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引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念是教師的首要職責(zé) 文章來源：朱忠祥 點(diǎn)擊數(shù)：1413 更新時(shí)間：2011-4-13 15:02:42 理想信念是引領(lǐng)人生的燈塔和推進(jìn)人生的風(fēng)帆。人生的健康成長(zhǎng)離不開科學(xué)的理想信念，否則就像失去方向和動(dòng)力的小船，會(huì)在生活的波浪中隨意漂泊，甚至?xí)翛]于急驟流浪濤之中。 如何引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念是一個(gè)永恒的課題，尤其是在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過程中，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，許多青年人誤入歧途認(rèn)為所謂的理想就是有錢就想，所謂前途就是就利就圖，對(duì)人生的意義稀里糊涂，內(nèi)心世界的空虛與迷茫，當(dāng)遇到困難與曲折時(shí)，缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣與方法，動(dòng)輒就用簡(jiǎn)單的方法了斷人生。因此，當(dāng)前正確地引導(dǎo)青年大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立科學(xué)的人生觀大為迫切。 為什么要在當(dāng)代大學(xué)生中樹立崇高的理想信念，怎樣引導(dǎo)大學(xué)生走科學(xué)的人生道路一直是我思考的問題，在我從教39年與青年學(xué)生的交往中，我的體會(huì)是緊緊抓住大學(xué)生活這條主線可以大做文章。 一、引導(dǎo)大學(xué)生明確做什么人、走什么路、為什么而學(xué)習(xí)是教師的根本職責(zé) 當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望。承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來美好生活的向往。學(xué)生來到大學(xué)讀書，教師引導(dǎo)學(xué)生不僅要提高知識(shí)水平，增強(qiáng)實(shí)踐才干，而且要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，教書育人是教師的職責(zé)。 1、引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。在大學(xué)階段，“做什么人”是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”具有更加突出的位置，這表明理想信念與做什么人關(guān)系重大。 2、指引大學(xué)生走什么路。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛、如何面對(duì)挫折、如何克服困難等等。這些問題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這就要確立科學(xué)、崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。 3、激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)習(xí)。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，為什么學(xué)習(xí)的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)；中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)；個(gè)人的成長(zhǎng)成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和信念之間常常具有內(nèi)在聯(lián)系，并形成有機(jī)構(gòu)成的信念體系。其中，高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念；由于高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，因而它代表了一個(gè)人的基本社會(huì)信仰，信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。 4、在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。 需要指出的是，一個(gè)人在成長(zhǎng)成才的道路上，并非只有成功與鮮花，也可能遇到挫折和失敗。教育學(xué)生對(duì)此一定要有充分的思想準(zhǔn)備教師責(zé)任重大。是在逆境中奮起，還是在逆境中消沉，常常成為一個(gè)人是否成功的關(guān)鍵。理想信念是激勵(lì)人們迎接打挑戰(zhàn)、克服困難的精神支柱和強(qiáng)大力量，理想信念越堅(jiān)定，克服困難的勇氣和意志就越堅(jiān)定。當(dāng)代大學(xué)生所處的時(shí)代和所承擔(dān)的任務(wù)與以往不同了，但同樣會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，同樣需要學(xué)習(xí)先輩們的革命精神，像他們一樣堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)克服困難和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)定意志。 二、引導(dǎo)大學(xué)生架起通往理想彼岸的橋梁是老師的基本要求 理想信念既是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題，如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，唯有實(shí)踐才是聯(lián)系兩者的橋梁。實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁。教師無論講授什么課程，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，何時(shí)何地都是重要的。 （一）立志高遠(yuǎn)與始于足下 中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多勵(lì)志警句。例如，孔子曾經(jīng)在《論語》中說過：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；墨子也曾經(jīng)在《墨子》中指出：“志不強(qiáng)者智不達(dá)”；諸葛亮更是明確提出：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。這里的“志”具有雙重含義：一是對(duì)未來目標(biāo)的向往；二是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的頑強(qiáng)意志。志向，就是理想信念；立志，就是確立理想信念。 1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向是青春的火焰，是生命的動(dòng)力；遠(yuǎn)大的志向如太陽，唯其大，才有永不枯竭的熱能；如燈塔，唯其高，才能照亮前進(jìn)的航程。有志者，事競(jìng)成；有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少、得與失。樹雄心、立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。 2、立志做大事。個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。無論從事什么具體、平凡的工作，只要是與這一偉大事業(yè)相聯(lián)系、是服務(wù)于祖國(guó)和人民的，就值得我們?nèi)プ觯褪谴笫?。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，真正做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。