《高三古代文學(xué)常識積累.docx》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三古代文學(xué)常識積累.docx（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

高三古代文學(xué)常識積累 Ⅰ例題 【例題1】下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A.“總角”指的是古時男子未成年時的發(fā)型，常用來指兒童時代。 B.“部伍”指的是軍隊的編制單位——部曲行伍，泛指部隊。 C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣“本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。 D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。 【答案】A“總角”指的是未成年時梳的發(fā)髻，不分男女。 【例題2】下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A.“茍合”是一個古今異義詞，在古代漢語中，它指曲意逢迎。 B.“舅姑”指丈夫或妻子的父母，在本文指的是丈夫的父母。 C.“國家”在古代有國家和帝王別稱兩個意思，在本文中是前一種。 D.“易”指的是《周易》，它是儒家重要經(jīng)典，是六經(jīng)之一。 【答案】C從文章來看，此處的“國家”應(yīng)是帝王別稱，指皇上。 2015年高考模擬題文學(xué)常識歸納 1.（15’沈陽一監(jiān)） A．“孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨”泛指沒有勞動力而又無人贍養(yǎng)的人。B．“臺閣”在東漢時是尚書省的別稱，因漢尚書臺在宮禁內(nèi)，因此有這一稱謂。后泛指中央政府機構(gòu)。C．“功曹”是古代官名，亦稱功曹史。西漢始置，除掌人事外，得以參與一郡事務(wù)。D．“桎梏”，中國古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為桎，在腳上戴的梏。 【解析】D在手上戴的為梏，在腳上戴的桎。 2.（15’貴陽監(jiān)測） A.“蔭補”，舊指因祖先功勛而補官?！笆a”指庇蔭，封建時代子孫因先世有功而得到封賞或免罪。B.“中國”，古指中原地區(qū)，古代華夏族建國于黃河流域一代，以為居天下之中，故稱“中國”C.“諫官”，指掌諫諍的官員，即古時專規(guī)勸天子改正過失的官。D.“宿儒”，“宿”指努力工作的人，“儒”指讀書人，詞語的意思是努力讀書的人。 【解析】D宿儒是年老博學(xué)的讀書人，宿指年老的，長期從事某種工作的。 3.（15’唐山一模） A．“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔任兵部員外郎時，母親去世。按照當時的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿后復(fù)出做官。B．“奪情”，指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛戴，英宗命他留任。C．“乞留”指百姓請求挽留官員。明朝重視當?shù)匕傩諏Φ胤焦偃纹趯脻M后去留的意見。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級留任原職。D．“大計”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計”中，趙豫成績出眾，從而得到皇帝的賞賜。 【解析】A內(nèi)艱指遭遇母親喪事。 Ⅱ中國古代文化常識 【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 【年齡稱謂】 1.襁褓：未滿周歲的嬰兒 2.孩提：指2--3歲的兒童 3.垂髫：指幼年兒童（又叫"總角"） 4.豆蔻：指女子十三歲 5.及笄：指女子十五歲 6.加冠：指男子二十歲（又"弱冠"） 7.而立之年：指三十歲 8.不惑之年：指四十歲 9.知命之年：指五十歲（又"知天命"、"半百"） 10.花甲之年：指六十歲 11.古稀之年：指七十歲 12.耄耋之年：指八、九十歲 13.期頤之年：一百歲 【明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）】 （1）等級：院試（又叫"童試"，縣級考試，童生參加，考上為"生員"，即"秀才"。）鄉(xiāng)試（又叫"秋闈"，省級考試，生員參加，考上為"舉人"。第一名稱為"解元"）會試（又叫"春闈"，國家級考試，舉人參加，考上為"貢士"。第一名稱為"會元"）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為"進士"。其中，第一名叫"狀元"第二名叫"榜眼"，第三名叫"探花"） （2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為"八股文"（破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股） 【古代主要節(jié)日】 元日：正月初一，一年開始。 人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，張燈為戲，又叫"燈節(jié)" 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。 寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） 清明：四月初，掃墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） 七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫"鬼節(jié)" 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) 重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)冬至：又叫"至日"，節(jié)氣的起點。 臘日：臘月初八，喝"臘八粥" 除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 【地理常識】 1.九州，中國的代稱。一般指冀州、徐州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。 2.中原，廣義上是指黃河中下游地區(qū)。狹義上的中原指今河南省。 3.海內(nèi)，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。 4.四海，指天下、全國。 5.江河，古代許多文章中專指長江、黃河。 6.江東，指長江以東地區(qū)，古人以東為左，故又稱江左。 7.江表，長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱。 8.五岳，分別是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。 9.南京，又稱建康、金陵、江寧、白下等。 10.揚州，又稱廣陵、維揚。 11.杭州，又稱臨安、武林等。 12.蘇州，又稱姑蘇、平江等。 【古代紀年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）】 （1）干支紀年：用"天干"和"地支"一一相配來紀年的方法。其特點是： A、天干和地支各一位組成一個紀年，如"甲子年"、"乙丑年"等。 B、天干和地支的相配永遠是單數(shù)對單數(shù)、雙數(shù)對雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。 C、60年一循環(huán)，周而復(fù)始。 （2）年號紀年：從漢武帝起，帝王即位都有年號，后就用帝王年號來紀年。如：康熙元年等。*年號紀年和干支紀年可兼用，如：順治二年乙酉四月 （3）王公年次紀年：用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年文學(xué) 【四書】《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》 【五經(jīng)】《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》 【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借 【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》 【二十四史】《史記》〖漢司馬遷〗、《漢書》〖漢班固〗、《后漢書》〖范曄、司馬彪〗、《裴注三國志》〖晉陳壽〗、《晉書》〖唐房玄齡等〗、《宋書》〖南朝梁沈約〗、《南齊書》〖南朝梁蕭子顯〗、《梁書》〖唐姚思廉〗、《陳書》〖唐姚思廉〗、《魏書》〖北齊魏收〗、《北齊書》〖唐李百藥〗、《周書》〖唐令狐德棻等〗、《隋書》〖唐魏征等〗、《南史》〖唐李延壽〗、《北史》〖唐李延壽〗、《舊唐書》〖后晉沈昫等〗、《新唐書》〖宋歐陽修、宋祁〗、《舊五代史》〖宋薛居正等〗、《新五代史》〖宋歐陽修〗、《宋史》〖元脫脫等〗、《遼史》〖元脫脫等〗、《金史》〖元脫脫等〗、《元史》〖明宋濂等〗、《明史》〖清張廷玉等〗、 【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù) 【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌 【五行】金、木、水、火、土 【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【五?！咳?、義、禮、智、信 【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 Ⅲ課內(nèi)涉及文化常識 古代文化常識的范圍相當廣泛，天文地理、科舉官職、禮儀習(xí)俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具等都包含其中。了解一些古代文化常識，對解釋字句和理解內(nèi)容很有幫助。現(xiàn)就中學(xué)語文教材中常見的古文化常識，作簡要說明并歸納整理。 姓名稱謂 1.謙稱：主要用家、舍、愚、賤、敝、鄙、小等自謙，如“老臣賤息舒祺”（《觸龍說趙太后》）。帝王自稱朕、孤、寡人，臣子稱臣、仆、下官，女子稱妾，如“是寡人之過也”“臣之壯也”（《燭之武退秦師》）。 2.敬稱：主要有稱對方的字、號、齋名、謚號、廟號，如“子犯請擊之”（《燭之武退秦師》）、“莊宗受而藏之于廟”（《伶官傳序》）。稱對方的官名、爵名，如“晉侯秦伯圍鄭”（《燭之武退秦師》）。用令、尊、賢、貴、高、玉、大等敬辭表尊敬，如“恐太后之玉體有所隙”（《觸龍說趙太后》）。其他朋友尊長稱公、卿、君、大人、夫子、足下、子、媼、執(zhí)事等，如“今急而求子”（《燭之武退秦師》），“夫子哂之”（《侍坐》）。 3.賤稱：主要有豎子、小子、黔首等，如“豎子不足與謀”（《鴻門宴》），“小子無所謂”（《孔雀東南飛》），“以愚黔首”（《過秦論》）。 