《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 2 說(shuō)和做 記聞一多先生言行片段 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 2 說(shuō)和做 記聞一多先生言行片段 新人教版（30頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 聞一多先生聞一多先生 （1899194618991946）著名詩(shī)人、學(xué)者、著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華讀書時(shí)即參加五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華讀書時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)學(xué)生運(yùn)動(dòng), ,曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議。曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議。19221922年赴年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。19251925年年5 5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。19231923年出年出版第一部詩(shī)集版第一部詩(shī)集紅燭紅燭, ,閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。閃爍著反帝愛(ài)國(guó)的火花。19281928年出版第二部詩(shī)

2、集年出版第二部詩(shī)集死水死水，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)，表現(xiàn)出深沉的愛(ài)國(guó)激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究?？箲?zhàn)八年中，激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去他留了一把胡子，發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去, ,表示了抗表示了抗戰(zhàn)到底的決心。戰(zhàn)到底的決心。19431943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主腐敗，于是奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。的斗爭(zhēng)。“一二一一二一”慘案發(fā)生后，他更英勇地投身慘案發(fā)生后，他更英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，最后獻(xiàn)出寶貴的生命。有的

3、人活著有的人活著他已經(jīng)死了他已經(jīng)死了有的人死了有的人死了他還活著他還活著臧克家臧克家有的人有的人臧克家臧克家（19052004）朱自清：朱自清：“從臧克家開始，我從臧克家開始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)。題材的詩(shī)?！?” 茅盾茅盾: :臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。 新華社北京新華社北京2 2月月5 5日日電（記者曲志紅）：我電（記者曲志紅）：我國(guó)文壇再失巨擘，國(guó)文壇再失巨擘，9999歲歲的著名詩(shī)人、作家臧克的著名詩(shī)人、作家臧克家家2 2月月5 5日晚日晚8 8時(shí)時(shí)3535分與分與世長(zhǎng)辭，一輪明月、萬(wàn)世長(zhǎng)辭，一

4、輪明月、萬(wàn)家燈火伴他西行家燈火伴他西行2000年1月獲首屆“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)終生成就獎(jiǎng)”。2003年獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。筆耕不輟，走過(guò)一個(gè)世紀(jì)從“農(nóng)民詩(shī)人”，走到“詩(shī)壇泰斗”聞一多（聞一多（1899194618991946），集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士），集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格三重人格”于一身的一生。于一身的一生。新詩(shī)集新詩(shī)集紅燭紅燭（19231923）、）、死水死水（19281928）是現(xiàn)代詩(shī)）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。壇經(jīng)典之作。 19251925年年3 3月在美國(guó)月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)詩(shī)七子之歌七子之歌，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。之情。學(xué)

5、者學(xué)者 19321932年到清華任教后，開年到清華任教后，開始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有術(shù)著作有神話與詩(shī)神話與詩(shī)、唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論、 楚辭校楚辭校補(bǔ)補(bǔ)、古典新義古典新義等。等。他對(duì)他對(duì)周易周易、詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、莊子莊子、楚辭楚辭四大四大古籍的整理研究（后匯成古籍的整理研究（后匯成“新義新義”），被郭沫若稱），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。八年。19431943年以后，面年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民

6、主的革命洪流中爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。去。19461946年年7 7月月1515日，日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。殺身亡。檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)給下列字詞注音：給下列字詞注音： 地地殼殼 仰之仰之彌彌高高 兀兀兀兀窮年窮年 校校補(bǔ)補(bǔ) 鍥鍥而不舍而不舍 瀝瀝盡心血盡心血 赫赫然然 炯炯炯炯目光目光 群蟻排群蟻排衙衙 函函寄寄 目不目不窺窺園園 迥迥乎不同乎不同 漂漂白白 警報(bào)警報(bào)迭迭起起 氣沖氣沖斗斗牛牛qiomwjioqilhjingyhnkujingpiodidu目不窺園：目不窺園：詩(shī)興不作：詩(shī)興不作：一反既往一反既往：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。

7、眼睛從不暗中看一看家里的園圃，眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。即專心致志?！白髯鳌?，起的意思。詩(shī)興不作，不，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫詩(shī)的興致不起、是不做詩(shī)，而是寫詩(shī)的興致不起、不發(fā)。不發(fā)。既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。完全不一樣。詞語(yǔ)積累：詞語(yǔ)積累：衰微衰微赫然赫然潛心貫注潛心貫注慷慨淋漓慷慨淋漓（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。（國(guó)家、民族等）衰落，不興旺。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。用心專注而深刻。用心專注而深刻。形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)法十分暢快。法十分暢快。討論

