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高考作文熱點(diǎn)話題素材及作文（1） 一、“非誠勿擾”節(jié)目“拜金女”事件 閱讀下面文字，按要求作文。 在2010年某期江蘇衛(wèi)視“非誠勿擾”節(jié)目中，來自北京的一個(gè)叫馬諾的女孩說：“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑！”此言一出，不僅使馬諾贏得了“拜金女”的頭銜，而且讓她得到了眾多女孩的聲援。此事引發(fā)了社會(huì)上的一片討論聲，贊成者、反對(duì)者都有。 以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 拜金將使民族退化 張藝謀導(dǎo)演的影片《山楂樹之戀》上映后，劇組公布了一段挑選該片女主角靜秋人選的短片，六個(gè)導(dǎo)演組到各個(gè)城市，甄選了五六千名藝校學(xué)生，但仍舊沒有一個(gè)人入老謀子的法眼。張藝謀開玩笑說：“現(xiàn)在的孩子越生越難看，漂亮姑娘都不和帥哥生孩子，全去找煤老板、有錢人、老男人，所以現(xiàn)在的‘90后’，真長得不行?！? 這話盡管是一句笑話，也有些偏激，但卻是當(dāng)前一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)。 如今的美女，幾乎都是嫁給了有錢人，就拿那些女明星來說，比如伏明霞、王楠、張怡寧、李湘、章子怡、楊瀾、劉濤、王燕、車曉……還有幾個(gè)不是在“一切向錢看”？“星”們?nèi)绱?，民間美女們更是削尖腦袋，不去找“才”，轉(zhuǎn)而求“財(cái)”，于是煤老板、有錢人、老男人都成了香餑餑。當(dāng)然，美女們可能就不得不去充當(dāng)“二奶”“小三”，甚至可能連名分都沒有。 而那個(gè)“寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的馬諾，把“拜金主義”演繹得淋漓盡致。大家一定還記得，此前千萬富豪“全球私人甄選佳麗”的活動(dòng)，更是在為“拜金主義”推波助瀾。 人固然逃脫不了自然的約束，固然不能違背自然的規(guī)律，那些違背正常生理現(xiàn)象的結(jié)合，可想而知是個(gè)什么樣的后果。而在張藝謀的心中，人的漂亮不止是表現(xiàn)在外表，更重要的是表現(xiàn)在內(nèi)心的干凈，那是應(yīng)該在“干凈環(huán)境”之下成長起來的“干凈、清純和透明”。 一方是不擇手段賺取金錢的暴發(fā)戶，一方是滿腦子金錢的“花瓶”；一方是抱著玩弄的腐化心態(tài)，一方是抱著賭博的投機(jī)心態(tài)。如此之結(jié)合，難道還能滋生出“干凈”的環(huán)境嗎？難道還會(huì)有奮斗、向上的思想境界嗎？大人如此，小孩又會(huì)怎樣？ 俗話說，“富不過三代”。在兩種極端心態(tài)下誕生的孩子，本身就預(yù)示著一種頹廢與沒落。 對(duì)于那些一心嫁入豪門的美女，我們沒有什么憂慮可言，最多不過可能是將來多個(gè)怨婦。而真正令人擔(dān)憂的是我們這個(gè)社會(huì)充滿的“拜金”思想，這是一種致命的威脅，這關(guān)系我們的未來，不僅僅在于外表，而在于內(nèi)心。 社會(huì)的財(cái)富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造，何況有錢人的繼承更多的是一種揮霍與倒退，而創(chuàng)造需要的是一種勇于進(jìn)取、奮斗不息的精神，絕不是躺在有錢老男人的懷里醉生夢死、得過且過。 當(dāng)前的拜金主義是“三俗”現(xiàn)象的核心所在，低俗、媚俗、庸俗，一個(gè)字，大家都是為了“錢”。為了錢，什么話都可以說，什么事都可以做，人格、尊嚴(yán)、幸福、信仰等，都可以拋在一邊，當(dāng)然美女們?nèi)フ矣绣X人，去當(dāng)“二奶”，也就沒有什么想不通了，只是這樣的導(dǎo)向太可怕。 因此，當(dāng)前反“三俗”的核心就是要打倒拜金主義，就是要營造一種干凈、拼搏、自強(qiáng)不息的精神境界，這是一個(gè)民族復(fù)興的必然選擇。 點(diǎn)評(píng)：寫議論文最怕板著臉孔說教，隔靴搔癢，枯燥無味。此文毫無說教的痕跡，風(fēng)趣幽默，大氣靈動(dòng)。文章起于張藝謀的新片《山楂樹之戀》，自然而活潑；佐證于女明星的“拜金”，有理有據(jù)。全文事例鑿鑿，析理透辟，尤其是“社會(huì)的財(cái)富不僅僅是靠繼承，更重要的是要靠創(chuàng)造”的見解，入理而服人。文章最后結(jié)語于“民族復(fù)興的必然選擇”，觀點(diǎn)鮮明。 二、華中科技大學(xué)校長“根叔”演講受熱捧 閱讀下面文字，按要求作文。 2010年6月23日，在華中科技大學(xué)(微博）2010屆本科生畢業(yè)典禮上，校長李培根院士親自撰寫的題為《記憶》的演講，在16分鐘的時(shí)間里被掌聲打斷了30次。在2 000余字的演講詞內(nèi)，4年來的國家大事、學(xué)校大事、身邊人物、網(wǎng)絡(luò)熱詞均包含其中，如“媽媽喊你回家吃飯”“俯臥撐”“躲貓貓”“打醬油”“被就業(yè)”“蟻?zhàn)濉薄拔伨印钡仍~匯也均有出現(xiàn)。全場7 700余名學(xué)子全體起立，親切地高喊：“根叔！根叔！……”演講內(nèi)容也在網(wǎng)上網(wǎng)下迅速傳播，被人們廣為關(guān)注。 以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 口惠更要實(shí)至 華中科技大學(xué)校長李培根在2010屆本科生畢業(yè)典禮上對(duì)大學(xué)生們的演講，異常務(wù)實(shí)、親切和溫暖，贏得了現(xiàn)場聆聽其演講的7 700余學(xué)子的一片贊揚(yáng)聲，大家一致地親切地稱他為“根叔”，這事的確讓人感到欣慰和鼓舞，同時(shí)也讓我們深思：為什么一次口惠就能如此地受到稱贊呢？ 在我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)，某些官員高高在上，嚴(yán)重脫離群眾不說，偶爾下下基層，察察民情，也是警車開道，三步一崗，五步一哨，下級(jí)官員如臨大敵，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地迎來送往。這些官員看到老百姓的艱難生活，也如同隔岸觀火，指指點(diǎn)點(diǎn)，不痛不癢，然后一走了之，就算是完成了他們的一次重大的視察任務(wù)。 如果說，這類官員畢竟是少數(shù)的話，那么另外一些官員，他們也親民，也同情，也走訪，也慰問……也做各種各樣的表面文章，但就是不愿放棄自己的好處，不愿放棄自己的既得利益和各種各樣的享受，不愿意去親力親為，一句話就是，口惠而實(shí)不至。 中國的老百姓幾乎是世界上最善良、最憨厚、最容易滿足的人，只要你略微地為他們做點(diǎn)實(shí)事、辦點(diǎn)好事，略微地施惠于民，他們就會(huì)感激涕零。 歷史的記憶告訴我們，宋代的包拯包大人包青天，敢于大膽地懲治貪官污吏，更敢于切實(shí)地為普通老百姓做主，維護(hù)老百姓的正當(dāng)權(quán)益，老百姓念念不忘。 焦裕祿，1962年到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記，他同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，老百姓念念不忘。 孔繁森，1979年到西藏工作，請(qǐng)人寫了“是七尺男兒生能舍己，作千秋鬼雄死不還鄉(xiāng)”的條幅。他在崗巴縣工作的3年間，跑遍了全縣的鄉(xiāng)村、牧區(qū)，訪貧問苦，和當(dāng)?shù)厝罕娨黄鹗崭?、打場、干農(nóng)活、修水利。