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——《游山西村》磨課經(jīng)歷 福州教育學(xué)院附屬第一小學(xué) 林 莘 2010年11月，《福建教育》雜志社舉辦全國第三屆小學(xué)語文“智慧互動成長”杯活動。在此次活動中，我有機會能與導(dǎo)師王崧舟老師同臺上課。上什么呢？那段時間，恰逢一附小140周年校慶緊張籌備之際，一件件事、一樁樁任務(wù)都是困難重重、曲折不順。每當自己迷茫困惑的時候，總有一個聲音在耳邊響起——“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，正是這個聲音鞭策自己、勉勵自己，讓我在困境中堅持，在失落中充滿期待，也讓我對這句千古名言有了更多更深的感慨。對了，就上陸游的《游山西村》吧！ “蜀道難，難于上青天” 千百年來，中國古詩詞以它獨特的魅力吸引著無數(shù)文人墨客。凝練的語言，悠遠的意境，或詠物言情，或抒情啟思，首首膾炙人口，耐人尋味的文字背后隱藏著詩人彼時彼刻的心情故事，傳承著中華兒女的血脈精髓。但，將它們教予小學(xué)階段的兒童，我們又面臨以下困惑： 古詩詞理解之難，難就難在：古今漢語差異，學(xué)生與文本間的距離感；詩文意思省略、語言跳躍造成的曲折感；大量用典，牽扯時代背景造成的隔閡感。 古詩詞教學(xué)更難，節(jié)選入小學(xué)課本的《游山西村》雖然只有短短的4行28個字，但是卻包含著豐富的內(nèi)容和情感。在農(nóng)家人盛情接待詩人過程中，包含著熱鬧的場面，迷人的風光習俗，淳樸的民風民情，還有詩人游歷的感受心情。整首詩字字皆妙，處處精彩，但這么多的內(nèi)容與學(xué)生的認知水平、理解能力、課堂的有限時間造成了矛盾，我們在解讀文本之后面臨著“教什么”和“怎么教”的一系列問題，如：如何截取——取關(guān)鍵，舍其他的問題；如何組織——找靈魂，抓命脈的問題；如何品“味”——品出“詩味”、“情味”、“語文味”和“文化味”的問題；如何滲“法”——領(lǐng)悟古詩詞語言的表達方法、學(xué)習古詩詞的閱讀方法的問題。 “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村” 在備課的過程中，設(shè)想總是美好的，但現(xiàn)實卻是變幻莫測的。在上公開課之前，我堅持試教，因為這有助于了解學(xué)情，即了解學(xué)生的認知水平與理解程度，有助于以學(xué)定教。在幾次反復(fù)試教中，再次真切地體悟到“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”那絕處逢生的境界。 （一）找準“支架”——“好風憑借力，送爾上青天?！? “力”“支架”即文本中的憑借點、?？奎c、支撐點、立足點。有這樣一則故事，在一個廣闊的沙漠，沙漠中的人們苦不堪言，可是經(jīng)過多次的努力，始終走不出這莽荒之地，于是他們只好決定放棄了。一位路經(jīng)此地的旅行者覺得很疑惑，此地生活如此艱難，為什么不離開呢。當?shù)氐娜藗儫o奈地說：“我們怎么會不想離開呢，是走不出去??！“三天之后，旅行者把他們帶出了沙漠，沙漠中的人們都覺得很奇怪。原來旅行者找了一個參照物，那就是北斗七星。所以一個憑借點、著力點很重要，相對于教學(xué)而言，同樣如此。 “莫笑農(nóng)家臘酒渾，柳暗花明又一村”，詩中的意象清晰可見，當讀到這句詩的時候，我們很容易想象到那是一個開心、快樂的情景，熱鬧、生動的畫面。于是我用這樣的問題啟發(fā)學(xué)生想象：在那靜靜的小山村里有一戶小小的農(nóng)家，主人與客人們圍坐一團。仿佛能看見端上桌的是什么？能聽見什么？能想象怎樣的畫面？ 第一次試教，孩子們要么說得不到位，不具體，不生動；要么如脫韁的野馬，天馬行空，不著邊際；要么重復(fù)、顛倒、遺漏，破壞了詩的意境。 第二次試教，我嘗試著設(shè)置具體的情境，讓學(xué)生想象：陸游剛進村的時候是什么樣的，吃飯的時候發(fā)生了什么，離開時大家又是怎么挽留的，……結(jié)果不但詩歌的意境支離破碎了，而且學(xué)生的想象依然游離于詩句。 