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第三節(jié) 服裝形式美的法則 形式美法則，是人們在審美活動(dòng)中對(duì)現(xiàn)實(shí)中許多美的形式的概括反映。如比例與尺度、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律、對(duì)比與調(diào)和、統(tǒng)覺與錯(cuò)覺、省略與夸張、條理與反復(fù)、襯托與呼應(yīng)、強(qiáng)調(diào)與補(bǔ)正等。這些形式美的法則不是一成不變的，而是經(jīng)歷了一個(gè)從簡單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。研究形式美的法則，主要是為了提高美的創(chuàng)造能力，培養(yǎng)對(duì)形式變化的敏感，并從內(nèi)容出發(fā)選擇最適當(dāng)?shù)男问剑约訌?qiáng)美和藝術(shù)的表現(xiàn)力。 服裝造型設(shè)計(jì)的形式美法則，主要體現(xiàn)在服裝款型構(gòu)成、色彩配置，以及材料的合理配置上，要處理好服裝造型美的基本要素之間的相互關(guān)系，必須依靠形式美的基本規(guī)律和法則。 服裝反映人的精神風(fēng)貌與審美意識(shí)。對(duì)美的追求是人類的天性也是心理需求，人們正是通過服裝這一無聲的語言來表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界與獨(dú)特的風(fēng)格。美是沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，它因不同的時(shí)代、不同的需求及人類觀念的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化。 服裝設(shè)計(jì)的形式美法則核心是規(guī)范化和程式化，規(guī)范化是理性的秩序創(chuàng)造，程式化是自然形態(tài)進(jìn)行理性處理的藝術(shù)格式。要設(shè)計(jì)出新穎的服裝款式及明快和諧的色彩，就要遵循一定的形式美法則并掌握其形式構(gòu)成規(guī)律。 比例與分割 成功的服裝設(shè)計(jì)作品，是利用各種比例分割關(guān)系使服裝達(dá)到和諧的整體美感，使得服裝形態(tài)優(yōu)美，穿著舒適合體大方。服裝的比例要吻合穿衣人的體型，但穿衣人不一定都具有標(biāo)準(zhǔn)的體型，為了彌補(bǔ)這些不理想的體型，采用服裝來調(diào)整人體上的缺陷。為此，就必須考慮到服裝與各部位的比例關(guān)系，使比例分割合理。比例是服裝設(shè)計(jì)的重要因素之一。 一、比 例 (一)比例的概念 世界上任何一件統(tǒng)一整體的事物，都是由一個(gè)或幾個(gè)部分配置組合而成的。整體與部分、或部分與部分之間的數(shù)量關(guān)系稱為比例。比例美是人們對(duì)物體比例協(xié)調(diào)的一種感受，它給人以舒服美好感覺。 比例指事物局部與整體或局部與局部之間的數(shù)量關(guān)系，又稱比率。例如，線的長與短、粗與細(xì)、曲與直；點(diǎn)的疏與密、聚與散；面的大與??；體的輕與重等等的差異關(guān)系的比較。 比例，自古以來為數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家和藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家所重視。我國古代山水畫中所謂“丈山、尺樹、寸馬、分人”，體現(xiàn)了各種景物之間的比例關(guān)系。達(dá)芬奇(Leonardo da Vinci 1452—1519)認(rèn)為“美感完全建立在各部分之間神圣的比例關(guān)系上”(《芬奇論繪畫》第28頁)。凡是美的事物，整體的每一部分都與整體成比例。 (二)比例應(yīng)用的范圍 在設(shè)計(jì)一件服裝時(shí)，首先涉及的是比例問題，比例的變化首先在外輪廓上，其中有上衣與下衣、外衣與內(nèi)衣、肩部與衣長、衣長與袖長等，內(nèi)輪廓有腰線與臀線與內(nèi)部分割線的設(shè)置，另外還有其它部件：袖、領(lǐng)、口袋及裝飾物配置的比例關(guān)系。這也是服裝設(shè)計(jì)應(yīng)首先考慮的，并且是設(shè)計(jì)新穎款式的關(guān)鍵所在。 比例的應(yīng)用在設(shè)計(jì)服裝時(shí)可具體概括為：一個(gè)形態(tài)的長度比例分割(長與寬之比)；兩個(gè)形態(tài)的邊長比例分割(邊長與邊長之比)；兩個(gè)形態(tài)的面積的比例分割(衣長與下身之比)。 只要符合統(tǒng)—與變化的規(guī)律，即符合整體與局部，這一辯證的關(guān)系都是美的比例。 如中國的米字格、九宮格都是按科學(xué)的比例部位拚方、聯(lián)形及不同橫、豎、斜線等分割而具備了美的比例關(guān)系。 (三)比例分割的形式 比例分割有四種：黃金比例、以√2為矩形的量比關(guān)系、費(fèi)波那奇數(shù)例、無規(guī)則的比例關(guān)系。 1．黃金比例 將已知線段做大小兩部分的分割，使小部分和大的部分之比，等于大的部分和全體之比，就稱為黃金分割。即(a+b)：a=a：b，其比值為1. 618， 見圖3—1—1 自從古希臘哲人用幾何方法發(fā)現(xiàn)黃金之比以來，它已被廣泛地應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作之中，占今中外不少優(yōu)秀畫家都曾多次運(yùn)用這一比例關(guān)系，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。如古希臘 的維納斯雕像，在優(yōu)美的人體中就曾多次地 應(yīng)用黃金比例分割。