后任拉薩市副市長，分管文教、衛(wèi)生和民政工作。為了發(fā)展當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)，他跑遍了全市8個(gè)區(qū)縣所有公辦學(xué)校和一半以上的鄉(xiāng)、村辦小學(xué)，拉薩的適齡兒童入學(xué)率從45%提高到80%。全市56個(gè)敬老院和養(yǎng)老院，他走訪過48個(gè)，給孤寡老人送去了黨和政府的溫暖。因西藏偏遠(yuǎn)地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件較差，他每次下鄉(xiāng)時(shí)都特地帶一個(gè)醫(yī)療箱，買上數(shù)百元的常用藥，送給急需的農(nóng)牧民。一個(gè)醫(yī)藥箱雖然解決不了所有問題，但對(duì)接受治療的患者來說，卻往往是性命攸關(guān)。老百姓念念不忘。 應(yīng)該說，只要是真正地、一心一意地為人民做好事、辦實(shí)事的官員，只要是口惠而更實(shí)至的人，人民都會(huì)念念不忘。 一個(gè)校長，一個(gè)官員，他沒有整天蹲在辦公室里、坐在小車?yán)铩⑾碌斤堭^里去享受，而是深入學(xué)生，了解學(xué)生，溝通心靈，利用業(yè)余時(shí)間親自撰寫演講稿，把姿態(tài)放低再放低，切切實(shí)實(shí)地為學(xué)生的一切實(shí)際著想，盡管他自己謙虛地說，做得還很不夠，并一定努力做得更好。這樣的校長，這樣的“根叔”能不受到學(xué)生的稱贊和擁戴嗎？我們有理由相信，口惠而更實(shí)至的“根叔”一定會(huì)越來越“紅”！ 點(diǎn)評(píng)：這是一篇觀點(diǎn)鮮明，見解獨(dú)到的議論文?！翱诨莞獙?shí)至”既是全文的中心論點(diǎn)，同時(shí)又是“根叔”大受學(xué)生追捧的根源。為了使這個(gè)觀點(diǎn)更具說服力和普遍意義，作者將筆墨伸向歷史，以包拯、焦裕祿、孔繁森等例子加以佐證，內(nèi)容充實(shí)。文章起于“根叔”，結(jié)于“根叔”，前后呼應(yīng)，首尾圓合。全文語言老到而穩(wěn)健，有大家風(fēng)范；說理活潑，生動(dòng)而親切。 三、汕頭大學(xué)移植“牛頓蘋果樹”事件 閱讀下面的材料，按要求作文。 2010年6月，香港富商李嘉誠將自己獲贈(zèng)的英國劍橋大學(xué)的“牛頓蘋果樹”的樹苗轉(zhuǎn)贈(zèng)給廣東的汕頭大學(xué)，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為避免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學(xué)懸賞10萬元人民幣征集移植辦法。對(duì)于汕大的做法，有人認(rèn)為，“牛頓蘋果樹”代表了一種可貴的科學(xué)精神，能夠獲贈(zèng)這樣一棵樹，對(duì)于汕大來說是極高的榮譽(yù)，汕大的懸賞無可厚非；但也有人認(rèn)為，在不適宜長蘋果樹的地方強(qiáng)行移植蘋果樹，汕大所做的正是一件徹頭徹尾違反科學(xué)規(guī)律的蠢事。 對(duì)于以上材料，你有什么看法？請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫成一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。 何不婉拒“牛頓蘋果樹” 香港富商李嘉誠將一株由劍橋大學(xué)贈(zèng)送的嫁接蘋果樹苗轉(zhuǎn)贈(zèng)給汕大，然而廣東的氣候條件卻不適宜蘋果樹生長，為免“牛頓蘋果樹”水土不服，汕頭大學(xué)懸賞10萬元人民幣征集移植辦法，據(jù)說現(xiàn)已收到近500份方案。 牛頓與蘋果的故事是科學(xué)界最著名的經(jīng)典逸聞，只要讀過書的人應(yīng)該都知道吧。其母樹正是那棵啟發(fā)了英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)“萬有引力”靈感的蘋果樹。其后，這株蘋果樹從牛頓家鄉(xiāng)移種到其母校劍橋大學(xué)三一學(xué)院。2010年5月，劍橋大學(xué)為感謝李嘉誠的捐贈(zèng)，將一株由母樹移植木栽種而成的蘋果樹苗贈(zèng)予他，李嘉誠隨后將這株樹苗轉(zhuǎn)贈(zèng)給由他捐贈(zèng)建成的汕頭大學(xué)。 應(yīng)該說，“牛頓蘋果樹”是一棵科學(xué)精神樹，讓它生長在大學(xué)里真是再合適不過了?；蛟S，大學(xué)生從聽說牛頓的故事，到親眼目睹牛頓蘋果樹，其對(duì)科學(xué)精神的理解一定更加深刻，這將鼓勵(lì)大學(xué)生用孩子般的好奇心去探求一個(gè)個(gè)科學(xué)奧秘。劍橋大學(xué)向李嘉誠捐贈(zèng)“牛頓蘋果樹”可謂用心良苦，而李嘉誠把這棵樹轉(zhuǎn)贈(zèng)給自己捐贈(zèng)建成的汕頭大學(xué)更是寓意深遠(yuǎn)。 不過，現(xiàn)在這個(gè)難題也夠煩人的——因?yàn)閺V東的氣候不適宜蘋果樹生長。據(jù)北京農(nóng)科院果樹學(xué)教授馬煥普說，土壤等客觀條件可以調(diào)整，但廣東冬天不夠冷，影響蘋果樹的休眠期，蘋果樹將難以開花結(jié)果。這樣一來，汕頭大學(xué)還真不好辦。一方面，現(xiàn)在征集一個(gè)方案就要10萬元，將來還不知道要多少錢貼上去。另一方面，就算花了錢，效果還是不可知。如果“牛頓蘋果樹”最后還是花芽不發(fā)，不結(jié)果或者結(jié)果很小很少，豈不是勞民傷財(cái)？更重要的，現(xiàn)在的“牛頓蘋果樹”所具有的科學(xué)精神只是一種象征意義，將來這棵樹不旺盛，甚至死亡，會(huì)不會(huì)也說明汕頭大學(xué)的科學(xué)精神消減或死亡呢？ 由此我想起一則民間故事：乾隆皇帝患了失眠癥，太醫(yī)久治不愈。后來有人推薦一說評(píng)書的藝人來說書，乾隆邊聽評(píng)書，邊閉目養(yǎng)神，慢慢就睡去了。這樣幾次之后，皇帝的失眠癥居然大大好轉(zhuǎn)。乾隆大喜，親筆書寫一塊黃色桌圍賞賜給說書藝人。誰知這位藝人竟然從此無法說書，竟至餓死。原來他每次說書時(shí)，這御賜桌圍不敢不掛，而一旦掛上，所有來聽說書的人都得先向皇上三跪九叩，人家聽書是來休閑娛樂的，誰愿意拜皇上。于是生意清淡，終于關(guān)門了?？磥恚穷^大學(xué)的“牛頓蘋果樹”也和這御賜桌圍差不多。 既然“牛頓蘋果樹”不適合在汕頭生長，汕頭大學(xué)何不向李先生明說？同時(shí)，李先生何不向劍橋大學(xué)婉拒？我們不妨堅(jiān)持“牛頓蘋果樹”所包含的科學(xué)精神，敢于實(shí)事求是，而不要不好意思，也不要擔(dān)心劍橋大學(xué)不高興——其實(shí)他們未必不高興。 點(diǎn)評(píng)：本文作者深得時(shí)評(píng)類文章寫作的精髓，首先簡要敘述汕大移植“牛頓蘋果樹”事件的前因后果，然后采用辯證思維在肯定汕大獲贈(zèng)“牛頓蘋果樹”的積極意義的同時(shí)，對(duì)汕大在條件不合適的情況下強(qiáng)行移植蘋果樹提出質(zhì)疑，并舉乾隆皇帝之例為佐證，最后提出解決的辦法。全文結(jié)構(gòu)層次清晰，思維辯證，文末提出的解決方案既讓人拍案叫絕，又引人深思。 四、新《紅樓夢》“黛玉裸死”引爭議 閱讀下面的材料，按要求作文。 2010年6月，電視劇新版《紅樓夢》在全國多家電視臺(tái)熱播，引起巨大爭議，特別是劇中“黛玉裸死”的鏡頭，更是引發(fā)了諸多口水戰(zhàn)。