《《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（2篇）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（2篇）（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得體會(huì) 周二教研時(shí)間，我們按照學(xué)校要求____學(xué)習(xí)了《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。 通過閱讀，使我在一次次的感悟中體驗(yàn)到教學(xué)的樂趣，讓我感到豁然開朗。通過學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我學(xué)到了不少新的教學(xué)理念?！缎抡n標(biāo)》它主要是對(duì)教師如何教教材提出了明確的要求。新課程標(biāo)準(zhǔn)在以往教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，突出了教學(xué)中學(xué)生的主體地位，以及在課程學(xué)習(xí)中人的作用，尤其是學(xué)生的作用，還注重教學(xué)法的指導(dǎo)。我們每一位教師都應(yīng)該認(rèn)真地研究學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，明白新課程新在什么地方，怎樣才能體現(xiàn)新字。 我認(rèn)為轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是本次課改的顯著特征。改變?cè)械膯我弧⒈粍?dòng)的學(xué)習(xí)方式，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體性，多樣性的學(xué)習(xí)方式?！?/p>

2、新課標(biāo)》指出：動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、合作交流是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式。由此可見，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)已是我們教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。 (一)讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就要從課堂教學(xué)改革入手，構(gòu)建和諧平等的師生關(guān)系，使學(xué)生主體精神得到發(fā)揮、主體人格不斷完善、養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地去掌握新的學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們主動(dòng)參與、全面參與、全程參與，興趣盎然地學(xué)習(xí)、生動(dòng)活潑地發(fā)展，是課堂教學(xué)的靈魂。學(xué)生的思維狀態(tài)如何，直接影響學(xué)習(xí)的效率。教師一定要根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)鮮明生動(dòng)的情景，激活學(xué)生思維的興奮點(diǎn)，真正使學(xué)生動(dòng)腦、

3、動(dòng)口、動(dòng)手，學(xué)思結(jié)合，樂于參與。 (二)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。 學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，____學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。 語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡 總之，課程的革新，還必須落到實(shí)踐當(dāng)中去，在探索中前進(jìn)，愿我們的語(yǔ)文教學(xué)在新課程改革的大道上能走得更好。

4、《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（二） 在這幾年之中，課改正如旭日東升，陽(yáng)光下一片蓬勃之景，新成果、新經(jīng)驗(yàn)、新思路、新方法……亦如百花齊放。新課標(biāo)的實(shí)施確實(shí)給是日常教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)與活力。在一次次的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中、在一次次的合作探究交流中，我們的學(xué)生越發(fā)的活潑與可愛，并且不乏思想上一次次的靈光閃現(xiàn)、不乏更多了一些對(duì)生活、社會(huì)的深層思考，同時(shí)也在渾然不覺之中感受著知識(shí)的滋養(yǎng)。寒假期間再次學(xué)習(xí)了語(yǔ)文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，再一次認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的重要性及改革的實(shí)質(zhì)性，在新教學(xué)理念的支配下，作為語(yǔ)文教師，我們?cè)鯓硬拍軇?chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)以及尊重學(xué)生個(gè)人的感受，一改以往語(yǔ)文教學(xué)孤立，封

5、閉，僵化的局面。怎樣才能享受做語(yǔ)文老師的幸福和美好。怎樣才能做語(yǔ)文學(xué)習(xí)之路上快樂的奔跑者，下面，我就這幾方面淺談自己的體會(huì)。 一、改變傳統(tǒng)人才觀。 課堂教學(xué)需要師生雙方的共同活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神是新課標(biāo)賦予教育工作者的使命。教師就應(yīng)該激活學(xué)生的情感，營(yíng)養(yǎng)學(xué)生的德性，并用自己的航標(biāo)之燈，去照亮學(xué)生的希望之路，使他們的心靈世界也通明透亮。孕育著這樣的心靈，一切美好的事物才能從外部走向內(nèi)部，從客體走向主體，一句話，才能內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)。 二、于情境中輕松學(xué)習(xí)。 《新課標(biāo)》更重視語(yǔ)文知識(shí)與能力的培養(yǎng)。強(qiáng)化語(yǔ)言實(shí)踐便是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)重要組成部分，而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的能力，其主