因此，它被公認(rèn)為是最 富有美感的比例關(guān)系，在服裝設(shè)計(jì)中被廣泛 地應(yīng)用。 2．以√2為矩形的量比關(guān)系 在藝術(shù)形式中，美好的比例往往是一種非理性的，是不能用絕對(duì)的數(shù)字去衡量的。通常，只要接近黃金比例關(guān)系都能被人接受，如l：√2、1：√3、l：√4、1：√5等。 1：√2是矩形的量比關(guān)系，是耶魯大學(xué)杰漢比基教授，于20世紀(jì)50年代提出的以矩形為基礎(chǔ)的比例法。它是以√2矩形長短邊長之比，等于一個(gè)正方形一條邊長的對(duì)角線長度之比，其比值為l：√2，給人一種相對(duì)和諧安定的弱對(duì)比，因而十分協(xié)調(diào)。通過它又可以得到其它比例協(xié)調(diào)的矩形量比關(guān)系。圖3—1-2為√2的矩形的量比關(guān)系。 連接對(duì)角線cB，以c為圓心，CB為半徑畫弧，在CD的延長線上得一點(diǎn)E，做AC的平行線EF，得到了一個(gè)新的矩形，這就是1：√2矩形的量比關(guān)系。類似可椎出1：√3、1：√4、1：√5的量比關(guān)系。不同的比例量比關(guān)系，會(huì)給人們不同的比例美感。 1：√2給人以嚴(yán)謹(jǐn)、溫和、莊重之感，見圖3—1—3(a)。1：√3給人以均衡、優(yōu)美的流動(dòng)曲線美感，見圖3—1—3(b)。1：√4給人以機(jī)械、單調(diào)、一分為二的感覺，見圖3—l-3(c)。1：√5給人以現(xiàn)代、時(shí)尚、具有很強(qiáng)動(dòng)態(tài)美感，見圖3-l—3(d)。其中以1：√2和l：√5的比例關(guān)系是最為重要、為最美的比例關(guān)系。 3.費(fèi)波那奇數(shù)列 它是按一定的比例作階梯式的漸變，其有規(guī)則的漸變是按一定的數(shù)列進(jìn)行的。在服裝設(shè)計(jì)的實(shí)際運(yùn)用中，最簡單的方法是按照數(shù)列：1：2：3：5：8：13：21等得出，即每一項(xiàng)是前面兩項(xiàng)之和，漸變比例是逐漸而有規(guī)律地不斷變化的。因此顯得既柔和而又富節(jié)奏變化，服裝的漸變比例應(yīng)按服裝的造型特性與功能而選擇，不能局限于某一種數(shù)列，其這些奇數(shù)列的數(shù)值可作為其分割的近似值。在服裝設(shè)計(jì)中，常運(yùn)用于多層次服裝的長度的比例或胸部與裙及內(nèi)部裝飾的布局上，能產(chǎn)生優(yōu)美的節(jié)奏韻律的美感，見圖3—1-4。 4．無規(guī)則的比例 隨著現(xiàn)代藝術(shù)潮流對(duì)服裝的影響，人們將追求款式上新穎獨(dú)特，以給人強(qiáng)烈的個(gè)性時(shí)尚感。因此在服裝的比例上，打破常規(guī)追求較為懸殊的比例組合關(guān)系，如曾流行一時(shí)的職業(yè)女裝長衣短裙，上衣的長度為13、短裙的長度為5的比例數(shù)值。在比例上采用懸殊的比例對(duì)比關(guān)系，給人強(qiáng)烈的對(duì)比效果，富有極強(qiáng)的創(chuàng)新與個(gè)性時(shí)尚，給人過目不忘的強(qiáng)烈印象，較適合前衛(wèi)服裝與時(shí)裝表演。 服裝造型設(shè)計(jì)的比例關(guān)系主要體現(xiàn)在： 1．服裝造型與人體的比例 衣長與身高的比例；衣長與肩寬的比例；腰線分割的上下身長度的比例；衣服的各種圍度與人體胖瘦的比例等等。 2．服飾配件與人體的比例 帽子、首飾、包袋、手套、腰帶、鞋襪等的形狀大小與人體高矮胖瘦的比例。 3．服裝色彩的配置比例 服裝色彩配置中各色彩塊的面積、位置、排列、組合、對(duì)比與調(diào)和的比例；服飾配件色彩與衣服色彩的比例等。 服裝的比例是為美化人體比例服務(wù)的。衣裙的長短寬窄可改變?nèi)梭w高矮胖瘦的觀感。上短下短的服裝比例如短上衣配超短裙，集青春、活潑、美麗于一身，適合體型較好的30歲以下的年輕女性。上短下長的服裝比例如短上衣配長裙或長褲，重心高，使下肢有拉長感，顯得矯健、優(yōu)雅富有生命力，對(duì)雙腿夠長但較粗或太細(xì)的人最合適。上長下短的服裝比例如長上衣配短裙，重心低，壓縮了下肢的視覺長度，給人以持重、安靜的感覺。如果上身是寬松而加長的T恤衫或長背心或長身的西裝，則可以增加服裝的成熟和穩(wěn)重感，適合30歲以上40歲以下身材姣好的女性。 如果是收腰緊身上衣配上蓬型短裙，則流動(dòng)輕盈，充滿年輕魅力。上長下長的服裝比例，則可以把年齡和身材的缺陷降到最低點(diǎn)，高矮胖瘦、老中青少都可穿。另外，緊身衣服玲瓏秀美，松身衣服灑脫豪放；短裙輕松活潑，長裙溫文優(yōu)雅。設(shè)計(jì)師必須抓住這些感受，根據(jù)穿著者的體型特點(diǎn) 二、分 割 (一)分割的概念 分割即布局。在設(shè)計(jì)服裝中，設(shè)計(jì)者首先涉及的是服裝造型布局安排的問題，是在服裝的外輪廓范圍內(nèi)首先對(duì)整體結(jié)構(gòu)做整體的規(guī)劃安排，然后視線從外輪廓移到內(nèi)部空間的布局上，將整體的服裝分為上裝與下裝等，還要在服裝上設(shè)置具有功能性和裝飾性的部件：領(lǐng)、扣、兜、袢帶、褶、省道等。這些都是在運(yùn)用各種不同塊面與線條分割而在服裝上形成種種裝飾線，它們可將整體塊面分成幾個(gè)大小不同的塊面線條，其分割后使服裝便于開啟、穿著。不但起到功能性的作用而且還適應(yīng)人體的復(fù)合曲面。 分割后增加的各種形狀的線條，無論作為功能性和裝飾性的線條都可使款式變得既實(shí)用又美觀活潑大方，這些都是在運(yùn)用各種不同線條在服裝表面上進(jìn)行各種分割處理的方法。 (二)分割的形式 分割有五種形式：垂線分割、橫線分割、垂線與水平交叉分割、斜線分割、斜線交叉分割。 