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《生活與哲學(xué)》教案(第九課 唯物辯證法的實質(zhì)和核心 第1課時)(孫逸豪提供) 高二政治課件教案 人教版

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1、第九課 唯物辯證法的實質(zhì)和核心 整體設(shè)計 教材分析 世界是普遍聯(lián)系的,也是永恒開展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,開展的根本動力是矛盾,矛盾就是對立統(tǒng)一,矛盾的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。是否成認(rèn)矛盾是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對立的焦點和根本分歧所在。 在本課中,第一課時分析唯物辯證法的矛盾觀,世界是矛盾的世界,矛盾是事物開展的源泉和動力。第二課時是用矛盾的觀點看問題,矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法,它要求人們學(xué)會分析復(fù)雜事物開展過程中的各種矛盾,學(xué)會抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。堅持具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物、正確解決矛盾的關(guān)鍵。這兩課時的內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,遵循一個嚴(yán)密的邏

2、輯順序,都是從原理到實際的運(yùn)用,因此,每一個概念都必須弄清楚。 教學(xué)重點 1.矛盾的含義; 矛盾普遍性原理。 2.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。 3.具體問題具體分析。 教學(xué)難點 1.矛盾的含義。 2.矛盾主次方面與主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別。 三維目標(biāo) 知識目標(biāo) 1.識記矛盾、矛盾同一性和斗爭性、矛盾普遍性、特殊性、具體問題具體分析的含義。 2.理解矛盾同一性和斗爭性、矛盾普遍性和特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系和方法論意義。 能力目標(biāo) 1.初步形成用矛盾同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認(rèn)識和把握事物的能力。 2.初步具有用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理認(rèn)識

3、和解決問題的能力。 3.學(xué)會在錯綜復(fù)雜的事物中抓住主要矛盾,堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一,培養(yǎng)具體問題具體分析的能力。 情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo) 1. 堅持唯物辯證法的矛盾觀點,反對形而上學(xué),勇于成認(rèn)矛盾、揭露矛盾。 2.堅決建設(shè)中國特色社會主義的信仰,堅信矛盾分析的方法是我們認(rèn)識事物的根本方法。 第一課時 矛盾是事物開展的源泉和動力 教學(xué)過程 導(dǎo)入設(shè)計 導(dǎo)入一 〔多媒體放映圖片〕 問題探究:圖中的人敢剪嗎?為什么? 學(xué)生:不敢。因為他假設(shè)剪斷了繩子,自己也會掉下去。 教師進(jìn)一步設(shè)問:這說明了什么樣的哲學(xué)道理呢? 學(xué)生:說明這兩個事物是對立統(tǒng)一的。 教師引導(dǎo):他肯定不

4、敢剪,他們兩人系在了一根繩子上,雖然氣球承載不了兩個人的重量,雙方在此時是敵對的;但假設(shè)剪斷了繩子,在另一方掉下去的同時,自己也會掉下去。這說明這兩個人既存在利益上的對立,又存在利益上的統(tǒng)一,是對立統(tǒng)一的關(guān)系。 導(dǎo)入二 〔多媒體課件展示〕 愛因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說一發(fā)表,就在科學(xué)界引起了強(qiáng)烈反響。有位朋友問他:“光究竟是什么?是波還是微粒?要知道,兩者不能并存,不是這個,就是那個!〞愛因斯坦聽后沖動地說:“不是這個,就是那個?為什么不可以既是這個,又是那個呢?光既是波,又是微粒,是連續(xù)的,又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾。〞 問題探究:愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理? 自然界喜