然而，強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，代表和反映著人們的共同愿望和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來實(shí)現(xiàn)，并具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，有志氣、有抱負(fù)的人可以做出最大的自我犧牲，使個(gè)人的理想服從于全社會(huì)的共同理想。 3、立志須躬行。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴的奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。古人說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下”。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾語重心長(zhǎng)地對(duì)青年學(xué)子們說，踏踏實(shí)實(shí)、循序漸進(jìn)，與雄心壯志、力爭(zhēng)上游并不矛盾，不踏踏實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，就無法攻尖端、攀高峰，有時(shí)表面上看好像是抓上去了，但實(shí)際底子是空的。華羅庚認(rèn)為，雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就不叫雄心壯志，“雄心壯志需要有步驟，一步一步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空”。 偉大出自平凡。社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬萬個(gè)普通勞動(dòng)者。國(guó)家的富強(qiáng)、民族的繁榮，需要每一個(gè)社會(huì)成員盡其才、奮其志。我們每做好一項(xiàng)工作，都是為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦，都是為通向民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)鋪路搭橋。只要是為國(guó)家和民族作出貢獻(xiàn)，無論是杰出人物還是普通勞動(dòng)者，都是偉大的。 三、引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性是教師的主要任務(wù)。 理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)于理想的美好有著充分的想象，而對(duì)于理想實(shí)現(xiàn)的艱難則往往估計(jì)不足?？释缛諏?shí)現(xiàn)理想，希望順利實(shí)現(xiàn)理想，這是人之常情，但是如果把理想設(shè)想得過分容易，對(duì)前進(jìn)道路上的困難缺乏思想準(zhǔn)備，那就會(huì)妨礙理想的實(shí)現(xiàn)，甚至?xí)?dǎo)致人們?cè)诶щy面前對(duì)理想失去信心。因此，在教育學(xué)生確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)理想、實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性。 1、理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。人們對(duì)實(shí)現(xiàn)理想所需要時(shí)間的估計(jì)往往偏少，然而事實(shí)上理想的實(shí)現(xiàn)常常比事先所預(yù)料的時(shí)間要長(zhǎng)，特別是比較高遠(yuǎn)的理想，當(dāng)人們熱切期待著它的到來時(shí)，它卻總是姍姍來遲。理想實(shí)現(xiàn)的長(zhǎng)期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須做好充分的思想準(zhǔn)備。 縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，任何一種社會(huì)政治理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的，必須會(huì)遇到各種各樣的困難和波折，充滿著艱險(xiǎn)和坎坷。在階級(jí)社會(huì)中，進(jìn)步階級(jí)在實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治理想的過程中，必須會(huì)受到反動(dòng)階級(jí)的殘酷鎮(zhèn)壓。所以，要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須具有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)忍不拔的毅力。在實(shí)現(xiàn)理想的征途中，遭遇到一點(diǎn)困難、曲折或失敗，就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也不可能體會(huì)到實(shí)現(xiàn)美好理想的巨大幸福。 2、正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的口碑載道與逆境。執(zhí)著追求的人總會(huì)經(jīng)歷順境與逆境等不同人生境遇，并感受著順逆中的甘苦、福禍與榮辱。在順境中前進(jìn)，如順?biāo)兄?，天時(shí)、地利、人和等有利因素，使人們更容易接近和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但是順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艱辛，才可能成功。但是，逆境只是增大了人們向理想、目標(biāo)前進(jìn)的難度，而不是消解了實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的可能性。 事物常常具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。逆境的惡劣環(huán)境，對(duì)于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、陶冶情操、勵(lì)志品格、豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，逆境不但不會(huì)把人打倒和壓垮，反而能使人的潛能最大限度地進(jìn)發(fā)出來，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。中國(guó)古代著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑之禍，蒙受莫大的不幸，但他苦而不悲，孤而不墮，以歷代身處逆境而有作為的圣賢為師，后來終于完成了偉大著作《史記》。 迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處順境的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富與完善自己的方式；處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變成動(dòng)力之所為。在追求理想的旅途中沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。因此，當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備；當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。 四、引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)是教師教育的目的所在 理想之花燦爛，理想之果甘美，要使理想開花結(jié)果，必須用辛勤的汗水來澆灌。在現(xiàn)實(shí)生活中，成功的花環(huán)的確光彩奪目，然而過程的艱辛往往隱藏難現(xiàn)，要引導(dǎo)肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史重任的當(dāng)代大學(xué)生，把實(shí)現(xiàn)理想的道路建立在腳踏實(shí)地的奮斗上，堅(jiān)持“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，有意識(shí)地培養(yǎng)自己艱苦奮斗的品質(zhì)。 