垂線分割給人以莊重、堅(jiān)實(shí)、明快、穩(wěn)重之感，使服裝具有一定的量感；橫線分割給人以安靜、柔和、平靜而浪漫之感；垂線與水平交叉分割給人以深沉、威嚴(yán)的感覺；斜線分割在這些分割中最為優(yōu)美，它集合豎線與橫線的所有優(yōu)點(diǎn)，給人以莊重而又活潑、俏麗的感覺；斜線交叉分割給人以輕盈、溫和的感覺。 根據(jù)分割線的曲直及左右是否平衡，分割是否有規(guī)律等因素而產(chǎn)生不同的效果。 對(duì)稱平衡與非對(duì)稱平衡 藝術(shù)造型中，整體內(nèi)各形式因素之間組合關(guān)系，如果能給人以平穩(wěn)、安靜的感覺，這組合關(guān)系則可稱為平衡。服裝上的平衡，指服裝整體外觀的相互對(duì)稱。服裝造型藝術(shù)中的平衡，是靠人們的視覺和心理去感受，處于平衡狀態(tài)的形象能給人以舒適、恬靜的美感；反之使人感到雜亂不安。 平衡主要表現(xiàn)為兩種形式，即對(duì)稱平衡和非對(duì)稱平衡。 一、對(duì)稱平衡 (一)對(duì)稱平衡的概念 對(duì)稱是平衡的特殊形式，在以對(duì)稱形式構(gòu)成的畫面中，均可以找到一個(gè)中心點(diǎn)或一條中軸線把畫面分成兩個(gè)部分。這兩部分的形式因素不僅數(shù)量、質(zhì)量相同，而且到這個(gè)中心點(diǎn)或這條中軸線的距離也相等。處在對(duì)稱平衡中形式因素是同等、同形、同量的，能產(chǎn)生整齊平衡的效果。因此在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，如服裝設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)中的廟宇等以及裝飾圖案中，常采用對(duì)稱平衡的藝術(shù)形式。 (二)對(duì)稱平衡的形式 對(duì)稱平衡有三種：單軸對(duì)稱、多軸對(duì)稱、反轉(zhuǎn)對(duì)稱。 1．單軸對(duì)稱 以一軸線為基準(zhǔn)，在軸的兩側(cè)存在著同等、同形、同量的形體而進(jìn)行造型因索的對(duì)稱設(shè)計(jì)。 2．多軸對(duì)稱 以兩條或兩條以上的軸為基點(diǎn)，分別在軸的兩側(cè)存在著不相同的形、不同量的形體而進(jìn)行的造型因素的對(duì)稱設(shè)計(jì)。 3反轉(zhuǎn)對(duì)稱 以一個(gè)點(diǎn)為基準(zhǔn)，將造型因素進(jìn)行反方向的對(duì)稱設(shè)計(jì)。 在這些對(duì)稱式中，單軸對(duì)稱較呆板、乏味；多軸對(duì)稱則給人以富有動(dòng)感與變化；反轉(zhuǎn)對(duì)稱則較新穎別致，具有很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感。 對(duì)稱式平衡，由于各個(gè)部分完全相等，因此形態(tài)特點(diǎn)傾向于統(tǒng)一，有穩(wěn)定、整齊、莊重的感覺。但缺少變化，過于嚴(yán)肅規(guī)整，所以帶有樸素性和生硬性。如正統(tǒng)的中山裝或左右對(duì)稱的套裝、連衣裙等，一般宜于在會(huì)議、辦公室等正式場合穿著。有時(shí)為避免過分刻板拘謹(jǐn)．則可在面料的質(zhì)地肌理、色彩或裝飾上加以適當(dāng)調(diào)節(jié)。如選擇織紋富于變化、肌理效果明顯、色彩較輕快明亮的面料．或是在西裝手巾袋上插以色彩較為鮮明的手帕等，均可獲得較為理想的效果、由于對(duì)稱式有它自身的特點(diǎn)，當(dāng)人們看的時(shí)間過長，款式上采用絕對(duì)對(duì)稱就會(huì)給人過于呆板乏味之感。因?yàn)橛捎谌说囊曈X在連續(xù)受到某一單一的形狀、色彩等造型刺激后，視覺上易產(chǎn)生疲勞，心理也會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。因此就需要有變化，這也是人的求異心理的需要。可見在特定的環(huán)境與條件下就需要非對(duì)稱式的設(shè)計(jì)。 二、非對(duì)稱平衡 進(jìn)入21世紀(jì)，人們生活水平提高，人的價(jià)值、時(shí)間、審美等觀念都發(fā)生很大變化，人們的自我意識(shí)增強(qiáng)，著裝由從眾心理轉(zhuǎn)到求異心理，更加追求個(gè)性化，并通過服裝來體出人的獨(dú)特氣質(zhì)及良好的著裝品位。因此在今后的設(shè)計(jì)中，更側(cè)重于非對(duì)稱這一活潑而富有變化的設(shè)計(jì)手法，并與人們的審美情趣相適宜，追求非對(duì)稱設(shè)計(jì)給人們帶來的美感。這樣也更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的才華與個(gè)性，在服裝設(shè)計(jì)中有意識(shí)地追求各種微妙的平衡效果，以使作品具有動(dòng)中求靜的整體美的效果。不少中外設(shè)計(jì)師都利用這一特殊的語言創(chuàng)作出美妙的服裝優(yōu)秀作品。 (一)非對(duì)稱平衡的概念 非對(duì)稱平衡是指在造型布局中，不受局限而任意構(gòu)思或故意造成左右上下等布局的不同，就是把相對(duì)立的因素穩(wěn)定下來，把諸多因素相同的效果連續(xù)形成平衡的對(duì)稱形式。它給人以富有活力，風(fēng)格多變的效果，給人以獨(dú)特的個(gè)性及時(shí)尚的現(xiàn)代美感。 因它與人體的對(duì)稱構(gòu)造是反其道而行之的，正好與人體形成互補(bǔ)的視覺效果。但應(yīng)追求視覺上的平衡，以免在視覺上造成重量偏差太懸殊之感，形成不安定的、不平衡的布局與效果?，F(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)追求個(gè)性化與時(shí)裝化及趣味性，因此常采用非對(duì)稱式的設(shè)計(jì)方法，使款式新穎饒有情趣。 (二)非對(duì)稱平衡的三種形式 1．取小面積的非對(duì)稱的造型方法 在一些較為安定的對(duì)稱布局中，改變或放置一些非對(duì)稱的因素。