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9桃花源記 R 八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 在理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦 2 體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練 意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn) 3 結(jié)合時(shí)代背景深入理解文章內(nèi)容 把握作者情感 新課導(dǎo)入 當(dāng)你們看到這樣的美景時(shí) 腦海中會(huì)想到哪個(gè)成語(yǔ) 陶淵明 名潛 字元亮 東晉偉大詩(shī)人 少時(shí)頗有壯志 博學(xué)能文 任性不羈 但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安 他空有才智卻難以施展 他曾做過(guò)小官 但因 不為五斗米折腰 而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活 后人稱(chēng)其為 靖節(jié)先生 或 五柳先生 走近作者 寫(xiě)作背景 本文大約寫(xiě)于宋永初二年 421年 其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了 隱居民間已經(jīng)十六年 他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作 不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí) 同時(shí)由于他和農(nóng)民接近 理解他們追求理想社會(huì)的愿望 所以寫(xiě)了這篇記和詩(shī) 本文選自 陶淵明集 原是 桃花源詩(shī)并序 前面的小序 因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然 想像新穎獨(dú)特 后來(lái)獨(dú)立成篇 以 記 為題成為傳世名篇 hu y n qi n ti o y o j y 字詞積累 豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌交通黃發(fā)垂髫便要還家劉子驥詣太守 整體感知 自讀課文 根據(jù)畫(huà)面來(lái)記憶背誦課文 晉太元中 武陵人捕魚(yú)為業(yè) 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 忽逢桃花林 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹(shù) 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復(fù)前行 欲窮其林 林盡水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 便舍船 從口入 初極狹 才通人 復(fù)行數(shù)十步 豁然開(kāi)朗 土地平曠 屋舍儼然 有良田 美池 桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂(lè) 見(jiàn)漁人 乃大驚 問(wèn)所從來(lái) 具答之 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂與外人間隔 問(wèn)今是何世 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一為具言所聞 皆嘆惋 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 停數(shù)日 辭去 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也 既出 得其船 便扶向路 處處志之 及郡下 詣太守 說(shuō)如此 太守即遣人隨其往 尋向所志 遂迷 不復(fù)得路 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 末果 尋病終 后遂無(wú)問(wèn)津者 晉太元中 武陵人捕魚(yú)為業(yè) 緣溪行 忘路之遠(yuǎn)近 忽逢桃花林 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹(shù) 芳草鮮美 落英繽紛 漁人甚異之 復(fù)前行 欲窮其林 作為 沿著 順著 新鮮美好 盡 驚異 詫異 這里是 對(duì) 感到驚異 的意思 疏通文意 落花 繁多的樣子 東晉太元年間 武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生 一天他順著溪水劃船 忘記了路程的遠(yuǎn)近 忽然遇到一片桃花林 生長(zhǎng)在溪的兩岸 長(zhǎng)達(dá)幾百步 中間沒(méi)有別的樹(shù) 芳草遍地 鮮嫩而美麗 落花紛紛 漁人對(duì)此非常詫異 繼續(xù)往前走 想走到那片林子的盡頭 林盡水源 便得一山 山有小口 仿佛若有光 便舍船 從口入 初極狹 才通人 復(fù)行數(shù)十步 豁然開(kāi)朗 土地平曠 屋舍儼然 有良田 美池 桑竹之屬 阡陌交通 雞犬相聞 其中往來(lái)種作 男女衣著 悉如外人 黃發(fā)垂髫 并怡然自樂(lè) 隱隱約約 形容看不真切 僅僅 只 又 再 類(lèi) 田間小路 可以互相聽(tīng)到 全 都 指老人和小孩 舍棄 放棄 整齊的樣子 桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地 便出現(xiàn)一座山 山上有個(gè)小洞口 洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮 漁人于是下了船 從洞口進(jìn)去 起初 洞口很狹窄 只容一個(gè)人通過(guò) 