反思這兩次試教，問題都出在想象無根無據(jù)，脫離文本，脫離語言。我想：語文教學(xué)在任何時候都應(yīng)該立足于文本，立足于語言文字?？此坪芎唵蔚牡览?，但如何落實到課堂行為，這個過程真的很費周折，煞費苦心。最后采取的辦法是，先由“留”這個動作，想象人們的活動。由此及彼，抓住 “莫笑、臘酒渾”，“豐年、足雞豚”，“留客” 這些關(guān)鍵字詞想象人們的對話及當時熱鬧的場景。（教學(xué)片斷如下） 師：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！敝?，大家注意到 “留”這個動詞了嗎？從剛進村，直到最后挽留，這是個好長的過程，大家可以展開豐富的想象，在這過程中主人和客人之間會有哪些活動？ 學(xué)生們饒有興趣地想象并紛紛走上講臺板書其中的動詞：迎、端、舉、碰、喝、聊、談、說、笑、夾、唱、跳、留、送…… 師：就一個“留”字讓我們想象到整個接待的過程，如果把這些活動全部記錄，豈不更能表現(xiàn)當時熱鬧的情景？ 生：不行，詩歌是最精煉的，這個“留”字可以代表、包涵這么多的動詞。詩歌是要挑選最有代表、最典型的事物來寫。 師：對呀，詩歌的語言是濃縮的，跳躍的，正因為如此讀詩就要善于想象，還原當時的生活情景?！景鍟合胂蟆? 師：一個“留”字讓我們想象他們的一舉一動，那再看兩個詞，【課件出示：莫笑 臘酒渾】哎，你會想像到他們的歡聲笑語嗎？ （師生互動對話） 你瞧，那滿臉大胡子的男人，抱著大酒壇，大大咧咧地喊—— 我舉起酒杯，忍不住嘀咕：“兄弟，恕我直言，此酒怎么渾濁不清啊？—— 再看這兩個詞【課件出示：豐年 足雞豚】瞧，望著窗外的糧倉、雞鴨牛羊豬，他們又高興地說什么？—— 在山西村的日子真是難忘，各位兄弟，承蒙熱情款待，感激不盡，可天下無不散之筵席，在下告辭啦！—— 【課件出示：留客】想想農(nóng)家人此時會怎么再三挽留，真誠挽留的—— 師小結(jié)：古詩語言精煉，這么精彩的畫面，這么生動的場景，就濃縮在這樣兩句詩里！它用最少的字數(shù)，表達了最豐富的內(nèi)涵。所以我們只有展開豐富的想象，再現(xiàn)當時的生活場景，還原畫面，才能體會古詩的魅力！ 真沒想到這小小的改變卻產(chǎn)生了截然不同的教學(xué)效果，畫面還原了，情境再現(xiàn)了，學(xué)生入情入境了，課堂一下子“活”了，此時，一個個靜止的文字變成鮮活的畫面、精彩的對話、生動的情景、連續(xù)的故事。在這個部分，我緊緊依托文本，抓住關(guān)鍵字詞，立足語言文字，聯(lián)系生活經(jīng)驗，讓學(xué)生插上想象的翅膀，這樣的想象才是有依據(jù)的，有目標的，有方向的。 （二）“撥云見日”——“枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！? 內(nèi)涵豐富的古詩詞教學(xué)，一直是小學(xué)語文教學(xué)中的難點。在《游山西村》中有一句千古名句：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。在課堂上，這句詩的真面目被“相覆蓋”“相交通”的枝葉所遮蔽，學(xué)生無法一下子捕捉到名句的精髓。細細品味，這兩句詩充滿了無窮的藝術(shù)魅力： 美中有難——一道道的山重重疊疊，一條條的水縱橫交錯，但在美景中實際卻隱藏著路程的“難”和“險”。 美中有情——美景中包涵著詩人的復(fù)雜心情：從失落到希望，從壓抑到豁然開朗，巧妙地暗藏在景中。在古詩詞中，“一切景語皆情語”，生動的文字隱藏多樣的心情，動人的景色表現(xiàn)著豐富的情感。 美中有理——美景中滲透著深刻的人生哲理：雖然面對著“山重水復(fù)”，即使獨自一人“疑無路”，可是在“柳暗花明”的盡頭，“又一村”的希望依舊在前頭?！傲祷饔忠淮濉笔窃娙顺幌蛏系木駥懻?。 美得自然——《唐宋詩醇》評這二句說：“猶如彈丸脫手，不讀善寫難狀之景”這一聯(lián)描寫極其自然，用語十分淺顯，對仗如此工整，仿佛信手拈來，然而出人意表，展現(xiàn)出純樸淡雅的意境之美、情感之美、自然之美。它以其獨特的藝術(shù)感染力，流芳百世。 這些文本的秘妙是學(xué)生不曾會想到的，那就讀不到作者的心里去，也就難以體會千古名句中的豐富內(nèi)涵。