近年來，國內(nèi)掀起一股對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行翻拍的風(fēng)潮，《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》這四大名著無一幸免，原著中的很多內(nèi)容被改得面目全非，有人稱贊說這是在對(duì)經(jīng)典進(jìn)行創(chuàng)新，也有人批評(píng)說這是在糟蹋經(jīng)典。 對(duì)于以上材料，你有什么看法？請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫成一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。 林黛玉是怎么“被娛樂”至裸死的 新《紅樓夢》開播不久，便引起巨大爭議，有網(wǎng)友認(rèn)為，新《紅樓夢》中，黛玉死時(shí)沒有穿衣服，露出光光的肩膀，這種赤裸而死的處理，實(shí)在不符合一個(gè)大家閨秀的所為。但導(dǎo)演李少紅明顯偏愛這場戲，她反問記者：“你不覺得很震撼、很現(xiàn)代嗎？那段寫得太好了，我花了很大精力來拍這場戲?！? 在大導(dǎo)演李少紅看來，黛玉裸死讓她很震撼，為什么？因?yàn)檫@場“裸戲”，是她“花了很大精力來拍的”，傾注了自己的心血。試想，自己的孩子誰不喜歡？因此，面對(duì)李少紅“黛玉裸死很震撼”的心情，也就可以理解。然而，對(duì)于李少紅的這一番解釋，著實(shí)讓人感到很“雷人”。作為大家閨秀的黛玉，雖然弱不禁風(fēng)，體弱多病，但穿衣服的力氣還是有的，臉面還是要的，怎么可能“赤裸”而死呢？讓孱弱多病的黛玉裸死，可以說，這是對(duì)原著的一種誤讀，更是對(duì)黛玉的一種褻瀆。因此，黛玉裸死，讓人感到的不是震撼，而是震驚！ 近年來，將古典名著拍成電影電視，在影視界正成為一種風(fēng)氣和潮流。在拍攝過程中，在尊重原著的前提下，根據(jù)劇情需要，對(duì)原著進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷?，也不是什么稀奇事。稀奇的是，一些?dǎo)演和編劇，對(duì)原著進(jìn)行大刀闊斧地“斧正”，將原著修改得面目全非，這就不是拍攝原著，而是篡改原著了。 雖然說一些古典名著并不是盡善盡美，也會(huì)存在一些瑕疵和錯(cuò)誤，我們可以對(duì)這些謬誤之處進(jìn)行更正，但是，我們要盡量尊重原著，修改不能“傷筋動(dòng)骨”。而流傳下來的名著，幾百年來因?yàn)橐恢鄙顬槿藗兯熘?，稍有改?dòng)，讀者就會(huì)“有感覺”，而修改一旦違背了名著的原意，讀者肯定就會(huì)“有意見”！《西游記》如此，《赤壁》如此，《紅樓夢》也是如此！ 李少紅讓黛玉裸死，大概源于《紅樓夢》原文中李紈的一段話，面對(duì)即將死去的黛玉，李紈說：“林姑娘的衣衾還不拿出來給他換上，還等多早晚呢。難道他個(gè)女孩兒家，你還叫他赤身露體精著來光著去嗎！”其實(shí)，只要稍微有一點(diǎn)生活常識(shí)的人都知道，李紈的這段話的意思，是指為黛玉換上殮服，而并不是指黛玉真的就是“赤身裸體”。 然而，李少紅卻“將錯(cuò)就錯(cuò)”，設(shè)計(jì)了一場“裸戲”，原來在李少紅看來，“《紅樓夢》的娛樂性也是很強(qiáng)的”，所以，李大導(dǎo)演就“囊括了現(xiàn)在很多娛樂手段，給觀眾很多理解空間”。不得不佩服李大導(dǎo)演的“娛樂至死”的精神！我們終于知道林黛玉是怎么死的，原來是被現(xiàn)代人娛樂至死的！ 如果說《西游記》讓孫悟空愛上唐僧是“惡搞”，《赤壁》讓曹操、周瑜玩起“三角戀”是“無厘頭”，那么，《紅樓夢》讓黛玉“裸死”則是一種“娛樂至死”，這些，既是影視圈的不良風(fēng)氣，也是文化藝術(shù)的悲哀！ 點(diǎn)評(píng)：本文作者沒有糾纏于新《紅樓夢》讓黛玉“裸死”這一事件本身，而是透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，對(duì)時(shí)下影視圈將古典名著“娛樂至死”的不良風(fēng)氣進(jìn)行了批判，而能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)正是成就一篇有深度的議論文佳作的前提。此外，在行文過程中，作者并沒有板起面孔說教，而是理性分析，深入探究黛玉“裸死”的深層次原因，使得全文論證嚴(yán)密、說理透徹，十分難得。 五、“打工皇帝”唐駿身陷“學(xué)歷造假門” 閱讀下面文字，按要求作文。 2010年7月1日，有“打假斗士”之稱的科普作家方舟子一連在自家的微博上發(fā)出21條消息，把矛頭指向新華都集團(tuán)總裁兼CEO、著名的“打工皇帝”唐駿。在這一系列微博中，方舟子針對(duì)唐駿在《我的成功可以復(fù)制》一書中透露的其個(gè)人學(xué)位、求學(xué)及工作經(jīng)歷，提出了質(zhì)疑，并出示了部分查證證據(jù)，提出“唐駿的‘加州理工學(xué)院博士學(xué)位’是假的”。方舟子接著懷疑唐駿所讀的美國西太平洋大學(xué)“是一家著名的賣文憑的野雞大學(xué)，此校在夏威夷注冊，沒有得到美國認(rèn)證機(jī)構(gòu)的認(rèn)證”。但唐駿仍然否認(rèn)自己造假，此事一經(jīng)披露，立即在全國引起了軒然大波，但唐駿矢口否認(rèn)自己的學(xué)歷和經(jīng)歷造假。 以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 唯成功論的悲哀 唐駿“學(xué)歷門”事件，網(wǎng)絡(luò)上有段精彩的概括：唐駿這件事，在美國，他要辭職，因?yàn)?00個(gè)美國人只有一個(gè)價(jià)值觀——誠實(shí)；在日本，他要謝罪，因?yàn)?00個(gè)日本人也只有一個(gè)價(jià)值觀——擔(dān)當(dāng)；在中國，他要狡辯，因?yàn)?00個(gè)中國人有100個(gè)價(jià)值觀。 我覺得，最后一句說得還太客氣。從“學(xué)歷門”之后的爭論看，在中國，至少一半以上的人都有一個(gè)價(jià)值觀——“成功”。通俗地說，就是只要賺到錢，且不被關(guān)進(jìn)去就是本事。 唐駿可以說既是這種“唯成功論”的受益者，同時(shí)也是受害者。 說他是受益者，不是嗎？若論財(cái)富的多寡，唐駿最多只是個(gè)高級(jí)打工仔，為什么當(dāng)年他會(huì)浮出水面？因?yàn)樯鐣?huì)需要唐駿，需要他來給我們講述一個(gè)知識(shí)英雄的故事。和其他“成功者”不同的是，唐駿意識(shí)到了這種社會(huì)需求，且和潮流一拍即合。當(dāng)很多人僅僅將“成功”當(dāng)做結(jié)果去享受的時(shí)候，唐駿已經(jīng)清晰意識(shí)到，對(duì)“成功”的渴望是如此讓普通學(xué)子仰慕，對(duì)“成功”的迷信是如此讓企業(yè)家們沉醉。他像經(jīng)營品牌一樣，通過出版、訪問、演講乃至造假，十?dāng)?shù)年如一日地經(jīng)營著自己。通過“品牌運(yùn)營”，他逐步黃袍加身，用“小成功”換“大成功”，最后兌現(xiàn)成真金白銀。 說他是受害者，是因?yàn)槿绻@個(gè)社會(huì)沒有對(duì)唐駿提出“沒有成功，只有更成功”的苛刻要求，一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人也就不會(huì)在追逐成功的同時(shí)忽略掉作為一個(gè)人最基本的品質(zhì)，以至于被方舟子三拳兩腳、輕易地逼到拳臺(tái)的角落，貌似龐大的巨人哥利亞，僅僅被“文憑”這把小小的彈弓彈了一下，就像充氣娃娃一樣泄了氣。 從這個(gè)角度上說，我們質(zhì)疑唐駿，并非僅僅是質(zhì)疑他，我們質(zhì)疑的也是多年來對(duì)于“成功”的迷信。唐駿“學(xué)歷門”事件值得我們反思的是，當(dāng)我們定義“擁有足夠的財(cái)富和地位就是成功”的時(shí)候，是否忽略了這種“唯成功論”本身的虛弱？