《高二歷史人民版必修3課前預(yù)習(xí) 課堂作業(yè) 課后作業(yè)：3.2新文化運動 Word版含解析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二歷史人民版必修3課前預(yù)習(xí) 課堂作業(yè) 課后作業(yè)：3.2新文化運動 Word版含解析（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 二　新文化運動 目標(biāo)導(dǎo)航 課程標(biāo)準(zhǔn) 　概括新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。 學(xué)習(xí)視點 　重點：新文化運動的興起和主要內(nèi)容。 難點：新文化運動的影響及局限性。 課前預(yù)習(xí) 一、《新青年》與新覺醒 1．背景 (1)政治方面：在________的統(tǒng)治下，反動的政治勢力妄圖復(fù)辟帝制。 (2)思想方面 ①________掀起尊孔復(fù)古的逆流。 ②辛亥革命后，________的思想深入人心。 (3)文化方面：新式學(xué)堂的建立和________風(fēng)氣的盛行。 (4)階級基礎(chǔ)：接受________思想的知識分子隊伍日益壯大

2、并奮起反擊。 2．興起 (1)興起標(biāo)志：1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《________》。 (2)代表人物：________、胡適、________、蔡元培。 (3)指導(dǎo)思想：________和________。 (4)運動中心：蔡元培實行“________，思想自由”的辦學(xué)方針，________成為新文化運動的中心。 二、高揚科學(xué)民主大旗 提倡民主與科學(xué)，反對愚昧與專制 (1)陳獨秀指出________與________是當(dāng)今人類社會進步不可或缺的兩大因素(2)李大釗指出民與君勢不兩立，________與專制不能并存(3)人們要用理性和________的眼光去衡量一切 提倡

3、新道德，反對舊道德 (1)________指出尊孔復(fù)古思想其實就是帝制復(fù)活的先聲(2)陳獨秀指出________與時代潮流不相符，與________不相容(3)魯迅在《________》中指出封建禮教吃人的本質(zhì) 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) (1)提出“________”的口號(2)胡適發(fā)表《________》，提出文學(xué)改良的八項主張，要求用白話文取代文言文(3)陳獨秀發(fā)表《________》，主張推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué) 新文化運動的意義 1．性質(zhì)：是一次偉大的________運動。 2．積極作用 (1)全面攻擊了封建專制思想，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為________的發(fā)展開辟了道路。

4、(2)各種各樣的“主義”傳入中國，形成百家爭鳴局面，________主義作為一種思想也開始在中國傳播。 (3)促進了民眾的覺醒，喚起了人們對________事務(wù)的關(guān)心。 (4)是一場全面的________運動，對中國的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深遠的影響。 (5)為中國________的發(fā)展提供了新的模式。 3．局限性：對傳統(tǒng)文化和________存在著完全否定和完全肯定的________的偏向。 答案： 一、1.(1)北洋軍閥　(2)袁世凱　民主共和　(3)留學(xué)　(4)資產(chǎn)階級 2．(1)青年雜志　(2)李大釗　魯迅　(3)民主　科學(xué)　(4)兼容并包　北京大

5、學(xué) 二、科學(xué)　民主　自由　科學(xué)　李大釗　三綱五?！∶裰鞴埠汀】袢巳沼洝∥膶W(xué)革命　文學(xué)改良芻議　文學(xué)革命論 三、1.思想解放 2．(1)新思想　(2)馬克思　(3)國家政治　(4)文化轉(zhuǎn)型　(5)文化 3．西方文化　形式主義 課堂作業(yè) 　　　　　　　　　　 一、選擇題 知識點一 　《新青年》與新覺醒 1．有學(xué)者指出：民國三四年的時候，復(fù)古主義披靡一時，什么忠孝節(jié)義，什么八德的建議案，連篇累牘地披露出來，到后來便有□□的結(jié)果?？梢娺@種頑舊的思想，與惡濁的政治往往相因而至。文中“□□”處省略的兩個字最可能是(　　) A．亡國 B．革命 C