5、歡矛盾,這里所說的“矛盾〞是什么意思? 學(xué)生答復(fù)略。 教師總結(jié):光既是波又是微粒,這說明波和微粒雖然是兩種不同性質(zhì)的東西,但是也能統(tǒng)一在光中。愛因斯坦不僅僅看到波和微粒的區(qū)別和對立,還看到了波和微粒的聯(lián)系和統(tǒng)一,在這里,波和微粒也是對立統(tǒng)一的。 教師引導(dǎo): 今天就來和同學(xué)們一起探究什么是矛盾,以及矛盾在事物開展過程中起著怎樣的作用。 推進(jìn)新課 一、矛盾的同一性和斗爭性 板書:1.矛盾的含義:矛盾就是對立統(tǒng)一 拓展探究:高矮、胖瘦、美丑等都包含了對立統(tǒng)一關(guān)系。同學(xué)們還能舉出相關(guān)的例子嗎? 學(xué)生發(fā)言踴躍,舉出的例子數(shù)不勝數(shù)。如大小、上下、男女、好壞、老實與欺騙、君子和小人、足球運(yùn)

6、動中的攻守矛盾、戰(zhàn)爭中的攻守矛盾等。從學(xué)生的發(fā)言可以看出,學(xué)生對對立統(tǒng)一的理解還算可以。 板書:2.矛盾的根本屬性:斗爭性和同一性 矛盾的對立屬性是斗爭性,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性,它們是矛盾所固有的相反相成的兩種根本屬性。 板書:〔1〕同一性:相互依存、相互轉(zhuǎn)化 問題情境 〔多媒體課件展示〕 “有無相生,難易相成,長短相形,高低相傾,音聲相和,前后相隨。〞“天下之至柔,馳騁天下之至堅。〞“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。〞——老子 “假設(shè)沒有小偷,鎖會到達(dá)今天這樣完美嗎?假設(shè)沒有假鈔,鈔票會制造得這樣精美嗎?〞——馬克思 問題探究: 老子和馬克思的言論說明了什么哲學(xué)道理?

7、 學(xué)生討論、答復(fù)略。 教師總結(jié):從老子和馬克思的言論中,我們可以看出:同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾雙方是相互依賴的,一方存在以另一方的存在為前提,雙方共同處于一個統(tǒng)一體中。有無、難易、長短、高低、前后、禍福等都是共同存在的,一方的存在以另一方存在為前提。同時我們要注意,馬克思的這句話并不是對那些小偷和制假鈔者的贊美,他只是從這個比喻中,闡釋一個道理,那就是矛盾雙方是對立統(tǒng)一的。我們希望這個世界永遠(yuǎn)沒有小偷,沒有假鈔。 同時矛盾雙方相互貫穿,即相互滲透、相互包含,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?!暗溬飧V校Y獾溨暋叭淌яR,焉知非福〞“失敗是成功之母〞等都說明了這

8、個道理。 注意:矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。失敗轉(zhuǎn)化為成功,并不是隨心所欲的,我們必須找出失敗的原因,總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),并更加發(fā)憤努力才可以把失敗轉(zhuǎn)化為成功。 懂得了矛盾的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化的道理,我們在實際工作、學(xué)習(xí)中,應(yīng)努力創(chuàng)造條件,促使事物向好的方面轉(zhuǎn)化,防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化。成功與失敗、順境與逆境、自信與自卑都是學(xué)習(xí)中、成長中遇到過的矛盾。在順境中不要沾沾自喜,在逆境中我們也要充滿自信。只要努力,逆境可以轉(zhuǎn)化為順境,失敗可以轉(zhuǎn)化為成功,成績面前不自滿,失敗面前不氣餒。 拓展探究:請同學(xué)們再舉出一些矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的例子。 學(xué)生發(fā)言踴躍:權(quán)利和義務(wù)、民主

9、和專政、快樂與悲傷等。 問題情境 〔多媒體課件展示〕 貓和老鼠是一對“老冤家〞,它們能在競爭中共同生存下來,是因為在同對方的斗爭中不斷完善自己:老鼠會“裝死〞,貓會“假眠〞;老鼠晝伏夜出,貓的眼睛可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小,夜間仍可看見東西;老鼠的聽覺極為靈敏,稍有動靜就藏得無影無蹤,貓那么在腳下生成肉墊,走起路來無聲無息。 問題探究:貓和老鼠是在怎樣的競爭中共同生存下來的? 學(xué)生積極答復(fù):略。 教師總結(jié):貓和老鼠是在競爭和斗爭中生存下來的,生物界的同化和異化,物理界的作用力和反作用力也是相互排斥、相互對立的,它們在排斥和對立中并存。 板書:〔2〕矛盾的斗爭性:矛盾雙方相