4.特稱：“從”表叔伯關(guān)系，“先”表已逝的尊長。如“先大母婢也”（《項脊軒志》）。 官職科舉 1.官職：表授職的有拜、除、授、補，表升職的有遷、擢、升、陟，表降職的有黜、謫、貶、罷、左遷，表調(diào)動的調(diào)、徙、改、轉(zhuǎn)、放、出、移，表到任的有就任、下車、視事，表主政的有知、用事，表離任的有乞骸骨、致仕等。如“拜臣郎中”“過蒙拔擢”（《陳情表》）、“予左遷九江郡司馬”“予出官二年”（《琵琶行》）、“趙太后新用事”（《觸龍說趙太后》）。 2.科舉：表征辟薦舉制的詞有征、舉、辟、召、察、薦等，如“察臣孝廉”（《陳情表》）。隋唐以后實行科舉制，分院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試，通過者分別稱生員（俗稱秀才）、舉人、貢士和進士，如“舉臣秀才”（《陳情表》）。其他還沒考取秀才的讀書人稱“童子”“童生”，如“操童子業(yè)”（《促織》），落榜稱下第，如“應(yīng)舉下第”（《柳毅傳》）。 3.學(xué)校：古代學(xué)校有地方學(xué)校“庠”“序”，如“謹庠序之教”（《齊桓晉文之事》）；有最高學(xué)府“雍”“太學(xué)”（也稱“國子監(jiān)”），如“援例入于北雍”（《杜十娘怒沉百寶箱》）。學(xué)校的教育人員有司業(yè)、博士等，如“有司業(yè)博士為之師”（《送東陽馬生序》）。教學(xué)內(nèi)容主要是四書五經(jīng)，四書是《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》，五經(jīng)是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。 地理方位 1.地區(qū)行政：如“中國”指中原地區(qū)，“江表”“江東”“江左”指長江以南地區(qū)，“關(guān)中”“關(guān)西”指函谷關(guān)以西地區(qū)，“九州”“八荒”“四?！狈褐钢袊?，“郡”“路”“縣”表行政區(qū)劃。如“蒞中國而撫四夷”（《齊桓晉文之事》）、“且如今年冬，未休關(guān)西卒”（《兵車行》）、“并吞八荒之心”（《過秦論》）、“烽火揚州路”（《京口北固亭懷古》）。 2.山川關(guān)隘：如“江河”專指長江黃河，“山東”指崤山以東，“五岳”是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。如“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”“沛公居山東時”（《鴻門宴》）、“勢拔五岳掩赤城”（《夢游天姥吟留別》）。 3.方位：山之南水之北為“陽”，山之北水之南為“陰”，如“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流”（《登泰山記》）。地理上以東為左，以西為右，如“淮左名都”（《揚州慢》）。天地四方稱“六合”，如“履至尊而制六合”（《過秦論》）。 宗法禮俗 1.宗法 （1）廟堂：太廟指天子的祖廟，如“入于太廟，還矢先王”（《伶官傳序》）。歷代帝王設(shè)七廟供奉七代祖先，后以“七廟”作為王朝的代稱，如“一夫作難而七廟隳”（《過秦論》）。在廟堂祭祀時用牛羊豬各一頭叫“太牢”，羊豬各一頭叫“少牢”，如“以一少牢告廟”（《伶官傳序》）。 （2）排行：古代兄弟排行以伯仲叔季為序，如“季父愈聞汝喪之七日”（《祭十二郎文》）。 （3）倫常：尊敬父母為孝，敬愛兄長為悌，如“申之以孝悌之義”（《寡人之于國也》）。 2.禮俗 （1）冠禮：古代男子在20歲時，把頭發(fā)結(jié)起來，舉行加冠儀式，叫“結(jié)發(fā)”“弱冠”“加冠”，表示成年，如“結(jié)發(fā)同枕席”（《孔雀東南飛》），“冠者五六人”（《侍坐》）。 （2）婚禮：女子出嫁叫適、歸、于歸，女子回娘家省親叫“歸寧”，如“吾妻來歸”“吾妻歸寧”（《項脊軒志》）。 （3）喪禮：喪禮中穿一周年孝服的人稱“期”，穿九個月或五個月孝服的人稱“功”，一般指關(guān)系較近的親屬，如“外無期功強近之親”（《陳情表》）。 （4）賓禮：九賓，古代外交中最隆重的禮儀，由九名賓相接引賓客上殿。如“乃設(shè)九賓禮于廷”（《廉頗藺相如列傳》）。見面禮稱“質(zhì)（贄）”，如“厚幣委質(zhì)事楚”（《屈原列傳》）。 （5）尊卑：車座上以左為尊，如“公子從車騎，虛左”（《信陵君竊符救趙》）；朝堂和官位上秦漢以前以右為尊，如“位在廉頗之右”（《廉頗藺相如列傳》）；室內(nèi)座次以東向為尊，次之南向，次之北向，次之西向，如“項王、項伯東向坐；亞父南向坐；沛公北向坐；張良西向侍”（《鴻門宴》）。 歷法天文 1.紀年：有干支紀年法，如“在丁卯三月之望”（《五人墓碑記》）；帝王年號紀年法，如“宣德間，宮中尚促織之戲”（《促織》）；王公年次紀年法，如“趙惠文王十六年”（《廉頗藺相如列傳》）。 2.紀日：有干支紀日法，如“元豐七年六月丁丑”（《石鐘山記》）；特定稱謂紀日法，農(nóng)歷每月初一叫朔，十五叫望，十六叫既望，月末叫晦，如“七月既望”（《赤壁賦》）、“戊申晦五鼓”（《登泰山記》）。 3.紀時：有十二時段紀時，即夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定，如“奄奄黃昏后，寂寂人定初”（《孔雀東南飛》）；十二地支紀時，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，如“午戰(zhàn)于彼，未還于此”（《柳毅傳》）；更鼓紀時，如“戊申晦五鼓”（《登泰山記》）。 4.分野：古人用天上二十八星宿的方位來劃分地面區(qū)域，某個星宿對著某個地面，叫做某地在某星的分野。如“星分翼軫，地接衡廬”（《滕王閣序》）。