6、．帝制 D．尊孔 答案：C 解析：根據(jù)題干材料中“民國三四年”“復(fù)古主義被披靡一時，什么忠孝節(jié)義，什么八德的建議案”可判斷，這些都與袁世凱復(fù)辟帝制相關(guān)，而袁世凱提倡“忠孝節(jié)義”以及提出“八德的建議案”是為其恢復(fù)帝制制造輿論，二者之間存在因果聯(lián)系，故C項正確。A、B、D三項均與材料中的“復(fù)古主義披靡一時”“忠孝節(jié)義”“八德的建議案”等不存在因果聯(lián)系，故排除。 2．右圖是著名畫家沈嘉蔚所作的油畫《寬容》，現(xiàn)名《北大鐘聲》。畫中的場景最有可能發(fā)生于(　　) A．洋務(wù)運動時期 B．戊戌變法時期 C．辛亥革命時期 D．新文化運動時期 答案：D 解析： 由圖中人物的穿著可以看出；有

7、身著長袍馬褂者，有身著西服者，再結(jié)合油畫名“寬容”可知，這體現(xiàn)了東西方文化并存。據(jù)此聯(lián)系所學(xué)知識可知，蔡元培擔(dān)任北大校長期間采取“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，故該現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)于新文化運動時期，D項正確。 3．1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護符也；憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法。今以專制護符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦娬{(diào)的是(　　) A．批判封建皇權(quán) B．反對尊孔復(fù)古 C．捍衛(wèi)《臨時約法》 D．倡導(dǎo)科學(xué)精神 答案：B 解析：注意兩個關(guān)鍵信息：一是“191

8、7年”，二是“孔子不當(dāng)存于憲法”。前者表明當(dāng)時處于新文化運動時期，后者表明李大釗反對尊孔復(fù)古。結(jié)合當(dāng)時的形勢可知B項正確。 知識點二 　高揚科學(xué)民主大旗 4．《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運動的兩大基本口號。這主要因為是民主與科學(xué)是(　　) A．改造中國的迫切要求 B．世界歷史發(fā)展的潮流 C．西方興起的歷史經(jīng)驗 D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要 答案：A 解析：本題主要考查學(xué)生對歷史概念的理解和分析問題的能力。盡管新文化運動時期專門論述民主和科學(xué)的文章不多，但其反映了當(dāng)時中

9、國人利用民主和科學(xué)改造中國的迫切要求，所以成為新文化運動的兩大基本口號。 5．1923年，胡適撰文說：“這三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴(yán)的地位；無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然對他表示輕視或戲侮的態(tài)度?！辈牧现兴f的這個“名詞”應(yīng)該是(　　) A．變法 B．革命 C．民主 D．科學(xué) 答案：D 解析： 本題易錯之處在于對新文化運動時期“科學(xué)”的內(nèi)涵理解不透徹。解題關(guān)鍵在于抓住胡適所述的“三十年來”國內(nèi)思想界的變化來分析。根據(jù)題中時間“1923年”和“三十年來”推斷，從洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方科技、洋務(wù)學(xué)堂講授自然科學(xué)，到西方啟蒙思想傳入中國，科學(xué)越來越深入人

10、心，故這個名詞應(yīng)是“科學(xué)”，D項正確。其他三項在近代中國皆曾遭到反對，不符合題意。 6．“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”這段言論可能出自(　　) A．《文學(xué)改良芻議》 B．《文學(xué)革命論》 C．《狂人日記》 D．《我的馬克思主義觀》 答案：C 解析： 由“歷史”“仁義道德”“滿本都寫著兩個字是‘吃人’”可知，作者意在抨擊封建禮教披著“仁義道德”的外衣剝削百姓，揭露封建禮教吃人的本質(zhì)。據(jù)此分析各個選項可知，C符合題意。A、B重在文學(xué)革命方面，D重在宣傳馬克思主義，

