大學(xué)畢業(yè) 開(kāi)始學(xué)醫(yī) 后又去神學(xué)系學(xué)習(xí) 熱心研究自然科學(xué) 特別是生物學(xué) 1831年以博物學(xué)家的身份參加了 貝格爾號(hào) 軍艦為期五年的環(huán)球旅行 1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的 物種起源 成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn) 達(dá)爾文 達(dá)爾文環(huán)游世界時(shí)觀(guān)察到的龜和鳥(niǎo)類(lèi) 達(dá)爾文在倫敦的鄉(xiāng)居 字音 札記瑣屑竄入晤面 zh xi cu nw 精湛胚胎著手狹隘 zh np izhu i 棲息爵士槲寄生分歧 q ju h q 快速閱讀整體把握課文 閱讀目標(biāo) 1 本文主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容 可以分成幾部分 2 本文中作者闡明了哪兩個(gè)關(guān)于物種起源問(wèn)題的主要觀(guān)點(diǎn) 第一部分 1 4 對(duì) 物種起源 寫(xiě)作和出版情況的說(shuō)明 主要內(nèi)容包括介紹 物種起源 的寫(xiě)作經(jīng)過(guò) 解釋提前發(fā)表的原因 說(shuō)明刊印的 物種起源 尚屬 摘要 不夠完善 以及向提供幫助的自然學(xué)者致謝 第一自然段 概述了 物種起源 的寫(xiě)作經(jīng)過(guò) 指出關(guān)于進(jìn)化論不是自己 輕率地下結(jié)論 而是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察 搜集資料 專(zhuān)心思考 通過(guò)二十年的不間斷的研究 審慎地提出來(lái)的 第二自然段 解釋 物種起源 之所以要早日發(fā)表的兩個(gè)原因 想一想 兩個(gè)原因是什么 主觀(guān)原因 自己對(duì)物種起源的研究工作已 將近結(jié)束 雖然全部研究計(jì)劃的完成還 需要許多年月 但因?yàn)樽约?健康很壞 所以面對(duì) 催促 只能先發(fā)表提要 客觀(guān)原因 華萊斯通過(guò)其他途徑研究物種起源 結(jié)論與自己的相同 其他學(xué)者要求將兩人的研究成果 同時(shí)發(fā)表 第三段 說(shuō)明 物種起源 并不是進(jìn)化論的全部?jī)?nèi)容 只是內(nèi)容的 摘要 觀(guān)點(diǎn)只是 一般結(jié)論 依據(jù)的事實(shí)和參考的資料也不能詳細(xì)刊印 甚至有錯(cuò)誤混入 有待在將來(lái)的著作中加以完善 第四段 向曾經(jīng)幫助過(guò)自己的自然學(xué)者尤其是虎克博士表示感謝 第二部分 5 9 介紹 物種起源 的主要內(nèi)容 批判神創(chuàng)論 同時(shí)闡釋進(jìn)化論的基本觀(guān)點(diǎn) 第五段 首先提出生物進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn) 根據(jù)生物的 1 親緣關(guān)系2 坯胎關(guān)系3 地理分布4 古生物學(xué)的證據(jù) 物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的 而是像變種一樣 從其他物種傳下來(lái)的 親緣關(guān)系 是指各種生物都有共同的祖先 各種生物之間有不同程度的血緣關(guān)系 坯胎關(guān)系 屬同一基本類(lèi)型的動(dòng)物 不管成體形態(tài)構(gòu)造彼此差別多么大 如魚(yú) 蛙 龜 雞 豬 人 可是它們的早期坯胎很相似 這表明它們有共同的祖先 其次 分析生物進(jìn)化的原因 一般博物學(xué)家認(rèn)為生物進(jìn)化的原因是什么 一般博物學(xué)家認(rèn)為環(huán)境 包括氣候 食物 是唯一可能引起變異的原因 達(dá)爾文的觀(guān)點(diǎn)是怎樣的 盡管外界的影響很重要 但外界的條件屬次要地位 第六自然段 介紹自己對(duì)生物進(jìn)化的原因的研究方法 研究方法是什么 家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物的方法 即科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法 第七自然段 通過(guò)介紹 物種起源 前三章講述的內(nèi)容 闡釋生物進(jìn)化的原因 第一章中 達(dá)爾文的主要觀(guān)點(diǎn)是 生物之所以進(jìn)化 一是由于生物 大量的遺傳變異至少是可能的 二是由于人工選擇 更為重要 第二章簡(jiǎn)單地介紹了物種 在自然狀況下的變異 以此作為討論 什么環(huán)境條件對(duì)于變異是最有利的 基礎(chǔ) 第三章 講生物能夠自然地被選擇的原因 它們 能以任何方式發(fā)生有利于自己 縱使是微小的變異 這使得 它在復(fù)雜的而且時(shí)常變化中的生活條件下 將會(huì)獲得較好的生存機(jī)會(huì) 也就是在自然選擇中獲勝 第八自然段 概括說(shuō)明第四章以后各章的主要內(nèi)容 分別是 自然選擇 的基本問(wèn)題 轉(zhuǎn)化的困難 本能 問(wèn)題 雜種 問(wèn)題 地質(zhì)記錄 的不完全 以及生物通過(guò)時(shí)間在地質(zhì)上的連續(xù) 通過(guò)空間的地理分布 生物的分類(lèi)或親緣關(guān)系和全書(shū)的最后結(jié)論 第九自然段 首先指出物種起源的觀(guān)點(diǎn)還不完善 然后指出神創(chuàng)論觀(guān)點(diǎn)的錯(cuò)誤 最后堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)自己的進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn) 同時(shí)指出 自然選擇是物種最主要的但不是唯一的手段 物種起源 緒論 寫(xiě)作經(jīng)過(guò) 1 4 基本觀(guān)點(diǎn) 5 9 整理成書(shū)的過(guò)程 1 提前發(fā)表的原因 2 內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)說(shuō)明 3 對(duì)幫助過(guò)自己的自然學(xué)者表示謝意 4 物種由演化而來(lái) 5 介紹研究的方法 6 介紹前三章的內(nèi)容 7 概括說(shuō)明第四章以后各章的主要內(nèi)容 8 總結(jié)性地介紹了 物種起源 的幾個(gè)主要觀(guān)點(diǎn) 9 1 作為科學(xué)論著 緒論 體現(xiàn)了達(dá)爾文的科學(xué)思想 科學(xué)方法 科學(xué)精神 2 物種起源 的語(yǔ)言準(zhǔn)確 嚴(yán)密 多以準(zhǔn)確的概念 結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密謹(jǐn)嚴(yán)的見(jiàn)解 藝術(shù)特色 再見(jiàn)