其實，教學(xué)應(yīng)該是教師引領(lǐng)學(xué)生在未知之處，似懂非懂之處讀出深層的意蘊來。這一處在設(shè)計的過程中也幾經(jīng)波折。 方案一：拿這兩句詩與王安石的“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”和強彥文“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”進行對比，加深理解。但效果并不理想，本節(jié)課的目的就是理解陸游的千古名句，現(xiàn)在還要加上王安石、強彥文的“陌生難懂”的詩句，造成“初讀讀不懂，再讀難上難”的困境。其實它們之間區(qū)別細微隱秘，我以自己對文本的反復(fù)推敲，再三琢磨后的感受來預(yù)測推斷學(xué)生的理解，造成過高估計，試教過程證明學(xué)生無法感知，無法悟出原文的精妙。 方案二：方案一行不通，索性另辟蹊徑，完全放手讓孩子們交流“為什么這是流傳千古的名句？”本希望學(xué)生能根據(jù)自己的理解，從不同的角度發(fā)現(xiàn)文本的秘妙，試教的結(jié)果是學(xué)生根本無法體會這么深刻而豐富的內(nèi)涵（特別是借班上課，學(xué)生原有水平參差不齊），這是自己一廂情愿的美好愿望。由此想到當前一些教師片面理解“生本”，認為只有讓學(xué)生自己感悟，自己理解，才是自主探究的課改精神的體現(xiàn)，才是“生本”的體現(xiàn)，自己在備課時也走入這樣的誤區(qū)。 實踐證明了如果忽視學(xué)生原有的基礎(chǔ)，實際的能力，盲目拔高要求或降低難度，這不是“生本”，而是變相的“師本”，而只有實事求是，以學(xué)生的認知能力為本，以學(xué)生的感受能力為本，以學(xué)生的情感素養(yǎng)為本，才能讓教學(xué)真正為學(xué)生的發(fā)展推波助瀾。 經(jīng)過不斷修正，最終采取如下六個層面的教學(xué)策略： 1、 小組討論，比較品評。我先啟發(fā)學(xué)生思考：這美麗的江南，山清水秀，詩人怎么不說“山清水秀疑無路”而卻說“山重水復(fù)疑無路”。按理說，柳是綠的，花是紅的，可作者偏不說“柳綠花紅又一村”，而卻說“柳暗花明又一村”?！傲痹趺磿鞍怠保盎ā痹趺础懊鳌蹦?？你們能揭開這其中的秘密嗎？學(xué)生通過對比，比出了景色的優(yōu)美，路途的曲折，品出了詩歌表達的準確，內(nèi)涵的豐富。 2、設(shè)身處地，展開聯(lián)想。接著根據(jù)詩意我設(shè)計了這樣的片段小練習： 【①一座座山重重疊疊，一條條水縱橫交錯，走著走著，我＿＿＿＿＿，我的心里＿＿＿＿。 ②柳蔭深深，前路迷茫，穿過柳蔭深處，啊，鮮花明麗紅艷，眼前忽然一亮，又是一個村莊，我想那村莊＿＿＿＿＿＿＿＿，我的心中＿＿＿＿＿＿＿＿。】 引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地，感同身受地用筆寫出作者當時心情的變化，寫出讀者對作者的理解，寫出讀者對詩歌的感悟。 3、心情變化，誦讀涵詠。通過引讀、誦讀、對比讀，學(xué)生領(lǐng)會詩人的心情從“抑”到 “揚”，從“暗”到“明”，從“失望”到“希望”，從“迷?！钡健盎砣婚_朗”， 感受詩人心情的突轉(zhuǎn)和強烈的對比。 4、聯(lián)系背景，深入感悟。 再次適時引進詩人當時境遇的背景資料，學(xué)生恍然大悟了： 詩人被罷官免職，一度迷茫、困惑，就好似“山重水復(fù)疑無路”。但令人欽佩的是詩人并沒有放棄，沒有絕望，就好似“柳暗花明又一村”。讀著讀著，一位不屈不撓、堅強樂觀的詩人形象呼之即出，躍然紙上。 5、互文類比，感受情懷。將陸游的這句詩和杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”，王維的“行到水窮處，坐看云起時”，李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”進行互文解讀。在這樣的互文解讀中，你中有我，我中有你，互相映照，表現(xiàn)了中國古代詩人的共同情懷和中華民族堅強不屈的精神。 