11、皆與材料主旨不符。 7．新文化運動是資產(chǎn)階級民主、科學(xué)觀念與中國傳統(tǒng)專制觀念之間的一場嚴(yán)峻的斗爭。這場斗爭反映了(　　) A．“民主共和”觀念深入人心 B．“尊孔復(fù)古”逆流泛濫 C．馬克思主義在中國廣泛傳播 D．中西文化觀念的激烈碰撞 答案：D 解析：新文化運動高舉民主、科學(xué)的大旗，猛烈批判中國傳統(tǒng)的儒家思想，體現(xiàn)了中西文化的激烈碰撞。 知識點三 　新文化運動的意義 8．一般來說，思想啟蒙運動總是發(fā)生在社會變革之前，而新文化運動卻帶有對辛亥革命“補課”的性質(zhì)，這主要是因為它(　　) A．動搖了封建思想統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放 B．開始把斗爭矛頭指向

12、儒家思想體系，提出了“打倒孔家店”的口號 C．弘揚了民主和科學(xué)思想，抨擊了專制、愚昧和迷信 D．傳播了社會主義思想，使之成為拯救國家、改造社會的思想武器 答案：A 解析：辛亥革命的主要功績是推翻清朝統(tǒng)治和中國2000多年的專制制度，主要是屬于政治革命，而新文化運動主要是一場思想解放運動，對封建思想猛烈抨擊，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。辛亥革命主要是傳播新思想，對舊制度的批判不徹底，新文化運動實際上是在為辛亥革命補課，補思想啟蒙的課。 9．民主與科學(xué)使當(dāng)時的青年如獲至寶，中國文化界也為之氣象一新。孫中山先生贊嘆這是“思想界空前之大變動”。這主要表明新文化運動(　　) A．促使中華民族出

13、現(xiàn)巨大覺醒 B．將抨擊封建專制運動推向高潮 C．動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位 D．使青年人的思想得到空前解放 答案：D 解析：由材料的第一句話可知，題干主要強調(diào)新文化運動對青年人的影響；再由孫中山的贊嘆可知，新文化運動在思想解放上是空前的，故D項正確。新文化運動沒有深入到廣大勞苦大眾，因此談不上中華民族的巨大覺醒，A項錯誤；B、C兩項均與題干材料無關(guān)。 10．新文化運動的代表人物錢玄同認(rèn)為，“唯有將中國書籍一概束之高閣一法”，才能避免“中毒”。他甚至要“剿滅”中國文化，“廢滅漢文”，采用世界語等。這說明新文化運動存在下列哪種現(xiàn)象(　　) A．徹底動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，儒家思想不再

14、居正統(tǒng)之位 B．民主和科學(xué)思想得到弘揚，為五四運動的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備 C．對東西方文化的看法，存在著絕對否定或絕對肯定的偏向 D．有利于文化普及，使語言和文字緊密統(tǒng)一，為民眾所接受 答案：C 解析：抓住題干中的關(guān)鍵信息：“將中國書籍一概束之高閣”“廢滅漢文”“采用世界語”等，這些信息說明新文化運動對東西方文化存在著絕對否定或絕對肯定的偏向，故答案為C。A、B、D三項與題干材料的中心意思不符。 二、非選擇題 11．閱讀下列材料： 材料一　 材料二　要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教；既要擁護德先生又要擁護

15、賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。 ——陳獨秀 材料三　新文化運動的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國所以危亡，民主科學(xué)所以不能實現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛。陳獨秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人的覺醒和社會進步。孔教與帝制，有不可離散之因緣。李大釗指出，孔子是“歷代帝王專制之護符”“保護君主政治之偶像”。 ——杜維明《儒學(xué)創(chuàng)新的契機》 材料四　“無論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的。”“若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、什么國情的話來搗