例如傳統(tǒng)西裝中，款式構(gòu)成上是以對(duì)稱式為主，但在胸部設(shè)置一手帕袋，不論是袋的大小及色彩都與原來的對(duì)稱式款式上有所變化，形成動(dòng)靜統(tǒng)一與變化的最佳效果，這也是西裝經(jīng)久不衰的原因所在，見圖3—2—1(a)。 2．量相等的非對(duì)稱式 這種非對(duì)稱式的服裝，左右兩側(cè)的形狀不相等，但給人的量是相等的。見圖3—2-1 (b)。 3．依靠補(bǔ)充形而達(dá)到平衡的效果 在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，往往在外輪廓上采用減法的設(shè)計(jì)方法，去除服裝的一部分，如一側(cè)的領(lǐng)部、一側(cè)肩部等，其效果既時(shí)尚又體現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)性，這種極不對(duì)稱式應(yīng)用在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮其造型要平衡，其方法是在其量少的部位上添加點(diǎn)、線、面或一些裝飾部件，但也要考慮與原來的風(fēng)格相協(xié)調(diào)，見圖3—2—1(c)。 在具體采用對(duì)稱與非對(duì)稱時(shí)，要把兩者的效果一起考慮。對(duì)稱式是絕對(duì)的，而非對(duì)稱是相對(duì)的，這是一對(duì)矛盾的雙方，兩者是相互制約、互相轉(zhuǎn)化的，在設(shè)計(jì)中把二者的關(guān)系一起考慮并在設(shè)計(jì)實(shí)踐中加以認(rèn)識(shí)，巧妙并大膽的嘗試，方可設(shè)計(jì)出更新穎時(shí)尚的作品。 對(duì)比與協(xié)調(diào) 在服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)比可突出服裝的特點(diǎn)，可表現(xiàn)服裝款式與人體之間的關(guān)系，面料與人體的關(guān)系，服裝整體造型與服裝內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)系，它含對(duì)比的因素，并通過對(duì)比來突出人體美的特點(diǎn)，它是使多樣變化或構(gòu)成了強(qiáng)烈對(duì)比的各種因素趨向緩和諧調(diào)，在外觀上呈協(xié)調(diào)與和諧的藝術(shù)效果。 一、對(duì) 比 (一)對(duì)比的概念 對(duì)比是一種變化的效果，“對(duì)”含有雙數(shù)以上的相互面，“比”則有較量、比較、求得異同的意思?！皩?duì)比”意味著對(duì)立、矛盾、差別、襯托等。它是指含有兩個(gè)以上不同的造型形成相對(duì)立的因素。在服裝設(shè)計(jì)中，形成相對(duì)立的因素，它在視覺上形成張力，給人一種明朗、肯定、強(qiáng)烈、清晰的美感，對(duì)比可以引向不定感與動(dòng)感，但應(yīng)保持設(shè)計(jì)的平衡。例如：色調(diào)上有黑白、明暗、冷暖等；形狀上有大小、長短、方圓；狀態(tài)上有曲直、凸凹、粗糙與光滑等。正是利用這種語言求得豐富變化的最佳手段，它也是調(diào)節(jié)統(tǒng)一于變化兩者微妙關(guān)系的尺度與技巧，它受到統(tǒng)一的制約。所以一定要在統(tǒng)一的前提下追求對(duì)比的變化。 (二)對(duì)比的形式 對(duì)比的形式有三種：款式的對(duì)比、面積的對(duì)比、色彩的對(duì)比。 1．款式對(duì)比 (1)黑白區(qū)域劃分的形象差異對(duì)比，見圖3—3—l(a)。 (2)全身簡練、由上身橫線漸變形成的疏密對(duì)比，見圖3—3—1(b)。 (3)門襟與腰帶形成橫豎對(duì)比，見圖3—3—1(c)。 。 (4)肩部與全身形成繁簡的對(duì)比，見圖3—3—l(d)。 2．面積的對(duì)比 是指各種色彩面積在構(gòu)圖中所占量的對(duì)比，面積的大小與色彩的感受有極大的關(guān)系，如面積大小的互為補(bǔ)色，紅綠兩色并置在一起時(shí)，給人過于強(qiáng)烈的刺激，如縮小一方的面積，就會(huì)給人以協(xié)調(diào)舒適之感；大片的紅色會(huì)使人難以忍受；大片的黑色會(huì)使人感到發(fā)悶； 大片的白色會(huì)使人感到空虛。因此可見，面積大的色塊易見度高，反之面積小的易見度低。另外一方面色彩面積采用懸殊的對(duì)比，如在大面積的色塊中的小色塊，那么小色塊在明度上會(huì)變暗，色相將向大色塊的補(bǔ)色方面發(fā)展，而大面積的色塊的明度會(huì)更亮，色相會(huì)更純?？梢姡拭娣e的對(duì)比強(qiáng)弱與面積的大小恰好成正比。 3．色彩的對(duì)比 是指各種色彩在構(gòu)圖中的對(duì)比。它具有豐富的變化，可以有輕微或強(qiáng)烈、也可以有模糊或明朗，它往往在人的視覺上形成一種無形的張力，給人以肯定、清晰、明快等不同的感覺，從而加強(qiáng)視覺上的不定與動(dòng)感，但仍需保持視覺上的平衡效果。 色彩對(duì)比有五種形式： (1)同類色的對(duì)比 在色環(huán)上間隔5左右的色相。是一種色相的不同明度與不同純度的對(duì)比，它只有深淺程度的變化而不存在色相的變化，在蒙塞爾色輪表中是指一個(gè)單色相與任意色的組合對(duì)比，也就是同一色相不同明度的變化，是一種色彩不同層次的配合。如淺綠、中綠、墨綠，將這三種不同明度的綠色配合在一個(gè)畫面上，這就是同類色的對(duì)比。由于這種配色的對(duì)比效果主要依靠明度來支撐對(duì)比的差別，總的來看其表現(xiàn)為弱對(duì)比，給人以呆板、單調(diào)的感覺，但畫面總的色調(diào)感強(qiáng)，體現(xiàn)出較整體、含蓄、穩(wěn)重之感，較適合設(shè)計(jì)中老年的服裝與職業(yè)服裝。 (2)鄰近色的對(duì)比 在色環(huán)上間隔45到60左右的色相，在二十四色環(huán)中，任選一色和此色相鄰的色相配合，就是鄰近色的對(duì)比。如紅與橙、黃綠與綠的色彩搭配，這種配色的效果易于達(dá)到統(tǒng)一、和諧效果，為了避免單調(diào)注意運(yùn)用明度與純度的變化，視覺效果給人以豐富、活潑的感覺，可彌補(bǔ)同類色的不足，但又保持著色彩既統(tǒng)一又富有變化的感覺，在設(shè)計(jì)中是使用較多的色彩搭配，適宜女裝設(shè)計(jì)。 (3)中差色的對(duì)比 中差色是指在色環(huán)上間隔90左右的色相。如紅與黃、紅與藍(lán)、藍(lán)與綠等，由于這一類色相差別較明顯，容易產(chǎn)生明快、清晰的效果。但由于中差色色相相差較大，就要適當(dāng)?shù)臏p弱明度與純度的變化。在具體的設(shè)計(jì)中，適當(dāng)?shù)募訌?qiáng)或削弱一方，兩者的加強(qiáng)或削弱要分清主次，才能達(dá)到色彩整體美的效果。此搭配方法適宜運(yùn)動(dòng)服裝，它給人以較鮮明、明快、飽滿的感覺。 (4)對(duì)比色與互補(bǔ)色的對(duì)比 在色環(huán)上相互距離在120左右的色相搭配就是對(duì)比色的對(duì)比，這種對(duì)比效果強(qiáng)烈、醒目、宜引人注目，但宜造成視覺上的疲勞。而互補(bǔ)色的對(duì)比是指在色環(huán)上色相相距在180左右的對(duì)比，其效果響亮、強(qiáng)烈、富有刺激之感，雖然互補(bǔ)色是為了滿足人的視覺及心理的需求，在視覺上與心理起到平衡的效果，但如果處理不好會(huì)給人以粗俗、單調(diào)的感覺。因此應(yīng)用于服色搭配時(shí)要采用多種調(diào)和手段，如可降低一方色彩的明度與純度，另外也可采用間隔色的配色原理，用黑、白、金、銀、灰五種中性色來間隔互補(bǔ)色的搭配，在設(shè)計(jì)中既克服它的弱點(diǎn)又可取得完美的服色效果，這種設(shè)計(jì)方法適宜時(shí)裝中的較時(shí)髦女性以及舞臺(tái)表演的服裝。 (5)同時(shí)對(duì)比與連續(xù)對(duì)比 色彩的同時(shí)對(duì)比就是指兩色的并置，對(duì)比是發(fā)生在同一時(shí)間、相同視域之內(nèi)的。在同時(shí)對(duì)比中，服裝色彩的比較、襯托、排斥與影響是相互作用的，自然界中的色彩都不是孤立存在的，鄰近的色彩必須在色相、明度、純度、冷暖等諸方面產(chǎn)生對(duì)比變化，這些都叫同時(shí)對(duì)比。設(shè)計(jì)和繪畫用色都要推敲和組織好這些色彩對(duì)比關(guān)系，才能表現(xiàn)出色彩的美感。 連續(xù)對(duì)比是看了一色之后，立即再看另一色，因前色的影響使后色產(chǎn)生了與前色的補(bǔ)色做加色混合，這就是連續(xù)對(duì)比。這種視覺殘像是一種生理現(xiàn)象，決定了互補(bǔ)色在色彩對(duì)比與調(diào)和中的特殊地位，它在色彩應(yīng)用中具有重要意義。如看了紅色服裝之后再看綠色服裝，綠色就顯得特別艷麗；看了白色后再看黑色，黑色則更黑。由此可見，這種現(xiàn)象我們應(yīng)把色彩的理論聯(lián)系起來，應(yīng)用時(shí)應(yīng)從聯(lián)系對(duì)比與色彩對(duì)比之差別必然形成服裝感 情個(gè)性的差別，形形色色的服色對(duì)比，滿足人們不同的需要。 對(duì)比意味著規(guī)則的突破，平淡之中見品位，體現(xiàn)出一定的新異性，它使服裝色彩具有醒目的感覺，具有強(qiáng)烈的震撼力，給人過目不忘的深刻印象，服裝色彩對(duì)比獨(dú)特的藝術(shù)魅力是在對(duì)比中產(chǎn)生，對(duì)比在設(shè)計(jì)中是十分重要的，也可以這樣說，服裝的創(chuàng)新與是否暢銷，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益如何，都與是否利用對(duì)比的原理有直接的關(guān)系。 二、協(xié) 調(diào) (一)協(xié)調(diào)的概念 協(xié)調(diào)是指形與形之間產(chǎn)生的相互關(guān)系調(diào)和完美，對(duì)構(gòu)成服裝的各要素，如款式、色彩、面料等及它們之間的各種關(guān)系給以調(diào)和統(tǒng)一的觀念。它給人以安靜、舒適、柔和之感。 它是使多樣變化或構(gòu)成了強(qiáng)烈對(duì)比的各種因素趨向緩和，在外觀上呈協(xié)調(diào)與和諧的藝術(shù)效果，但使人感到單調(diào)，缺乏生命力，因此，在設(shè)計(jì)中應(yīng)配合對(duì)比的規(guī)則靈活的應(yīng)用使服裝產(chǎn)生美感，達(dá)到愉悅動(dòng)人的目的。 (二)協(xié)調(diào)的種類 1．形狀的協(xié)調(diào) 以協(xié)調(diào)為目的，過于一致、相似的形狀結(jié)合在一起。但不可過于相象缺乏變化，它是指同質(zhì)的要素，它顯示最簡單的統(tǒng)一是有秩序的調(diào)和。 2．大小的協(xié)調(diào) 大小的關(guān)系在設(shè)計(jì)上能產(chǎn)生最基本的微妙關(guān)系，如音樂中的強(qiáng)與弱，能產(chǎn)生很強(qiáng)的對(duì)比，如在設(shè)計(jì)中領(lǐng)口、口袋、鈕扣及裝飾等的設(shè)置，都屬于大小的協(xié)調(diào)問題。 3．格調(diào)的協(xié)調(diào) 它強(qiáng)調(diào)的是一種感受，是人看到一物像后加以感覺的東西。 格調(diào)可理解為人的穿著方式或是穿衣的品位，因它可以把所有的個(gè)體要素一致起來，烘托服裝的氛圍。 4．色彩的協(xié)調(diào) 從色彩視覺的角度上看，互補(bǔ)色的配色方法是調(diào)合的，色彩調(diào)合是配色美的一種形式，它給人以愉快、舒適的配色效果。 