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《西方文化概論》期末作業(yè) 之一：請以教材各章為中心，就其中你所感興趣的內(nèi)容列舉十五則思考題，并分別試作簡要回答（每題6分且限100字以內(nèi)，共90分）。 問題一： 兩河流域有什么特殊之處導(dǎo)致人類文明在此首先出現(xiàn)？ 答案： 根據(jù)“地理環(huán)境決定論”（1）兩河流域自然環(huán)境惡劣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需依靠人工灌溉體系，這促進(jìn)了群體合作，導(dǎo)致社會分工、職業(yè)專門化和新型社會組織形態(tài)出現(xiàn)。（2）兩河流域自然資源貧乏，促進(jìn)了該地區(qū)貿(mào)易的發(fā)展，進(jìn)而推動了文明進(jìn)步。 問題二： 尼羅河孕育了燦爛的古埃及文明，談?wù)勀崃_河對埃及文明特征的影響。 答案： 埃及文明以恒久和寧靜著稱（1）尼羅河有規(guī)律的定期泛濫為來年帶來豐收的期盼，使人們有一種穩(wěn)定和樂觀感。（2）尼羅河特殊的地理位置，使埃及與外部世界相對隔絕，不易遭受外族侵?jǐn)_，社會生活呈現(xiàn)安寧、穩(wěn)定和同一的特征。 問題三： 從實用文化層面上，簡談近東文明是從哪些方面對西方文明產(chǎn)生影響的？ 答案： （1）書寫藝術(shù)（2）技術(shù)方面，包括建筑學(xué)、測量學(xué)，軍事技術(shù)，制陶、雕刻藝術(shù)等（3）科學(xué)方面，包括文學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、修辭學(xué)等（4）貿(mào)易的藝術(shù)，錢幣的使用，以法組織、規(guī)范社會，外交手段的運用都由兩河流域和埃及人首創(chuàng)。 問題四： 古希臘文明的特點是什么？ 答案： （1）古希臘指的是一個文化地理概念，沒有同一國家的概念。（2）不存在擁有很大政治權(quán)利和干預(yù)世俗生活的宗教力量。（3）關(guān)注人類自身問題，對人本主義和理性精神的不懈追求是希臘文化的根本特征。 問題五： 雅典是如何成為希臘地區(qū)一大強盛城邦的？ 答案： 雅典被視為希臘民主制的典范，其新形式的政體有兩個鮮明特征：任期限制和責(zé)任制，將權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系起來。雅典所推行的一系列帶有首創(chuàng)性的政治改革使其擺脫了長期內(nèi)政的困擾，經(jīng)濟實力和政治影響均得到加強。 問題六： 戲劇被譽為古希臘文學(xué)的最高成就，簡述你對希臘戲劇的認(rèn)識。 答案： 希臘戲劇以一種舞臺表演藝術(shù)形式出現(xiàn)，包括悲劇和喜劇。悲劇主要表現(xiàn)的是主人公的英雄行為，其形象高大雄偉，氣勢壯烈磅礴，具有永恒的藝術(shù)魅力和道德教化作用。喜劇主要取材于現(xiàn)實生活，早期多為政治諷刺劇，對重大社會問題進(jìn)行抨擊。 問題七： 古希臘文明和羅馬文明有什么聯(lián)系？ 答案： “光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬！”最初，羅馬文明很大程度上受希臘文明的影響；當(dāng)羅馬強大到在政治上取代希臘時，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚了希臘文明。然而，希臘人崇尚自由民主，羅馬人卻注重物質(zhì)世界建設(shè)和現(xiàn)實功利。 問題八： 羅馬法對后世的深遠(yuǎn)影響有哪些？ 答案： 羅馬法體系完整、法理精深、內(nèi)涵豐富，是人類法學(xué)史上的一件重大事件。羅馬法基于的人人平等，人人都有其自然權(quán)利等法理思想，對近代英法新興資產(chǎn)階級思想家均有啟迪和影響，對資產(chǎn)階級革命做出了貢獻(xiàn)。 