16、亂?！? ——陳獨秀 請回答： (1)材料一中的圖片和對聯(lián)反映了什么現(xiàn)象？說明了什么？ (2)材料二反映了新文化運動的什么內(nèi)容？與以前向西方學(xué)習(xí)相比，它發(fā)生了什么變化？ (3)根據(jù)材料三指出新文化運動的倡導(dǎo)者為什么批判封建倫理道德。 (4)材料四中陳獨秀對東西方文化持何種態(tài)度？是否正確？應(yīng)該怎樣對待東西方文化？ 答案：(1)反映了當(dāng)時的統(tǒng)治者和許多人都還具有強烈的皇權(quán)思想。說明辛亥革命雖然推翻了清政府的統(tǒng)治，但封建的君主思想仍然影響著中國人，因此必須繼續(xù)進行反封建的斗爭。 (2)反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對專制與迷信。它與以前向西方學(xué)習(xí)相比，已經(jīng)由技術(shù)、制度層

17、面深入到思想文化的層面。 (3)新文化運動的倡導(dǎo)者認(rèn)為，封建倫理道德導(dǎo)致中國的危亡，使民主科學(xué)不能實現(xiàn)，阻礙了中國人的覺醒和社會進步，是維護封建專制的工具。 (4)對東西方文化存在著絕對否定或絕對肯定的影響。不正確。對待東西方文化應(yīng)“兼容并蓄”“取其精華，去其糟粕”。 課 后 作 業(yè) 時間：45分鐘　　滿分：60分　　 　　　 　　　　　　　 一、選擇題(每小題3分，共36分) 1．閱讀下圖，此令的發(fā)布意在(　　) 大總統(tǒng)祭圣告令 袁世凱 本大總統(tǒng)躬膺重任，早作夜思，以為政體雖取革新，而禮俗要當(dāng)保守。環(huán)球各國，各有所以立國之精神，秉諸先民，蒸為特性。中國

18、服循圣道，自齊家、治國、平天下，無不本于修身。 　A．推動國民革命運動 B．加快政治改革步伐 C．提高公民責(zé)任意識 D．宣揚專制主義思想 答案：D 解析：由材料中“禮俗要當(dāng)保守”“秉諸先民”“服循圣道”可得出袁世凱主張尊孔復(fù)古，結(jié)合所學(xué)知識可知這宣揚了專制主義思想，是為其復(fù)辟意圖服務(wù)的，D項正確。國民革命時期袁世凱已經(jīng)過世，A項錯誤；袁世凱尊孔復(fù)古是政治的倒退，B項錯誤；“中國服循圣道……無不本于修身”是在宣揚傳統(tǒng)思想而不是提高公民責(zé)任意識，C項錯誤。 2．陳獨秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，其中說：“……以人事之進化言之，篤古不變之族，日就衰亡，日新求進之民，方興

19、未已。”文中“變”的含義是(　　) A．變革思想觀念 B．變革社會政治制度 C．改革教育制度 D．建立無產(chǎn)階級專政 答案：A 解析：陳獨秀是新文化運動的領(lǐng)袖，《青年雜志》也是新文化運動開始的標(biāo)志。新文化運動在思想領(lǐng)域掀起一場思想大變革的風(fēng)暴。 3．“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是(　　) A．傳播西方進化論與人性思想 B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑 C．抨擊立憲道路號召暴力革命 D．批判封建思想喚醒民眾覺悟 答案：D 解析：解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確閱讀

20、理解題干材料。據(jù)材料中的“國民政治，果能實現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件”可直接獲取正確答案；喚醒國民民主意識，故正確答案為D項。B項是直接目的。C項是對材料的錯誤理解。新文化運動是以西方進化論和人性論為思想武器傳播民主科學(xué)思想，故A項排除。 4．右圖是近代中國某學(xué)者的一則日記(部分)。該日記反映的歷史事件是(　　) A．新文化運動 B．五四運動 C．洋務(wù)運動 D．戊戌變法 答案：A 解析：由“《新潮》”“白話文學(xué)”可知，該學(xué)者談?wù)摰膶ο笫切挛幕\動，故A項正確。五四運動的主題是愛國主義，不是“白話文學(xué)”，B項錯誤；C、D兩項