1、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。人們?cè)诖_立理想和追求理想的過程中，常常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對(duì)于思想活躍和敏感的青年大學(xué)生來說，也容易對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑。這就需要正確認(rèn)識(shí)和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。 有一種認(rèn)識(shí)偏向，是用理想來否定現(xiàn)實(shí)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度。還有一種認(rèn)識(shí)偏向，是用現(xiàn)實(shí)來否定理想。當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，覺得實(shí)現(xiàn)理想很困難、很渺茫，認(rèn)為還是“實(shí)際”一點(diǎn)好，不要做什么“理想主義者’’，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭(zhēng)，甚至與之同流合污。有的人因此陷入拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的泥潭而不能自拔。 之所以會(huì)出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面。理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突，屬于“應(yīng)然”和“實(shí)然”的矛盾。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的。理想之樹深深扎根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，理想是在對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的?，F(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一方面，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，又包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件；在一定的條件下，理想就可以轉(zhuǎn)化成為未來的現(xiàn)實(shí)。脫離現(xiàn)實(shí)而談理想，理想就會(huì)成為空想。 2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。追求理想目標(biāo)需要有執(zhí)著的信念。沒有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。自信和毅力來源于對(duì)理想的執(zhí)著追求，也是實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)大精神力量。 在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對(duì)美好理想的向往是不夠的同，還必須正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。只有對(duì)科學(xué)理想堅(jiān)信不疑，才能堅(jiān)定自己的向往和追求，并將理想落實(shí)到行動(dòng)上。當(dāng)代大學(xué)生，要努力學(xué)習(xí)馬克思主義理想，特別是在學(xué)習(xí)和掌握反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的馬克思主義中國(guó)化的最新成果，才能更加深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)，把握社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，更加堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念。 為理想而獻(xiàn)身，是人生的最高境界，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。理想的實(shí)現(xiàn)需要付出艱辛的努力，只有勇于獻(xiàn)身、不畏艱苦的人才有可能達(dá)到成功的彼岸。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，仁人志士們經(jīng)歷了多少艱難困苦、多少流血犧牲，鼓舞著他們不畏犧牲、不懈奮斗的，正是為理想而獻(xiàn)身的精神。李大釗曾指出：“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興的向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣”，“要知在艱苦的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事”。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立起為國(guó)家和民族的社會(huì)理想而獻(xiàn)身的精神，不斷磨煉自己的意志和毅力，在追求理想的過程中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。 3、引導(dǎo)學(xué)生懂得勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。再好的理想，如果不付諸行動(dòng)，就沒有實(shí)際意義。歷史上，凡有成就者，其淵博的知識(shí)、卓越的才能、閃光的智慧、不朽的業(yè)績(jī)，多是從艱苦奮斗中得來。艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。講艱苦奮斗，并不是要無謂地自討苦吃，而是為了實(shí)現(xiàn)既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻(xiàn)出自己的一切。在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。 艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。艱苦奮斗絕不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。過去，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，取得了革命、建設(shè)和改革的巨大成就；現(xiàn)在，我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，同樣需要艱苦奮斗。那種認(rèn)為“艱苦奮斗是老一輩的事，當(dāng)代青年不需要艱苦奮斗”的觀點(diǎn)，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中是有害的。物質(zhì)生活條件的改善，社會(huì)觀念的變化，只是賦予了艱苦奮斗新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。艱苦奮斗始終是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。 教育學(xué)生正確對(duì)待功勞、苦勞、疲勞，做到有功勞的時(shí)候不伸手，有苦勞的時(shí)候不計(jì)較，有疲勞的時(shí)候不抱怨是教育方針的基本要求。我們要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高思想道德和專業(yè)知識(shí)水平；在生活上，提倡艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對(duì)鋪張奢華的思想和生活作風(fēng)；在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。