8、交流： 1 1、文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先、文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)和做的？生的說(shuō)和做的？ 2 2、綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先、綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話回答）生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話回答） 3 3、由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？、由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的？有何作用？每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的？有何作用？1 1、從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫的。、從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫的。2 2、“言論和行動(dòng)完全一致言論和行動(dòng)完全一致”或或“口的巨口的巨人，行的高標(biāo)人，行的高標(biāo)” 兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七

9、段兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊承接上文小結(jié)，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象。地并列提出，給讀者以深刻印象。第一部分（第一部分（1-71-7）記述聞先生作為學(xué)）記述聞先生作為學(xué)者方面的者方面的“說(shuō)說(shuō)”和和“做做”。第二部分（第二部分（8-208-20）記述聞一多先生作）記述聞一多先生作為革命家方面的為革命家方面的“說(shuō)說(shuō)”和和“做做”。3.3.兩個(gè)兩個(gè)部分：部分：學(xué)者聞一多1.作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做作為學(xué)者的聞

10、一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？的？2.作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？三部著作：三部著作：唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)、 古典新義古典新義“人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄啊薄叭巳思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！弊隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)做了再說(shuō)，做了不說(shuō)。戰(zhàn)士聞一多戰(zhàn)士聞一多1 1作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說(shuō)的、怎樣做的？怎樣做的？2 2課文記敘了作為革命者的聞一多的哪課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事？三件事？說(shuō)了就做，言行一致起稿政治傳單、群眾大會(huì)

11、演說(shuō)、參加游行示威結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)第一部分第一部分（17）第二部分第二部分（820）內(nèi)容內(nèi)容 作為學(xué)者的聞一多的說(shuō)和作為學(xué)者的聞一多的說(shuō)和做做作為革命家的聞作為革命家的聞一多的說(shuō)和做一多的說(shuō)和做特征特征“做做”了再了再“說(shuō)說(shuō)”， “做做”了不了不“說(shuō)說(shuō)”“說(shuō)說(shuō)”了就了就“做做”，既既“說(shuō)說(shuō)”又又“做做”具體具體表現(xiàn)表現(xiàn)從唐詩(shī)入手，幾年辛苦，從唐詩(shī)入手，幾年辛苦，凝結(jié)成凝結(jié)成唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論的碩的碩果；十年艱辛撰寫了楚詞果；十年艱辛撰寫了楚詞“補(bǔ)校補(bǔ)?！保挥窒?；又向“古典新古典新義義”邁進(jìn)。邁進(jìn)。起草政治傳單；起草政治傳單；在李公仆先生的在李公仆先生的追悼會(huì)上作追悼會(huì)上作最最后一次講演后一次講演，壯烈獻(xiàn)

12、身。壯烈獻(xiàn)身。目的目的要給我們衰微的民族開一要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。劑救濟(jì)的文化藥方。獻(xiàn)身民主事業(yè)。獻(xiàn)身民主事業(yè)。朗讀朗讀思考思考研討研討課文前后兩部分之間，是用哪些課文前后兩部分之間，是用哪些話過(guò)渡的？這些話是怎樣起到過(guò)話過(guò)渡的？這些話是怎樣起到過(guò)渡作用的？渡作用的？著眼局部放眼全篇總承上文，總起下文總承上文，總起下文相提并論，對(duì)比鮮明相提并論，對(duì)比鮮明默讀第一部分，思考下列問(wèn)題：默讀第一部分，思考下列問(wèn)題： 1 1、 聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn)聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn)“做做”了再了再“說(shuō)說(shuō)” ” 、“做做”了也不了也不 “ “說(shuō)說(shuō)”，為了為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取

13、了哪些材料來(lái)證明？表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？ 2 2、作者選取的這三件事，選擇的角度是什、作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？么？詳略安排有什么不同？三個(gè)事例三個(gè)事例 寫作寫作唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論是從是從“做做”了再了再“說(shuō)說(shuō)”這這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例是從“做做”了也不了也不一定一定“說(shuō)說(shuō)”角度選材的。其中第一件事詳寫，后角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。兩件事略寫。整體把握： 1 1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？點(diǎn)是什