10、互排斥、相互對立的屬性 問題情境 〔多媒體課件展示〕 史伯:“和實生物,同那么不繼。〞 孔子說:“君子和而不同,小人同而不和。〞 問題探究:以上說法包含了什么哲學(xué)道理? 生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友,往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人,這是為什么呢? 學(xué)生討論、答復(fù)略。 教師總結(jié):“君子和而不同,小人同而不和〞,任何兩個人都會存在差異和對立,沒有差異和對立,他們就不是兩個人而是一個實體。君子和小人是對立的、互相排斥的,但又是這種排斥才使他們構(gòu)成一對矛盾,處于一個統(tǒng)一體中。他們在這個統(tǒng)一體中并存,卻又相互斗爭、排斥。君子雖然觀點不同,但心是相和的,故說君子是保存了差

11、異的和;小人的嗜好相同,但各爭其利,貌合心不合,所以說小人之間的交往其實是不和的。 最親密的朋友,因為和我們關(guān)系密切,因為了解我們太多,所以往往也是和我們發(fā)生矛盾最多的人,也可能是傷害我們最深的人。但是,我們不能因此而不交朋友,朋友可以分享喜悅、分擔(dān)憂傷,朋友可以幫助我們走出泥濘和挫折,我們應(yīng)該彼此坦誠相待,讓友誼天長地久。 社會上有很多拍馬奉承的人,領(lǐng)導(dǎo)說什么就什么,外表上唯命是從,其實他的內(nèi)心或許十分地不贊成領(lǐng)導(dǎo)的意見和觀點,這種人就是小人,小人同而不和。我們以后假設(shè)做了領(lǐng)導(dǎo),千萬不要相信這種拍馬奉承之人,恰恰相反,那些經(jīng)常給我們忠言的人,才是真正的君子。從這里,我們可以得出以下結(jié)論:

12、 板書:〔3〕同一性和斗爭性的關(guān)系 同一性以差異和對立為前提,沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫穿,事物就不能存在和開展;斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在,事物同樣不能存在和開展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物的運(yùn)動、變化和開展。 這里的“寓于〞,也就是存在于的意思,同學(xué)們千萬不能顛倒了,是斗爭性寓于同一性之中。 二、矛盾的普遍性和特殊性 問題情境 〔多媒體課件展示〕 莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分,是一對矛盾,這一矛盾貫穿莊稼生長過程的始終。 工廠的生產(chǎn)與消費(fèi),也是一對矛盾。生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。只要工廠存在,生產(chǎn)和消

13、費(fèi)的矛盾就不會停止。 生命體的同化和異化是一對矛盾,只要生命體存在,這一矛盾就不會消失。 問題探究:每一事物中都存在矛盾,你能舉出實例嗎?或者你能舉出不存在矛盾的事物嗎? 你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過哪些矛盾? 學(xué)生:知道與不知道、會與不會、懂與不懂、難與易等矛盾。 問題情境 〔多媒體課件展示〕 陶淵明在他的?桃花源記?——文中描寫了一個與外界隔絕、風(fēng)景秀麗、“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂〞的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。這個世界人人平等、人人富裕、社會和諧、沒有國家、沒有戰(zhàn)爭、沒有剝削、沒有欺詐,一派寧靜、和平、幸福,是與外界迥然不同的世外桃源。這是他夢想出來的一種生活安樂的社會。 問題

14、探究:從哲學(xué)角度看,這個世外桃源真的一點矛盾也沒有嗎?這個世界上有沒有不存在任何矛盾的世外桃源呢? 學(xué)生答復(fù)說沒有。因為在世外桃源里面也存在矛盾,有男女的矛盾、老與少的矛盾、生與死的矛盾、同化異化的矛盾、生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾等,這個世界根本沒有不存在任何矛盾的世外桃源。 教師總結(jié):從這里我們可以得出結(jié)論:矛盾是普遍存在的,沒有不存在矛盾的事物。 板書:1.矛盾的普遍性原理和方法論意義 板書:〔1〕原理 矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物開展過程的始終,每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動,即時時有矛盾。 問題情