21、所處時期沒有提倡“白話文學(xué)”。 5．胡適在1923年的一封信中說：“25年來，只有三個雜志可代表三個時代，可以說是創(chuàng)造了三個時代：一是《時務(wù)報》，一是《新民叢報》，一是《新青年》。”胡適所說的“三個時代”是(　　) A．辛亥革命、護法運動、新文化運動 B．戊戌變法、辛亥革命、護國運動 C．戊戌變法、辛亥革命、新文化運動 D．戊戌變法、護國運動、護法運動 答案：C 解析：本題考查學(xué)生的識記、理解能力?！稌r務(wù)報》創(chuàng)辦于戊戌變法時期，是維新派宣傳維新變法思想的陣地之一；《新民叢報》是以孫中山為首的革命黨人與維新派論戰(zhàn)的主要陣地；《新青年》創(chuàng)辦于1915年，它的創(chuàng)辦標(biāo)志著新文化運動拉開序

22、幕。 6．詩人徐志摩(1896～1931)說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論(社會契約論)的興味?！边@段經(jīng)歷可以作為個案反映(　　) A．當(dāng)時“文學(xué)革命”的影響還不大 B．新青年追求“德先生”和“賽先生” C．當(dāng)時的青年知識分子并不重理輕文 D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性 答案：B 解析：本題主要考查新文化運動，考查學(xué)生閱讀、分析材料的能力和歷史知識的遷移能力。由題干可知徐志摩生于1896年，卒于1931年，所以他24歲時是1920年，處于新文化運動后期，而相對論或社會契約論都是西方國家的科學(xué)和民主思想，由此可知，當(dāng)時的知識青年受新文化運

23、動的影響，學(xué)習(xí)西方的民主和科學(xué)，故B項符合題意。其他選項從題干材料中不能直接反映。 7．“數(shù)年以來，創(chuàng)造共和、再造共和的人物，也算不少。說良心話，真心知道共和是什么，腦子里不裝著帝制時代舊思想的，能有幾人？……如今要鞏固共和，非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！辈牧险f明(　　) A．新文化運動具有歷史必要性 B．袁世凱掀起了尊孔復(fù)古的逆流 C．民主共和思想日漸占據(jù)主流 D．國民革命結(jié)束了君主專制制度 答案：A 解析：由“非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”可知，題干材料強調(diào)只有從思想層面上反封建，才能鞏固民主共和制度，即闡明思想解放的必要

24、性。這說明新文化運動勢在必行，故A項正確。其他三項從材料中均無法體現(xiàn)。 8．右圖所示是近代某雜志第一卷的目錄。對該期雜志評述正確的有(　　) ①使用白話文，文學(xué)革命由此開始?、谂蟹饨ㄎ幕磳ψ鹂讖?fù)古逆流?、凼①澥赂锩龠M馬克思主義傳播?、芴岢裰?、科學(xué)，揭開了新文化運動的序幕 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案：C 解析：由“敬告青年”“春潮”可知圖中所示是揭開新文化運動序幕的《青年雜志》。據(jù)此分析各個選肢：文學(xué)革命是新文化運動的一部分，在新文化運動開始之后才出現(xiàn)，即1917年，故①錯誤；新文化運動宣揚民主、科學(xué)，批判封建文化，故②正確；宣傳馬克思主義是在

25、新文化運動后期才出現(xiàn)的，故③錯誤；《青年雜志》(《新青年》的前身)的創(chuàng)辦標(biāo)志著新文化運動的開始，故④正確。故答案為C項。 9．有一副對聯(lián)：“白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西?！痹搶β?lián)作者最有可能是(　　) A．明末清初啟蒙思想家 B．清朝末年維新人士 C．民國初年北大學(xué)生 D．“文革”期間紅衛(wèi)兵 答案：C 解析：本題考查材料解析能力。從材料中“白話通神”、“古文討厭”可知，材料反映了提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)的主張，“紅樓夢、水滸，真不可思議”，“歐陽修、韓愈，是什么東西”則反映出反封建思想，二者結(jié)合，可知材料應(yīng)出現(xiàn)于新文化運動中。A、B、D三項