14、么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？ 3 3、本文按照什么順序來(lái)描寫聞一多先生的高尚、本文按照什么順序來(lái)描寫聞一多先生的高尚品質(zhì)與精神？品質(zhì)與精神？ 2、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來(lái)表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說(shuō)說(shuō)這樣選材的好處。前期前期后期后期為探索救國(guó)救民的為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血鍥而不舍，瀝盡心血投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸無(wú)所畏懼，視死如歸對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化卓越的學(xué)者

15、、卓越的學(xué)者、言行一致的志士言行一致的志士偉大的愛(ài)國(guó)斗士偉大的愛(ài)國(guó)斗士三本書三本書（學(xué)者）（學(xué)者）三件事三件事（革命家（革命家）唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)群眾大會(huì)演說(shuō)參加示威游行參加示威游行講究典型講究典型性，以少性，以少勝多。勝多。 4 4、聞一多先生的事跡很多，作者為、聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事什么只選取這六件事? ? 聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見可見作者所選材料，講

16、究典型性，以少勝多作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對(duì)。對(duì)作為作為“學(xué)者的方面學(xué)者的方面”，作者只選取了寫作，作者只選取了寫作唐詩(shī)唐詩(shī)雜論雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義三本書的情況三本書的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面革命家的方面”，則選取起，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證。件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一

17、致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了?，F(xiàn)出來(lái)了。 學(xué)者學(xué)者（1-7）革命家革命家（8-18）潛心學(xué)術(shù)潛心學(xué)術(shù)碩果累累碩果累累嫉惡如仇嫉惡如仇勇于獻(xiàn)身勇于獻(xiàn)身說(shuō)了就做說(shuō)了就做說(shuō)（言）做說(shuō)（言）做（行）一致（行）一致口的巨人、口的巨人、行的高標(biāo)行的高標(biāo)（19-20）做了再說(shuō)做了再說(shuō)做了不說(shuō)做了不說(shuō)課文結(jié)構(gòu)分析課文結(jié)構(gòu)分析聞一多先生的說(shuō)和做聞一多先生的說(shuō)和做作為學(xué)者作為學(xué)者作為民主戰(zhàn)士作為民主戰(zhàn)士（過(guò)渡句）（過(guò)渡句）總領(lǐng)本部分總領(lǐng)本部分“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做。人家說(shuō)了也不一定做?！笨偨Y(jié)本部分總結(jié)本部分“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅僅是

18、聞一多先生的一個(gè)方僅是聞一多先生的一個(gè)方面，面，作為學(xué)者的方面。作為學(xué)者的方面?！薄奥勔欢嘞壬€有另外一個(gè)方面，聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。作為革命家的方面?！笨偨Y(jié)全文總結(jié)全文“聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。”“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！甭勔欢嘞壬恼f(shuō)聞一多先生的說(shuō)和和做做作為作為“學(xué)者學(xué)者”的方面的方面作為作為“革命家革命家”的方面的方面說(shuō)說(shuō)做做“做做”了再了再“說(shuō)說(shuō)”，“做做”了了不不“說(shuō)說(shuō)”“說(shuō)說(shuō)”了就了就“做做”，言行一致，言行一致1.

19、幾年辛苦，著幾年辛苦，著唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論；2.十年艱辛，著十年艱辛，著楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)；3.著著古典新義古典新義，“何妨一何妨一 下樓下樓”。向全國(guó)人民呼喊向全國(guó)人民呼喊親自起稿政治傳單親自起稿政治傳單“最后一次講演最后一次講演”不畏兇險(xiǎn)，不畏兇險(xiǎn)，走在前頭，走在前頭，昂首挺胸，昂首挺胸，大義赴死。大義赴死。嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神澎湃執(zhí)著的救國(guó)熱情、言行一致的高尚人格澎湃執(zhí)著的救國(guó)熱情、言行一致的高尚人格唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)楚辭校補(bǔ)古典新義古典新義起稿政治傳單起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)群眾大會(huì)演說(shuō)參加游行示威參加游行示威學(xué)者學(xué)者革命家革命