是否意識(shí)到，一個(gè)人的成功可以也應(yīng)該擁有更豐富的可能？對(duì)于“財(cái)富成功”的過度渲染，會(huì)壓迫乃至消滅其他社會(huì)價(jià)值觀的存在空間。 事實(shí)上，不管承認(rèn)與否，“唯成功論”已經(jīng)一統(tǒng)中國多年。即便是蹣跚走路的孩子，恐怕也早已被父母們預(yù)訂了“成功”的軌道：窮人出身——海外留學(xué)(微博)——雙料博士——財(cái)富滾滾，一如唐博士的 “軌跡”。我們的求學(xué)、婚姻、事業(yè)，所有一切，莫不包裹在這龐大的“成功”羽翼下。而那些看似和“成功”無關(guān)的東西——對(duì)社會(huì)的關(guān)懷、對(duì)情感的珍惜、對(duì)人格的追求……卻被壓榨得越來越小。結(jié)果，如今的我們都只想坐進(jìn)擁擠的寶馬車?yán)?，哪怕淚痕滿面。 “學(xué)歷門”事件，不過是次小小的騷動(dòng)，因?yàn)?，現(xiàn)實(shí)里的“成功” 越來越霸道，“非成功”的價(jià)值觀空間也越來越小。 紙面的騷動(dòng)，雖然是微弱的，但終究是我們內(nèi)心掙扎的寫照。 誠信是立身之本，誠信者未必能成功，成功者卻不能不誠信，這個(gè)千百年來被印證的道理不是現(xiàn)世的功利就可抹殺的。 由唐駿的“學(xué)歷門”引發(fā)的關(guān)于誠信價(jià)值的社會(huì)大討論，實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最荒唐的印記。誠信的價(jià)值不需要討論，需要討論的是社會(huì)誠信危機(jī)的根源，唯如此，我們才能自我救贖，才能走出造假的怪圈。 點(diǎn)評(píng)：文章從唐駿學(xué)歷、經(jīng)歷造假的個(gè)案談起，從個(gè)別論及一般，從特殊論及普遍，從現(xiàn)象論及本質(zhì)，并提出了是“唯成功論”導(dǎo)致了唐駿“學(xué)歷門”事件的見解，新人耳目，見地不俗。文章舉事例，析事理，例析結(jié)合，理趣宜然。觀點(diǎn)鮮明，論述深入，有較強(qiáng)的說服力。 高考作文熱點(diǎn)話題素材及作文（2） 六、世博會(huì)歷史上首次設(shè)立“志愿者主題日” 閱讀下面文字，按要求作文。 2010年7月10日是“中國2010年上海世博會(huì)志愿者主題日”，這也是世博歷史上首次設(shè)立的“志愿者主題日”。上午8時(shí)開始，主辦方陸續(xù)開展“體驗(yàn)志愿者”“聚愛世博”“圓夢世博1+1”“孤兒世博夢”“行，志愿世博”等活動(dòng)。清晨，550名少先隊(duì)員在家長帶領(lǐng)下，走上上海市多個(gè)交通路口，共同體驗(yàn)城市文明志愿者(交通志愿者)的工作。新加坡青年交流訪問團(tuán)、赴滇志愿者代表、青年自組織社團(tuán)領(lǐng)袖、西部計(jì)劃大學(xué)生志愿者等及通過社會(huì)自主報(bào)名的100多名公益人士參加了“體驗(yàn)園區(qū)和城市站點(diǎn)志愿者服務(wù)活動(dòng)”。據(jù)悉，世博會(huì)期間，上海陸續(xù)有約8萬名園區(qū)志愿者、10萬名城市站點(diǎn)志愿者和近200萬名城市文明志愿者上崗。 以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 志愿者 ——上海世博會(huì)上的一道靚麗風(fēng)景 舉世矚目的2010年上海世博會(huì)開幕以來，成千上萬的參觀者紛至沓來，一幕幕、一場場精彩無限的科技與文化盛宴呈現(xiàn)在世人和世界面前，這其間有無數(shù)不知名的志愿者在默默地為游客、參觀者提供著周到、貼心、熱情的志愿服務(wù)?？梢哉f，志愿者已成為上海世博園里一道靚麗的風(fēng)景。 志愿者手記之一：直走右轉(zhuǎn) 我的崗位比較特殊，是在C片區(qū)的國展路，長青路路口。對(duì)面就是世博園區(qū)比較有名又比較神秘的7號(hào)門。說它有名是因?yàn)樗鼘?duì)面是兩個(gè)比較大的停車場，以及地鐵7號(hào)線，每天都有數(shù)萬名游客從這個(gè)門通過；說它神秘是因?yàn)?號(hào)門上沒有什么明顯的標(biāo)識(shí)，讓很多游人一頭霧水。于是我每天最常進(jìn)行的對(duì)話就是：“你好，7號(hào)門怎么走？” “你好。7號(hào)門直走右轉(zhuǎn)。再見?！?又或是“你好，最近的廁所怎么走？” “你好，最近的洗手間直走右轉(zhuǎn)，20米能到?！?…… 我忽然發(fā)現(xiàn)，“直走右轉(zhuǎn)”其實(shí)是我志愿服務(wù)期間最有意義的一件事情吧。每一天我都要接待數(shù)以千計(jì)的人。每一句的“直走右轉(zhuǎn)”我都將幫助他們找到園區(qū)內(nèi)他們想要去的地方，每一句“直走右轉(zhuǎn)”我都將幫助他們找到回去的方便而又快捷的交通路線。 志愿者手記之二：累并快樂著 這一天我們在園區(qū)從下午3：30一直工作到晚上11點(diǎn)多，雖然很累，但也很開心、滿足。面對(duì)游客接二連三的詢問，我們細(xì)致耐心地予以解答，即使有的組員遇到態(tài)度不是很好的游客，面對(duì)他們近乎“刁難”的“狂風(fēng)暴雨”，我們依然保持淡定和微笑，盡一切可能讓他們滿意。我們要盡自己最大的熱情，用自己最美的微笑來迎接千千萬萬游客。 那天，一位老奶奶帕金森病發(fā)作，渾身顫抖不止，幾度抽筋。我和我的同伴負(fù)責(zé)幫助她和她的家人順利出園回家。從摩納哥館到7號(hào)門口，這段平日走10分鐘的路，我們不知道走了多久。因?yàn)槔夏棠檀蠓阮澏叮浦喴蔚耐楸仨毣ê艽蟮牧獠拍芸刂谱≥喴尾黄品较?。一個(gè)高高大大的男生彎著腰，雙手用力扶住輪椅，硬是保持了半個(gè)小時(shí)。我和老奶奶的家人則一路幫助她按摩，包括頭頸、手臂和小腿，以此減輕因?yàn)槌榻疃鴰淼奶弁?。我們用輪椅推兩米，扶住她走一米，再推兩米，再走一米……直到順利出園離開，我和同伴已是大汗淋漓。雖然累，但我們快樂著…… 僅擷取志愿者志愿服務(wù)的兩處風(fēng)景——世界給中國以機(jī)會(huì)，中國還世界以精彩，而這精彩背后飽含著一批批志愿者們的辛勤勞動(dòng)和周到服務(wù)。 世博歷史上首次設(shè)立“志愿者主題日”，既是對(duì)志愿者勞動(dòng)的尊重和感謝，也是為了更好地弘揚(yáng)“不計(jì)報(bào)酬，無私奉獻(xiàn)”的精神，展示身邊志愿者們的形象和風(fēng)采，讓志愿者精神成為上海的新時(shí)尚。 世博會(huì)期間，上海陸續(xù)有約8萬名園區(qū)志愿者、10萬名城市站點(diǎn)志愿者和近200萬名城市文明志愿者上崗，在世博園區(qū)和城市的其他地方為各地游客提供各項(xiàng)幫助，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴所有參觀上海世博的會(huì)人們，誰是世博會(huì)上“最可愛的人”。他們已成為上海世博園里一道靚麗的風(fēng)景！ 點(diǎn)評(píng)：本文作者采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式，首尾圓合，中間運(yùn)用小標(biāo)題連綴兩個(gè)片段，從不同的角度展示志愿者志愿服務(wù)的美麗風(fēng)景。每個(gè)小標(biāo)題都精練、醒目地概括了本片段的內(nèi)容，給人留下了深刻的印象，從而給閱卷老師一種層次分明、脈絡(luò)清晰的感覺，使閱卷老師一看就知道行文思路，瞬間就把握住了全文的主旨。 七、青島“100年后的備件”事件 閱讀下面的文字，按要求作文。 2010年7月，青島原德國租借區(qū)的下水道在高效率地使用了100余年后，一些零件需要更換，但當(dāng)年的公司早已不復(fù)存在。