6、要途徑是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。一個(gè)成功的教育工作者，他能夠和諧地把讀貫穿于課堂教學(xué)的始終，既能讓學(xué)生充分閱讀，又能有效發(fā)揮教師的指導(dǎo)閱讀的作用。我認(rèn)為，教師的指導(dǎo)作用在乎如何拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，在乎如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的思想感情，感受課文描述的情景。 三、探究學(xué)習(xí)以人為本。 新課標(biāo)指出。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。提供多角度，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀待，閱讀反思和____等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。 新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了四個(gè)理念，但貫穿整個(gè)語(yǔ)文課程的新理念卻

7、是以學(xué)生為本、以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本的理念。究竟是以傳授知識(shí)為本，或是以學(xué)生的發(fā)展為本；是以教師為中心，或是以學(xué)生為中心；是以被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)為主，或是以自主學(xué)習(xí)為主。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次提到工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這是語(yǔ)文教育界思想解放的重要成果。關(guān)于語(yǔ)文的工具性，過去我們講得很多。語(yǔ)文是交流思想、溝通感情的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀的工具。? 如果認(rèn)識(shí)到此為止，語(yǔ)文就可能陷入純工具論的誤區(qū)或工具理性主義的泥潭。只是工具，就可以因?yàn)槟撤N需要而轉(zhuǎn)換職能、失卻本我，嬗變?yōu)楹推渌ぞ叩韧?/p>

8、的工具，語(yǔ)文就異化了。 語(yǔ)文作為工具，是和人、人的生命，具體的人、社會(huì)歷史的人緊緊地聯(lián)在一起的。從這個(gè)意義上說，離開了人，語(yǔ)文就不復(fù)存在，就沒有存在的價(jià)值。語(yǔ)文離不開人，它富于人性、包括人的自然屬性和社會(huì)屬性。語(yǔ)文為個(gè)體的人所掌握，又顯示個(gè)性、具有靈性，是智慧之泉，是創(chuàng)造之源。語(yǔ)文反映社會(huì)歷史的變遷，積淀社會(huì)文明的精粹，散發(fā)民族文化思想的光輝。因此，語(yǔ)文又是民族之根、國(guó)家之魂。 綜上所述，語(yǔ)文課程的人文性、是以人為本、以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語(yǔ)文課程中的體現(xiàn)，是依托文來(lái)體現(xiàn)人的人生觀、審美觀、價(jià)值觀的課程。因此，語(yǔ)文教學(xué)過程就是工具性、人文性統(tǒng)一的過程，是人實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過程，是激發(fā)人

9、的生命力、創(chuàng)造力的過程，是在特定的時(shí)空中教師與學(xué)生雙向生命運(yùn)動(dòng)的過程。 語(yǔ)文課程的性質(zhì)決定著語(yǔ)文教學(xué)以學(xué)生為本的新理念，決定著語(yǔ)文教學(xué)在于揭示人性的真、善、美，顯示人的本質(zhì)力量的真正價(jià)值。所以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。主體──主人決定學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程是自主學(xué)習(xí)的過程，教師則是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和____者。 新理念的確立，給我們提出了更高的要求。要求我們更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求我們提高自身素質(zhì)，掌握新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。由于舊觀念的痕跡很深，教育觀念的轉(zhuǎn)變是很艱難的、有時(shí)甚至是很痛苦的。人們常說，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有人被飛馳的時(shí)代列車拋棄；同樣，在教育理念的轉(zhuǎn)變時(shí)刻，也有人由于因循守舊而被時(shí)代洪流所淘汰，這就是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。 愿我們都能____，突破自己，喚醒思緒，做個(gè)幸福且智慧的語(yǔ)文老師。 第4頁(yè)共4頁(yè)