26、均與材料不符，排除。 10．新文化運動時期，陳獨秀提出要打倒“文以載道”和“代圣賢立言”的舊文學(xué)，實現(xiàn)文學(xué)的“革故更新”，而不是“朝代更迭”，“國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言文，改用白語國語”。據(jù)此分析，資產(chǎn)階級民主主義者提出“文學(xué)革命”的目的是(　　) A．推動思想領(lǐng)域的反封建斗爭 B．促進文化和教育的普及 C．徹底變革社會制度，實現(xiàn)民主共和 D．提高國民的文化素養(yǎng) 答案：A 解析：據(jù)材料中“提出要打倒‘文以載道’和‘代圣賢立言’的舊文學(xué)，實現(xiàn)文學(xué)的‘革故更新’”和“國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言文，改用白話國語”可知，陳獨秀主張以文學(xué)革命推動思想領(lǐng)域的反封建斗爭，故A項正

27、確。B項是對材料的曲解；材料主要涉及“文學(xué)革命”，不足以說明徹底變革社會制度，實現(xiàn)民主共和，C項錯誤；D項在材料中無法體現(xiàn)。 11．康有為撰寫《孔子改制考》傳播西學(xué)，宣傳維新思想，新文化運動的倡導(dǎo)者們則豎起了“打倒孔家店”的大旗。他們的共同點是(　　) A．提倡民主共和反對專制統(tǒng)治 B．否定封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ) C．徹底否定中國傳統(tǒng)文化 D．推動現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展 答案：B 解析：本題可用排除法。A、C、D三項適用于新文化運動；本題是對《孔子改制考》和“打倒孔家店”共性的考查，康有為借用孔子來否定封建君主專制制度，新文化運動將斗爭矛頭直接指向了維護封建專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)——儒

28、家思想。 12．魯迅先生在《(吶喊)自序》中寫道：“他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特(僅)沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們(或)許是感到寂寞了……”這反映出新文化運動的一個局限性是(　　) A．沒有找到救國救民的正確道路和方向 B．急功近利，試圖僅靠文化運動改造社會 C．脫離群眾，運動僅限于知識分子范圍 D．在思想方法上犯了形式主義的錯誤 答案：C 解析：本題考查新文化運動。根據(jù)材料中“沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對”說明新文化運動的影響有一定的局限作用。A、B、D在材料中不能分析得出。 二、非選擇題(共24分) 13．(12分)閱讀下列材料： 材料一

29、　《西方文明對中國的沖擊及中國文明的嬗變》一文中寫道：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運動只不過剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在，還是可以萌發(fā)的?！? 材料二　陳獨秀在《舊思想與國體問題》一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！? 材料三　近二三十年來，多數(shù)學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變。這是對1840年以來中國近代史基本線索的新概括。 請回答： (1)依據(jù)材料一，概括指出洋務(wù)運動“剪斷了一些

30、枝葉”的表現(xiàn)。(2分) (2)依據(jù)材料一回答辛亥革命為什么沒有挖掉“樹墩”，何以見得“樹墩還在，還是可以萌發(fā)的”？(4分) (3)依據(jù)材料二回答陳獨秀等人為了“將國民腦子里所有反對共和的舊思想……洗刷干凈”進行了怎樣的斗爭。(3分) (4)依據(jù)材料三的觀點，你會對近代前期的哪些重要事件評價較高。任選一件從中華民國成立至新中國成立的重要事件進行評價。(3分) 答案：(1)引進西方先進技術(shù)，創(chuàng)辦近代企業(yè)，創(chuàng)辦新式學(xué)校，派遣留學(xué)生，創(chuàng)辦新式海軍。 (2)民族資產(chǎn)階級力量弱小，具有軟弱性和妥協(xié)性；中外反動勢力相互勾結(jié)破壞中國革命；革命綱領(lǐng)不徹底。萌發(fā)的表現(xiàn)：袁世凱復(fù)辟帝制；北洋軍閥的獨裁統(tǒng)治