城建公司的員工四處尋覓配件公司，后來一家德國的相關(guān)企業(yè)給他們發(fā)來一封電子郵件，說根據(jù)德國企業(yè)的施工標(biāo)準(zhǔn)，在老化零件周邊3米范圍內(nèi)，應(yīng)該可以找到存放備件的小倉庫。城建公司根據(jù)這個(gè)提示，在下水道里找到了小倉庫，里面全是用油布包好的備用件，依舊光亮如新。 以上材料給了你怎樣的啟示，請(qǐng)根據(jù)你的感悟?qū)懸黄恼?。題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 100年后的備件 不久前，一則有關(guān)“青島下水道”的故事在網(wǎng)絡(luò)上被競相轉(zhuǎn)載。在青島市原德國租界區(qū)，由德國當(dāng)初建造的下水道出現(xiàn)了小故障，工作人員檢修后發(fā)現(xiàn)是零件老化了。然而，這個(gè)下水道系統(tǒng)已經(jīng)使用了百余年，當(dāng)年那家建筑公司早已不復(fù)存在。 青島城建公司咨詢了其他德國建筑公司，其中一家發(fā)來一封電子郵件：“根據(jù)德國企業(yè)的施工標(biāo)準(zhǔn)，在老化零件周邊3米的范圍內(nèi)，可以找到存放備件的小倉庫。”青島城建公司在下水道里搜索后，果然找到了小倉庫，里面全是用油布包好的備用件，這些零件依舊光亮如新。 100年后的備件，依然能照常使用，“這大概是德國人的傳奇”。很多人好奇，是什么樣的動(dòng)力和機(jī)制，能夠催生出德國人的這種嚴(yán)謹(jǐn)。殊不知，這種對(duì)規(guī)范的遵守與對(duì)質(zhì)量的追求，幾乎已經(jīng)成了德國人的“潛意識(shí)”，不需要約束，就能自覺履行。 德國人在見面打招呼時(shí)，總會(huì)說一句很特別的話，“Alles in ordnung？”如果直接翻譯，這個(gè)問候語的意思是“秩序還好吧？”由此可見這個(gè)民族對(duì)“秩序”和“規(guī)則”的重視。無論是做事、做人還是生產(chǎn)產(chǎn)品，他們都以遵守秩序、一絲不茍為準(zhǔn)則。 在紐約大都會(huì)博物館里，陳列著一架世界名琴，這架鋼琴的生產(chǎn)者是德國人亨利?施坦威。1836年，木匠出生的斯坦威在自家廚房里，神奇地制造出他的第一臺(tái)鋼琴。此后，這個(gè)德國人按照最苛刻的規(guī)程，建立了一套“施坦威體系”，從設(shè)計(jì)到流程，甚至連某個(gè)零件的材質(zhì)，都做了最細(xì)致的規(guī)范。正是這套潛心研究出來的“秩序”和“規(guī)范”，讓“施坦威鋼琴”成為了鋼琴制造的典范。如今，全世界所有的三角和立式鋼琴，都要遵循這個(gè)德國人所制定的尺度和設(shè)計(jì)指南。每一個(gè)鋼琴家都以能使用“施坦威”牌鋼琴演奏為榮。 德國西門子公司前總裁彼得?馮?西門子解釋為什么“德國制造”是質(zhì)量的保證時(shí)說：“這靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對(duì)細(xì)節(jié)的重視。” 嚴(yán)格制定生產(chǎn)規(guī)范，一絲不茍執(zhí)行，對(duì)于處在起步期的企業(yè)來說，似乎“得不償失”。在“長期質(zhì)量”和“短期利益”的較量面前，大多數(shù)人會(huì)選擇后者。正是如此，我們這個(gè)時(shí)代才會(huì)鮮有偉大的作品出現(xiàn)。 對(duì)現(xiàn)實(shí)而言，這個(gè)“德國制造”的百年下水道，既是一個(gè)啟示，也是一個(gè)諷刺。 點(diǎn)評(píng)：本文作者不是僅僅局限于對(duì)“100年后的備件”這一事件進(jìn)行評(píng)論，而是透過這一事件，分析、探討了“德國制造”之所以享譽(yù)世界的原因，并深入思考了“我們這個(gè)時(shí)代鮮有偉大的作品出現(xiàn)”的深層次原因，給人以警示。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，用例典型，充分彰顯了作者的思考深度，是篇典范的時(shí)評(píng)類文章，值得大家學(xué)習(xí)、借鑒。 八、“80后”宣揚(yáng)“父母皆禍害”事件 閱讀下面文字，按要求作文。 2010年7月，一個(gè)擁有兩萬多名成員的網(wǎng)絡(luò)討論小組被網(wǎng)友和媒體推到了風(fēng)口浪尖上。這個(gè)討論小組全名是“Anti-Parents 父母皆禍害”，這個(gè)被評(píng)價(jià)為“驚悚、大逆不道”的名字，以極強(qiáng)的號(hào)召力，在很短時(shí)間內(nèi)聚集了大量成員。成員們基本是“80后”，大多是被家長忽視或者傷害過的孩子，或者是“一群在父母子女關(guān)系中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人”。他們在小組宣言里寫道：“我們不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、無知、無理取鬧的父母的束縛和戕害。這一點(diǎn)需要技巧，我們共同探討?！? 對(duì)于這個(gè)組織，許多人表示了憤慨：愛怎么就成了“禍害”？父母給了自己生命，這已經(jīng)是最大的恩賜，懂感恩的人才是真正有良知的人。也有人表示理解：父母和孩子生活在不同時(shí)代，思想上存在代溝，要相互理解，很多時(shí)候父母確實(shí)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不能將自己的意志強(qiáng)加給孩子。還有人評(píng)論說，受過父母傷害的孩子畢竟是少數(shù)，不能當(dāng)成主流來評(píng)述。 對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫成一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲和套作。 孝?順?敬 人們看《二十四孝圖》時(shí)，常常為其中如郭巨埋兒、臥冰求鯉之類的故事而感到震撼，進(jìn)而倒吸一口冷氣，暗自竊喜自己生活在如今這樣一個(gè)算得上美好的時(shí)代。這種極端的孝，在千年的口口相傳中成了聳人聽聞的美德——而這種美德又的確是狹小整潔的傳統(tǒng)美德系統(tǒng)中很重要的一部分。我們說“孝”吧，原來是一個(gè)鐵錚錚的銀亮光潔的漢字，掛在無數(shù)爹娘無理取鬧似的嘴唇上，也便在呼出的水蒸氣里生了銹，被蝕成一堆三氧化二鐵。 我們說“孝”吧，可絕非“孝順”。 我們的父母有個(gè)有趣的標(biāo)準(zhǔn)，聽話的孩子就是好孩子，不聽話的就是壞孩子。換而言之，父母喜歡把自己的孩子放在一個(gè)觸手可及的籠子里，任何逃離這“安全”的籠子的企圖都將被冠上叛逆、不聽話、不懂事甚至是不孝順的名號(hào)。然而孩子并不喜歡父母將意志凌駕于他們身上，所以常常寧愿被籠子撞得鼻青臉腫也要努力追求獨(dú)立自由。這便形成一對(duì)矛盾。孩子們不是不愿意去“孝敬”父母，只是要讓他們百般“順從”，他們就有話要說了：子女沒有義務(wù)承擔(dān)父母對(duì)生活的期待，因?yàn)樽优⒉皇歉改傅膹?fù)制品或派生物。 受夠了父母“迫害”的孩子們在豆瓣網(wǎng)上組成了一個(gè)名叫“Anti-Parents 父母皆禍害”的討論小組。討論小組的成員大都是在惡劣的家庭環(huán)境中長大，且見慣了父母種種“惡行”的“80后”，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“兵荒馬亂”的世界，他們大可無所顧忌地將現(xiàn)實(shí)中人們所信仰的金科玉律使勁地推搡一下。