6、聯(lián)系生活，內(nèi)化哲理。最后，學(xué)生聯(lián)系生活，完成填空“當我們＿＿＿＿＿＿的時 候，我們相信——‘山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！彼麄兿胂笞约河龅嚼щy、挫折、失敗的時候，也一定會堅信“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”， 并一次次鏗鏘有力地誦讀著這千古名言，這深刻的哲理已悄然印在心中，內(nèi)化在思想里。 總而言之，這次修改，運用多種教學(xué)策略，深入淺出，層層鋪墊，層層推進，層層提升，使理的生成，自然而然，水到渠成。在不斷地引領(lǐng)、點撥、升化的過程中，學(xué)生收獲語言，也收獲了思想，情與理的碰撞，相得益彰。同時，在這樣層次遞進的引導(dǎo)中，學(xué)生由具體到抽象，由理解到想象，由感受到表達，達到了能力提高和發(fā)展的目的。 （三）讀詩悟法——“咬定青山不放松” 古語有云，“一張一弛，是文武之道”，老子用“人法地，地法天，天法道，道法自然”讓后人參悟宇宙之道、自然之道，而他的“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边w移到我們的教學(xué)中，更是與“教學(xué)，不是教教材，而是用好教材這個例子?！辈恢\而合。世間萬物皆有章可循，有法可依，古詩教學(xué)同樣要注意方法的引領(lǐng)。 在認真研讀文本之后，我已經(jīng)明確本課教學(xué)應(yīng)滲透學(xué)生理解詩歌的三個重要方法：①運用資料。②展開想象。③體會道理。在具體生成的面前，我不斷完善教法的滲透，指導(dǎo)的方向也越來越明晰，我現(xiàn)在舉其中“運用資料”一項進行具體的說明。 運用資料——特定的社會環(huán)境是作品產(chǎn)生的溫床，了解寫作背景有助于對文章內(nèi)容的理解和思想感情的體會。當我在第一次試教時，對所使用的資料如蜻蜓點水般一晃而過，教學(xué)走過場地“滑”過，沒有做足、做深、做充分，這個小環(huán)節(jié)在學(xué)生的學(xué)習過程中也猶如過眼煙云，無深刻印象。 在后來的教學(xué)中，我作了調(diào)整改進，讓資料在整個教學(xué)過程中充分、反復(fù)利用，達到了預(yù)設(shè)的效果： ①在學(xué)習伊始階段，讓學(xué)生搜索自己覺得重要的資料。 ②學(xué)習捕捉、整合資料中的重要信息。 ③學(xué)習“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”時，再次回顧資料，感受作者之前罷官閑居的無助失落，和受到村民熱情款待后的溫暖感動，此時若沒有背景資料的補充與強調(diào)，學(xué)生是很難感悟到詩歌這一層面的情感的。 ④“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！痹谫Y料的引入后，學(xué)生更能很好地體會詩人的開闊堅定、樂觀豁達。 一首古詩，作者在創(chuàng)作時有它特定的時代背景，隱含了作者彼時彼刻的心情故事。正是資料一以貫之、自始至終的使用，讓此情此景此心相連，讓學(xué)生真正體會作者的內(nèi)心，體會作者的情感，也讓學(xué)法滲透更加明晰、突顯。 結(jié)束語 一節(jié)課想要“精彩極了”，剛開始的時候往往是“糟糕透了”，需要不斷地在雞蛋里挑骨頭，修枝剪葉，去弊存真，錦上添花。這也是不斷甄別、細化、美化、整合、凝聚、超越的過程。就如同煲美湯、釀醇酒一般。俗話說“文章不厭百回改”，我想，課也應(yīng)如是，“好課更須千回磨”。 -------------------------- ---------------------------- 以下附筆者整理的相關(guān)解讀資料： 游山西村 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 一 【注釋】臘酒：臘月釀造的酒。豚：小豬，此處泛指豬。春社：古代以立春后第五個戊日為春社日，于此日祭土地神以祈求豐年。閑乘月：清閑地趁月明之夜出游。