20、家聞一多聞一多三本書三本書從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人? ? 把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。言行一致的民主戰(zhàn)士。三件事三件事品讀賞析品讀賞析 “他正向古代典籍鉆探他正向古代典籍鉆探” 本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正本來(lái)是敘述語(yǔ)言，無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用在研究古代典籍，但作者不用“研究研究”一詞，而精心地選用了一詞，而精心地選用了“鉆探鉆探”，這個(gè)，這個(gè)比喻比喻，既形象，又深刻。并且句式也變，既形象，又深刻。并且句式也

21、變成成“向向鉆探鉆探”，敘述，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而，給人的印象不再是客觀的介紹，而且且是熱情的稱贊是熱情的稱贊了了 “目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血盡心血” “” “幾年辛苦，凝結(jié)而成幾年辛苦，凝結(jié)而成唐詩(shī)雜論唐詩(shī)雜論的碩果的碩果”等。等。 以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆；學(xué)之勤之鉆；“凝結(jié)凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不表現(xiàn)治學(xué)成果來(lái)之不易。易。 “那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。究志趣正濃?！?“詩(shī)興不作詩(shī)興不作”是文言說(shuō)法。是文言

22、說(shuō)法?！白髯鳌?，起。，起?！霸?shī)興不作詩(shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。就是寫詩(shī)的興致減少了。2020年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從2020年年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。 “他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方?；幏??！?“開一劑救濟(jì)的文化藥方開一劑救濟(jì)的文化藥方” ” 這是比喻的說(shuō)法，表現(xiàn)聞一多這是比喻的說(shuō)法，表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。自為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。自2020年代末起，聞先生過(guò)了年代末起，聞先生過(guò)了十多年十多年“書齋生活書齋生活”，企圖從文化上尋

23、找振興民族的途徑。，企圖從文化上尋找振興民族的途徑。 “1930年到年到1932年，年，“望聞問(wèn)切望聞問(wèn)切”也還也還只是在只是在“望望”的初級(jí)階段。的初級(jí)階段。” “望聞問(wèn)切望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人病人( (第第2 2句就全句而言也是比擬句就全句而言也是比擬) )，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步?；芯可蟻?lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。 “深宵燈火是他的伴侶，因它大開光深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，明之路，漂白了的四壁漂白了的四壁?！?” “它它”指深夜燈火指深夜

24、燈火。深夜只有孤燈相伴，本。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。然。“漂白了的四壁漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)引自聞一多詩(shī)靜靜夜夜，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民，這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用課文中引用“漂白了的四壁漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景自適的情景，與，與“大開光明之路大開光明之路”的意趣一的意趣一脈相承。脈相承。 “他潛心貫注，心會(huì)神凝，

25、成了他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了何妨一下樓何妨一下樓的主人。的主人?！?“潛心貫注潛心貫注”和和“心會(huì)神凝心會(huì)神凝”意思相近，意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。沒(méi)有別的任何事情使他分心。 小結(jié)小結(jié)： 本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感情和詩(shī)意：本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感情和詩(shī)意： 有記敘、描寫、抒情、議論。有記敘、描寫、抒情、議論。 運(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ)：使結(jié)構(gòu)整齊，有運(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ)：使結(jié)構(gòu)整齊，有節(jié)奏感。節(jié)奏感。 運(yùn)用對(duì)句：讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力，運(yùn)用對(duì)句：讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。富于音樂(lè)美。 1 1、“他想吃盡、消化

26、盡我們中華民族幾千年他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方濟(jì)的文化藥方” 2 2、“目不窺園，足不下樓目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零頭發(fā)零亂亂”“”“睡得很少睡得很少” 3 3、“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙密密麻麻的小楷，如群蟻排衙” 突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó)。這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神。表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)

27、態(tài)度。分析下列描寫的作用分析下列描寫的作用 本文以聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作唐詩(shī)雜論、楚辭校補(bǔ)、古典新義三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神，著力表現(xiàn)聞一多先生“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的精神，體現(xiàn)了聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫聞一多先生“說(shuō)”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威三件事作為例證，表現(xiàn)了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補(bǔ)充，使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。 你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)

28、個(gè)李公你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看我們?nèi)松?，沒(méi)有力量？告訴你們，我們的力量我們?nèi)松伲瑳](méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心民！我們有這個(gè)信心; ;人民的力量是要?jiǎng)倮?，人民的力量是要?jiǎng)倮模胬硎怯肋h(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。光明就要出現(xiàn)了。