小組成員討論著如何用合理的方式在與父母的戰(zhàn)爭中占領(lǐng)自由的高地，這本是無可厚非的事情，可一向被孩子們漠視慣了的家長，突然一下子被自己的孩子如此關(guān)注起來——雖然這種性質(zhì)的關(guān)注并不大討人喜歡——難免有些不自在。于是家長開始自衛(wèi)性地向孩子反擊，要么大張旗鼓地討伐，要么義憤填膺地指責(zé)，要么擺出一副絕望的臉孔仰天長嘯，感嘆“垮掉的一代”?？墒羌议L們，你們想過沒有，究竟是孩子們不“孝順”，還是你們被“孝順”慣了？ 其實(shí)你們不知道，諸如假日里奔走于各類特長班之類的愛好，都是孩子們?yōu)榱擞懩銈儦g心，對(duì)你們百般順從的表現(xiàn)。而你們，卻只是高高在上地以過來人的姿態(tài)指責(zé)孩子的自私與放縱。 其實(shí)你們不知道，每個(gè)孩子都曾在學(xué)校組織觀看親情教育的講座中哭過，那些“心靈雞湯”般溫馨美好的故事的確也曾深深觸動(dòng)他們的心靈，只是現(xiàn)實(shí)中的家庭氛圍卻迅速地將那些悸動(dòng)著的情感冷卻下來，親情的光環(huán)被打破。最后，連這些最熾熱的情感也融化不了他們內(nèi)心的銅墻鐵壁了。 孩子們Anti-Parents，并不是去否定孝道，而是需要摒棄“孝順”，提倡“孝敬”?！跋嗑慈缳e”，用在這里多少有些不合適，但卻最能說明父母與孩子之間的理想狀態(tài)——雙方站在對(duì)等的平面上，多一些尊重和諒解，多一些空間與和諧。 點(diǎn)評(píng)：本文以議論見長，能緊扣材料進(jìn)行分析。文章開篇先宕開一筆，從傳統(tǒng)美德中的“孝”之極端表現(xiàn)說起，這樣既扣題點(diǎn)題，也為下文的議論張本。然后順勢表明自己的看法——“孝，絕非孝順”，進(jìn)而從“順”的角度加以論述，這樣就使自己的觀點(diǎn)具有啟發(fā)性與合理性。在扣緊材料從“孩子”和“家長”兩方面進(jìn)行分析之后，作者最后水到渠成地提出“需要摒棄‘孝順’，提倡‘孝敬’”的觀點(diǎn)，這樣就使全文渾然一體，富于說服力。另外，簡潔精警的標(biāo)題，層層深入的論證，深入透徹的說理，亦為本文增色不少。 九、郭德綱徒弟打人事件 2010年8月1日，北京電視臺(tái)“每日文娛播報(bào)”的編導(dǎo)和攝像在當(dāng)天下午約4點(diǎn)左右，就“郭德綱別墅被指侵占公共綠地”事件前往其位于北京市大興區(qū)贏海莊園小區(qū)的別墅進(jìn)行實(shí)地探訪過程中，遭郭家人蠻橫拒絕并動(dòng)粗。當(dāng)記者出示證件表明來意后，開門的一名身高約1.68米、短發(fā)、30歲左右的男子態(tài)度蠻橫地拒絕了，沒說幾句就動(dòng)粗，朝著記者的頭打了幾十拳，他還試圖奪下攝像機(jī)。后經(jīng)了解，打人者為郭的徒弟李鶴彪。 郭德綱在自己的博客里，以《有藥也不給你吃》一文首次對(duì)徒弟打人事件作出了回應(yīng)，不僅對(duì)北京臺(tái)記者私闖民宅表示不滿，斷定其說謊，并直斥北京臺(tái)裝孫子。對(duì)于打人事件，郭德綱似乎并不以為意，毫無道歉之意：“今兒我徒弟打人了，打就打了唄。過兩天給他搞一專場，智斗歹徒民族英雄專場?！? 以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 公眾人物，請(qǐng)愛護(hù)自己的“羽毛” 無羞惡之心——違反法規(guī)卻不知曉；無是非之心——縱容徒弟毆打編導(dǎo)；無懊悔之心——口出狂言挑戰(zhàn)公德。曾廣受公眾喜愛的笑星郭德綱以自己拙劣的言行顛覆了自己的形象，以致遭到公眾普遍唾棄，有道是：“水能載舟，亦能覆舟?！? “郭德綱事件”并非個(gè)案，在此之前也有類似事件發(fā)生，想必在此之后類似事件也不能杜絕。為什么這些公眾人物總是公然挑戰(zhàn)道德底線，肆無忌憚漠視公眾的智力與情感？ 王菲代言偽劣商品，周杰倫代言偽劣商品，侯耀華代言偽劣藥品，我曾經(jīng)極為崇拜的功夫明星成龍也代言偽劣藥品，我最喜歡的央視資深主播趙忠祥也代言偽劣藥品……嗚呼哀哉！ 公眾人物，你的名氣是公眾捧出來的，你不應(yīng)該利用公眾對(duì)你的信任來兜售那些偽劣產(chǎn)品??！ 你擋不住金錢的誘惑，因那筆巨額廣告費(fèi)而讓你的心田長上了雜草。對(duì)于那些偽劣產(chǎn)品，你用頭頂上耀眼的光環(huán)給它鍍金鍍銀，讓它虛幻成滿足人們心愿的神奇魔鏡，讓購買那些產(chǎn)品的人們在幻境中憧憬著縹緲的未來，你心安嗎？試問，那產(chǎn)品你用過嗎？或者你敢用嗎？你用甜蜜的語言描述著它的“非凡功效”，你讓奸商偷走公眾的錢包，再從錢包里抽出幾張大鈔給你時(shí)，你問心無愧嗎？ 還有你——我的青春偶像，你擺著“大牌”的架子，覺得每一個(gè)人都應(yīng)該臣服于你的腳下。當(dāng)機(jī)場人員禁止你的某些違規(guī)行為之時(shí)，你破口大罵。你知道嗎？在那一刻起，我的偶像就頹然坍塌，成了瓦礫遍布的廢墟。你是萬眾矚目的明星，但沒有與他人不一樣的特權(quán)，你來自民眾，你也是民眾的一員，難道你頤指氣使慣了，就連基本常識(shí)都忘記了嗎？我是那么愛你，我的偶像！以至我在寫這篇文章時(shí)都不愿意點(diǎn)出你的姓名，可是，你作為一個(gè)公眾人物也要愛護(hù)自己的“羽毛”啊！ 何謂“公眾人物”？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 公眾人物，我想對(duì)你說：無博愛之心，是寡愛也；無自愛之心，是自損也；無利民之心，是短富也；無守法之心，是違天也；無親民之心，是自毀也；無善物之心，是悖德也。一定要堅(jiān)守道德底線，耐得住三昧真火，順天而行，應(yīng)運(yùn)而動(dòng)。公眾人物應(yīng)該成為公眾的表率，只有善待公眾、善待社會(huì)，盡自己的義責(zé)，唯其自重方能留下清名。前車之鑒，后事之師?！巴卟豢芍G，來者猶可追”，只要將“慎獨(dú)”二字常掛心頭，今夜星光依然燦爛。 點(diǎn)評(píng)：文章一開篇就開門見山，直斥郭德綱，但作者并不戀戰(zhàn)，因?yàn)樗幌氚选肮戮V事件”看做只是偶然的個(gè)案，他要?jiǎng)χ敢淮笈愃剖录Ｋ恢粦?zhàn)一個(gè)郭，還要戰(zhàn)眾多公眾人物。所以，作者直接點(diǎn)了那些“大牌”的姓名。很多寫時(shí)評(píng)的人往往不厭其煩地復(fù)述眾所周知的事件，而實(shí)際人們讀時(shí)評(píng)是為了得到深刻的剖析，從而獲得情感上的共鳴。毫無疑問，這篇時(shí)評(píng)避免了老套的寫法，如刑天一般揮舞著干戚，寒光一閃，直刺肯綮。當(dāng)然，作者并非冷面殺手，也有溫情的一面，比如對(duì)自己的偶像，比如結(jié)尾，讓大眾甚至當(dāng)事人都不至于頹唐而看到了光明。 十、中國——東盟教育交流周 閱讀下面的文字，按要求作文。 2010年8月3日，中國—東盟教育部長圓桌會(huì)議暨第三屆中國—東盟教育交流周在貴陽市開幕。交流周以“合作共贏，和諧共生”為主題，東盟各國使節(jié)、教育家和青少年代表近300人參加了開幕式。 “合作”“和諧”是全人類的共同心聲，但不可否認(rèn)，不合作、不和諧的事件在21世紀(jì)，依然在世界各地頻頻發(fā)生。 請(qǐng)你根據(jù)自己對(duì)“合作”“和諧”的理解，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，以“合作共贏，和諧共生”為題寫一篇文章，文體不限，不少于800字。 合作共贏 和諧共生 孟子云：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！薄逗鬂h書》曰：“共輿而馳，同舟而濟(jì)，輿傾舟覆，患實(shí)共之。”千古箴言昭示著一個(gè)永恒的真理：合作共贏，和諧共生。 