又走了幾十步 突然變得開(kāi)闊敞亮了 呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地 一排排整齊的房舍 還有肥沃的田地 美麗的池沼 桑樹(shù) 竹林之類(lèi) 田間小路縱橫交錯(cuò) 四通八達(dá) 村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到 人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作 男女穿戴 都跟桃花源外面的人一樣 老人和小孩都安閑快樂(lè) 見(jiàn)漁人 乃大驚 問(wèn)所從來(lái) 具答之 便要還家 設(shè)酒殺雞作食 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊 自云先世避秦時(shí)亂 率妻子邑人來(lái)此絕境 不復(fù)出焉 遂與外人間隔 問(wèn)今是何世 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 此人一一為具言所聞 皆嘆惋 余人各復(fù)延至其家 皆出酒食 停數(shù)日 辭去 此中人語(yǔ)云 不足為外人道也 詳細(xì) 全 都 同 邀 邀請(qǐng) 竟然 居然 不值得 不必 于是 就 妻子兒女 與人世隔絕的地方 于是 就 隔絕 不通音訊 不要說(shuō) 更不必說(shuō) 對(duì) 向 感嘆 邀請(qǐng) 那里的人看見(jiàn)了漁人 感到非常驚訝 問(wèn)他是從哪兒來(lái)的 漁人詳細(xì)地做了回答 有人就邀請(qǐng)他到自己家里去 擺酒殺雞做飯來(lái)款待他 村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人 都來(lái)打聽(tīng)消息 他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂 領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方 不再出去 于是就跟外面的人斷絕了來(lái)往 他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代 竟然不知道有過(guò)漢朝 就更不必說(shuō)魏晉了 漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們 他們都感嘆起來(lái) 其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中 都拿出酒飯來(lái)款待他 漁人逗留了幾天后 向村里人告辭 村里人囑咐他說(shuō) 這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊 既出 得其船 便扶向路 處處志之 及郡下 詣太守 說(shuō)如此 太守即遣人隨其往 尋向所志 遂迷 不復(fù)得路 南陽(yáng)劉子驥 高尚士也 聞之 欣然規(guī)往 未果 尋病終 后遂無(wú)問(wèn)津者 已經(jīng) 沿著 順著 到 做記號(hào) 打算 計(jì)劃 名詞 標(biāo)志 先前的 拜訪 沒(méi)有實(shí)現(xiàn) 隨即 不久 問(wèn)路 津 渡口 漁人出來(lái)以后 找到了他的船 就順著來(lái)時(shí)的路劃回去 處處都做了記號(hào) 到了郡城 去拜見(jiàn)太守 報(bào)告了這番經(jīng)歷 太守立即派人跟著他去 尋找先前所做的記號(hào) 竟然迷失了方向 再也找不到通往桃花源的路了 南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士 聽(tīng)說(shuō)這件事后 高高興興地打算前往 但未能實(shí)現(xiàn) 不久就因病去世了 此后就再也沒(méi)有人探尋桃花源了 一 1段 武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林 二 2 3段 漁人進(jìn)入桃源 在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò) 三 4 5段 漁人離開(kāi)桃源后 太守等人先后探訪桃花源未果的情形 再尋桃源 段落層次 合作探究 1 找出描寫(xiě)桃花林的句子 它的作用是什么 這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩 暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境 為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛 也為桃源的美好作了鋪墊 夾岸數(shù)百步 中無(wú)雜樹(shù) 芳草鮮美 落英繽紛 2 第二段主要寫(xiě)哪些內(nèi)容 表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境 桃源的田園風(fēng)光 土地富饒 氣氛寧?kù)o 桃源里的人民安居樂(lè)業(yè) 桃花源中的生活環(huán)境美好 寧?kù)o而和平 人們和睦相處 生活幸福 這樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比 3 第三段主要寫(xiě)什么的內(nèi)容 表現(xiàn)桃花源人的什么 這一段主要描寫(xiě)漁人與桃花源人之間的交往 表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系 表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡 對(duì)和平寧?kù)o生活的追求 因?