31、。 (3)陳獨秀等人發(fā)起新文化運動，高舉民主和科學(xué)兩面旗幟，反對舊文化、舊道德，提倡新文化、新道德；反對專制和愚昧、迷信，提倡民主與科學(xué)。 (4)洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動等。如選新文化運動，則從“宣傳民主與科學(xué)，促進思想解放和科學(xué)發(fā)展，是思想觀念的近代化”方面進行評價。(回答其他事件，言之成理也可) 解析：第(1)問要注意洋務(wù)運動堅持“中體西用”，引進西方先進技術(shù)為“剪斷了一些樹枝”的表現(xiàn)。第(2)問應(yīng)從辛亥革命的不徹底性分析。第(3)問應(yīng)從新文化運動的內(nèi)容方面分析。第(4)問要注意理解材料三，并要從“近代前期”選出評價較高的事件，再列舉“從中華民國成立至新中國成立”的重

32、要事件，又要寫出評價。 14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　若是決計守舊，一切都應(yīng)該采用中國的老法子，不必白費金錢派什么留學(xué)生，辦什么學(xué)校，來研究西洋學(xué)問。若是決計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹，什么國情的鬼話來搗亂?！驗樾屡f兩種法子，好象(像)水火冰炭，斷然不能相容，要想兩樣并行，必至弄得非牛非馬，一樣不成。 ——陳獨秀《今日中國之政治問題》 (《新青年》第5卷第1號) 材料二　我們對于舊有的學(xué)術(shù)思想，積極的只有一個主張——就是“整理國故”。整理就是從亂七八糟里面尋出一個條理脈絡(luò)來；從無頭無腦里面尋出一個前因后果來；從胡說謬解里面尋出一個真意義來

33、；從武斷迷信里面尋出一個真價值來?！粢朗裁词菄?，什么是國渣，先須要用評判的態(tài)度，科學(xué)的精神，去做一番整理國故的工夫。 ——胡適《新思潮的意義》 (《新青年》第7卷第1號) (1)根據(jù)材料一，概括指出陳獨秀的思想觀點，并結(jié)合所學(xué)知識對此加以簡要評價。(6分) (2)根據(jù)材料一、二，概括指出胡適不同于陳獨秀的觀點。并結(jié)合所學(xué)知識，對胡適不同于陳獨秀的觀點進行簡要的評價。(6分) 答案：(1)思想觀點：陳獨秀認(rèn)為新舊思想文化完全不相容；提倡學(xué)習(xí)新文化就要徹底批判和拋棄舊文化。評價：對舊有的君主專制思想進行全面徹底的批判，有利于思想解放，為新思想和新文化的發(fā)展開辟道路；但是對待傳統(tǒng)

34、文化有偏激的一面。 (2)觀點：胡適主張對舊有的學(xué)術(shù)思想要用評判的態(tài)度、科學(xué)的精神進行“整理”。評價：胡適主張用科學(xué)的方法解讀與整理國故，反對對傳統(tǒng)文化的全盤否定或肯定，這對于糾正新文化運動中的偏激傾向、保留優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)有積極意義。 解析：第(1)問，第一小問根據(jù)材料一中“新舊兩種法子，好象(像)水火冰炭，斷然不能相容，要想兩樣并行，必至弄得非牛非馬，一樣不成”歸納即可；第二小問既要指出徹底批判舊文化的進步意義，又要指出徹底批判舊文化的局限性。第(2)問，第一小問根據(jù)材料二中“若要知道什么是國粹，什么是國渣，先須要用評判的態(tài)度，科學(xué)的精神，去做一番整理國故的工夫”歸納即可；第二小問對比二者的思想觀點可知，胡適反對對傳統(tǒng)文化的全盤否定或肯定，對保留優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)有積極意義。