無時：隨時。 【評析】陸游于宋孝宗乾道二年（1166）在隆興通判任上因支持抗戰(zhàn)派將領(lǐng)張浚北伐，遭到當權(quán)的主降派排擠，以“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”（《宋史本傳》）的罪名，被罷官回鄉(xiāng)，到山陰鏡湖附近的三山鄉(xiāng)居住。此詩是次年春間閑游三山西邊的村莊而作。 首聯(lián)寫游覽村落受到農(nóng)家熱情招待?！芭D酒”暗點時序，“足雞豚”顯現(xiàn)豐年農(nóng)家生活富足，待客熱情厚道。次聯(lián)寫周邊環(huán)境，青山疊翠，綠水環(huán)繞，柳林幽暗，花朵鮮明?！耙蔁o路”、“又一村”，給人以游徑蜿蜒、峰回路轉(zhuǎn)之感。這里寫景中寄寓著理趣。三聯(lián)寫當?shù)剞r(nóng)家風俗，因鄰近春社日，人們吹簫擊鼓，互相追隨，十分熱鬧。大家衣著古樸，承傳著前代遺風。以上句句體現(xiàn)出作者對三山農(nóng)村景觀風俗和人情的喜愛。末聯(lián)說從今只要時機許可，無論白晝還是月夜，當會經(jīng)常隨時造訪農(nóng)家。全詩緊切題旨，“以游村情事作起，徐言境地之幽，風俗之美，愿為頻來之約。”（方東樹《昭昧詹言》卷二十）抒發(fā)了詩人擺脫宦場羈縻和傾軋之后對農(nóng)村自然與人文環(huán)境的傾慕和欣悅?！吧街厮畯?fù)”一聯(lián)，凝鑄著作者的人生體驗，含納著深邃的生活哲理，堪稱為傳誦眾口的千古名句。 【注釋】臘酒，頭一年臘月所釀之酒。足雞豚，雞豚足。春社，古代以立春后第五個戊日（古代用干支紀日）為春社日，于此日祭祀土地神。閑乘月，有空時趁著月明之夜前來。無時，猶言隨時。 【說明】乾道二年（1166），作者自隆興通判罷官歸鄉(xiāng)，此詩或是次年春間作。三、四兩句，現(xiàn)在大家看得熟了，其實是狀難寫之景，卻寫得不費力氣。因為主人待客殷勤，所以末了還申述自己想隨時乘月而往的心愿，但亦只有 三 【注釋】①山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村：這種景象前人也描摹過，例如王維《藍田山石門精舍》：“遙愛云木秀，初疑路不同；安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通”；柳宗元《袁家渴記》：“舟行若窮，忽又無際”；盧綸《送吉中孚歸楚州》：“暗入無路山，心知有花處”；耿《仙山行》：“花落尋無徑，雞鳴覺有村”；周暉《清波雜志》卷中載強彥文詩：“遠山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”；還有前面選的王安石《江上》。不過要到陸游這一聯(lián)才把它寫得“題無剩義”。②春社日：立春以后向土地神------“社工”------祭獻的日子。③無時：隨時。 （錢鍾書《宋詩選注》三聯(lián)書店2002年5月版第277頁） 按：王安石《江上》“江北秋陰一半開，曉云含雨卻低回。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。” 四 詩人陸游以一個“游”字貫穿全詩的主線，生動地描繪了豐收之年農(nóng)村歡悅一片的氣象和鄉(xiāng)間的風光習俗，刻畫了農(nóng)民淳樸、好客的品性，表現(xiàn)了詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。第一、二行詩寫不要笑話農(nóng)人田家的臘酒渾濁不清，豐收年景款待客人，菜肴盡夠豐盛。一個“足”字，表達了農(nóng)家款待客人時盡其所有的盛情。第三、四行詩寫山巒重重，水道彎彎，正疑無路可走，突然出現(xiàn)柳陰深深，鮮花簇簇，眼前又是一個山村?！吧礁F水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，善狀難寫之景，又于寫景中寓有一定的哲理，成為千古傳唱的名句?，F(xiàn)在常用以形容陷入困境，似已無望，忽而絕處逢生，出現(xiàn)新的契機，增強克服困難的信心。（人教版四年級上冊語文教學(xué)參考書）