色彩的協(xié)調(diào)有五種形式： (1)主導(dǎo)色的和諧 就是把確定服裝主導(dǎo)地位的色彩作為基色，其他色彩的對(duì)比處，于次要的或從屬地位，以保持整個(gè)服裝的和諧。服裝整體是由藍(lán)調(diào)組成，就應(yīng)以不同的明度與純度的藍(lán)調(diào)為主，藍(lán)色相一般要放在視覺的中心點(diǎn)上，而其他的色彩則處于從屬地位，使服裝造成統(tǒng)一中求變化的和諧美感。 (2)同類色的和諧 就是指同色相而不同明度、不同純度的色彩組成統(tǒng)一和諧的效果。這種方法雖然在色相上是同類色，但在明度上可以作明顯的跳動(dòng)、純度上作鮮灰的變化而造成統(tǒng)一中求變化的統(tǒng)一和諧之美感。 (3)近似色的和諧 就是指色相、明度、純度雖然產(chǎn)生對(duì)比，但近似的色彩組成和諧 的美感，這種方法在設(shè)計(jì)中經(jīng)常地應(yīng)用。 (4)增加共同色素的和諧 就是在黃、紅、藍(lán)、綠、紫各色中均加人黑、灰、白，使這些色趨于黑或灰、粉，給人的感覺更柔和、舒適，使它們的對(duì)比相對(duì)的減弱而產(chǎn)生和諧的美感。 (5)色彩的調(diào)和與秩序 就是對(duì)整個(gè)色彩關(guān)系而言，有時(shí)色彩可能差異很大。如果直接對(duì)比可能會(huì)造成刺激之感，那么把這些色彩組成一種漸變的、等差的和諧而有秩序的調(diào)和效果，才能達(dá)到色彩的有序組合。 三、 統(tǒng)一與變化 一、統(tǒng) 一 (一)統(tǒng)一的概念 統(tǒng)一是一種秩序的表現(xiàn)。形狀、色彩和材質(zhì)是由相同或相似的各種要素匯集而成的一個(gè)有機(jī)的整體。它主要顯現(xiàn)在視覺上的統(tǒng)一，給人一種整齊感、秩序感。 在設(shè)計(jì)服裝中或當(dāng)人們著裝后，有時(shí)會(huì)給人款式上不相配、不一致、不協(xié)調(diào)的感覺，或者色彩上主次不分，雜亂無章，也就是說其構(gòu)成因素產(chǎn)生相抵觸、相矛盾的結(jié)合效果。產(chǎn)生這一現(xiàn)象就是沒有運(yùn)用好統(tǒng)一與變化這一原理，缺乏統(tǒng)調(diào)性。所謂“統(tǒng)調(diào)”就是在服裝組合的整體配色上確定一個(gè)主色調(diào)，這種主色調(diào)所占面積稍大一些，起著整體配色的支配作用，以一色為主，其他色為輔，以三五種配色為宜。在整體色彩的搭配關(guān)系上有主有次，達(dá)到色彩統(tǒng)一的效果。 (二)統(tǒng)一的形式 (1)內(nèi)部分割線條與外輪廓形的變化相統(tǒng)一，見圖3—4—1(a)。 (2)造型的總輪廓與領(lǐng)子、口袋、袖口、袢帶等裝飾部件的變化相統(tǒng)一，見圖3-4—1(b)。 (3)裝飾工藝與明線的統(tǒng)一，即形狀、明線，各種裝飾手法的變化與統(tǒng)一，見圖3—4-1(c)。 (4)主題突出是指主題中的形狀、色彩、材質(zhì)等各方面都站在視覺的中心位置上。所處在重要的空間位置上，使主題不讓位，主題起到一種內(nèi)在的統(tǒng)領(lǐng)性；次主題不越位，它起到陪襯與烘托主題的作用，并含有一定的主題因素。如形狀、色彩、方向、材質(zhì)與主題是接近或是類似的，見圖3—4—2?？钍街幸贼~的圖案為主題，在裙擺處設(shè)置與主題有內(nèi)在的聯(lián)系，即海草與浪花起到烘托與陪襯主題的作用。 (三)統(tǒng)一的重要性 任何一件完美的造型，必須體現(xiàn)統(tǒng)一性。統(tǒng)一使美好的作品具有暢快、圓滿、完整與欣賞性，是完成作品的原動(dòng)力。一切物象欲稱其為美，就必須采用統(tǒng)—的原理。在服裝設(shè)計(jì)的六大原理中，它起著主導(dǎo)與畫龍點(diǎn)睛的作用。 二、變 化 1、變化的概念 變化是指形狀、色彩、材質(zhì)相異的各種因素組合在一起。給人差異性與多樣性，造成一種對(duì)比的感覺。 2、變化的作用 變化是一種對(duì)比的效果。如對(duì)比用得太多，變化就過于強(qiáng)烈，就會(huì)缺少統(tǒng)一，其變化的作用在于對(duì)比。根據(jù)變化的程度可突出服裝的整體美，也就是說具體運(yùn)用好統(tǒng)一與變化，這一微妙辯證的關(guān)系及如何在服裝設(shè)計(jì)中恰到好處地運(yùn)用是十分重要的。在變化中要考慮它的適度性，這也是多年以來中外藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師所探討形式美的根本性命題所在。兩者關(guān)系也會(huì)因不同時(shí)代、民族習(xí)俗、藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格與特點(diǎn)的不同而產(chǎn)生極大的差異性。 四、 節(jié)奏與韻律 一、節(jié) 奏 (一)節(jié)奏的概念 節(jié)奏指音響運(yùn)動(dòng)的輕重、緩急而形成的，其中節(jié)奏的強(qiáng)與弱，高與低，長與短的重復(fù)及間隔與停頓等多種形式，交替出現(xiàn)而合于一定的規(guī)律，就叫節(jié)奏。 節(jié)奏與旋律一詞本為音樂中的術(shù)語，音樂作品依賴節(jié)奏與旋律來表達(dá)作品的風(fēng)格、情感與特征。在服裝設(shè)計(jì)中正是引用(借用)音樂中的術(shù)語，這一表現(xiàn)手法并通過點(diǎn)、線、面及色彩的布局變化，按照一定的組合形式，使服裝作品有低沉婉轉(zhuǎn)或高昂激蕩的不同風(fēng)格。它可表現(xiàn)作品具有一定的藝術(shù)境界，體現(xiàn)出一種含蓄的內(nèi)在美及作者的內(nèi)心世界的追求。 (二)節(jié)奏的形式 1．