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1、一、古詩(shī)詞默寫(xiě)1峨眉山月半輪秋，_。(李白峨眉山月歌)2岐王宅里尋常見(jiàn)，_。(杜甫江南逢李龜年)3_，洪波涌起。(曹操觀滄海)4潮平兩岸闊，_。(王灣次北固山下)影入平羌江水流崔九堂前幾度聞秋風(fēng)蕭瑟風(fēng)正一帆懸5聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，作者想把自己的思念托付明月帶給遠(yuǎn)方寂寞朋友的詩(shī)句是：_，_。6我多么思念親愛(ài)的故鄉(xiāng)，書(shū)信早已寫(xiě)好，如何寄回家園？掠過(guò)晴空的北歸鴻雁啊，拜托你們把書(shū)信捎到洛陽(yáng)那邊。請(qǐng)寫(xiě)出次北固山下中與這段話(huà)意思相同的兩句詩(shī)：_？_。我寄愁心與明月隨君直到夜郎西鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)歸雁洛陽(yáng)邊二、古詩(shī)詞鑒賞(一)閱讀下面這首詩(shī)，完成第7題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)

2、過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。7下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A詩(shī)歌首句寫(xiě)景，次句敘事，后兩句抒情。B“楊花”漂泊不定，暗寫(xiě)王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感；“子規(guī)”即杜鵑，傳說(shuō)它是蜀國(guó)國(guó)王杜宇魂化而成，叫聲凄涼哀婉。因此，可以說(shuō)詩(shī)中開(kāi)頭一句寫(xiě)景，不著悲痛之語(yǔ)，而悲痛之意自現(xiàn)。C“過(guò)五溪”說(shuō)明詩(shī)人旅途之艱難，也包含了詩(shī)人對(duì)友人的牽掛和痛惜之情。D詩(shī)中將無(wú)知無(wú)情的明月當(dāng)成善解人意的人，借明月寄托詩(shī)人對(duì)友人的懷念和同情。C 【解析】“過(guò)五溪”說(shuō)明詩(shī)人的朋友王昌齡旅途之艱難。 (二)閱讀下面這首詩(shī)，完成第8題。潼關(guān)譚嗣同終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入

3、潼關(guān)不解平。8下列對(duì)這首詩(shī)的解讀，不正確的一項(xiàng)是()A一位英氣勃發(fā)的少年，騎馬登上半山間的潼關(guān)古道，只見(jiàn)天色蒼茫，萬(wàn)古高聳的云山簇?fù)碇@座古城，秋風(fēng)忽起，呼嘯而至，吹散了細(xì)碎的馬蹄聲。B莽莽大河沖向原野，可即使原野廣闊，河水還是感覺(jué)似乎受到了極大的束縛。C秦嶺山脈蜿蜒至潼關(guān)，既有巍峨險(xiǎn)峻，也有平坦連綿，此等桀驁不馴之態(tài)真令我贊嘆佩服！D譚嗣同從少年時(shí)代起，就有“劍膽琴心”的雅號(hào)。所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”，全是黃河、華山的磅礴氣勢(shì)在詩(shī)人心理上所引起的感應(yīng)，反映著這位少年詩(shī)人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的愿望。C 【解析】C項(xiàng)，山勢(shì)巍峨險(xiǎn)峻，并無(wú)平坦連綿。 三、文言文閱讀(

4、一)閱讀下面文言文，完成911題。陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。C 【解析】“引”是“拉，牽拉”的意思。 10對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是()A友人慚，下車(chē)引之友人感到慚愧，下車(chē)去拉元方。B待君久不至，已去等了您很久您卻沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開(kāi)了。C日中不至，則是無(wú)信正午您沒(méi)到，就是不講信用。D元方入門(mén)不顧元方毫無(wú)顧忌地進(jìn)門(mén)去了。D 【解析】

5、應(yīng)譯為“元方轉(zhuǎn)身進(jìn)入家門(mén)，也不回頭看他”。 11下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A這個(gè)故事充分表現(xiàn)了元方的坦率聰慧和能言善辯。B元方是從信用和禮貌兩個(gè)方面反駁他父親的友人的。從信用方面，是父親的友人失約在先；從禮貌方面，是父親的友人當(dāng)著元方的面罵元方的父親。C陳太丘的這位朋友，自己言而無(wú)信，失了約不自我反省，反而責(zé)怪別人。即使元方進(jìn)去不理他，他也沒(méi)覺(jué)得自己有錯(cuò)。D本文寫(xiě)“友人”不守約定、不講信用的故事，反映了人只有守約、講信、懂禮，才能受到別人尊重的道理。C 【解析】友人最后感到慚愧，想拉元方表示歉意，可知友人最后知錯(cuò)能改。 (二)閱讀下面兩篇文言文，完成1214題。詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)

6、集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。C 【解析】“時(shí)”是“當(dāng)時(shí)”的意思。 13對(duì)下列句子的翻譯，不正確的一項(xiàng)是()A與兒女講論文義(謝太傅)和兒女們一起講論文章義理。B即公大兄無(wú)奕女她(

7、謝道韞)就是謝太傅大哥謝無(wú)奕的女兒。C元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。D對(duì)子罵父，則是無(wú)禮對(duì)著孩子罵(他的)父親，就是沒(méi)有禮貌。A 【解析】(謝太傅)跟子侄輩談?wù)撐恼碌牧x理。 14下列對(duì)這兩篇選文的理解，不正確的一項(xiàng)是()A“公大笑樂(lè)”與末尾關(guān)于謝道韞身份的交代，向我們暗示了謝太傅更傾向于謝道韞的答案，因?yàn)榱躏h搖的姿態(tài)和雪花更加接近，所以比喻更加貼切。B“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”“欣然”“大笑”向我們展示了一幅古人以談詩(shī)論文打發(fā)閑暇時(shí)間的和諧溫馨畫(huà)卷。而我們現(xiàn)在的娛樂(lè)方式卻主要是以網(wǎng)絡(luò)為主，古人的這種閑情雅致值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。C“友人”之所以“下車(chē)引之”，是想哄

8、元方帶自己去找他的父親。D“期日中。過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是不守信用的人，“非人哉”又可以看出友人是個(gè)言辭粗魯?shù)娜?，從“友人慚，下車(chē)引之”還可看出友人是個(gè)知錯(cuò)能改的人。C 【解析】“友人”是因?yàn)楦械綉M愧，想要向元方賠禮。西游記情節(jié)名稱(chēng)情節(jié)概述真假美猴王孫悟空打殺強(qiáng)盜，被唐僧趕回花果山，六耳獼猴假冒悟空，打傷唐僧，搶走行李，沙僧去南海找觀音求救，卻見(jiàn)悟空在觀音處，沙僧道：“見(jiàn)如今水簾洞有個(gè)孫行者，怎敢欺誑？”菩薩道：“既如此，你休發(fā)急，教悟空與你同去花果山看看。是真難滅，是假易除。到那里自見(jiàn)分曉?！边@大圣聞言，即與沙僧辭了菩薩。后來(lái)真假猴王大戰(zhàn)，眾神等無(wú)法分辨，最后，如來(lái)佛識(shí)破六耳獼猴，悟空一棍將他打死，師徒團(tuán)聚。