二胡的內(nèi)弦、外弦并無主次之分，無論讓哪一根弦單獨(dú)演奏，音色皆單調(diào)乏味，只有各具音色的兩根弦相互協(xié)作，才能演奏出和美的樂章。感人肺腑的二胡旋律啟迪我們：合作共贏，和諧共生。 動(dòng)物界也存在“合作共贏， 和諧共生” 的現(xiàn)象。兩種動(dòng)物都以和對(duì)方合作作為自己生存的前提，以和對(duì)方和諧相處作為自己生存的基礎(chǔ)，并以此締結(jié)并創(chuàng)造“雙贏”的局面。比如，?？腕π罚汉？皆隗π奋|體上以增加獵食的機(jī)會(huì)，而螃蟹也因此不勞而獲，分享海葵的戰(zhàn)果。事實(shí)上，“合作共贏，和諧共生”是生物圈中普遍存在的現(xiàn)象，是簡單生物進(jìn)化為復(fù)雜生物的基本規(guī)律。反觀那些總是憑借著自己強(qiáng)悍的力量以消滅對(duì)方為手段來獲得生存的動(dòng)物，比如恐龍，早已“灰飛煙滅”了。 有一個(gè)著名的電腦游戲，叫“囚犯的困境”，是一個(gè)叫艾克賽羅德的政治學(xué)學(xué)者設(shè)計(jì)的。這個(gè)游戲的規(guī)則是：囚犯之間如果合作，便可得到3分；對(duì)立只能得1分；如果有一人和別人合作之后反戈一擊則可得5分，而另一人只能得0分。 以一般的思維，最聰明的獲勝之道當(dāng)然是先騙人合作，然后再反咬一口；最笨的就是那個(gè)輕易相信對(duì)方的“傻瓜”，因?yàn)榧词惯\(yùn)氣好，也只能得到3 分，而得0分的概率相當(dāng)大。 事實(shí)上，游戲一開始，“最聰明的”的確是贏家，“最笨的”的確是輸家。然而，時(shí)間一長，艾克賽羅德發(fā)現(xiàn)，輸家卻是以背叛為手段的那個(gè)“最聰明的”，贏家卻是以合作為手段甚至肯原諒別人背叛自己的那個(gè)“傻瓜”。為什么？道理很簡單：有過背叛劣跡的，再無人肯跟他合作，于是乎，在他最初一兩次得手之后，只能得到可憐的1分；而寬容的合作者總能得到3分，并且由于他不會(huì)背叛，其他人都愿意與他長期合作，保持和諧的關(guān)系，因?yàn)椤肮糙A共生”總比你死我活要愜意得多。 人與人之間的關(guān)系何嘗不是如此。個(gè)體的人都需要生存，都需要發(fā)展，但使詐必定失敗，唯有合作才能有和諧，唯有共生才能有共贏。正如奧爾森的《集體行動(dòng)的邏輯》一書所揭橥的：最理性的方法就是以合作求得共贏，以和諧求得共生。 不久之前，韓國、朝鮮劍拔弩張，大有一觸即發(fā)之勢，東亞上空黑云壓城城欲摧，危如累卵，但兄弟相殘的悲劇最終沒有上演，就是因?yàn)榈厍蛉硕贾溃汉椭C是共生之道，合作是共贏之道。 點(diǎn)評(píng)：如此深刻而豐富的詮釋讓人感受到真理的光芒，如此樸素而大氣的說理讓人感受到邏輯的力量。我們佩服作者能綜合運(yùn)用自己的知識(shí)突出文章主旨的能力，你看其左拈右牽，似乎閑庭信步，實(shí)則慘淡經(jīng)營，由中國古典文獻(xiàn)昭示文章主題，力沉千鈞；由二胡演奏昭示主題，四兩撥千斤，輕巧自如；由?？Ⅲπ泛涂铸垖?duì)比，主題不言而喻；由游戲“囚犯的困境”演繹主題，主題通俗易顯；論及人際關(guān)系，以《集體行動(dòng)的邏輯》回應(yīng)主題；推及國與國的關(guān)系，以當(dāng)前國際熱點(diǎn)新聞作為闡述主題的最有現(xiàn)實(shí)意義的一個(gè)鐵證。謀篇布局無不縝密地圍繞主題，回環(huán)往復(fù)，形散而神聚。 高考作文熱點(diǎn)話題素材及作文（3） 十一、陳樹菊現(xiàn)象 閱讀下面材料，按要求作文。 48年，陳樹菊的全部生活，就是賣菜。然而，她賣著青菜，吃著醬油拌飯，卻憑借賣菜累積的小利，捐出了大多數(shù)人趕不上的善款：17年來陸續(xù)將1 000多萬元新臺(tái)幣(約214萬元人民幣)的賣菜積蓄，捐給了母?！_(tái)東仁愛國小，以及專門收容孤兒的“阿尼色弗之家”。 沒有顯赫的聲望，也沒有龐大的營利事業(yè)支持，2010年3月，陳樹菊卻和多名國際富豪一起，登上了《福布斯》亞太慈善“英雄榜”。幾個(gè)月后，美國《時(shí)代》雜志又將陳樹菊列入2010年全球百大最具影響力人物的“英雄榜”，其排名第八。當(dāng)《時(shí)代》“英雄榜”公布后，媒體如潮水般涌向陳樹菊，可她的第一個(gè)反應(yīng)竟是問記者：“什么是《時(shí)代》？” 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》說，陳樹菊事跡的動(dòng)人之處，不在于她的“有余”，而在于她的“不足”。她讓世界看到人類的力量如何從草根噴涌，她證明了影響力絕非精英階層的專利。 讀完上述材料，你有何感想？請(qǐng)將你的想法寫成一篇文章，文體不限，角度自選，題目自擬，不少于800字。 樹菊：品高如樹，德馨如菊 談起慈善義舉，通常只看明星富商；說到庶民善行，如今且仰臺(tái)灣巾幗。 她只是一介菜販，默守菜攤；她卻是一位英雄，驚動(dòng)世界。 她的善款有著明確的航標(biāo)，她的力量讓窮人重獲生的希望。她熬過了多少個(gè)酷暑寒冬，日積月累地?cái)€錢，雖非富豪，精神之富卻勝過天使。不畏孤獨(dú)，只為補(bǔ)起一方殘缺的天空；不慕名利，只為播種幾粒希望的種子。 她用耕耘48年的善行來闡明一個(gè)道理：人生雖短，但只要你奉獻(xiàn)的每一分鐘都對(duì)人民有益，你的人生一樣“長生不老”。她，每天辛勤16小時(shí)，生怕浪費(fèi)一分鐘，生怕錯(cuò)過一筆生意，她在想，或許就因?yàn)檫@點(diǎn)錢，就能點(diǎn)燃一簇瀕臨熄滅的生命之火。 她，雖無豪言壯語，但卻用最平凡最淳樸的行動(dòng)來詮釋愛的含義。她的收獲就是為窮人們筑起一間心靈小屋，在那兒，窮人們摘得一顆希望之星。她是節(jié)儉的，甚至是吝嗇的，賺的一分一厘也舍不得肆意“揮霍”，她能做一切窮人能做的事，也能做一般富人所不能做的事。她省吃儉用，捐款1 000多萬，讓瀕臨絕境的人感受到人間的溫暖。 她的慷慨樂施，散發(fā)著人性的光芒。她用纖弱的雙手扶助弱者。她用辛苦賺來的錢讓更多的富人感知善之偉大。 她，雖個(gè)頭小，沒文化，甚至不知自己為何獲獎(jiǎng)，但她所做的事卻是中國人民的驕傲，更讓某些自以為是的富豪慚愧。她的品性，每個(gè)人都應(yīng)擁有，至少汲取一點(diǎn)，留下細(xì)微善行，潤澤后人的心田。 愛之力量何其偉大！因她，臺(tái)北在短短10天之內(nèi)捐款2 000多萬。她的善舉，勝過一汪大海，奔騰飛涌，潤濕著每個(gè)人的心靈；她的愛心，勝過一輪朝陽，照耀著每一寸缺乏陽光的土地；她的不朽，可與民族精神共永恒，洗禮著每一代人的心靈。她的名字，當(dāng)與日月同爭輝——陳樹菊！ 她像一棵巨樹，高大挺拔，枝繁葉茂，為需要幫助的人遮雨擋風(fēng)；她像一株秋菊，傲霜斗雪，吐蕊綻放，為渴望溫暖的人送去馨香。 品高如樹，德馨如菊——陳樹菊！ 品高，高山仰止；菊香，香遠(yuǎn)益清。讓我們在心碑鐫刻上這個(gè)美麗的名字：陳樹菊！ 一棵棵樹茁壯成長，一株株菊含苞欲放，綠化世界，裝點(diǎn)人間。人間需要樹，人間需要菊，人間需要成千上萬的“陳樹菊”！ 點(diǎn)評(píng)：文章很巧妙地運(yùn)用了鑲嵌的修辭，以“品高如樹，德馨如菊”為題藏入“樹菊”二字，非常新穎。正文駢散結(jié)合，時(shí)而對(duì)仗，讓文句有一種古典詩之美；時(shí)而參差，讓人感到錯(cuò)落有致。此外，作者將對(duì)比、比喻、排比等手法運(yùn)用自如，突出了人物形象，對(duì)陳樹菊的事跡點(diǎn)染到位，簡而精要，略而不陋，升華其精神內(nèi)涵的語句具有綿長的詩意，讓人產(chǎn)生不絕的思緒。 十二、北大才子出家事件 閱讀下面文字，按要求作文。 