有規(guī)律的重復(fù) 指有規(guī)律的帶有機(jī)械性的重復(fù)，讓人的視線移動(dòng)形式有規(guī)律的重復(fù)，而產(chǎn)生了有規(guī) 律的節(jié)奏變化。 例如，下雨聲和鐘擺的嘀嗒嘀嗒聲響都是一種有規(guī)律的重復(fù)。給人活潑之感，但長時(shí)間聽也可會(huì)引人人睡，一般在設(shè)計(jì)女裝的裙子中多采用這一設(shè)計(jì)方法，見圖3—5—1。 圖3-5—2是法國服裝大師紀(jì)梵喜(Givenchy)在1981年設(shè)計(jì)的一套晚禮服。它采用一塊綴滿白色皺條的亞麻布制作而成，在下擺部位運(yùn)用重復(fù)與堆砌的有規(guī)律的橫向皺條布局形式加以變化。引導(dǎo)人們的視線自下而向上緩緩的移動(dòng)，下擺部位由于密集排列的圖案而形成了深沉、凝重的重音節(jié)奏，在視覺上色彩形成了低調(diào)，視線逐步上升到大腿部位，是以白色為主、稀疏的色彩圖案形成清脆、明快的高音，在色彩視覺上形成高調(diào)，到了胯部(H)所有的橫向皺條突然全部改道，向斜上方并行直驅(qū)而上，此時(shí)色彩組成了時(shí)高時(shí)低、時(shí)重時(shí)輕的伴奏音，直至右肩部，所有一切歸聚在一點(diǎn)，嘎然而止，這時(shí)一個(gè)白絲緞的大蝴蝶結(jié)，成為終曲的休止符號(hào)，把整個(gè)布局變化多端的旋律美貫穿起來，一氣呵成，使人們充分感覺到一種在激昂動(dòng)蕩的氛圍中冉冉上升的旋律美，見圖3—5—2。 在運(yùn)用節(jié)奏與韻律的原理時(shí)，也可采用無彩色系黑白系列漸變的變化效果，把黑白兩色相混形成的各種不同深淺的灰色。這些黑、白、灰色按由深到淺一定的變化規(guī)律、由黑色到深灰、中灰、淺灰后排成一個(gè)系列，這種黑白系列的變化具有極強(qiáng)的節(jié)奏韻律感。 形成從低調(diào)一深黑、中調(diào)一中灰、淺調(diào)一淺灰的豐富變化。 2．無規(guī)律的重復(fù) 指按非正規(guī)的處理方法，可用長短不同的線條，大小不同的點(diǎn)及不同的塊面，進(jìn)行排列分割后與色彩不同的處理方法，都可達(dá)到無規(guī)律的重復(fù)以增加其動(dòng)感。例如，采用斜料的設(shè)計(jì)方法，往往形成了各種不同的面料制成的曲線旋律，我們都知道在裁剪時(shí)一般都采用直紗的排料方法，為了追求飄逸的曲線旋律，在薄料中常采用斜紗的方法進(jìn)行裁剪，就能得到優(yōu)美動(dòng)人的無規(guī)律的旋律，如采用蕩領(lǐng)的設(shè)計(jì)方法，在裁剪中先制出原型板領(lǐng)圍線上再用三條斜線進(jìn)行分割，然后剪開并展開領(lǐng)圍弧線，就使得直紗面料變成斜紗方向，在穿著后形成了無規(guī)律的皺褶變化。 如圖3—5—3，連衣裙款式上看去較呆板，與少女的性格有些不相符合，當(dāng)面料經(jīng)過不同大小點(diǎn)重復(fù)地點(diǎn)綴后，立即把這個(gè)款式烘托得恰到好處。給人活潑、興奮的感覺，又起到互相呼應(yīng)協(xié)調(diào)的作用。 3．等級(jí)性的重復(fù) 是指點(diǎn)、線的漸強(qiáng)與漸弱、線條的粗細(xì)不同，點(diǎn)有大小不同，色彩從明到暗等產(chǎn)生的等比、等差的重復(fù)變化，即漸變的重復(fù)。例如：中國傳統(tǒng)色彩中的“推暈”的變化，使色彩的純度與飽和度從深淺程度產(chǎn)生不同。如常見的朝鮮族婦女穿著的長裙產(chǎn)生下深上淺的變化，它是等級(jí)性重復(fù)最好的例子。 二、韻 律 1、韻律的產(chǎn)生 可通過同一因素在時(shí)空中進(jìn)行有規(guī)律的反復(fù)，它采用點(diǎn)、線、面及色彩通過節(jié)奏原理產(chǎn)生漸變變化，將這些條件進(jìn)行強(qiáng)與弱的反復(fù)變化能產(chǎn)生韻律的美感。 要想達(dá)到高水平的設(shè)計(jì)，必須加強(qiáng)在音樂方面的修養(yǎng)，欣賞音樂時(shí)可以激發(fā)創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生創(chuàng)作欲望，并可通過繪畫的特定語言點(diǎn)、線、面與色彩的分割變化手段運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中。 2、韻律美感的來源 要想產(chǎn)生優(yōu)美的韻律，還要從多方面來加以吸取與借鑒 (1)從姐妹藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，從繪畫與建筑上吸取那流暢優(yōu)美的線條。如法國設(shè)計(jì)大師伊夫圣洛朗在20世紀(jì)70年代設(shè)計(jì)的翹肩服裝曾風(fēng)靡一時(shí)，就是受到中國古建筑中飛檐建筑設(shè)計(jì)的影響，他那高雅、華麗的服裝創(chuàng)作風(fēng)格也多源于繪畫作品。 (2)從詩歌、散文中吸取旋律美。當(dāng)人們欣賞及穿著你設(shè)計(jì)的服裝時(shí)，可把美展示傳遞給他人，使人們在感覺中產(chǎn)生了共鳴。 可見節(jié)奏與旋律在設(shè)計(jì)中十分重要，可起到畫龍點(diǎn)睛的作用。它是一種境界，表現(xiàn)出一種內(nèi)在美。它可表現(xiàn)作品情趣的獨(dú)特風(fēng)格，可使你設(shè)計(jì)的作品在實(shí)用的基礎(chǔ)上更美觀新穎，逐漸把穿衣引向藝術(shù)化，提高人們的著裝品位。 不同的布料制成不同的曲線旋律應(yīng)是：因不同質(zhì)地的衣料，其厚度、柔軟程度不一而呈現(xiàn)出的曲線旋律不同。厚料曲線較小些，線宜粗些，如波浪大衣，波浪斜裙等；而薄料曲線則復(fù)雜多變，如荷葉邊，碎褶邊等?？傊铝现瞥傻那€旋律有華麗、活潑、跳躍之感，在今后的設(shè)計(jì)中應(yīng)追求這可貴的旋律美感。 