15、境 扁鵲見蔡桓公〔多媒體課件展示〕 扁鵲曰:“君有疾在腠里,不治將恐深。〞桓侯曰:“寡人無疾。〞居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。〞桓侯不應(yīng)。居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在腸胃,不治將益深。〞桓侯又不應(yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走?;负罟适谷藛栔怡o曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬, 無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也。〞居五日,桓侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。 問題探究:蔡桓公“諱疾忌醫(yī)〞,結(jié)果病入膏肓。這個故事給我們什么啟示? 學(xué)生答復(fù):我們在任何時候,對任何事物,都不應(yīng)該回

16、避矛盾,而要成認(rèn)矛盾、揭露矛盾。 教師總結(jié):蔡桓公“諱疾忌醫(yī)〞,結(jié)果病入膏肓,這那么故事告訴我們,當(dāng)遇到問題和矛盾的時候,我們不能回避,矛盾不會因為我們的回避而不存在,如果我們一味地回避問題和矛盾,而不想方設(shè)法解決矛盾,問題那么會越來越突出,越來越嚴(yán)重,最后到了不可收拾的地步。 板書:〔2〕方法論意義 我們要成認(rèn)矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。 問題情境 〔多媒體課件展示〕 情境一:?水滸?這部小說我們大家都比擬熟悉,尤其是對梁山一百零八將更是了如指掌,現(xiàn)在就請三位同學(xué)表演一下其中的三個人物,同學(xué)們判斷他們表演的分別是誰。 學(xué)生一邊表演一邊放多媒體投影

17、: 他“豹頭環(huán)眼,燕頷虎須〞,出身于槍棒教師家庭,是武藝高強(qiáng)、仗義疏財?shù)囊粭l好漢。號稱“豹子頭〞的他統(tǒng)率東京八十萬禁軍。他本身安分守己、逆來順受,卻因官逼而終于走上梁山成為造反驍將。 他號稱二郎,是個“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢〞。他武藝高強(qiáng)、秉性剛烈、食量如牛、勇猛過人,明知山有虎,偏向虎山行。在景陽岡上,赤手空拳打死猛虎,使他做了陽谷縣里的都頭。 他是一團(tuán)仇恨和對抗的烈火,是一股掃蕩惡勢力的“黑旋風(fēng)〞,他要用他那板斧“殺盡天下不平人,砍盡天下不平事〞。直到后來他吃毒酒死后,宋徽宗還夢見他“掄起斧頭,向自己砍來,嚇出一身冷汗〞。 學(xué)生答后投影:林沖、武松、李逵。 問題探究:同學(xué)們?yōu)?/p>

18、什么能根據(jù)上述表演準(zhǔn)確地說出被描寫的人物呢? 學(xué)生討論、分析略。 教師總結(jié):是因為?水滸?在描寫不同人物時抓住了人物的外貌、個性、語言、行為等特征,因而把人物刻畫得栩栩如生。不同的個性描寫刻畫不同的人,不同的人又有不同的個性。這正好說明不同事物的矛盾具有不同的特點,即矛盾特殊性的第一個方面的表現(xiàn)。 情境二:多媒體放映歌曲?走進(jìn)新時代?,這首歌曲我們大家都聽過,下面請同學(xué)們再一起來欣賞一下。(伴隨“我們唱著東方紅,當(dāng)家作主站起來,我們唱著春天的故事,改革開放富起來;繼往開來的領(lǐng)路人,帶著我們走進(jìn)那新時代……〞的歌聲,依次出現(xiàn)毛澤東、鄧小平、江澤民同志的圖像) 問題探究:歌曲生動地概括了以