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn) 從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陌生人 桃花源中的人定居此處的原因是 避秦時(shí)亂 4 桃花源中的人見(jiàn)漁人 為什么 乃大驚 一是重大歷史事件 如陳勝 吳廣起義 楚漢相爭(zhēng) 劉邦建立漢朝 三國(guó)鼎立 赤壁之戰(zhàn) 三國(guó)歸晉 二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂 黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活 哪個(gè)更重要 5 此人一一為具言所聞 漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么 請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè) 為桃源外的世界動(dòng)亂 社會(huì)黑暗而嘆惋 為桃源外的人過(guò)著痛苦的生活而嘆惋 6 此人一一為具言所聞 皆嘆惋 桃源人為什么嘆惋 因?yàn)樗麄兒ε峦馊酥肋@個(gè)地方 擾亂 破壞他們與世隔絕的和平安寧生活 7 為什么桃花源中人說(shuō) 不足為外人道也 8 詣太守 說(shuō)如此 這句話中的 如此 包括哪些內(nèi)容 包括他發(fā)現(xiàn)和訪問(wèn)桃花源的整個(gè)過(guò)程 村中人生活情況 以及他歸途中所做的標(biāo)記等 還可能包括希望太守派人去探個(gè)究竟 如此 二字 指代以上所有內(nèi)容 簡(jiǎn)練之至 暗示桃花源是虛構(gòu)的 現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并不存在 9 漁人離開(kāi)桃源后 便扶向路 又 處處志之 而后來(lái)再去尋找桃源 卻 不復(fù)得路 作者這樣寫(xiě)的目的是什么 本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事 表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂 黑暗生活的不滿 文章主題 桃花源是朦朧飄忽的世界 充滿了種種神秘色彩 表面上是描寫(xiě)了桃花源的隱蔽 實(shí)質(zhì)上 作者是暗示 桃花源 本來(lái)就是子虛烏有的 它只是作者追求的一種美好境界 一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托 作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源 我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià) 虛構(gòu)世外桃源 是作者不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托 當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗 戰(zhàn)亂頻繁 民不聊生 作者厭惡這一現(xiàn)實(shí) 向往美好社會(huì) 但又無(wú)法實(shí)現(xiàn) 就虛構(gòu)一個(gè)世外桃源 寄托自己的政治理想 這在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望 也是千百年來(lái)被壓迫人民的理想境界 但這理想境界不過(guò)是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的田園生活 而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想 古今異義 2 芳草鮮美 味道鮮美 1 緣溪行 緣故 緣分 3 說(shuō)如此 這樣 緣 鮮美 如此 古義 今義 古義 今義 古義 今義 沿著 順著 新鮮美好 像這樣 詞句鞏固 4 阡陌交通 往來(lái)通達(dá) 或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q(chēng) 5 率妻子邑人來(lái)此絕境 沒(méi)有出路的地方 6 乃不知有漢 無(wú)論魏晉 是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 交通 古義 今義 妻子 絕境 專(zhuān)指男子的配偶 古義 今義 與人世隔絕的地方 古義 今義 無(wú)論 古義 今義 指妻子和兒女 交錯(cuò)相通 不要說(shuō) 更不必說(shuō) 古今異義 8 遂與外人間隔 隔絕 不通音訊 7 村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊 詢(xún)問(wèn)消息 9 各人復(fù)延至其家 延長(zhǎng) 延伸 問(wèn)訊 古義 今義 間隔 古義 今義 延 古義 今義 詢(xún)問(wèn) 距離 邀請(qǐng) 古今異義 一詞多義 放棄 舍棄 動(dòng)詞 房屋 名詞 做記號(hào) 動(dòng)詞 標(biāo)記 記號(hào) 名詞 尋找 動(dòng)詞 隨即 不久 副詞 這 那 他的 代漁人的 作為 對(duì) 向 給 武陵人捕魚(yú)為業(yè) 不足為外人道 此人一一為具言所聞 便舍船 從口入 屋舍儼然 處處志之 尋向所志 尋向所志 未果 尋病終 復(fù)前行 欲窮其林 既出 得其船 便要還家 通 義為 要 邀 邀請(qǐng) 通假字 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索 描繪了一個(gè)幽美的世外桃源 表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿 向往自由美好的生活 寄托了自己的政治理想 反映了廣大人民的意愿 課堂小結(jié) 判斷下列說(shuō)法的正誤A 作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界 寄托了自己的政治理想 反映了廣大人民的意愿 但這樣的理想社會(huì)是不可能存在的 B 村人 皆嘆惋 是為漁人費(fèi)了這么多周折才找到他們而嘆惋 為自己住在這里與世隔絕而嘆惋 課堂檢測(cè)