問題九： 中世紀(jì)為什么被譽為歐洲的“黑暗時代”？ 答案： 1）尚未步入文明的日耳曼蠻族的勝利，使希臘—羅馬文明中的城市生活遭受了毀滅性打擊。（2）基督教會在中世紀(jì)的統(tǒng)治地位，使得自希臘文明形成的理性思想遭到扼殺。無論物質(zhì)生活水平還是精神生活水平均有下降。 問題十： 簡談你對中世紀(jì)出現(xiàn)的騎士制度的認(rèn)識。 答案： 騎士制度源于西歐的采邑制和封軍封臣制，騎士既是封臣也是戰(zhàn)士，主要進(jìn)行軍事訓(xùn)練和打仗。騎士制度的目的是維護(hù)領(lǐng)主的利益。它所造就的“騎士精神”，以效忠主人、勇敢頑強、注重榮譽、保護(hù)弱者、護(hù)衛(wèi)基督教、尊重女性為特征。 問題十一： 拜占庭帝國存在的意義是什么？ 答案： （1）文化上，是古希臘文明的保存者（2）政治上，起到了保護(hù)西方不受伊斯蘭擴張影響的屏障作用（3）宗教上，使東正教得以發(fā)展和留存（4）文化藝術(shù)上，很長一段時間內(nèi)都是中世紀(jì)歐洲文化藝術(shù)的最高形式。 問題十二： 簡談你對人文主義和文藝復(fù)興運動的理解. 答案： 文藝復(fù)興實質(zhì)上是一次新興市民階層和資產(chǎn)階級思想解放和要求自我意識的運動。人文主義包含的是一種以人為本的理性思想，關(guān)注的是人和人性，與市民階層和資產(chǎn)階級的要求不謀而合。因此，人文主義的提出和形成成為文藝復(fù)興運動出現(xiàn)的主要標(biāo)志。 問題十三： 文藝復(fù)興為什么最初在意大利發(fā)軔？ 答案： (1)意大利是中世紀(jì)盛期歐洲城市生活和商業(yè)活動復(fù)蘇最早的地區(qū),商品經(jīng)濟和海上貿(mào)易日漸繁榮,使得資本主義生產(chǎn)關(guān)系得以確立.(2)意大利地理位置和條件特殊,作為古羅馬文明的發(fā)源地和中心,與古典過去的聯(lián)系十分密切. 問題十四： 地理大發(fā)現(xiàn)的意義是什么? 答案： 結(jié)束了歐洲的孤立狀態(tài),是歐洲走向殖民和擴張的開始.歐洲人的世界觀和自然科學(xué)得以發(fā)展,歐洲的經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)至大西洋沿岸.促進(jìn)了世界范圍內(nèi)的物質(zhì)、文化交流，卻對歐洲以外人民和傳統(tǒng)文化遭到破壞和掠奪. 問題十五： 宗教改革的歷史背景是什么？ 答案： （1）新興的王權(quán)統(tǒng)治，使得教會國家化的傾向出現(xiàn)（2）長期占據(jù)統(tǒng)治地位，教會自身暴露問題，內(nèi)部開始出現(xiàn)變革聲音（3）長期積攢財富，教會腐敗和不正之風(fēng)嚴(yán)重（4）文藝復(fù)興思想的影響 之二：略談你對本門課程的學(xué)習(xí)體會，以及聽課的感想（包括不足之處）等（限300字以內(nèi)，共10分）。 通過本學(xué)期對《西方文化史》的學(xué)習(xí)，我體會到學(xué)習(xí)一門文化課程，帶給我們的不只是對知識的掌握，更重要的是收獲一種思想，學(xué)會用歷史和文化的眼光看待和思考問題。 本課程作為一門基礎(chǔ)拓展課，向我們介紹了較為寬泛的西方文化，擴大了我們非專業(yè)學(xué)生的視野。在具體學(xué)習(xí)中，我了解到西方是一個不同尋常的社會，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展整合而成，具有其獨特的復(fù)雜性和多彩性。同時，對西方歷史的探尋，也有助于我們對西方文化內(nèi)涵和當(dāng)今西方發(fā)達(dá)世界的了解。 最后，非常感謝褚老師帶我們走進(jìn)《西方文化史》，褚老師廣博的知識和通俗幽默的語言，深受我們的喜愛。補充一點個人建議，如果能在課程講授中多采用一些圖片等形式輔助，可能會更加直觀生動。 3