19、毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶著中國人民經(jīng)歷了社會主義開展的三個階段。同學(xué)們想想,是哪三個階段呢? 學(xué)生答復(fù):“當(dāng)家作主站起來〞“改革開放富起來〞“走進(jìn)新時代〞。 教師總結(jié):中國人民經(jīng)歷的這三個階段,正說明同一事物在不同開展階段具有不同的特點。目前,我國正處于社會主義的初級階段,這是經(jīng)濟(jì)文化落后的中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段,需要上百年的時間。只有正確認(rèn)識我國社會所處的歷史階段,充分認(rèn)識和把握社會主義初級階段矛盾的特殊性,從我國國情出發(fā),才能走出一條中國特色的社會主義建設(shè)道路。 上述材料表達(dá)了矛盾特殊性的第二個表現(xiàn)。即同一事物在開展的不同過程和不同階段上有不

20、同的矛盾。 情境三:〔多媒體課件展示買賣雙方的特點比擬〕 賣方:花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待,目的是以較高的價格盡快地把商品賣出去。 買方:半信半疑、貨比三家、挑三揀四、不慌不忙,目的是以較低的價格買回滿意如意的商品。 問題探究:上面材料反映了矛盾特殊性的什么表現(xiàn)? 學(xué)生答復(fù):事物矛盾的雙方也各有其特點,這就是矛盾特性的第三個表現(xiàn)。 教與學(xué)是教學(xué)中的主要矛盾。教是啟發(fā)與傳授,學(xué)是領(lǐng)悟與接受;教師是主導(dǎo),學(xué)生是主體,教師在某學(xué)科的知識豐富,學(xué)生在某方面的知識欠缺。此矛盾雙方也各有其特點。 板書:2.矛盾特殊性原理以及方法論要求 板書:〔1〕原理 矛盾的特殊性,是指矛盾

21、著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形:一是不同的事物有不同的矛盾,這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);二是同一事物在開展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾,這些不同矛盾形成了事物開展的不同過程和階段;三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特點。 矛盾的特殊性告訴我們,即使同樣是學(xué)校,大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教與學(xué)的矛盾也各有自己的特點。即使是同一所學(xué)校、同一個班級的同學(xué),也各具特點,大家的相貌、性格、興趣愛好、特長、能力等都不盡相同。而我們所學(xué)的各門功課中,它們也具有各自特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)。所以,了解我們自己的特點,了解各門學(xué)科的特點,采用不同的學(xué)習(xí)方

22、法,這樣才有助于學(xué)好各門功課。 板書:〔2〕方法論意義 具體問題具體分析 〔這一知識點放在教材的下一課時,建議教師在講授的過程中適當(dāng)聯(lián)系、補(bǔ)充,這樣有利于學(xué)生思維的完整性和縝密性〕 問題情境 〔多媒體課件展示圖片〕 情境一:兩千多年前,我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān),把關(guān)的人對他說,法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說:“我牽的是白馬,不是馬!白馬和馬是兩回事。〞 情境二:結(jié)合書本圖片,某先生病了,家人給他端來香蕉和蘋果,他卻說,醫(yī)生讓他吃“水果〞,不是吃這些。 問題探究:上述材料中的這兩個人錯在哪里? 學(xué)生討論、答復(fù):第一個人錯在不知道白馬也是馬的一種;第二個人錯在

23、不知道蘋果、香蕉都是水果。 教師總結(jié):馬是一類事物的總稱,包括白馬、黑馬、黃馬等各種顏色的馬,具有各種顏色的馬的共性,白馬是馬中的一種,是馬的具體表達(dá)。同樣,水果是一類事物的總稱,它包括任何一種具體的水果,具備每一種具體水果的共性;而每一種具體的水果如蘋果、香蕉都是水果的具體表達(dá),是水果中各具特色的個體。 板書:3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論意義 板書:〔1〕矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍

24、性;另一方面,特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物是沒有的。 板書:〔2〕方法論意義:在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下,具體分析事物矛盾的特殊性 問題探究:你能找出實際生活中矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化的例子嗎? 學(xué)生答復(fù)略。 教師總結(jié):人,相對與其他動物來說,是特殊性;相對于每一個具體的人來說,是普遍性。 由此可見:由于事物范圍的極其廣闊和開展的無限性,在一定場合為普遍性的東西,在另一場合那么是特殊性。反之,在一定場合是特殊性的東西,在另一場合那么是普遍性。 板書:〔3〕矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的地位 矛盾普遍性