他是全國名校華師一附中走出的“數(shù)學(xué)天才”，曾以滿分摘得國際數(shù)學(xué)奧賽金牌；高中畢業(yè)后，他被保送至北京大學(xué)；大學(xué)畢業(yè)前，他成功申請(qǐng)到美國麻省理工學(xué)院全額獎(jiǎng)學(xué)金；他是美女作家蔣方舟公開宣稱的“夢中情人”……大學(xué)畢業(yè)后，他來到北京西山腳下的龍泉寺，成為一名修行居士。 他就是柳智宇。2010年9月，關(guān)于他出家的消息在網(wǎng)上迅速傳播，有人贊賞，有人惋惜。 以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 靈魂的歸宿 “煙霞清凈塵無跡，水月空靈性自明?！蔽魃较碌凝埲聝?nèi)貼著這樣一副楹聯(lián)，這座千年古剎靜候著來來往往的善男信女，也接納了目前飽受爭議的北大才子柳智宇。這位學(xué)子毅然放棄錦繡前程而選擇清心寡欲的修行之路，似乎向奔走在喧囂世界的我們提醒著什么。 這位“數(shù)學(xué)天才”以滿分摘得國際數(shù)學(xué)奧賽金牌，被保送至北京大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)前又成功申請(qǐng)到美國麻省理工學(xué)院全額獎(jiǎng)學(xué)金。柳智宇似乎是命運(yùn)的寵兒，每一個(gè)足跡都書寫著輝煌。然而這位具有傳奇色彩的學(xué)子居然放棄了許多人夢寐以求的機(jī)遇，選擇守在那方凈土之上，探求佛法的博大精深，從此長伴青燈木魚，聆聽暮鼓晨鐘。作家余華說過：“生活越是平淡，內(nèi)心越是絢爛?！泵總€(gè)人都有選擇自己人生的權(quán)利，“山光悅鳥性，潭影空人心”，這是苦是樂，豈是凡夫俗子能參悟出的？ 光陰在人世間流轉(zhuǎn)，花凋無聲，葉落無影，一切功名利祿不過是過眼云煙，我們的靈魂跋山涉水地奔波著，只為找一處安寧的歸宿。柳智宇找到了，但他的選擇無疑是對(duì)當(dāng)今世俗觀念的一個(gè)沖擊，于是質(zhì)疑批判之聲四起，甚至被媒體娛樂化解讀。面對(duì)鋪天蓋地的爭議，柳智宇在清幽靜謐的古寺里婉言謝絕了記者的訪問，也許這就是他面對(duì)外界紛擾最好的回應(yīng)。如果這是他靈魂的歸宿，我們只有尊重，然后送上真誠的祝福。 有人說，一個(gè)沒有任何實(shí)質(zhì)信仰的民族是最可悲、最可怕的民族。沒有了信仰，靈魂便無處安身。在這車水馬龍、歌舞升平的現(xiàn)代社會(huì)，還有誰會(huì)閉目在經(jīng)殿的香霧中，轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，翻遍十萬大山？在物欲橫流、人心不古的年代，還有誰會(huì)輾轉(zhuǎn)在朝圣的道路上，心懷虔誠的信仰，遙望遠(yuǎn)方的圣地？我們朝著約定俗成的成功邁進(jìn)，卻丟失了內(nèi)心的秉持與敬畏，甚至將自己遺忘在如潮的人海中。而靈魂深處有一種信仰，才會(huì)在紛擾的人世里看清腳下的路，在獵獵西風(fēng)中堅(jiān)守一方凈土，靜待塵埃落定，那將是靈魂的歸宿。 當(dāng)昔日天才學(xué)子選擇修行之路，不妨多一份尊重與包容，怎能認(rèn)定世間只會(huì)少一個(gè)科學(xué)家，而不會(huì)多一位靈魂導(dǎo)師？ 當(dāng)煊赫歸于平淡，靈魂得到寧靜，誰又能說這不是另一種令人嘆為觀止的傳奇？ 點(diǎn)評(píng)：大眾習(xí)慣了行走在由他人和社會(huì)為自己設(shè)計(jì)的人生軌道上，對(duì)于根植于我們內(nèi)心深處的“學(xué)而優(yōu)則仕”的功利思想深信不疑。殊不知，“子非魚，安知魚之樂”？我們可以不做出柳智宇的選擇，但也不應(yīng)該指責(zé)別人的信仰。作者選擇尊重別人的信仰這一角度展開議論，從表層開掘，透析柳智宇的內(nèi)心世界，窺視其靈魂的走向，聆聽其生命的律動(dòng)，溫婉細(xì)膩，別有洞天。 十三、“中國首善”陳光標(biāo)承諾“裸捐” 閱讀下面文字，按要求作文。 有著“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標(biāo)，2010年9月5日在其公司網(wǎng)站上刊出一封致比爾?蓋茨和巴菲特的信，陳光標(biāo)在信中指出，當(dāng)即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，是一種高尚和偉大。相反，“如果在巨富中死去則是可恥的”，所以“在我離開這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)”。 以上材料給了你怎樣的感受？請(qǐng)根據(jù)你的感受寫一篇文章，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 財(cái)富？慈善 財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水，可以一個(gè)人喝；有一桶水，可以存放在家里；要是有一條河，就該與大家分享。 ——陳光標(biāo) 陳光標(biāo)——這個(gè)被總理稱為“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，因擁有“中國首善”的美譽(yù)而為國人所熟知。如今他又主動(dòng)致信比爾?蓋茨與巴菲特——“只積累財(cái)富，不懂得分享，在巨富中死去，是件可恥的事?！倍c此同時(shí)，面對(duì)比爾?蓋茨和巴菲特來中國舉辦慈善晚宴的消息，那些怕被勸捐的富翁戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，生怕自己的財(cái)富被人攫走。二者可謂判若云泥，妍媸自別?，F(xiàn)在中國貧富差距越來越大，先富起來的人不帶頭行善，何談先富帶動(dòng)后富，讓所有人都富起來？那些缺乏憐憫之心的富豪們再不醒醒，恐怕我們離自己理想的伊甸園就會(huì)越來越遠(yuǎn)了！ 財(cái)富本乃身外之物，多做些慈善，與大家分享財(cái)富，何嘗不是人生的另一筆財(cái)富呢？李連杰和他的家人是印尼海嘯的幸存者，也許正是因?yàn)樗览锾由?，在?zāi)難面前感到了自己的脆弱與渺小，認(rèn)識(shí)到了生命的寶貴與金錢的真正價(jià)值，從而才真正領(lǐng)悟到人生的意義應(yīng)在于盡自己最大的力量幫助那些掙扎在生存邊緣的貧苦人民。于是他設(shè)立了“壹基金”，希望通過大家的努力，每人每月捐一元錢來幫助更多災(zāi)區(qū)的人們！ 我想他們所擁有的已不僅僅是物質(zhì)上的財(cái)富，而是精神生活的財(cái)富！正如2007年巴菲特在德克薩斯州舉行的慈善晚宴的主題演講中所說的那樣——“慈善的不是錢，是心！”要知道，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界就將變成美好的人間！ 那些精神匱乏，只知為錢奔波的富商不會(huì)懂得慈善的意義，也不會(huì)感到慈善為他們帶來的快樂，從這個(gè)角度上講，把慈善作為事業(yè)的人也一定是一個(gè)有良知、有靈魂、有道德、有感情的人！ 當(dāng)然，我們應(yīng)該看到，人們的思想觀念也正隨著時(shí)代的變化而改變。所謂人心向善，我們有理由相信，會(huì)有更多的“陳光標(biāo)”將財(cái)富投向愛心，用行動(dòng)反哺社會(huì)。從這個(gè)意義上講，陳光標(biāo)今天的義舉就是一根標(biāo)桿、一種示范、一面鏡子，其“裸捐”行為也正是中國富豪開始追求道德成熟的表現(xiàn)！ 點(diǎn)評(píng)：在對(duì)陳光標(biāo)的“裸捐”善舉贊嘆之余，我們難免也會(huì)對(duì)那些為富不仁之徒大加斥責(zé)，甚至覺得今天的社會(huì)已經(jīng)淪落到倫理道德“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的危難之中，對(duì)其他富者不