五、視 錯(cuò) 一、視 錯(cuò) (一)視錯(cuò)的概念 視錯(cuò)就是指人的視覺與客觀實(shí)際不一致，既直覺所產(chǎn)生的錯(cuò)誤判斷。在服裝設(shè)計(jì)中正是利用視錯(cuò)的規(guī)律，來調(diào)整服裝的造型和彌補(bǔ)人的體型缺陷，而達(dá)到完美的設(shè)計(jì)目的。 (二)視錯(cuò)的形式 視錯(cuò)的形式有四種：橫線與豎線的分割、分割視錯(cuò)、角度視錯(cuò)及對(duì)比視錯(cuò)。 1．橫線分割與豎線分割 (1)橫線分割 將人的視覺從左右的兩方向引伸時(shí)，所產(chǎn)生的一種橫的伸長感以增加其寬度，如兩根水平線AB與CD雖然長度是相等的，但由于兩邊的箭頭的方向不一致，看起來AB大于CD，可見視錯(cuò)是存在方向性的。這種方法較適合瘦體人的設(shè)計(jì)，見圖3—6—1。 對(duì)長方形進(jìn)行水平的分割，能引導(dǎo)人的視線作橫向運(yùn)動(dòng)，可增加其寬度，采用兩條水平線分割，使人的視線做上下移動(dòng)。對(duì)瘦體的人一般在設(shè)計(jì)時(shí)添加腰帶或設(shè)置一些裝飾部件，都可有加寬的感覺。 (2)豎線分割 豎線在視覺上往往采用垂直的分割，它給人以端莊、嚴(yán)肅之感。例如，服裝上的刀背線的分割，由于采用不同寬窄的刀背線進(jìn)行分割可以彌補(bǔ)體型上的缺陷，見圖3—6—2。 2．分割視錯(cuò) 、 對(duì)一條線段或一個(gè)面進(jìn)行不同的分割會(huì)產(chǎn)生不同的視錯(cuò)變化。如3個(gè)長寬相等的矩形，如果用一條豎線對(duì)其分割，人的視線做上下移動(dòng)而產(chǎn)生狹長的感覺，如兩條或兩條以上的豎線分割時(shí)，人的視線就會(huì)做左右移動(dòng)而產(chǎn)生寬闊的感覺，因此可見，分割時(shí)所采用的線條的間隔寬窄不同，給人的感覺也不同。間隔愈大就顯得寬，反之就窄。根據(jù)這一原理在設(shè)計(jì)胖體服裝時(shí)，要使其款型的結(jié)構(gòu)在視線上做上下移動(dòng)，可以有增高的感覺，在設(shè)計(jì)瘦體服裝時(shí)應(yīng)采用讓視線做左右移動(dòng)，可有寬闊之感，但要注意，當(dāng)豎線細(xì)而密時(shí)，反而會(huì)產(chǎn)生寬的感覺；橫線細(xì)而密時(shí)也會(huì)產(chǎn)生狹長之感，見圖3—6—3。 3．角度視錯(cuò) 由一定角度組成的斜線交叉排列，也會(huì)產(chǎn)生視錯(cuò)現(xiàn)象，就叫做角度視錯(cuò)，如不同的斜線的交叉排列，由于受到斜線角度的影響，對(duì)其分割的面就會(huì)給人向外凸或向內(nèi)凹的不同的感覺，見圖3—6—4。 在服裝設(shè)計(jì)時(shí)可采用斜線或斜線分割來調(diào)整體形的不足。對(duì)腰身較粗的中年女性，應(yīng)采用具有收縮感的角度視錯(cuò)，與之相反，身體較瘦的人適宜采用具有擴(kuò)張感的視錯(cuò)效果。 4．對(duì)比視錯(cuò) 這是指長度或面積相同的物體受到周圍物體對(duì)比的影響，而產(chǎn)生長短和大小的不同的視錯(cuò)。如兩個(gè)相等的圓，處于大圓包圍的就顯的小，而處在小圓包圍的則顯的大，見圖3—6—5。 同時(shí)，色彩也有視錯(cuò)的現(xiàn)象，如兩個(gè)正方形雖然大小相同，但黑底的白方形比白底上的黑方形就顯得大，因?yàn)槊鞫雀叩纳视袛U(kuò)張感，而明度低的色彩則具有收縮之感。另外，同樣的色彩處于不同的底色上也會(huì)有不同的感覺。視錯(cuò)在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用是相當(dāng)廣泛的，但在具體應(yīng)用中還要充分考慮環(huán)境、時(shí)間、場合、穿著者的目的以及穿著者的身份和體型特點(diǎn)。 二、視錯(cuò)的應(yīng)用 (1)瘦高體型的人 在生活中，一般認(rèn)為是較優(yōu)美的體型，就應(yīng)在設(shè)計(jì)上更要強(qiáng)調(diào)其體型的優(yōu)美，在夏季可穿些斜擺的長裙，既顯修長又活潑。但也要考慮調(diào)節(jié)過長的比例，可以調(diào)動(dòng)視錯(cuò)的原理，來增加其體態(tài)豐滿的感覺。 (2)粗壯體型的人 在設(shè)計(jì)時(shí)要應(yīng)協(xié)調(diào)好各因素之間的關(guān)系，上衣可穿淺色或冷色調(diào)的服裝，款式應(yīng)簡潔、大方，如要加裝飾應(yīng)盡量加在上衣的領(lǐng)部并與下裝的色彩及面料上形成呼應(yīng)，面料不宜采用大花圖案或太艷的色彩。 (3)矮小體型的人 他給人以小巧玲瓏的感覺，但極易給人以瘦弱之感，因此，在設(shè)計(jì)中應(yīng)力求強(qiáng)調(diào)豐滿的感覺，一般款型也應(yīng)簡練，色彩要鮮亮以增加其體積感，在設(shè)計(jì)中應(yīng)縮短上身的比例而加長下身的長度，在款型的設(shè)計(jì)上應(yīng)使人的視線做上下的移動(dòng)，可有拉長的感覺。 (4)矮胖體型的人 可通過內(nèi)部的豎向分割，強(qiáng)調(diào)服裝的整體的感覺，避免采用橫線的分割及明亮的色 彩，另外，胖體的腰與臀部較豐滿的人體，應(yīng)避免穿斜料的裙子如太陽裙、喇叭裙等。尤其是臀部較豐滿的人，可穿高腰裙或低腰裙，把視線往上移動(dòng)。 還可利用對(duì)比視錯(cuò)來調(diào)節(jié)臉型與領(lǐng)型的關(guān)系，如圓而胖的臉型可采用V型線條的尖 領(lǐng)，也可使臉型顯得長而瘦些。 因此，人們在設(shè)計(jì)服裝及著裝時(shí)，可利用把人的注意力轉(zhuǎn)移到可顯示人體優(yōu)美的地方，依靠線條的走向、裝飾點(diǎn)不同的手段來美化著裝者，最終目的就是彌補(bǔ)和掩蓋人體的缺陷部位，而達(dá)到整體美的效果。