25、和特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,是馬克思注意普遍性原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)根底,是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。 課堂小結(jié) 本節(jié)課主要講了矛盾的含義,矛盾的根本屬性以及二者之間的關(guān)系;矛盾的普遍性原理和方法論;矛盾的特殊性的含義以及表現(xiàn);矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理;在講授的過程中要把原理和方法論結(jié)合起來。 板書設(shè)計 課后作業(yè) 一、單項選擇題 1.以下表達(dá)了矛盾觀點的有〔  〕 ①金無足赤,人無完人 ②失敗是成功之母?、廴淌яR,焉知非?!、芸讨矍髣Α—菀躬勺源螅恐袩o人?、尴喾聪喑?,相輔相成 A.①②③⑥    B.①②④⑥   

26、C.②③④⑥    D.③④⑤⑥ 2.“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。〞這說明〔  〕 A.任何事物都有矛盾 B.矛盾雙方相互依存 C.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化 D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的 3.“有無相生,難易相成,長短相形,上下相傾,音聲相和,前后相隨。〞這句話的哲學(xué)寓意是〔  〕 A.矛盾雙方互相排斥、互相斗爭 B.事物之間的聯(lián)系是必然的 C.事物內(nèi)部包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 D.相互對立的矛盾雙方有其統(tǒng)一性 4.“我們嘲笑別人的缺陷,卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己。〞這其中蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是〔  〕 A.矛盾雙方是相互依賴和相互影響的 B.矛盾雙方可以

27、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.矛盾雙方的地位是不平等的 D.矛盾雙方各具有不同的特點 5.南北朝時的詩人王籍有“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽〞的名句,而宋代的王安石那么認(rèn)為“一鳥不鳴山更幽〞。黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵〞。從哲學(xué)上看,這是因為王安石〔  〕 A.只見對立,不見統(tǒng)一 B.只見統(tǒng)一,不見對立 C.只見相互依存,不見相互轉(zhuǎn)化 D.只見相互轉(zhuǎn)化,不見相互依存 6.在某商場柜臺前,有這樣一段對話: 顧客:同志,我要買…… 售貨員:快下班了,明天來! 顧客:我急需。 售貨員:我也要急著下班呢! 顧客(指著墻上“為人民效勞〞標(biāo)牌〕忘了上面這五個大字了吧! 售貨員:為

28、人民效勞,又不是為你效勞。 從上述對話中可以看出該售貨員〔  〕 A.否認(rèn)了矛盾普遍性與特殊性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化 B.只看到了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一,沒有看到二者的對立 C.否認(rèn)了矛盾普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來 D.割裂了兩點論與重點論的辯證統(tǒng)一關(guān)系 二、非選擇題 7.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開展,互聯(lián)網(wǎng)極大地影響著人們的生產(chǎn)和生活。一方面,人們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得豐富的信息和知識,大大拓展了人們的視野,豐富了人們的工作方式和生活方式;另一方面,網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的東西對人們的精神世界也帶來了消極的影響。 〔1〕上述材料說明了什么哲學(xué)道理? 〔2〕運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)道理,對網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來的影響進(jìn)行簡要分析。 參考答案:1.A 2.D 3.D 4.B 5.A 6.C 7.〔1〕唯物辯證法認(rèn)為,矛盾是普遍存在的,事事有矛盾,時時有矛盾,我們應(yīng)該用一分為二的觀點看問題,成認(rèn)矛盾,揭露矛盾,勇于分析矛盾,找出解決矛盾的正確方法。 〔2〕互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大的便利,這是主流,但也存在著消極的影響,對此我們要全面地看待,堅持一分為二的觀點,同時要分清主流和支流,把握主流,不能因為網(wǎng)絡(luò)存在消極的影響就因噎廢食,而要做到趨利避害。

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